中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的運(yùn)用分析

近年來(lái)把“傳統(tǒng)”文化運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化提到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，并將各個(gè)層面去粗取精地應(yīng)用到具體的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，賦予現(xiàn)代包裝以從功能到形式的非物質(zhì)的功能，是我國(guó)向現(xiàn)代化包裝邁進(jìn)的必經(jīng)途徑。概述

中國(guó)古代包裝的發(fā)展

自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的生產(chǎn)關(guān)系決定了私人占有制的產(chǎn)品盡量遠(yuǎn)避生產(chǎn)社會(huì)化的集體勞動(dòng)給產(chǎn)品帶來(lái)附加值的，“粑鋪幫米鋪賺錢(qián)”的買(mǎi)賣(mài)誰(shuí)也不屑去做。因此，那時(shí)的產(chǎn)品基本上是赤膊上市的，稻草、麻皮、荷葉、菜葉……凡是能夠利用包載物品的自然物都是原始的包裝樣品，產(chǎn)品不帶任何附加值與包裝物完全分離；包裝的功能僅僅表現(xiàn)在包裝物品方便攜帶上，很難窺出利用包裝的功能達(dá)到促銷(xiāo)目的的技巧特征。

進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期，商品的包裝技巧有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。包裝材料也從過(guò)去的自然物演化到木箱、鐵盒、紙箱、紙盒等專(zhuān)門(mén)用于包裝商品的附屬產(chǎn)品。雖然一般的副食雜質(zhì)的包裝仍然是以廢書(shū)廢報(bào)為主，但技巧有了講究。雜貨店出售的貨物大都包扎得棱角方圓，煞是好看；不少用鐵筒、木匣、錦盒裝盛的日用百貨，也很乖巧。并且很顯然的注意到了包裝美化商品的功能，因此木箱紙盒上也往往飄著紅綢綠緞的腰帶。圖案與色彩的運(yùn)用該是那時(shí)美化商品的主要藝術(shù)特征。盡管那時(shí)的包裝技巧粗俗簡(jiǎn)陋，包裝的諸多功能明顯地挖掘不夠，但初步認(rèn)識(shí)了商品包裝在保護(hù)商品、美化商品、宣傳商品、促進(jìn)商品銷(xiāo)售的作用，并為后來(lái)包裝藝術(shù)的發(fā)展拓寬了思路，指明了方向。中國(guó)的傳統(tǒng)元素

