21《莊子》二則優(yōu)秀課件

21《莊子》二則R·八年級語文下冊21《莊子》二則R·八年級語文下冊1.積累文言知識。2.體會人物對話的語氣，感知人物形象，理解兩則寓言所闡述的道理。3.感受莊子生活的詩意，了解莊子的志趣及他對高官厚祿的態(tài)度。學習目標1.積累文言知識。學習目標新課導入《莊子》名言新課導入《莊子》名言3【莊子名言】

1.

不以物挫志?！肚f子?天地》

【翻譯】因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒有了）。

2.

吾生也有涯，而知也無涯。《莊子?養(yǎng)生主》

【翻譯】人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。

3.

夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子?田子方》

【翻譯】最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。

【莊子名言】

1.

不以物挫志?！肚f子?天地》

【翻譯】因外4【莊子名言】

4.

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！肚f子?逍遙游》

【翻譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負載大船。從大舟與水的關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業(yè)，必須打下堅實、深厚的基礎。

5.

君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子?山木》

【翻譯】君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

6.

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子?知北游》

【翻譯】人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費?！厩f子名言】

4.

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《5【莊子成語】

1.

井底之蛙——《莊子·秋水》人的見識受他生活的環(huán)境與所受的教育影響，這是人的局限性，反過來說.只要能在生活中找到平衡，找到和諧生活的方法，你就是幸福的！2.

交淡若水——《莊子·山木》“君子之交淡如水”。愉快地相互欣賞，忙的時候放在一邊，有空的時候搞個聚會，需要的時候打個招呼，朋友就是這么簡單。3.

邯鄲學步——《莊子·秋水》學習離不開模仿階段，但最終要超越這個階段。我國的產品技術如果只停留在一味地“山寨”，又怎么能打開國門，走出世界？有自己的核心技術，創(chuàng)新“為本”。

【莊子成語】

1.

井底之蛙——《莊子·秋水》6【莊子成語】

4.

肝膽楚越——《莊子·德充符》莊子說，如果以“同”的眼光來看世界，那么整個天地萬物都是一體的；如果以“異”的眼光來看世界，那么肝和膽就像楚國和越國一樣疏遠。世界到底如何，完全取決于不同的心態(tài)和觀看方式。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是！”5.

對牛彈琴——《莊子·齊物論》“路逢劍客需呈劍，不是詩人莫獻詩。”有人燉了燕窩熊掌，送給大象進食，大象一鼻子將其摔出丈二之遠。世界上很多事，都是落花有意，流水無情；我心向明月，明月照溝渠。藥醫(yī)不死病，佛度有緣人，千萬莫對牛彈琴。

6.

得心應手——《莊子·天道》技巧來源于心靈對道的體悟和把握，通常說“以藝求道”，所有技術、藝術最終都要達到“得道”的境界才算完美。

【莊子成語】

4.

肝膽楚越——《莊子·德充符》7

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。

“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。

《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！斞盖f子，名周，約生于公元前369年，死于公元前8走近作者莊子(約前369一前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義。走近作者莊子(約前369一前286)，名周，戰(zhàn)國時宋9《莊子》一書，通行本有內篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五《大宗師》第六，《應帝王》第七。這七篇，思想深透，風格飄逸，而且十分連貫。走近作品《莊子》一書，通行本有內篇七章：走近作品10外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆?！短斓亍贰肚锼贰哆_生》《山木》《田子方》《知北游》這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章。雜篇共十一篇文章，除《讓王》《盜跖》《說劍》《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，非莊子手筆。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。雜篇共十11寫作背景

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。莊子對這樣的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現(xiàn)實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。寫作背景莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩12鯤

摶

濠梁鰷魚tiáo字詞積累kūntuánháo鯤摶tiáo字詞積累kūntuán13文意疏通北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。大魚名振奮，這里指用力鼓動翅膀懸掛在天空的云天然形成的水池記載文意疏通北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥14北方的大海里有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書。翻譯北方的大海里有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的體積，真不知道大到15

疏通、翻譯課文第一部分

理解：

描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。疏通、翻譯課文第一部分16《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。盤旋飛翔旋風氣息，這里指風山野中的霧氣，奔騰如野馬表示選擇代大鵬這樣《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬17翻譯這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，也不過就像人在地面上看天一樣罷了。翻譯這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激181、整體感知課文：說說文中講了哪幾層意思

