設(shè)計(jì)史練習(xí)題

——世界設(shè)計(jì)史試題、解釋1、包豪斯2、孟菲斯3、功能主義4、解構(gòu)主義5、法國(guó)裝飾主義6、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)7、荷蘭風(fēng)格派二簡(jiǎn)答1、斯堪的那維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格2、烏爾姆設(shè)計(jì)體系對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響3、功能主義三、論述1、包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和教育的影響世界設(shè)計(jì)史試題解釋?zhuān)海款}6分，共30分）1、國(guó)際主義2、高科技風(fēng)格3、非物質(zhì)主義設(shè)計(jì)4、邁克爾、格雷夫斯5、布勞恩公司簡(jiǎn)答：（每題25分，共50分）1、后現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化始于何時(shí)，職業(yè)化對(duì)設(shè)計(jì)的意義表現(xiàn)在那些方面？論述：（每題35分，共70分）1、從當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)認(rèn)識(shí)全球化與本土化的關(guān)系2、以20世紀(jì)設(shè)計(jì)史的發(fā)展為例，試論商業(yè)與設(shè)計(jì)的關(guān)系一、選擇題1.西班牙建筑師（）在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中是最引人注目，他設(shè)計(jì)的西班牙巴賽羅那的米那公寓便是一個(gè)典型的例子。Ca）霍塔*b）戈地Cc）格羅佩斯Cd）查爾斯莫爾2.里特維爾德的（）設(shè)計(jì)揭示了風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)精髓，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上經(jīng)典之作。a）紅藍(lán)椅b）b）蓬皮杜文化中心Cc）八角型電水壺Cd）郁金香椅.構(gòu)成主義最有名的作品當(dāng)屬建筑師塔特林創(chuàng)作于1919年的（）。a）PH燈b）盧浮宮金字塔邕c）第三國(guó)際紀(jì)念塔d）包豪斯校舍.1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會(huì)。（）設(shè)計(jì)著名的“水晶宮”。Ia）麥金托仕位b）博克斯登1c）戈地"d）畢亞萊至.1919年，（）擔(dān)任了“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)校的校長(zhǎng)，推行一套新的教學(xué)制度和設(shè)計(jì)理論，使該校成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的搖籃。Ca）彼特貝倫斯b）羅維c）格羅佩斯d）赫爾彳格？德梅隆二、簡(jiǎn)答題.什么是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)？這個(gè)運(yùn)動(dòng)以英國(guó)為中心，波及到了不少歐美國(guó)家，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品?！靶滤囆g(shù)”一詞成為描繪19世紀(jì)末20世紀(jì)初的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、以及這一運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格的術(shù)語(yǔ)，它所涵蓋的時(shí)間大約從1880年到1910年。新藝術(shù)如采用自然的紋樣作為裝飾的主題，裝飾適度。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)成為連接現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的橋梁。.簡(jiǎn)答流線(xiàn)型運(yùn)動(dòng)的特征是什么？流線(xiàn)型原來(lái)是指空氣動(dòng)力學(xué)上的一個(gè)名詞，后來(lái)用來(lái)指那種表面光滑，線(xiàn)條流暢的物體形狀。在19世紀(jì)人們通過(guò)對(duì)于鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)等生物的觀察，發(fā)現(xiàn)它們的有機(jī)形體可以有效的減少運(yùn)動(dòng)時(shí)的阻力，于是在飛機(jī)和潛艇的設(shè)計(jì)中加以采用。這種外形能夠符合空氣動(dòng)力學(xué)的原理，呈現(xiàn)出一種流線(xiàn)型，在運(yùn)動(dòng)中能夠得到更大的速度。流線(xiàn)型設(shè)計(jì)最早是用在20世紀(jì)交通技術(shù)上。如輪船，飛機(jī)，汽車(chē)，以此來(lái)解決高速運(yùn)動(dòng)中的流體動(dòng)力和氣體動(dòng)力性能。.什么是波普派？----波普設(shè)計(jì)出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，又稱(chēng)流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、代表著流行與大眾化的品味。主要活動(dòng)中心在英國(guó)和美國(guó)。它代表著60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向。反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。因此，波普風(fēng)格主要體現(xiàn)在與所有年輕人有關(guān)的生活用品或活動(dòng)方面：如古怪的家具、迷你裙、流行音樂(lè)會(huì)等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師中，第一件波普藝術(shù)手法的作品是英國(guó)畫(huà)家理查德?漢密爾頓剪接拼貼的《到底是什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力？》4．斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)風(fēng)格是什么？斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)在30年代獲得巨大成功，并獲得了國(guó)際聲譽(yù)。將德國(guó)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)的人文主義相結(jié)合，使斯堪的納維亞設(shè)計(jì)在1930年的斯德哥爾摩的博覽會(huì)上大放異彩。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)儀器樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感產(chǎn)生了新的飛躍，并深受大眾歡迎。斯堪的納維亞國(guó)家如瑞典、丹麥、芬蘭和挪威的戰(zhàn)后設(shè)計(jì)顯然大獲成功。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，以機(jī)能設(shè)計(jì)為主，幾何形式生硬的線(xiàn)條被柔化，豐富的色彩隱約透露著懷舊的情緒。一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師當(dāng)然功不可默。如漢寧森、克蘭特、阿爾托等。斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)烈的共性，它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語(yǔ)言、傳統(tǒng)的融合，以及自然材料的欣賞等。實(shí)際上，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就是對(duì)生活的設(shè)計(jì)，功能實(shí)用、美感創(chuàng)新和以人為本的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)的觸角已經(jīng)進(jìn)入了人們生活的每一個(gè)角落。斯堪的納維亞風(fēng)格它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過(guò)于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)，因而受到人們的普遍歡迎。5．什么是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)？什么是后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)？簡(jiǎn)要說(shuō)明二者的區(qū)別。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)它是于1920年在巴黎首度出現(xiàn)的。它從古埃及文明、部落藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義、構(gòu)成主義、前古典主義、幾何抽象主義，流行文化和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。后來(lái)波及到英國(guó)、美國(guó)等地。它既是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，又是一種裝飾風(fēng)格。作為兩次世界大戰(zhàn)期間占主導(dǎo)地位的實(shí)用藝術(shù)，它包括了藝術(shù)設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)諸多領(lǐng)域，如家具、珠寶、書(shū)籍裝幀、玻璃陶瓷、金屬工藝等等。在歐洲，藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)的造型語(yǔ)言表現(xiàn)為放射狀的線(xiàn)性裝飾和金字塔的階梯狀結(jié)構(gòu)。直到三十年代，藝術(shù)裝飾風(fēng)格在英國(guó)流行。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它在文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到廣泛地體現(xiàn)。后現(xiàn)代主義首先體現(xiàn)于建筑界，而后迅速波及到其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義最早的宣言是美國(guó)建筑師文丘里于1966年出版的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書(shū)。文丘里的建筑理論“少就是乏味”的口號(hào)是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針?shù)h相對(duì)的。他鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑，必須重視公眾的通俗口味與喜愛(ài)。另一位后現(xiàn)代主的發(fā)言人斯特恩(RobertA.M.Stern)強(qiáng)調(diào)建筑的歷史文化內(nèi)涵、建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分。他把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn)：即文脈主義(Contextualism)、引喻主義(Allusionism)和裝飾主義(Arnamentation)。后現(xiàn)代主義源于60年代，在70-80年代的建筑界和設(shè)計(jì)界掀起了欣然大波。查爾斯?穆?tīng)?CharlesMoore1925-)設(shè)計(jì)的新奧爾良意大利廣場(chǎng)是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思想的典型體現(xiàn)。