B3探究型學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)作業(yè)1-活動(dòng)設(shè)計(jì);美術(shù)探究型學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)《“巨人”輩出-文藝復(fù)興美術(shù)》_第1頁
B3探究型學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)作業(yè)1-活動(dòng)設(shè)計(jì);美術(shù)探究型學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)《“巨人”輩出-文藝復(fù)興美術(shù)》_第2頁
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文檔簡介

在15—16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期美術(shù)最具代表性的五位美術(shù)家(1)了解文藝復(fù)興期間藝術(shù)代表人物及其代表作品。(2)理解西方文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典美術(shù)作品的方法,體會(huì)經(jīng)典美(3)了解藝術(shù)作品所反映的宗教、歷史、社會(huì)等背景知識(shí)。(1)學(xué)生在合作討論,自主探究的過程中,大膽說出自己對(duì)作(2)從文藝復(fù)興作品反映人文精神,來理解神人之間和諧,進(jìn)北朝劉勰)的學(xué)習(xí)效果,從根本上提高課堂的實(shí)效性和學(xué)生的審美1、恩格斯為什么說文藝復(fù)興是一次最偉大、進(jìn)步的變革?是一是一次最偉大、進(jìn)步的變革?是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代,產(chǎn)生了哪些巨人?以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,集中學(xué)生注意力,明美術(shù)家(尤其是“三杰”),必須放在文藝復(fù)興的大環(huán)境與人文主義的史背景(板書:一、歷史背景),為下面進(jìn)一步欣賞美術(shù)作品奠定理(1)達(dá)芬奇的繪畫(板書)構(gòu)圖、透視)視的示意圖)并選優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行表揚(yáng),展示。目的就是提供條件讓不同的學(xué)生展示自己的成果,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極地表現(xiàn)自我,通過成功表現(xiàn)使學(xué)生獲得成就感,讓課堂成為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、健康成長的沃土。(2)米開朗基羅的繪畫(板書)學(xué)生通過小組討論、分析,完成教師的臺(tái)階式設(shè)疑:①《西斯廷教堂天頂畫——?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)》表現(xiàn)的內(nèi)容?②中國古代神話傳說中是如何造就天地、人類等萬物的呢?③嘗試分析《創(chuàng)造亞當(dāng)》(板書:《創(chuàng)造亞當(dāng)》)一圖教師提示:從內(nèi)容、形式、對(duì)比因素等方面入手。(板書:內(nèi)容、形式、對(duì)比因素)④文藝復(fù)興借用了古希臘羅馬的語言唱出新的文化的贊歌,在《創(chuàng)造亞當(dāng)》一圖中有沒有體現(xiàn)?如何體現(xiàn)的?通過不同組學(xué)生展現(xiàn)自己的分析結(jié)果,交流,教師參與,得出結(jié)本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu),在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)設(shè)置適當(dāng)?shù)呐_(tái)階,讓學(xué)生產(chǎn)生跳一跳能摘到蘋果的成就感,以利于學(xué)生積極思考、自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題,營造交流的、融洽的課堂氣氛,培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力,提高學(xué)生思維的廣度和深度。(3)拉斐爾的繪畫(板書)學(xué)生分小組討論、分析拉斐爾的《椅中圣母》(板書),教師提示:從構(gòu)圖、形象、色彩、形式對(duì)比因素(直線和曲線)四方面進(jìn)行。然后交流、補(bǔ)充、總結(jié)得出結(jié)論。(板書:構(gòu)圖、形象、色彩、形式對(duì)比因素)在師生共同分別賞析了“三杰”繪畫作品,體味了其藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)這一個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生橫向比較這三幅作品的相同和不同之處,從而更加深刻的認(rèn)識(shí)他們的作品所折射出的人文主義的光輝、高超的藝術(shù)技巧、以及每個(gè)人的藝術(shù)個(gè)性特征,提高學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性分析進(jìn)而綜合認(rèn)知的能力。教師設(shè)置四個(gè)角度進(jìn)行提示,讓學(xué)生①作品盡管表現(xiàn)的都是宗教題材,但表現(xiàn)的形象卻都是活生生的人,具有鮮活的生命力,閃耀著人文主義的光輝。②作品都選擇了人物或事件最富有戲劇性、概括性和表現(xiàn)力的瞬③作品都選擇了適合內(nèi)容的有意味的形式。④藝術(shù)家的個(gè)性特征得到了充分的體現(xiàn)。達(dá)芬奇的深湛、含蓄和富于理智,米開朗基羅的雄健有力、充滿激情,拉斐爾的優(yōu)雅、和諧、4、拓展知識(shí),加深理解在對(duì)比著歐洲中世紀(jì)講解了什么是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后,展示一段視頻材料:都靈冬奧會(huì)開幕,開幕式整臺(tái)演出,完美展現(xiàn)出意大利的人文歷史。特別是天空中飛舞的眾神,及從貝殼里走出的美神維納斯;讓學(xué)生在課本中找出相符合的畫面。波提切利最著名的《維納斯的誕生》被搬到了現(xiàn)場,這可以最大限度的讓人文主義宣揚(yáng)人是宇宙的主宰,是萬物之本。贊美愛情,頌揚(yáng)歡樂的核心理念又一次以視覺的感知呈現(xiàn)出來。5、課堂小結(jié),布置作業(yè)要求學(xué)生課后欣賞“三杰”的其他作品和課本介紹的其他美術(shù)家的作品和成就,加深對(duì)文藝復(fù)興取得的巨大成就和價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解,為下一節(jié)課做準(zhǔn)備

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