答：第一層：介紹大鵬的外形（前三句）

第二層：寫大鵬的活動（中間四句）

第三層：寫大鵬飛上高空之后眼中的景象。背誦課文注意：1、關注層次之間以及層次內部各句間的關系，比如：“怒而飛”，從外形過度到活動。還可以留意幾處頂真結構。2、重點關注容易遺漏的句子。比如“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，看起來和大鵬沒有關系，其實這是對《齊諧》中的話的補充，解釋大鵬為什么要借助大風的力量——因為野馬、塵埃這類及其輕微的物體尚且需要生物的氣息吹動，那么背部幾千里之大的大鵬更要借助大風了。1、整體感知課文：說說文中講了哪幾層意思191、“文章標題為《北冥有魚》，后來怎么又寫鳥了？

答：鳥是由魚變化而來的，鯤非常巨大，不知道有幾千里，變成鳥后，鳥的脊背不知道有幾千里。

鯤生活在北海里，北海雖大，可是畢竟有形有限，不能夠完全自由。大鵬是鳥，翱翔在天空，天空在古人的觀念中是無邊無際的。要想逍遙游，就得變成鵬。

說明莊子想象力豐富。1、“文章標題為《北冥有魚》，后來怎么又寫鳥了？202、鯤鵬的形象如何？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？

明確：鯤鵬形體碩大無比，力大無窮，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美恢弘。

運用想象“化而為鳥，寫出鯤鵬”變化之神奇莫測。在想象中用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。怒而飛，其翼若垂天之云，水擊三千里，團扶搖而上者九萬里，寫出鯤鵬力大無窮和飛騰時氣勢之壯觀、恢宏向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

2、鯤鵬的形象如何？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？21

2．鳥為什么要遷徙到南冥？

答：南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。

2．鳥為什么要遷徙到南冥？22

3．鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?

答：“海運則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”

3．鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?23

3．句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?/p>

答：運用豐富的想像，奇特的夸張“擊”“摶”“三千里”“九萬里”生動傳神地描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空遷徙南冥時氣勢恢宏的奮飛形象，渲染了鵬之大，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。

3．句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九24內容探究1.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？

答:鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。

內容探究1.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述25

3．引用齊諧的話有什么作用

答：一方面此句運用豐富的想像，奇特的夸張，“擊”“摶”“三千里”“九萬里”生動傳神地描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空遷徙南冥時氣勢恢宏的奮飛形象，渲染了鵬之大，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。

另一方面鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。

3．引用齊諧的話有什么作用262.“野馬”“塵?！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？

答:“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵?！币埠?狀似逍遙,其實并沒有達到真正的逍遙。2.“野馬”“塵埃”的運動依靠什么？寫它們有什么作用？27３.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？【解析】文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運和強大的風力、水霧塵埃要靠氣息相吹來說明萬物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永?！敬鸢浮空f明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借。３.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？28

3．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？

答：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際嗎？說明人對事物的認識是有局限的。

3．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識29

3．既然人的認識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢？

答：“其視下也，亦若是則已矣?！狈g：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。

莊子給出確定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認識也是有局限的啊。

3．既然人的認識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢？30３.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？【答案】說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借。他們的認識都是有局限性的。３.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？31

2．莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說的和現(xiàn)實的事例，闡明自己的觀點，使文章充滿浪漫主義色彩。誦讀課文，談談你對文中的想象的理解。

2．莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說32

解析：《逍遙游》作為《莊子》一書的代表篇章之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于想象、寓言故事和生動的比喻中，形成獨特的風格。從這篇文章看，莊子最主要的是想象了一個“逍遙”的至高境界，這種境界其實是不可能達到的，但莊子卻通過種種具體形象的想象和創(chuàng)造來使想象的“逍遙”至境具體化甚至人格化。為了要描述這種想象的至境，讓人們相信確有“逍遙”的境界，莊子展開具體的想象，先通過對許多具體形象和事例的想象和創(chuàng)造來說明天地萬物皆“有所待”，步步深入到“無待”的境界。而這些具體的想象又具有獨特的風格。