文丘里之后，英國(guó)建筑師和理論家查爾斯?詹克斯(CharlesJencks)為確立建筑設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義理論做出了重要貢獻(xiàn)。三、思考題1．試論“裝飾”觀念在西方設(shè)計(jì)中的變遷2．試論工業(yè)革命對(duì)設(shè)計(jì)的影響3．試比較重要設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)背后的價(jià)值觀新古典主義新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮,在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年代開(kāi)始在歐美盛行的古典形式。18世紀(jì)前的歐洲,巴洛克和洛可可風(fēng)格盛行一時(shí),其繁瑣的裝飾與貴金屬的鑲嵌逐漸引起了人們的厭惡。在探求新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的過(guò)程中,希臘、羅馬的古典建筑成了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作源泉。1750年,羅馬龐貝遺址被發(fā)掘,在歐洲引起了研究古典藝術(shù)的熱潮,人們認(rèn)識(shí)到古典藝術(shù)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)巴洛克與洛可可,促成了新古典的產(chǎn)生與流行。新古典追求古典風(fēng)格和簡(jiǎn)潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及“高貴的純樸和壯穆的宏偉”。在建筑上追求建筑物體形的單純、獨(dú)立和完整,細(xì)節(jié)的樸實(shí),形式的符合結(jié)構(gòu)邏輯,并且減少純裝飾性的構(gòu)件,顯示了人們對(duì)于理性的向往。新古典在各國(guó)的發(fā)展雖然有共同之處,但多少也有些差異,大體上在法國(guó)是以羅馬式樣為主,而在英國(guó)、德國(guó)則是希臘式樣較多。新古典風(fēng)格也體現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品上,其特點(diǎn)是放棄了洛可可過(guò)分矯飾的曲線(xiàn)和華麗的裝飾,追求合理的結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)潔的形式,構(gòu)件和細(xì)部裝飾喜用古典建筑式的部件。英國(guó)新古典家具的成就很大,其中涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,他們長(zhǎng)于設(shè)計(jì)樸素、實(shí)用的形式，其設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品成為了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的先聲。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)(ArtsandCraftsMovement)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)。說(shuō)它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大,具有國(guó)際意義。18世紀(jì)從英國(guó)開(kāi)始的工業(yè)革命,使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類(lèi)生活的各個(gè)方面。與過(guò)去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機(jī)械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計(jì),仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機(jī)器產(chǎn)品比過(guò)去用長(zhǎng)時(shí)間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì),其單純簡(jiǎn)潔的樣式,卻使許多認(rèn)為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費(fèi)者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計(jì),面臨著新舊過(guò)渡時(shí)期的困難。以英國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家拉斯金和畫(huà)家、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開(kāi)了批評(píng)和宣傳,一面積極致力于設(shè)計(jì)實(shí)踐。他們不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡(jiǎn)陋,認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實(shí)用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的手工技藝和完美而精致的設(shè)計(jì)。為此,莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計(jì)并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計(jì)在否定當(dāng)時(shí)機(jī)械化樣式缺少曲線(xiàn)變化的前提下,運(yùn)用了自然界有機(jī)物（如花草）的形式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線(xiàn),富有生機(jī)和運(yùn)動(dòng)感。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)烈裝飾感的巴洛克和羅可可（見(jiàn)巴洛克、羅可可）的曲線(xiàn)風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書(shū)籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái),并影響了整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進(jìn)一個(gè)具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號(hào)召人們把生活用品的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實(shí)際上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品（不論是手工還是機(jī)器產(chǎn)品）設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計(jì)方向,極大地推動(dòng)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一新生事物的發(fā)展。維也納分離派（ViennaSecession1897-1915）在奧地利新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一中產(chǎn)生的著名的藝術(shù)家組織。1897年,在奧地利首都維也納的一批藝術(shù)家、建筑家和設(shè)計(jì)師聲稱(chēng)要與傳統(tǒng)的美學(xué)觀決裂、與正統(tǒng)的學(xué)院派TOC\o"1-5"\h\z藝術(shù)分道揚(yáng)鑣,故自稱(chēng)分離派。其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)--藝術(shù)應(yīng)得的自由”。在設(shè)計(jì)方面,其重視功能的思想、幾何形式與有機(jī)形式相結(jié)合的造型和裝飾設(shè)計(jì),表現(xiàn)出與歐美各國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相一致的時(shí)代特征而又獨(dú)具特色。他們大膽實(shí)踐,定期舉辦展覽,并在1900年出版了設(shè)計(jì)期刊《室內(nèi)》,在歐洲頗有影響。其代表人物有畫(huà)家克里姆特;建筑家和設(shè)計(jì)師瓦格納、霍夫曼、奧布里奇、莫塞等人。其中克里姆特和霍夫曼最負(fù)盛名。瓦格納則是霍夫曼等人的老師,其設(shè)計(jì)思想與建筑風(fēng)格在19世紀(jì)80年代已表現(xiàn)出與裝飾主義的分流,故被稱(chēng)為分離派運(yùn)動(dòng)之父。1895年他在《現(xiàn)代建筑》一書(shū)中闡述了新時(shí)代建筑應(yīng)具備的形式。他設(shè)計(jì)的卡爾斯帕拉茲車(chē)站,具有簡(jiǎn)潔的方形造型和新藝主術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的裝飾細(xì)節(jié),是分離派的早期佳作。畫(huà)家克里姆特是分離派組織的第一任主席,被譽(yù)為“奧地利最偉大的畫(huà)家”。他創(chuàng)作了大量崖壁畫(huà),其形式與室內(nèi)設(shè)計(jì)高度和諧。他打破傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式,以金屬般絢麗輝煌的色彩和一維平面效果,運(yùn)用富有象征意義的形式語(yǔ)言,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的華麗風(fēng)格與工藝化的精美,呈現(xiàn)強(qiáng)烈的裝飾性。其代表作有繪畫(huà)《吻》、壁畫(huà)《哲學(xué)》、《法學(xué)》、《貝多芬雕像裝飾壁畫(huà)》等。1903年,霍夫曼在銀行家支持下,在魏恩市組織了維也納工作同盟。他和莫塞擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo),從事家具、室內(nèi)金屬器皿的設(shè)計(jì),并由同盟的作坊進(jìn)行生產(chǎn)。其產(chǎn)品造型呈幾何形態(tài),很少裝飾,力求藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合,體現(xiàn)產(chǎn)品的實(shí)用性?；舴蚵谠O(shè)計(jì)中表現(xiàn)出與普遍的曲線(xiàn)風(fēng)格不同的直線(xiàn)風(fēng)格,更加接近現(xiàn)代設(shè)計(jì)。他的由縱橫直線(xiàn)構(gòu)成的洗練的方格網(wǎng)裝飾特征,成為象征分離派設(shè)計(jì)風(fēng)格的鮮明符號(hào)。1904-1910年,他承擔(dān)了布魯塞爾郊區(qū)斯托克列宮的建筑設(shè)計(jì)。其方形的造型單純、嚴(yán)謹(jǐn),室內(nèi)空間寬敞、墻面平直,是其最重要的代表作。室內(nèi)陳設(shè)、餐廳的大型壁畫(huà)則由克里姆特設(shè)計(jì)制作。壁畫(huà)中圖案化的人物形象和裝飾花紋,是用玻璃、馬賽克、琺瑯、金屬、廉價(jià)寶石鑲嵌而成,華美異常,使斯托克列宮成為集分離派之大成的佳作。其他人的創(chuàng)作也成就頗豐,各具特色。奧布里奇設(shè)計(jì)的維也納分離派之家,把單純明確的幾何造型與典型新藝術(shù)風(fēng)格的枝蔓纏繞的花草裝飾結(jié)合得渾然一體,是分離派代表作之一。莫塞的平面設(shè)計(jì)成就最大,其美學(xué)觀點(diǎn)比其他人更加前衛(wèi)與理性化。其書(shū)籍裝幀、插圖、印染、郵票等方面的設(shè)計(jì),多以黑白色為主,明快、大方,更接近現(xiàn)代主義風(fēng)格。