青少年發(fā)展與教育心理學(xué)

第二章心理發(fā)展與教育的基本理論第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀精神分析是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。代表人物：弗洛伊德(SigmundFreud，1856-1939)，精神分析理論又叫弗洛伊德主義，它包括古典弗洛伊德主義(或弗洛伊德學(xué)說)和新弗洛伊德主義。在發(fā)展心理學(xué)方面有代表性觀點的是弗洛伊德和艾里克森的心理學(xué)觀。

一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論弗洛伊德：奧地利的精神病醫(yī)生和心理學(xué)家。對病態(tài)人格進行研究，提出人格及其發(fā)展理論。核心思想：提出存在于潛意識中的性本能是人的心理的基本動力，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量。（一）弗洛伊德的人格理論及人格發(fā)展觀人的心理活動或精神活動主要包括意識（consciousness）和無意識（unconsciousness）。二分法：引進本我（Id）,自我（ego）和超我（superego）的心理結(jié)構(gòu)或人格結(jié)構(gòu)。本我：無意識部分是原始的、本能的、且在人格中最難接近的部分。同時它又是強有力的部分。包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。把本我比擬為充滿劇烈激情的陷阱。目的在于爭取最大的快樂和最小的痛苦。力比多(libido)即性力，性不是指生殖意義上的性，泛指一切身體器官的快感。弗認(rèn)為，力比多是一種本能，是一種力量，是人的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動力。力比多定理：一個人的力比多（性的欲望）是有限的，如果他/她將力比多用在一個人身上，那么用在另一個人身上的分量就會減少。本我與力比多的關(guān)系力比多被圍困在本我中，并通過減少緊張的意向表現(xiàn)出來。如性欲的滿足、干渴和饑餓的解除等，都使緊張狀態(tài)消除而使個體產(chǎn)生快樂。弗洛伊德認(rèn)為，一個個體是要和現(xiàn)實世界發(fā)生交互作用的。即使是進攻、侵略，也是和本我的減少緊張狀態(tài)的基本原則相聯(lián)系的。在心理發(fā)展中，年齡越小，本我作用越重要。嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，除身體的舒適以外，盡量解除一切的緊張狀態(tài)。由于生活需要，可能產(chǎn)生饑餓、干渴，于是就產(chǎn)生了緊張，他們等待吃奶、喝水，本我產(chǎn)生幻覺，出現(xiàn)希望目標(biāo)的想象且在幻想中獲得滿足。本我也可能闖人夢境，兒童在夢中吸吮乳頭或拿起了水杯。隨著年齡的遞增，兒童不斷地擴大和外界的交往，以滿足自身增加的需要和欲望，并維持一種令其舒適的緊張水平。在本我需要和現(xiàn)實世界之間不斷接通有效而適當(dāng)?shù)穆?lián)絡(luò)時，自我就從兒童的本我中逐漸地發(fā)展出來。自我：意識部分弗認(rèn)為，作為無意識結(jié)構(gòu)部分的本我，不能直接地接觸現(xiàn)實世界，個體與現(xiàn)實世界的交互作用，必須通過自我。隨著兒童年齡的增加.逐步學(xué)會了不能憑沖動隨心所欲。他們逐步考慮后果，考慮現(xiàn)實的作用，這就是自我。自我是遵循現(xiàn)實原則的，它既是從本我中發(fā)展出來，又是本我和外部世界之間的中介。人能自我支配行動，思考過去經(jīng)驗，計劃未來行動，這種合理的思維方式，弗稱之為二級過程思維，即我們一般知覺和認(rèn)知的思維。超我：良心、自我理想超我是自我發(fā)展的最高階段，超我是孤獨的我，超我是博愛的我，超我是信仰中的我，超我是完善的我。良心是超我的懲罰性的、消極性的和批判性的部分，它告訴個體不能違背良心。自我理想是由積極的雄心、理想所構(gòu)成，是抽象的東西，它希望個體為之奮斗。弗洛伊德指出，超我代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活的高級方向。超我和自我都是人格的控制系統(tǒng)。