解析：《逍遙游》作為《莊子》一書的代表篇章之一，充滿奇特的33

一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時，作者極寫鯤、鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也?！薄谤i之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！倍紭O盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。二是在想象中進行對比，作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤、鵬之大作對比，以大小對立來闡述物皆有所恃的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，實則是蘊含了自己對理想的熱烈追求。{作者否定爭名奪利的世俗之人，追求逍遙，但自己也擺脫不掉人生的羈絆，在這種矛盾的情感之下，就借著這種大膽夸張的想象來寄寓自己的理想。}

一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時，作者極寫鯤、鵬34４.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。【解析】解答這類題目，要求有自己的獨特見解，并能對自己的觀點進行簡要的闡述，言之成理即可。４.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。35【答案】示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻?！敬鸢浮渴纠?我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大36

2．怎么理解“有所待就不自由”？

答：①有所待就是有所依靠，難免受制于人，而不得自由。莊子“寧曳尾于涂中”，便是雖然生活得卑賤，可思想上是自由的。②經濟上獨立也很重要，端人飯碗受人管呢。你看現(xiàn)在有很多自由職業(yè)者，目的就是追求自由。

③這句話還可以理解為：幸福不是你擁有的多，而是你計較的少。有一天，俄國作家索洛古勒來看望列夫?托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了?！绷蟹?托爾斯泰說：“不，我并不擁有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！?。

2．怎么理解“有所待就不自由”？37莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上38文意疏通莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么固然本來完全，確定是文意疏通莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從39莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！表樦闳绱巳绱艘呀浨f子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而40莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷（tiáo）魚(在河水中)游得悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的了！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’等等，說明你已經知道我知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！狈g莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷（ti411.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？內容探究

這是他愉悅心境的投射與外化。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂，即“人樂魚亦樂”。這符合他“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀點。1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境422.哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！薄拔抑┥弦病！备嘟虒W資源微信jxzy8886662.哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？莊子曰：“鰷魚出游43《莊子》散文的藝術特色藝術特色第一，想象奇幻。

第二，構思巧妙。

第三，善用寓言故事和比喻。

第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格。《莊子》散文的藝術特色藝術特色第一，想象奇幻。

第二，44小結莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁惠子莊子力辯求真拘泥邏輯家的知識判斷巧辯尚美超然藝術家的快樂自由小結莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁惠子莊子力辯巧45《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。課堂小結《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關系1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。隨堂檢測莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了!’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了!”(《徐無鬼》)1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。隨堂檢測莊子送【提示】惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之?！咎崾尽?8課堂延伸

1.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子·養(yǎng)生主》2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子·山木》4.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》5.至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》課堂延伸1.吾生也有涯，而知也無涯。4921《莊子》二則R·八年級語文下冊21《莊子》二則R·八年級語文下冊1.積累文言知識。2.體會人物對話的語氣，感知人物形象，理解兩則寓言所闡述的道理。3.感受莊子生活的詩意，了解莊子的志趣及他對高官厚祿的態(tài)度。學習目標1.積累文言知識。學習目標新課導入《莊子》名言新課導入《莊子》名言52【莊子名言】

1.

不以物挫志?！肚f子?天地》

【翻譯】因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒有了）。

2.

吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子?養(yǎng)生主》

【翻譯】人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。

3.

夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子?田子方》

【翻譯】最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。

【莊子名言】

1.

不以物挫志?！肚f子?天地》

【翻譯】因外53【莊子名言】

4.

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！肚f子?逍遙游》

【翻譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負載大船。從大舟與水的關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業(yè)，必須打下堅實、深厚的基礎。

5.

君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子?山木》

【翻譯】君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

6.

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子?知北游》

【翻譯】人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費?！厩f子名言】

4.

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！?4【莊子成語】

1.

井底之蛙——《莊子·秋水》人的見識受他生活的環(huán)境與所受的教育影響，這是人的局限性，反過來說.只要能在生活中找到平衡，找到和諧生活的方法，你就是幸福的！2.

交淡若水——《莊子·山木》“君子之交淡如水”。愉快地相互欣賞，忙的時候放在一邊，有空的時候搞個聚會，需要的時候打個招呼，朋友就是這么簡單。3.