維也納分離派運(yùn)動(dòng)獨(dú)樹(shù)一幟,在設(shè)計(jì)中加進(jìn)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格中較少見(jiàn)的直線(xiàn)和簡(jiǎn)潔的幾何造型,特別注重產(chǎn)品的功能體現(xiàn)出歐洲設(shè)計(jì)從擺脫傳統(tǒng)到走向現(xiàn)代的過(guò)渡風(fēng)格,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格派(DeStiji)荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于20世紀(jì)初,是早期國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。風(fēng)格派本源于荷蘭繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格(見(jiàn)風(fēng)格派),但它對(duì)設(shè)計(jì)界的影響巨大設(shè)計(jì)界的風(fēng)格派被看做是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形態(tài)之一。因風(fēng)格派創(chuàng)始人、畫(huà)家蒙德里安曾以“新造型主義”(Neo-plasticism)為題發(fā)表論文,以新造型主義來(lái)形容其創(chuàng)作風(fēng)格,故人們又把風(fēng)格派稱(chēng)為新造型主義。其設(shè)計(jì)的代表作有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì):里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子:奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫(huà)家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述,是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。對(duì)于設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō),新造型主義這一名稱(chēng)尤為貼切。風(fēng)格派主張從理性出發(fā),用抽象的幾何結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)宇審和自然的普遍的和諧與秩序,探索被事物的外貌所掩蓋的規(guī)律,這些規(guī)律表現(xiàn)了科學(xué)理論、機(jī)械生產(chǎn)和現(xiàn)代城市的本質(zhì)和節(jié)奏。其設(shè)計(jì)界的主要代表人物有設(shè)計(jì)師里特維德、建筑師奧德等人。他們主張把純藝術(shù)的風(fēng)格派原則運(yùn)用在建筑、家具、其他產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)中,滲透世界,以創(chuàng)造新的世界秩序。他們注重使用和表現(xiàn)新材料、新技術(shù),指出建筑的空間是由功能與和諧兩個(gè)方面構(gòu)成,其外觀是由其內(nèi)部空間決定的。他們把風(fēng)格派繪畫(huà)藝術(shù)的極其簡(jiǎn)潔有序的造型、色彩和線(xiàn)條的形態(tài),應(yīng)用到建筑、服裝、家具等方面的設(shè)計(jì)中,并設(shè)計(jì)了新的字體和非對(duì)稱(chēng)均衡的印刷版面。風(fēng)格派設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一的原則,為以包豪斯為代表的國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。風(fēng)格派設(shè)計(jì)的代表有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì)；里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子；奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫(huà)家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述也是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。包豪斯(Bauhaus)1919年4月1日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。包豪斯經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期(1919一1924),②德騷時(shí)期(1925-1933),其名稱(chēng)根據(jù)學(xué)院所在地而來(lái)。格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。20世紀(jì)初,在大工業(yè)迅速發(fā)展的推動(dòng)下,歐洲各國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)方興未艾。格羅佩烏斯敏銳地意識(shí)到:應(yīng)該建立新型的、專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)學(xué)院,以培養(yǎng)工業(yè)社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才。他一再向政府提出創(chuàng)辦以建筑設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的建TOC\o"1-5"\h\z議,1919年魏馬政府表示同意,在合并魏馬美術(shù)學(xué)院和魏馬工藝學(xué)校的基礎(chǔ)上,成立了包豪斯學(xué)院。其德文全稱(chēng)為“DesStaatlichesBauhaus”,即“國(guó)立包豪斯”。格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而創(chuàng)造了“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系,但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。包豪斯的主要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其早期的教學(xué)體制可稱(chēng)為“工廠(chǎng)學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”,擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱(chēng)“形式導(dǎo)師”,擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱(chēng)“工作室?guī)煾怠?每一門(mén)課都由這兩種教師共同擔(dān)負(fù),學(xué)校還設(shè)立了木工、陶瓷、編織和印刷工作室,供學(xué)生實(shí)習(xí),使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。1923年8-9月間,包豪斯舉辦了名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會(huì)。師生的作品吸引了歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師,從而進(jìn)行了各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng),宣傳了包豪斯的設(shè)計(jì)思想,并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向高潮。當(dāng)時(shí),格羅佩烏斯作了題為“論綜合藝術(shù)”的演講并發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后,他在教學(xué)上又作了較大改革,把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作為必修課,使教學(xué)體系向著更加理性和科學(xué)化的方向發(fā)展,更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。由于右翼政治勢(shì)力的迫害,1925年3月,包豪斯遷至德騷市,開(kāi)始其發(fā)展的第二階段。1926年,其校名又加上“設(shè)計(jì)學(xué)院”的附名,進(jìn)一步明確了學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由形式導(dǎo)師和工作室?guī)煾倒餐M(jìn)行,而是聘請(qǐng)技術(shù)熟練的工匠協(xié)助教授TOC\o"1-5"\h\z工作。德騷包豪斯的教授以本院畢業(yè)生為主,如拜耶等人。1925年,該?？铩栋浪埂烦霭?。1927年,成立建筑系,瑞士著名建筑師邁耶任系主任。這是包豪斯的鼎盛時(shí)期。1928年2月,格羅佩烏斯辭職并推薦邁耶擔(dān)任校長(zhǎng)。他進(jìn)行了大規(guī)模改革,加強(qiáng)了建筑系的課程,成立了音樂(lè)系,增設(shè)了攝影專(zhuān)業(yè),并增加了社會(huì)學(xué)課程,提倡學(xué)生積極與社會(huì)聯(lián)系。其進(jìn)步的政治立場(chǎng)引起當(dāng)局不滿(mǎn),1930年他被迫辭職。在格羅佩烏斯的推薦下,德國(guó)著名建筑師凡德洛出任第三任校長(zhǎng)。他繼續(xù)推行改革,完善以建筑設(shè)計(jì)為中心的教育體系,并努力使學(xué)院實(shí)現(xiàn)非政治化。1932年,在納粹沖人學(xué)校大肆破壞后，學(xué)校被迫關(guān)閉并遷至柏林，以“包豪斯?獨(dú)立教育與研究學(xué)院”命名,在一座廢棄的電話(huà)公司里繼續(xù)教學(xué)。1933年1月希特勒上臺(tái),4月,由當(dāng)時(shí)的文化部下令關(guān)閉包豪斯并由納粹軍警強(qiáng)行占領(lǐng)學(xué)校,8月10日,凡德洛宣布包豪斯永久解散。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(ArtDeco)19世紀(jì)20--30年代的歐美設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)。在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形勢(shì)推動(dòng)下,歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),己不能適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國(guó)為首的各國(guó)設(shè)計(jì)師,紛紛站在新的高度肯定機(jī)械生產(chǎn),對(duì)采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)行新的探索,其涉及的范圍主要包括對(duì)建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的設(shè)計(jì),力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。巴黎是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心,1925年在巴黎舉辦了裝飾藝術(shù)展,裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)因此得名并在歐美各國(guó)掀起熱潮。它受到新興的現(xiàn)代派美術(shù)、俄國(guó)芭蕾舞的舞臺(tái)美術(shù)、汽車(chē)工業(yè)及大眾文化等多方面影響,設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)多樣化,但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格,如注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤;在造型設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線(xiàn)進(jìn)行裝飾;在色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對(duì)比色和金屬色,造成強(qiáng)烈、華美的視覺(jué)印象。