中國(guó)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、篆刻印章剪紙、風(fēng)箏、皮影龍鳳紋樣、如意紋、祥云圖案筷子、對(duì)聯(lián)、門(mén)神、月餅、金元寶彩陶、紫砂壺刺繡、中國(guó)結(jié)甲骨文、漢代竹簡(jiǎn)、漢字佛、道、觀音手、八卦除了以上，還有很多中國(guó)味的元素，如中國(guó)瓷器、京戲臉譜等等，中國(guó)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、篆刻印章龍鳳鳳紋紋樣樣、、如如意意紋紋、、祥祥云云圖圖案案京戲戲臉臉譜譜漢代代竹竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)、、漢漢字字刺繡繡、、中中國(guó)國(guó)結(jié)結(jié)中國(guó)國(guó)傳傳統(tǒng)統(tǒng)元元素素在在現(xiàn)現(xiàn)代代包包裝裝設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)中中的的應(yīng)應(yīng)用用現(xiàn)現(xiàn)狀狀中國(guó)國(guó)傳傳統(tǒng)統(tǒng)元元素素的的包包裝裝設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)，，就就是是在在文文字字、、圖圖形形、、色色彩彩、、材材料料上上賦賦予予傳傳統(tǒng)統(tǒng)的的韻韻律律，，對(duì)對(duì)整整體體輔輔之之以以一一定定的的編編排排設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)，，從從民民族族傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化出出發(fā)發(fā)，，讓讓中中國(guó)國(guó)的的包包裝裝設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)賦賦上上新新的的文文化化意意義義。。（一一））傳傳統(tǒng)統(tǒng)藝藝術(shù)術(shù)在在現(xiàn)現(xiàn)代代包包裝裝設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)中中的的應(yīng)應(yīng)用用剪紙紙藝藝術(shù)術(shù)、、皮皮影影藝藝術(shù)術(shù)、、版版畫(huà)畫(huà)、、書(shū)書(shū)法法、、國(guó)國(guó)畫(huà)畫(huà)等等都都是是中中國(guó)國(guó)的的傳傳統(tǒng)統(tǒng)藝藝術(shù)術(shù)，，具具有有深深厚厚的的生生活活氣氣息息，，通通過(guò)過(guò)提提煉煉其其元元素素，，在在現(xiàn)現(xiàn)代代審審美美意意識(shí)識(shí)中中產(chǎn)產(chǎn)生生一一定定的的共共通通性性，，從從而而在在包包裝裝設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)中中傳傳達(dá)達(dá)一一種種精精神神內(nèi)內(nèi)涵涵。。中國(guó)國(guó)書(shū)書(shū)法法是是中中華華民民族族文文化化的的精精髓髓，，書(shū)書(shū)法法已已成成為為現(xiàn)現(xiàn)代代設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)里里的的一一種種重重要要的的傳傳統(tǒng)統(tǒng)元元素素，，它它充充盈盈著著旺旺盛盛生生命命力力和和獨(dú)獨(dú)具具一一格格的的藝藝術(shù)術(shù)魅魅力力。。茶文文化化與與書(shū)書(shū)法法都都是是中中華華民民族族的的象象征征，，從從漢漢文文字字中中的的第第一一個(gè)個(gè)“茶”字出出現(xiàn)現(xiàn)，，就就是是由由書(shū)書(shū)法法字字體體書(shū)書(shū)寫(xiě)寫(xiě)，，用用書(shū)書(shū)法法字字體體作作為為茶茶葉葉包包裝裝的的視視覺(jué)覺(jué)元元素素是是恰恰到到好好處處。。茶茶是是最最契契合合自自然然之之物物，，它它有有悠悠久久的的歷歷史史和和深深厚厚的的傳傳統(tǒng)統(tǒng)底底蘊(yùn)蘊(yùn)。。茶茶的的包包裝裝運(yùn)運(yùn)用用這這一一重重要要的的中中國(guó)國(guó)傳傳統(tǒng)統(tǒng)元元素素，，使使茶茶的的清清香香和和高高雅雅與與中中國(guó)國(guó)書(shū)書(shū)法法的的氣氣韻韻完完美美的的相相結(jié)結(jié)合合。。國(guó)畫(huà)畫(huà)更更是是中中華華民民族族燦燦爛爛文文化化瑰瑰寶寶，，它它緣緣物物寄寄情情，，物物我我兩兩忘忘，，以以超超然然的的意意匠匠，，飛飛凌凌萬(wàn)萬(wàn)象象之之上上，，境境界界與與茶茶文文化化所所欲欲傳傳達(dá)達(dá)的的超超然然脫脫俗俗的的意意境境正正好好吻吻合合。。