邯鄲學步——《莊子·秋水》學習離不開模仿階段，但最終要超越這個階段。我國的產品技術如果只停留在一味地“山寨”，又怎么能打開國門，走出世界？有自己的核心技術，創(chuàng)新“為本”。

【莊子成語】

1.

井底之蛙——《莊子·秋水》55【莊子成語】

4.

肝膽楚越——《莊子·德充符》莊子說，如果以“同”的眼光來看世界，那么整個天地萬物都是一體的；如果以“異”的眼光來看世界，那么肝和膽就像楚國和越國一樣疏遠。世界到底如何，完全取決于不同的心態(tài)和觀看方式?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應如是！”5.

對牛彈琴——《莊子·齊物論》“路逢劍客需呈劍，不是詩人莫獻詩?！庇腥藷趿搜喔C熊掌，送給大象進食，大象一鼻子將其摔出丈二之遠。世界上很多事，都是落花有意，流水無情；我心向明月，明月照溝渠。藥醫(yī)不死病，佛度有緣人，千萬莫對牛彈琴。

6.

得心應手——《莊子·天道》技巧來源于心靈對道的體悟和把握，通常說“以藝求道”，所有技術、藝術最終都要達到“得道”的境界才算完美。

【莊子成語】

4.

肝膽楚越——《莊子·德充符》56

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。

“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。

《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！斞盖f子，名周，約生于公元前369年，死于公元前57走近作者莊子(約前369一前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義。走近作者莊子(約前369一前286)，名周，戰(zhàn)國時宋58《莊子》一書，通行本有內篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五《大宗師》第六，《應帝王》第七。這七篇，思想深透，風格飄逸，而且十分連貫。走近作品《莊子》一書，通行本有內篇七章：走近作品59外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。《天地》《秋水》《達生》《山木》《田子方》《知北游》這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章。雜篇共十一篇文章，除《讓王》《盜跖》《說劍》《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，非莊子手筆。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。雜篇共十60寫作背景

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。莊子對這樣的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現(xiàn)實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。寫作背景莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩61鯤

摶

濠梁鰷魚tiáo字詞積累kūntuánháo鯤摶tiáo字詞積累kūntuán62文意疏通北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。大魚名振奮，這里指用力鼓動翅膀懸掛在天空的云天然形成的水池記載文意疏通北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥63北方的大海里有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書。翻譯北方的大海里有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的體積，真不知道大到64

疏通、翻譯課文第一部分

理解：

描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。疏通、翻譯課文第一部分65《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。盤旋飛翔旋風氣息，這里指風山野中的霧氣，奔騰如野馬表示選擇代大鵬這樣《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬66翻譯這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，也不過就像人在地面上看天一樣罷了。翻譯這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激671、整體感知課文：說說文中講了哪幾層意思

答：第一層：介紹大鵬的外形（前三句）

第二層：寫大鵬的活動（中間四句）

第三層：寫大鵬飛上高空之后眼中的景象。背誦課文注意：1、關注層次之間以及層次內部各句間的關系，比如：“怒而飛”，從外形過度到活動。還可以留意幾處頂真結構。2、重點關注容易遺漏的句子。比如“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，看起來和大鵬沒有關系，其實這是對《齊諧》中的話的補充，解釋大鵬為什么要借助大風的力量——因為野馬、塵埃這類及其輕微的物體尚且需要生物的氣息吹動，那么背部幾千里之大的大鵬更要借助大風了。1、整體感知課文：說說文中講了哪幾層意思681、“文章標題為《北冥有魚》，后來怎么又寫鳥了？

答：鳥是由魚變化而來的，鯤非常巨大，不知道有幾千里，變成鳥后，鳥的脊背不知道有幾千里。

鯤生活在北海里，北海雖大，可是畢竟有形有限，不能夠完全自由。大鵬是鳥，翱翔在天空，天空在古人的觀念中是無邊無際的。要想逍遙游，就得變成鵬。

說明莊子想象力豐富。1、“文章標題為《北冥有魚》，后來怎么又寫鳥了？692、鯤鵬的形象如何？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？

明確：鯤鵬形體碩大無比，力大無窮，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美恢弘。

運用想象“化而為鳥，寫出鯤鵬”變化之神奇莫測。在想象中用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。怒而飛，其翼若垂天之云，水擊三千里，團扶搖而上者九萬里，寫出鯤鵬力大無窮和飛騰時氣勢之壯觀、恢宏向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

2、鯤鵬的形象如何？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？70

2．鳥為什么要遷徙到南冥？

答：南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。

2．鳥為什么要遷徙到南冥？71

3．鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?