在法國(guó),裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)使法國(guó)的服飾與首飾設(shè)計(jì)獲得很大發(fā)展,平面設(shè)計(jì)中的海報(bào)和廣告設(shè)計(jì)也達(dá)到很高水平。格雷(EileenGray)的室內(nèi)和家具設(shè)計(jì),把富有東方情調(diào)的豪華裝飾材料與結(jié)構(gòu)清晰的鋼管家具完美結(jié)合。在美國(guó),裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到百老匯歌舞、爵士音樂(lè)、好萊塢電影等大眾文化的影響,同時(shí)受到蓬勃發(fā)展的汽車(chē)工業(yè)和濃厚的商業(yè)氛圍的影響,形成獨(dú)具特色的美國(guó)裝飾風(fēng)格和追求形式表現(xiàn)的商業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格,它們從紐約開(kāi)始,逐漸從東海岸擴(kuò)展到西海岸,并衍生出好萊塢風(fēng)格。尤其在建筑、室內(nèi)、家具、裝飾繪畫(huà)等方面表現(xiàn)突出。紐約的帝國(guó)大廈和洛克菲勒大廈,在整體外觀、室內(nèi)、壁畫(huà)、家具和餐具等方面的設(shè)計(jì),都表現(xiàn)了典型的美國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格。位于洛杉磯的可口可樂(lè)公司大廈,其建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)出汽車(chē)式的流線(xiàn)型形態(tài)。美國(guó)裝飾風(fēng)格20世紀(jì)30年代傳至歐洲,使歐洲的裝飾藝術(shù)風(fēng)格更加豐富。在英國(guó),裝飾藝術(shù)風(fēng)格始于19世紀(jì)20年代末,突出表現(xiàn)在大型公共場(chǎng)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)和大眾化的商品(肥皂盒、爽身粉盒等)包裝上。倫敦的克拉里奇飯店的房間、宴會(huì)廳、走廊和陽(yáng)臺(tái),奧迪安電影連鎖公司興建的大量電影院等,表現(xiàn)出英國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格與好萊塢風(fēng)格的結(jié)----合。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的東西方藝術(shù)樣式的結(jié)合、人情味與機(jī)械美的結(jié)合等內(nèi)涵,在20世紀(jì)80年代,重新受到了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師的重視。流線(xiàn)型風(fēng)格(Streamlining)流線(xiàn)型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來(lái)描述表面圓滑、線(xiàn)條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車(chē)美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線(xiàn)型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。流線(xiàn)型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷(xiāo)售的重要手段。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線(xiàn)型由此應(yīng)運(yùn)而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),又把流線(xiàn)型風(fēng)格推向高潮,它的魅力首先在于它是一種走向未來(lái)的標(biāo)志,這給20世紀(jì)30年代大蕭條中的人民帶來(lái)了一種希望和解脫。因此,流線(xiàn)型在感情上的價(jià)值超過(guò)了它在功能上的質(zhì)量。在藝術(shù)上,流線(xiàn)型與未來(lái)主義和象征主義一脈相承,它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類(lèi)體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代精神的概念。正是在這個(gè)意義上,流線(xiàn)型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。它的流行也有技術(shù)和材料上的原因。20世紀(jì)30年代,塑料和金屬模壓成型方法得到廣泛應(yīng)用,并由于較大的曲率半徑有利于脫?；虺尚?這就確定了設(shè)計(jì)特征,無(wú)論是冰箱,還是汽車(chē)的設(shè)計(jì)都受其影響。工業(yè)設(shè)計(jì)師多仁(HaroldVanDoren)曾在《設(shè)計(jì)》雜志上發(fā)表了一篇題為《流線(xiàn)型：時(shí)尚還是功能》的文章,論述了冰箱形式與制造技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。他以一系列圖示說(shuō)明了盡量減少冰箱外殼構(gòu)件的趨勢(shì),1939年威斯汀豪斯公司推出了以單塊鋼板沖壓整體式外殼的技術(shù),完全消除了對(duì)結(jié)構(gòu)框架的需要,圓滑的外形也是這種生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)果。流線(xiàn)型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格不同,它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng),而是空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)。有些流線(xiàn)型設(shè)計(jì),如汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、輪船等交通工具是有一定科學(xué)基礎(chǔ)的。但在富于想象力的美國(guó)設(shè)計(jì)師手中,不少流線(xiàn)型設(shè)計(jì)完全是由于它的象征意義,而無(wú)功能上的含義。流線(xiàn)型作為一種風(fēng)格是獨(dú)特的,它主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。新時(shí)代需要新形式、新的象征,與現(xiàn)代主義刻板的幾何形式語(yǔ)言相比,流線(xiàn)型的有機(jī)形態(tài)畢竟易于理解和接受,這也是它得以廣為流行的重要原因之一。美國(guó)的商業(yè)性設(shè)計(jì)商業(yè)性設(shè)計(jì)是20世紀(jì)40~50年代一個(gè)頗具影響力的設(shè)計(jì)流派。由于工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種社會(huì)上公認(rèn)的職業(yè)起源于美國(guó),它是20世紀(jì)20~30年代激烈商品競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物,因而一開(kāi)始就帶有濃厚的商業(yè)氣息，而美國(guó)也因此成為了該流派的的典型代表。商業(yè)性設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的,它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式第一,功能第二。設(shè)計(jì)師們?yōu)榱舜龠M(jìn)商品銷(xiāo)售,增加經(jīng)濟(jì)效益,不斷花樣翻新,以流行的時(shí)尚來(lái)博得消費(fèi)者的青睞,但這種商業(yè)性設(shè)計(jì)有時(shí)是以犧牲部分使用功能為代價(jià)的。第二次世界大戰(zhàn)前,美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)就以一種未來(lái)主義的態(tài)度來(lái)看待機(jī)器及其產(chǎn)品,對(duì)電氣化、高速交通等現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物大唱頌歌,并發(fā)展了“流線(xiàn)型”一類(lèi)具有象征性的“時(shí)代風(fēng)格”。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮,戰(zhàn)后20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了消費(fèi)的高潮,這進(jìn)一步刺激了商業(yè)性設(shè)計(jì)的發(fā)展。美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”,即通過(guò)人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效,從而迫使消費(fèi)者不斷地購(gòu)買(mǎi)新產(chǎn)品。最能體現(xiàn)商業(yè)性設(shè)計(jì)的是當(dāng)時(shí)的汽車(chē)設(shè)計(jì)，不僅如此，它也影響到了工業(yè)設(shè)計(jì)的其他領(lǐng)域。盡管其設(shè)計(jì)宗旨與現(xiàn)代主義的信條相背離的,但它在設(shè)計(jì)史中卻占有不容忽略的地位。高技術(shù)風(fēng)格與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的另一種工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格是所謂的“高技術(shù)風(fēng)格”(High-Tech)。這兩種風(fēng)格后來(lái)實(shí)際上走到一起來(lái)了。高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù),而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀(jì)20~30年代的機(jī)器美學(xué),這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。戰(zhàn)后初期,不少電子產(chǎn)品模仿軍用通訊機(jī)器風(fēng)格,即所謂“游擊隊(duì)”風(fēng)格,以圖表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的電子技術(shù)?！案呒夹g(shù)”風(fēng)格的發(fā)展是與20世紀(jì)50年代未以來(lái)以電子工業(yè)為代表的高科技迅速發(fā)展分不開(kāi)的?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅影響了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,還強(qiáng)烈地影響了人們的思想?！案呒夹g(shù)”風(fēng)格正是在這種社會(huì)背景下產(chǎn)生的。與“機(jī)器美學(xué)”最早體現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)上一樣,“高技術(shù)”風(fēng)格也最先在建筑學(xué)中得到充分的發(fā)揮,并對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。其中最為轟動(dòng)的作品是1976年在巴黎建成的蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心,設(shè)計(jì)者是英國(guó)建筑師皮阿諾(ReuzoPiano)和羅杰斯(RichadRogers)。他們對(duì)自己設(shè)計(jì)的解釋是:“這幢房屋既是一個(gè)靈活的容器,又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的交流中心?！