古有有詩(shī)詩(shī)云云：：“此物物清清高高世世莫莫知知”，“清高高”非國(guó)國(guó)畫(huà)畫(huà)莫莫屬屬，，因因此此在在現(xiàn)現(xiàn)代代茶茶葉葉包包裝裝設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)中中，，以以國(guó)國(guó)畫(huà)畫(huà)作作為為主主體體圖圖形形的的很很多多。。當(dāng)當(dāng)現(xiàn)現(xiàn)代代包包裝裝設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)與與傳傳統(tǒng)統(tǒng)的的水水墨墨走走到到一一起起時(shí)時(shí)，，其其深深刻刻的的意意味味所所表表現(xiàn)現(xiàn)出出的的裝裝飾飾性性，，體體現(xiàn)現(xiàn)了了獨(dú)獨(dú)特特的的視視覺(jué)覺(jué)效效果果和和文文化化底底蘊(yùn)蘊(yùn)。。（二二））傳傳統(tǒng)統(tǒng)圖圖形形在在現(xiàn)現(xiàn)代代包包裝裝設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)中中的的應(yīng)應(yīng)用用古往今來(lái)來(lái)，中國(guó)國(guó)人民以以勤勞和和智慧創(chuàng)創(chuàng)造出輝輝煌的民民族文化化，產(chǎn)生生了許多多的吉祥祥圖形，，如動(dòng)物物紋樣中中的龍鳳鳳、麒麟麟、獅、、虎、龜龜；植物物紋樣的的梅、、竹、菊菊、牡丹丹、蓮花花；人物物紋樣中中的門(mén)神神、財(cái)神神；符號(hào)號(hào)紋樣中中的萬(wàn)字字、壽字字、雙錢(qián)錢(qián)、八寶寶等等，，這些吉吉祥紋樣樣都表達(dá)達(dá)了人們們對(duì)美好好未來(lái)的的憧憬和和對(duì)生活活的喜悅悅。動(dòng)物紋樣樣（三）傳傳統(tǒng)色彩彩在現(xiàn)代代包裝設(shè)設(shè)計(jì)中的的應(yīng)用中國(guó)有著著獨(dú)特的的色彩文文化：青青色，體體現(xiàn)了表表銅器古古樸凝重重的美；；紅色，，代表著著民族的的喜悅情情緒；黃黃色，中中國(guó)封建建社會(huì)皇皇權(quán)的象象征。在現(xiàn)代的的包裝設(shè)設(shè)計(jì)中，，合理地地運(yùn)用傳傳統(tǒng)色彩彩，恰當(dāng)當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)現(xiàn)色彩的的文化內(nèi)內(nèi)涵，可可以使作作品散發(fā)發(fā)民族的的藝術(shù)魅魅力。（四）傳傳統(tǒng)材料料在現(xiàn)代代包裝設(shè)設(shè)計(jì)中的的應(yīng)用隨著人們們生活水水平的提提高，消消費(fèi)者對(duì)對(duì)綠色包包裝、天天然物件件的日益益向往和和懷舊情情感加劇劇，用竹竹、木、、紙等材材料設(shè)計(jì)計(jì)的包裝裝比金屬屬、塑料料更受歡歡迎，這這種地域域特色的的包裝很很容易使使人感到到親切，，即體現(xiàn)現(xiàn)了包裝裝文化中中的民間間特色和和鄉(xiāng)土氣氣息，又又表現(xiàn)了了產(chǎn)品綠綠色、天天然的內(nèi)內(nèi)涵。用傳統(tǒng)材材質(zhì)制作作的現(xiàn)代代包裝設(shè)設(shè)計(jì)會(huì)給給人以反反璞歸真真的感覺(jué)覺(jué)。體現(xiàn)現(xiàn)了深厚厚的民間間風(fēng)味。。在設(shè)計(jì)計(jì)中將傳傳統(tǒng)形式式內(nèi)容的的重新整整合，是是對(duì)傳統(tǒng)統(tǒng)文化真真正意義義上的傳傳承和超超越，更更符合現(xiàn)現(xiàn)代人的的審美情情趣。結(jié)語(yǔ)語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)元素在在現(xiàn)代包包裝設(shè)計(jì)計(jì)中的運(yùn)運(yùn)用，是是對(duì)民間間藝術(shù)元元素進(jìn)行行微觀細(xì)細(xì)致地采采納和吸吸取，將將抽象變變?yōu)榫呦笙?，將意意境變?yōu)闉閳D形和和文字。。在包裝裝設(shè)計(jì)中中運(yùn)用傳傳統(tǒng)元素素具有一一定的歷歷史和文文化意義義。如今，包包裝設(shè)計(jì)計(jì)也變得得國(guó)際化化，但各各國(guó)的包包裝在細(xì)細(xì)節(jié)上都都有側(cè)重重點(diǎn)和主主題，這這是各個(gè)個(gè)國(guó)家的的歷史文文化底蘊(yùn)蘊(yùn)所能承承載的，，我國(guó)的的歷史文文化不但但繼承了了祖先巨巨大的物物質(zhì)財(cái)富富，更有有珍貴的的精神財(cái)財(cái)富。包包裝設(shè)計(jì)計(jì)有一定定的特殊殊性，既既有實(shí)用用性，又又有藝術(shù)術(shù)觀賞性性，好的的設(shè)計(jì)不不但可以以提升產(chǎn)產(chǎn)品的知知名度，，同時(shí)也也滿足了了消費(fèi)者者追求藝藝術(shù)的心心理需求求。包裝裝設(shè)計(jì)通通過(guò)自身身所特有有的藝術(shù)術(shù)形式，，通過(guò)視視覺(jué)要素素向消費(fèi)費(fèi)者傳遞遞產(chǎn)品的的信息，，設(shè)計(jì)文文化、設(shè)設(shè)計(jì)風(fēng)格格在包裝