答：“海運則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”

3．鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?72

3．句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?/p>

答：運用豐富的想像，奇特的夸張“擊”“摶”“三千里”“九萬里”生動傳神地描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空遷徙南冥時氣勢恢宏的奮飛形象，渲染了鵬之大，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。

3．句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九73內容探究1.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？

答:鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。

內容探究1.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述74

3．引用齊諧的話有什么作用

答：一方面此句運用豐富的想像，奇特的夸張，“擊”“摶”“三千里”“九萬里”生動傳神地描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空遷徙南冥時氣勢恢宏的奮飛形象，渲染了鵬之大，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。

另一方面鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。

3．引用齊諧的話有什么作用752.“野馬”“塵?！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？

答:“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵埃”也好,狀似逍遙,其實并沒有達到真正的逍遙。2.“野馬”“塵?！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？76３.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？【解析】文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運和強大的風力、水霧塵埃要靠氣息相吹來說明萬物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永?！敬鸢浮空f明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借。３.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？77

3．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？

答：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際嗎？說明人對事物的認識是有局限的。

3．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識78

3．既然人的認識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢？

答：“其視下也，亦若是則已矣。”翻譯：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。

莊子給出確定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認識也是有局限的啊。

3．既然人的認識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢？79３.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？【答案】說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借。他們的認識都是有局限性的。３.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？80

2．莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說的和現(xiàn)實的事例，闡明自己的觀點，使文章充滿浪漫主義色彩。誦讀課文，談談你對文中的想象的理解。

2．莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說81

解析：《逍遙游》作為《莊子》一書的代表篇章之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于想象、寓言故事和生動的比喻中，形成獨特的風格。從這篇文章看，莊子最主要的是想象了一個“逍遙”的至高境界，這種境界其實是不可能達到的，但莊子卻通過種種具體形象的想象和創(chuàng)造來使想象的“逍遙”至境具體化甚至人格化。為了要描述這種想象的至境，讓人們相信確有“逍遙”的境界，莊子展開具體的想象，先通過對許多具體形象和事例的想象和創(chuàng)造來說明天地萬物皆“有所待”，步步深入到“無待”的境界。而這些具體的想象又具有獨特的風格。

解析：《逍遙游》作為《莊子》一書的代表篇章之一，充滿奇特的82

一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時，作者極寫鯤、鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也。”“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！倍紭O盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。二是在想象中進行對比，作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤、鵬之大作對比，以大小對立來闡述物皆有所恃的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，實則是蘊含了自己對理想的熱烈追求。{作者否定爭名奪利的世俗之人，追求逍遙，但自己也擺脫不掉人生的羈絆，在這種矛盾的情感之下，就借著這種大膽夸張的想象來寄寓自己的理想。}

一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時，作者極寫鯤、鵬83４.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由?！窘馕觥拷獯疬@類題目，要求有自己的獨特見解，并能對自己的觀點進行簡要的闡述，言之成理即可。４.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。84【答案】示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。【答案】示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大85

2．怎么理解“有所待就不自由”？

答：①有所待就是有所依靠，難免受制于人，而不得自由。莊子“寧曳尾于涂中”，便是雖然生活得卑賤，可思想上是自由的。②經濟上獨立也很重要，端人飯碗受人管呢。你看現(xiàn)在有很多自由職業(yè)者，目的就是追求自由。

③這句話還可以理解為：幸福不是你擁有的多，而是你計較的少。有一天，俄國作家索洛古勒來看望列夫?托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了?！绷蟹?托爾斯泰說：“不，我并不擁有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！?。

2．怎么理解“有所待就不自由”？86莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上87文意疏通莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么固然本來完全，確定是文意疏通莊子與惠子游于濠梁之上