迸钇ざ潘囆g(shù)與文化中心大樓不僅直率地表現(xiàn)了結(jié)構(gòu),而且連設(shè)備也全部暴露了。“高技術(shù)”風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)上的主要特征是直接利用那些為工廠(chǎng)、實(shí)驗(yàn)室生產(chǎn)的產(chǎn)品或材料來(lái)象征高度發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)。一時(shí)間類(lèi)似外科醫(yī)生用的手推車(chē)、倉(cāng)庫(kù)用的金屬支架、礦井用的安全燈、實(shí)驗(yàn)室用的橡膠地板等都紛紛進(jìn)入居家環(huán)境之中?！案呒夹g(shù)”風(fēng)格在20世紀(jì)60~70年代曾風(fēng)行一時(shí),并一直波及到20世紀(jì)80年代初。但是“高技術(shù)”風(fēng)格由于過(guò)度重視技術(shù)和時(shí)代的體現(xiàn),把裝飾壓到了最低限度,因而顯得冷漠而缺乏人情味,常常招致非議。與此同時(shí),另一些設(shè)計(jì)師正致力于創(chuàng)造出更富有表現(xiàn)力和更有趣味的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)取代純技術(shù)的體現(xiàn),把“高技術(shù)”與“高情趣”結(jié)合起來(lái)。在這方面最早的訊號(hào)是名為“波普”的藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)(PostModernism)興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初,是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。20世紀(jì)60年代,西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)60年代末,以美國(guó)建筑師文丘里為代表的設(shè)計(jì)師,提出主宰設(shè)計(jì)風(fēng)格的不是權(quán)威,而是市場(chǎng)。由日本著名建筑師山崎實(shí)1954年主持設(shè)計(jì)和建造的普蒂魯?艾戈低收入住宅區(qū)，具有典型的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征,雖價(jià)格低廉,但因其形式呆板,居住率一直很低,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益。1972年7月15日,美國(guó)圣路易市政府不得不予以炸毀,以便騰出地方蓋新樓。它仿佛宣告了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開(kāi)始?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一些基本原則無(wú)疑是值得肯定的,但其單一和機(jī)械化的形式,有時(shí)難免破壞自然生態(tài)環(huán)境及其美感。后現(xiàn)代主義反對(duì)杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師凡德洛的“少即多”的設(shè)計(jì)原則,并提出“少即煩”的觀點(diǎn),認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能要求,還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果,滿(mǎn)足消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論,認(rèn)為新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特征,要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí),還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無(wú)章甚至拼湊和大雜燴的面貌。后現(xiàn)代主義最重要的先驅(qū)和代表人物及其作品是:美國(guó)建筑師文丘里設(shè)計(jì)的賓夕法尼亞“文丘里住宅”;穆?tīng)栐O(shè)計(jì)的路易安那州新奧爾良市的意大利廣場(chǎng);格里夫斯設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特蘭市公共服務(wù)中心大廈;約翰遜設(shè)計(jì)的紐約AT&T大廈;英國(guó)的法列爾設(shè)計(jì)的倫敦坎普頓市的電視中心斯特林設(shè)計(jì)的斯圖加特國(guó)家藝術(shù)博物館;瑞士的博塔設(shè)計(jì)的舊金山藝術(shù)博物館;日本的磯崎新設(shè)計(jì)的日本筑波市市政中心等。綠色設(shè)計(jì)以環(huán)境和環(huán)境資源保護(hù)為核心,以保護(hù)人類(lèi)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人類(lèi)身體健康為目的的設(shè)計(jì)理念及行為。自工業(yè)革命以來(lái),科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步為人類(lèi)創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)文明,同時(shí),也在以空前的規(guī)模和速度破壞著人類(lèi)賴(lài)以生存的地球空間,造成了溫室效應(yīng),資源枯竭、臭氧層的破壞,噪音污染,垃圾污染,水污染,植被銳減等一系列環(huán)境問(wèn)題,給人類(lèi)的生存及發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。隨著全人類(lèi)物質(zhì)文明的高速發(fā)展,人們也逐漸認(rèn)識(shí)到以環(huán)境污染為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來(lái)的巨大危----害,對(duì)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)成為社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本保證。20世紀(jì)80年代,綠色設(shè)計(jì)的理念正式在世界范圍內(nèi)提出,并迅速在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以重視和實(shí)施,如:建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面印刷設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)等。其主要設(shè)計(jì)原則有以下幾個(gè)方面:①節(jié)省能源,即著力從節(jié)約資源的角度開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如對(duì)TOC\o"1-5"\h\z節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材等技術(shù)研究成果的應(yīng)用；②降低污染，即著力于減少、消除污染的途徑開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和服務(wù)，如無(wú)氟冰箱、無(wú)鉛油墨、綠色包裝等：③回收及再利用，即實(shí)施綠色設(shè)計(jì),使產(chǎn)品可以翻新和循環(huán)利用,最大限度減少丟棄物,同時(shí)變廢為寶,最有效地綜合利用資源；④消除污染，即著力于凈化生態(tài)環(huán)境，提高生活質(zhì)量而開(kāi)發(fā)產(chǎn)品與服務(wù)。綠色設(shè)計(jì)的4R理念屬于綠色設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。4R是由英文的Recovery（回收）、Recycle（再循環(huán)）、Reuse（再利用）和Reduce（減量）四個(gè)詞的第一個(gè)字母組合而來(lái)。這四個(gè)詞的詞意構(gòu)成了現(xiàn)代環(huán)保設(shè)計(jì)（綠色設(shè)計(jì)）的內(nèi)涵之一。其設(shè)計(jì)充分考慮產(chǎn)品原材料的特性和產(chǎn)品各部分零件容易拆卸,使產(chǎn)品廢棄時(shí)能將其材料或未損壞的零部件進(jìn)行回收、再循環(huán)或再利用?！皽p量”的含意是:在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)之初,盡量減少資源的使用量,將生產(chǎn)產(chǎn)品所需材料降到最低限度。在造型設(shè)計(jì)時(shí)要盡量做到簡(jiǎn)潔、明快、適度,細(xì)部設(shè)計(jì)要質(zhì)樸而不乏精致,體現(xiàn)出高雅的設(shè)計(jì)品味。在包裝設(shè)計(jì)上要避免過(guò)分奢華和超過(guò)產(chǎn)品自身價(jià)值。以合理滿(mǎn)足產(chǎn)品的保護(hù)、運(yùn)輸及消費(fèi)者審美需求為宜。把綠色設(shè)計(jì)的4R理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)策略,將為企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)“量少、質(zhì)精和避免對(duì)環(huán)境造成污染”的綠色設(shè)計(jì)的文化。折衷主義在19世紀(jì),一個(gè)更為直接和嚴(yán)峻的問(wèn)題是風(fēng)格上的折衷主義。所謂折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格,或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格,所以也被稱(chēng)為“集仿主義”。隨著生產(chǎn)的商品化,需要用豐富多彩的式樣來(lái)滿(mǎn)足和刺激市場(chǎng),于是希臘、羅馬、拜占庭、中世紀(jì)、文藝復(fù)興的情調(diào)雜然并存,匯為奇觀。同時(shí),19世紀(jì)的交通已很便利,考古學(xué)大為發(fā)達(dá),加上攝影術(shù)的發(fā)明,幫助人們認(rèn)識(shí)和掌握了古代遺產(chǎn),以致有可能對(duì)各種式樣進(jìn)行拼湊與模仿。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(ArtNouveau)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的繼續(xù)深化和發(fā)展。法國(guó)設(shè)計(jì)師兼藝術(shù)品商人薩穆?tīng)?賓于1895年在巴黎開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)事務(wù)所“新藝術(shù)之家”,并與一些同行朋友合作,決心改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。他們推崇藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的設(shè)計(jì),推崇精工制作的手工藝,要求設(shè)計(jì)、制作出的產(chǎn)品美觀實(shí)用,他們對(duì)建筑、家具、室內(nèi)裝潢、日用品、服裝、書(shū)籍裝幀、插圖、海報(bào)等進(jìn)行全面設(shè)計(jì),力求創(chuàng)造一種新的時(shí)代風(fēng)格。他們?cè)谛问皆O(shè)計(jì)上的口號(hào)是“回歸自然”,以植物、花卉和昆蟲(chóng)等自然事物作為裝飾圖案的素材,但又不完全寫(xiě)實(shí),多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線(xiàn)作為裝飾紋樣,呈現(xiàn)出曲線(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上,法國(guó)設(shè)計(jì)師的精美作品引起世界廣泛關(guān)注,在歐美各國(guó)引起廣泛響應(yīng),并使“新藝術(shù)之家”的名稱(chēng)不脛而走,故以“新藝術(shù)”命名其運(yùn)動(dòng)。所以,法國(guó)自然成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要作品有:吉瑪?shù)略O(shè)計(jì)的巴黎地鐵入口;穆卡設(shè)計(jì)的海報(bào);蓋拉德在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上展出的設(shè)計(jì)作品《新藝術(shù)室》;蓋勒設(shè)計(jì)的細(xì)木鑲嵌家具;查普列特設(shè)計(jì)的華美瓷器等。還有些平面設(shè)計(jì)家為商業(yè)所做的廣告設(shè)計(jì),在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的探索中邁出了第一步。法國(guó)設(shè)計(jì)師不僅通過(guò)報(bào)刊宣傳其主張,還直接向社會(huì)推銷(xiāo)他們自己設(shè)計(jì)制作的新藝術(shù)風(fēng)格的各種產(chǎn)品,創(chuàng)辦設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,推廣設(shè)計(jì)教育,如蓋勒所創(chuàng)辦的南希工業(yè)藝術(shù)聯(lián)盟學(xué)校。小城南希是巴黎之外又一個(gè)法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心,兩地的設(shè)計(jì)形式各具特色,互相影響。在法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中還涌現(xiàn)出許多成績(jī)卓著的設(shè)計(jì)團(tuán)體,如新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家、六人集團(tuán)等,以六人集團(tuán)的成績(jī)最為突出。這使法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)色彩紛呈。1925年左右,法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)逐漸被裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代。德意志制造聯(lián)盟(DeutscherWerkbund)德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織,1907年成立,是德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基石。它在理論與實(shí)踐上都為20世紀(jì)20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國(guó)著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計(jì)理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)貝倫斯、著名設(shè)計(jì)師威爾德等人。其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。其宗旨是通過(guò)藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國(guó)設(shè)計(jì)水平,設(shè)計(jì)出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認(rèn)為設(shè)計(jì)的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計(jì)師是社會(huì)的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計(jì)的基本要求。它努力向社會(huì)各界推廣工業(yè)設(shè)計(jì)思想,介紹先進(jìn)設(shè)計(jì)成果,促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計(jì)的發(fā)展,以推進(jìn)德國(guó)經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的提高。它表明德國(guó)在工業(yè)設(shè)計(jì)方面已進(jìn)入一個(gè)新階段,處于世界領(lǐng)先地位。同盟中的設(shè)計(jì)師在實(shí)踐中不斷取得前所未有的成就。1912-1919年,同盟出版的年鑒先后介紹了貝倫斯為德國(guó)電器聯(lián)營(yíng)公司設(shè)計(jì)的廠(chǎng)房及其一系列產(chǎn)品:格羅佩烏斯為同盟設(shè)計(jì)的行政與辦公大樓、幕墻式的法格斯鞋楦廠(chǎng)房、陶特為科隆大展設(shè)計(jì)的玻璃宮;紐曼的商業(yè)化汽車(chē)設(shè)計(jì)等,都具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。尤其是對(duì)1914年科隆大展的展品介紹,更令人耳目一新。年鑒還及時(shí)向人們展示國(guó)際工業(yè)技術(shù)發(fā)展新動(dòng)態(tài),如美國(guó)福特汽車(chē)公司首創(chuàng)的裝配流水線(xiàn)。年鑒還發(fā)表不同觀點(diǎn)的理論文章,讓人們?cè)跔?zhēng)論中求得真理。1914年,同盟內(nèi)部發(fā)生了設(shè)計(jì)界理論權(quán)威穆特休斯和著名設(shè)計(jì)師威爾德關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題的論戰(zhàn),前者以有力的論證說(shuō)明:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)必須建立在大工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,而批量生產(chǎn)的機(jī)械產(chǎn)品必然要采取標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式,在此前提下才能談及風(fēng)格和趣味問(wèn)題。這次論戰(zhàn)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上第一次具有國(guó)際影響的論戰(zhàn),是德國(guó)工業(yè)同盟所有活動(dòng)中最重要、影響最深遠(yuǎn)的事件。第一次世界大戰(zhàn)使其活動(dòng)中斷。但它所確立的設(shè)計(jì)理論和原則,為德國(guó)和世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。構(gòu)成主義(Constructivism)由俄國(guó)藝術(shù)家馬勒維奇和塔特林等人在前蘇聯(lián)十月革命后提出的一種藝術(shù)理論。在1920年發(fā)表的《構(gòu)成主義原理》中指出,空間只能在其深度上由內(nèi)向外地塑造而不是用體積由外向內(nèi)塑造;造型應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu);具有形體的材料作為表現(xiàn)因素每一根線(xiàn)條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量;同時(shí)應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)要素引入造型之中。塔特林在第三國(guó)際紀(jì)念塔模型(1919)中,突出表現(xiàn)了對(duì)空間結(jié)構(gòu)的塑造,他注重技術(shù)與藝術(shù)的融合,使造型藝術(shù)走向了設(shè)計(jì)的范疇。在標(biāo)準(zhǔn)型多功能家具的設(shè)計(jì)、折疊型家具等的設(shè)計(jì)中,都曾應(yīng)用了構(gòu)成主義的手法,體現(xiàn)了形態(tài)上的簡(jiǎn)化和經(jīng)濟(jì)節(jié)約的特點(diǎn)。在廣告和圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域,構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)格主義相呼應(yīng),體現(xiàn)了幾何形體及空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)思效果,在國(guó)際上產(chǎn)生了一定影響?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)以工業(yè)設(shè)計(jì)為主的現(xiàn)代設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)初至30年代席卷歐美。它是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng)下展開(kāi)的,以大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)并服務(wù)于整個(gè)工業(yè)社會(huì)。它在理論與實(shí)踐方面都取得了豐碩成果,使人的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化,也使人們的消費(fèi)要求和審美趣味發(fā)生了根本性改變。運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出一批具有民主思想、充分肯定工業(yè)社會(huì)大機(jī)器生產(chǎn)、贊賞新技術(shù)、新材料的工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)人物。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn),他們提出了功能主義的設(shè)計(jì)原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計(jì)并創(chuàng)立了新時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)--機(jī)械美學(xué)。其所設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、實(shí)用、方便的全新產(chǎn)品,確立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式與風(fēng)格,標(biāo)志著產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計(jì)的時(shí)代。工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿。獨(dú)立的設(shè)計(jì)教育體系也出現(xiàn)了,并在實(shí)踐中逐步完善。在歐美各國(guó),現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展各具特色。德意志制造聯(lián)盟的成立、包豪斯的建立與發(fā)展、斯堪的納維亞國(guó)家功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的確立、各國(guó)專(zhuān)職工業(yè)設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)等等,表示現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形態(tài)已趨成熟。卓越的建筑師、設(shè)計(jì)師格羅佩烏斯、科布西耶、凡德洛、賴(lài)特等人奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)。他們提出一系列新的設(shè)計(jì)思想及其原則,對(duì)推動(dòng)歐美及世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有重要意義。格羅佩烏斯是最早在設(shè)計(jì)理論上有全面建樹(shù)的設(shè)計(jì)師。他明確指出:“應(yīng)該強(qiáng)調(diào)機(jī)械對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)奠定決定作用?！彼J(rèn)為必須貫徹功能第一、形式第二的設(shè)計(jì)原則,設(shè)計(jì)應(yīng)該“能夠從實(shí)際方面完全達(dá)到自身的功能目的”,這樣設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才是可以應(yīng)用、信賴(lài)、造價(jià)低廉和經(jīng)濟(jì)有效的。他認(rèn)為20世紀(jì)的設(shè)計(jì)必須具有鮮明的時(shí)代特色,反對(duì)裝飾和復(fù)古主義。他對(duì)美學(xué)風(fēng)格的看法作過(guò)極具哲理性的闡述:“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變。誰(shuí)要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美’,他就一定會(huì)陷于模仿和停滯不前,真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物。它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,不是靜止的,傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)?！笨撇嘉饕菣C(jī)械美學(xué)的創(chuàng)立者,他贊賞飛機(jī)、汽車(chē)、輪船的設(shè)計(jì),因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)沒(méi)有受到任何傳統(tǒng)的束縛,完全是按照功能與技術(shù)的要求設(shè)計(jì)的,是全新的工業(yè)產(chǎn)品形式。他認(rèn)為大工業(yè)社會(huì)的任何產(chǎn)品,都是某種意義上的機(jī)器。他贊美單純、清晰的幾何體。他說(shuō):“按公式工作的工程師使用幾何形體,用幾何學(xué)來(lái)滿(mǎn)足我們的眼睛,用數(shù)學(xué)來(lái)滿(mǎn)足我們的理智,他們的工作簡(jiǎn)直就是良好的藝術(shù)?！彼鲝?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)表現(xiàn)簡(jiǎn)潔、秩序、邏輯的理性美,應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)象本身的直線(xiàn)、比例、空間、體量的美,而不要有附加裝飾。凡德洛也強(qiáng)調(diào)時(shí)代風(fēng)格,主張?jiān)O(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)和功能意義,主張采用機(jī)械化、批量化的生產(chǎn)方式。賴(lài)特亦強(qiáng)調(diào)功能,同時(shí)提出“有機(jī)建筑”的觀點(diǎn),認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮其與環(huán)境的和諧、對(duì)建筑空間的有機(jī)安排與調(diào)度、自然材料與工業(yè)材料的不同表現(xiàn)力及兩者的協(xié)調(diào)性等?，F(xiàn)代派美術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)有直接影響。許多現(xiàn)代派藝術(shù)家及積極投身到設(shè)計(jì)及其教育領(lǐng)域,如杜斯伯格、里特維特、康定斯基、克利、伊頓、納吉等人。有些人在世界第一所設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯任教期間,對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的形成及其基礎(chǔ)課的建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)。1923年在德國(guó)魏馬舉行的包豪斯作品展,向世界展示了其成就,使其成為世界性的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)理論研究中心。1925-1927年,德國(guó)包豪斯的教學(xué)體系己趨成熟,各方面工作走上正軌,師生設(shè)計(jì)成果達(dá)到新水平,使現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)從嘗試階段進(jìn)入系統(tǒng)化、科學(xué)化的成熟階段,經(jīng)受了時(shí)代的考驗(yàn)。20世紀(jì)30年代初,由于經(jīng)濟(jì)不景氣和德國(guó)納粹政權(quán)的壓制,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開(kāi)始在歐洲衰弱。1937年后,隨著包豪斯大批精英移居美國(guó),使歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格融入美國(guó)設(shè)計(jì)體系,在美國(guó)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的依托下,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)以美國(guó)為中心繼續(xù)開(kāi)展,形成國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。二戰(zhàn)后直到70年代,國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想、原則和風(fēng)格影響了整個(gè)世界。20世紀(jì)80年代,后現(xiàn)代主義藝術(shù)和設(shè)計(jì)思潮興起,但現(xiàn)代主義的許多設(shè)計(jì)原則仍然適用,并將隨著時(shí)代的發(fā)展成為世界設(shè)計(jì)傳統(tǒng)精華的一部分?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)以工業(yè)設(shè)計(jì)為主的現(xiàn)代設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)初至30年代席卷歐美。它是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng)下展開(kāi)的,以大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)并服務(wù)于整個(gè)工業(yè)社會(huì)。它在理論與實(shí)踐方面都取得了豐碩成果,使人的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化,也使人們的消費(fèi)要求和審美趣味發(fā)生了根本性改變。運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出一批具有民主思想、充分肯定工業(yè)社會(huì)大機(jī)器生產(chǎn)、贊賞新技術(shù)、新材料的工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)人物。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn),他們提出了功能主義的設(shè)計(jì)原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計(jì)并創(chuàng)立了新時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)--機(jī)械美學(xué)。其所設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、實(shí)用、方便的全新產(chǎn)品,確立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式與風(fēng)格,標(biāo)志著產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計(jì)的時(shí)代。工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿。獨(dú)立的設(shè)計(jì)教育體系也出現(xiàn)了,并在實(shí)踐中逐步完善。在歐美各國(guó),現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展各具特色。德意志制造聯(lián)盟的成立、包豪斯的建立與發(fā)展、斯堪的納維亞國(guó)家功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的確立、各國(guó)專(zhuān)職工業(yè)設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)等等,表示現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形態(tài)已趨成熟。卓越的建筑師、設(shè)計(jì)師格羅佩烏斯、科布西耶、凡德洛、賴(lài)特等人奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)。他們提出一系列新的設(shè)計(jì)思想及其原則,對(duì)推動(dòng)歐美及世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有重要意義。格羅佩烏斯是最早在設(shè)計(jì)理論上有全面建樹(shù)的設(shè)計(jì)師。他明確指出:“應(yīng)該強(qiáng)調(diào)機(jī)械對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)奠定決定作用。”他認(rèn)為必須貫徹功能第一、形式第二的設(shè)計(jì)原則,設(shè)計(jì)應(yīng)該“能夠從實(shí)際方面完全達(dá)到自身的功能目的”,這樣設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才是可以應(yīng)用、信賴(lài)、造價(jià)低廉和經(jīng)濟(jì)有效的。他認(rèn)為20世紀(jì)的設(shè)計(jì)必須具有鮮明的時(shí)代特色,反對(duì)裝飾和復(fù)古主義。他對(duì)美學(xué)風(fēng)格的看法作過(guò)極具哲理性的闡述:“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變。誰(shuí)要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美’,他就一定會(huì)陷于模仿和停滯不前,真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物。它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,不是靜止的,傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)?！笨撇嘉饕菣C(jī)械美學(xué)的創(chuàng)立者,他贊賞飛機(jī)、汽車(chē)、輪船的設(shè)計(jì),因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)沒(méi)有受到任何傳統(tǒng)的束縛,完全是按照功能與技術(shù)的要求設(shè)計(jì)的,是全新的工業(yè)產(chǎn)品形式。他認(rèn)為大工業(yè)社會(huì)的任何產(chǎn)品,都是某種意義上的機(jī)器。他贊美單純、清晰的幾何體。他說(shuō):“按公式工作的工程師使用幾何形體,用幾何學(xué)來(lái)滿(mǎn)足我們的眼睛,用數(shù)學(xué)來(lái)滿(mǎn)足我們的理智,他們的工作簡(jiǎn)直就是良好的藝術(shù)?！彼鲝?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)表現(xiàn)簡(jiǎn)潔、秩序、邏輯的理性美,應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)象本身的直線(xiàn)、比例、空間、體量的美,而不要有附加裝飾。凡德洛也強(qiáng)調(diào)時(shí)代風(fēng)格,主張?jiān)O(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)和功能意義,主張采用機(jī)械化、批量化的生產(chǎn)方式。賴(lài)特亦強(qiáng)調(diào)功能,同時(shí)提出“有機(jī)建筑”的觀點(diǎn),認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮其與環(huán)境的和諧、對(duì)建筑空間的有機(jī)安排與調(diào)度、自然材料與工業(yè)材料的不同表現(xiàn)力及兩者的協(xié)調(diào)性等?，F(xiàn)代派美術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)有直接影響。許多現(xiàn)代派藝術(shù)家及積極投身到設(shè)計(jì)及其教育領(lǐng)域,如杜斯伯格、里特維特、康定斯基、克利、伊頓、納吉等人。有些人在世界第一所設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯任教期間,對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的形成及其基礎(chǔ)課的建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)。1923年在德國(guó)魏馬舉行的包豪斯作品展,向世界展示了其成就,使其成為世界性的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)理論研究中心。1925-1927年,德國(guó)包豪斯的教學(xué)體系己趨成熟,各方面工作走上正軌,師生設(shè)計(jì)成果達(dá)到新水平,使現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)從嘗試階段進(jìn)入系統(tǒng)化、科學(xué)化的成熟階段,經(jīng)受了時(shí)代的考驗(yàn)。20世紀(jì)30年代初,由于經(jīng)濟(jì)不景氣和德國(guó)納粹政權(quán)的壓制,現(xiàn)代主義----設(shè)計(jì)開(kāi)始在歐洲衰弱。1937年后,隨著包豪斯大批精英移居美國(guó),使歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格融入美國(guó)設(shè)計(jì)體系,在美國(guó)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的依托下,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)以美國(guó)為中心繼續(xù)開(kāi)展,形成國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。二戰(zhàn)后直到70年代,國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想、原則和風(fēng)格影響了整個(gè)世界。20世紀(jì)80年代,后現(xiàn)代主義藝術(shù)和設(shè)計(jì)思潮興起,但現(xiàn)代主義的許多設(shè)計(jì)原則仍然適用,并將隨著時(shí)代的發(fā)展成為世界設(shè)計(jì)傳統(tǒng)精華的一部分。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格指的是20世紀(jì)30~50年代流行于國(guó)際的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威等北歐國(guó)家的設(shè)計(jì)為代表。早在1930年的斯德哥爾摩博覽會(huì)上,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就將德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會(huì)在一起。就風(fēng)格而言,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的,但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。幾何形式被柔化了，邊角被光順成S形曲線(xiàn)或波浪線(xiàn),常常被描述為“有機(jī)形”,使形式更富人性和生氣。20世紀(jì)40年代為了體現(xiàn)民族特色而產(chǎn)生的懷舊感,常常表現(xiàn)出鄉(xiāng)野的質(zhì)樸,推動(dòng)了這種柔化的趨勢(shì)。早期功能主義所推崇的原色也為20世紀(jì)40年代漸次調(diào)和的色彩所取代,更為粗糙的質(zhì)感和天然的材料受到設(shè)計(jì)師們的喜愛(ài)。50年代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)盛極一時(shí)，其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國(guó)際上大受歡迎，成為了當(dāng)時(shí)歐美最流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。有機(jī)現(xiàn)代主義有機(jī)現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代，流行于斯堪的納維亞國(guó)家、美國(guó)和意大利等國(guó)的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是對(duì)現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。這種風(fēng)格在造型常常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形,無(wú)論是在生理還是心理上給使用者以舒適的感受，而與此同時(shí)這些有機(jī)造型的設(shè)計(jì)往往又適合于大規(guī)模生產(chǎn)。這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開(kāi)始走向“軟化”。這種“軟化”趨勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,被稱(chēng)為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。在北歐，有機(jī)現(xiàn)代主義的著名的代表人物是阿爾瓦?阿爾托，在美國(guó)以沙里寧為代表，在意大利則以尼佐里著稱(chēng)。以“有機(jī)”設(shè)計(jì)的代表作--20世紀(jì)50-60年代由沙里寧設(shè)計(jì)的“胎”椅及“郁金香”椅為例：“胎”椅是1946年設(shè)計(jì)的,采用玻璃纖維增強(qiáng)塑料模壓成型,覆以軟性織物?！坝艚鹣恪币卧O(shè)計(jì)于1957年,采用了塑料和鋁兩種材料。由于圓足的特點(diǎn),不會(huì)壓壞地面。這些形式是仔細(xì)考慮了生產(chǎn)技術(shù)和人體姿勢(shì)才獲得的,并不是故作離奇,它們的自由形式是其功能的產(chǎn)物,并與某種新材料、新技術(shù)聯(lián)系在一起。正如沙里寧自己所說(shuō)的,如果批量生產(chǎn)的家具要忠于工業(yè)時(shí)代的精神,它們“就決不能去追求離奇”。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)(PopDesign)一場(chǎng)風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),20世紀(jì)60年代興起于英國(guó)并波及歐美。波普一詞源于英語(yǔ)的“Popular”,有大眾化、通俗、流行之意。它反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。它受到美國(guó)20世紀(jì)50年代大眾文化和20世紀(jì)60年代波普美術(shù)的影響,認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)僅供少數(shù)人享用,而應(yīng)走向普通大眾,進(jìn)入每一個(gè)人的生活。因此要打破藝術(shù)與生活的界線(xiàn),打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國(guó)際主義風(fēng)格的過(guò)于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì),它是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)、日用品、家具、服飾和平面設(shè)計(jì)等方面的設(shè)計(jì)上,進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新,表現(xiàn)出前所未有的形式:夸張、奇異、富于想像力的造型;色彩單純、鮮艷;材料多選用塑料或廉價(jià)的纖維板、陶瓷等。其設(shè)計(jì)掙脫了一切傳統(tǒng)束縛,具有鮮明的時(shí)代特征。其市場(chǎng)目標(biāo)是青少年群體,迎合了現(xiàn)代青年的桀傲不羈、玩世不恭的生活態(tài)度及其標(biāo)新求異、用畢即棄的消費(fèi)心態(tài)。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的代表人物和作品，在時(shí)裝界有：英國(guó)的瑪麗?奎特所設(shè)計(jì)的迷你裙，在全世界風(fēng)靡十幾年；法國(guó)的古亥熱的宇宙服,表現(xiàn)出最新科技觀念而使當(dāng)代人驚喜。家具設(shè)計(jì)有:科蘭的廉價(jià)、鮮艷、奇異的家具,深受青少年歡迎;穆多什以英文字母為裝飾圖案的纖維板椅子和羅杰?丁的如玩具般的吹塑椅子，都極受歐洲消費(fèi)者青睞。在包裝、書(shū)籍裝幀、廣告等平面設(shè)計(jì)上,也都出現(xiàn)了醒目的波普風(fēng)格。理性主義在設(shè)計(jì)的多元化潮流中,以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng),強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的理性分析,而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格因而體現(xiàn)出一種“無(wú)名性”的設(shè)計(jì)特征。這種設(shè)計(jì)觀念實(shí)際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。但它與早期現(xiàn)代主義不同,并不著意于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合上,而是試圖為設(shè)計(jì)確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論,即所謂用設(shè)計(jì)科學(xué)來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì),從而減少設(shè)計(jì)中的主觀意識(shí)。設(shè)計(jì)科學(xué)實(shí)際上是幾門(mén)學(xué)科的綜合,包涉及心理學(xué)、生理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、醫(yī)學(xué)、工業(yè)工程等,體現(xiàn)了對(duì)技術(shù)因素的重視和對(duì)消費(fèi)者更加自覺(jué)的關(guān)心。設(shè)計(jì)科學(xué)的出現(xiàn)使社會(huì)學(xué)和技術(shù)成了設(shè)計(jì)的決定因素,19世紀(jì)以來(lái)美學(xué)與技術(shù)的聯(lián)姻開(kāi)始瓦解了。隨著技術(shù)越來(lái)越復(fù)雜,要求設(shè)計(jì)越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師往往不是一個(gè)人,而是由多學(xué)科專(zhuān)家組成的設(shè)計(jì)隊(duì)伍。國(guó)