但自我控制的是本我的盲目的激情以保持機體免受損害;而超我則有是非標(biāo)準(zhǔn)，它不僅力圖使本我延遲得到滿足，而且也會使本我完全不能獲得滿足。超我在人身上發(fā)展著，逐步地按照文化教育、宗教要求和道德標(biāo)準(zhǔn)而采取行動。超我與本我是有其對立的一面的。(二)心理發(fā)展的五階段1.口唇期（0－1歲）弗認(rèn)為里比多的發(fā)展是從嘴開始的。吮吸本能也能產(chǎn)生快感。兩個時期:第一時期：0一6個月；第二時期是6——12個月。從出生到6個月，兒童的世界是“無對象的”，他們還沒有現(xiàn)實存在的人和物的概念，僅僅是渴望得到快樂、舒適的感覺，而沒有認(rèn)識到其他人對他是分離面存在的。1.口唇期（0－1歲）約在6個月的時候，兒童開始發(fā)展關(guān)于他人的概念，特別是母親作為一個分離而又必要的人，當(dāng)母親離開的時候就產(chǎn)生焦慮不安。弗洛伊德認(rèn)為，每個人都經(jīng)厲口唇期的階段，流露出較早階段的快感和偏見。往后的發(fā)展階段直至成人，出現(xiàn)的吮吸或咬東西(如咬鉛筆等)的愉快，或抽煙和飲酒的快樂，都是口唇快感的發(fā)展。2.肛門期（1-3）1-3歲兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域。區(qū)域粘膜上的愉快感覺，或以排泄為快樂。例如，大便產(chǎn)生肛門以抹糞或玩弄糞便而感到滿足。3.前生殖器期(3－6歲)約在3-6歲，兒童進入前生殖器期。弗洛伊德說，兒童由3歲起，其性生活即類同于成人的性生活。所不同的是:(1)生殖器未成熟，沒有穩(wěn)固的組織性;(2)倒錯現(xiàn)象的存在;(3)整個沖動較為薄弱。這里，弗洛伊德所說的3歲后的所謂“性生活”又指的什么呢?主要是指出現(xiàn)男孩的戀母情結(jié)轉(zhuǎn)換期，女孩也產(chǎn)生戀父情結(jié)。3.前生殖器期(3－6歲)到了這個階段，兒童變得依戀于父母的異性的一方。這一早期的親子依戀，被弗洛伊德描述為“俄底普斯情結(jié)”(Oedipuscomplex)，即戀母情結(jié)。因此，前生殖器期又叫戀母情結(jié)的階段。4.潛伏期(6－11歲)隨著建立較強的抵御戀母情結(jié)的情感，兒童進入潛伏期。弗洛伊德認(rèn)為，兒童進入潛伏期，其性的發(fā)展便呈現(xiàn)一種停滯的或退化的現(xiàn)象，也可能完全缺乏，也可能不完全缺乏。這個時期，口唇期、肛門期的感覺，前生殖期的戀母情結(jié)的各種記憶都逐漸被遺忘，被壓抑的性感差不多一掃而光，因此，潛伏期是一個相當(dāng)平靜的時期。5.青春期(11或13歲開始)經(jīng)過暫時的潛伏期，青春期的風(fēng)暴就來到了，從年齡上講，女孩約從11歲，男孩約從13歲開始進入青春期。青春期的發(fā)展，個體的最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫自己。容易產(chǎn)生性的沖動，也容易產(chǎn)生同成人的抵觸情緒和沖動。二、艾里克森的心理發(fā)展觀艾里克森是美國的精神分析醫(yī)生，也是美國現(xiàn)代最有名望的精神分析理論家之一。祖籍丹麥，生于法國，師承于弗洛伊德的女兒安娜。艾里克森的人格發(fā)展學(xué)說既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會因素。他認(rèn)為在人格發(fā)展中，逐漸形成的自我過程，在個人及其周圍環(huán)境的交互作用中起著主導(dǎo)的和整合的作用。每個人在生長過程中，都普遍體驗著生物的、生理的、社會的事件的發(fā)展順序，按一定的成熟程度分階段地向前發(fā)展。《兒童期與社會》艾里克森將人的一生從嬰兒期到老年期劃分為8個發(fā)展階段，這八個階段依次為嬰兒前期、嬰兒后期、幼兒期、兒童期、青少年期、成人前期、成人中期和成人后期，其順序是由遺傳決定的。艾里克森認(rèn)為，人的心理發(fā)展的每一階段都存在特定的“危機”。如果順利渡過危機，人們就會形成相應(yīng)的積極品質(zhì)，反之則不能，并且前一階段順利渡過危機會擴大后一階段危機積極解決的可能性。艾里克森國籍：美國出生地：德國法蘭克福出生日期：1902逝世日期：1994主要成就：自我心理學(xué)之父代表作品：《洞察力與責(zé)任感》《兒童期與社會》艾里克森的精神分析理論年齡范圍特征積極的結(jié)果0－1.5歲信任－不信任身體舒適和安全感1.5－3歲自主－羞怯、懷疑依存和自主的能力4－5歲主動－內(nèi)疚創(chuàng)造性地掌握新的任務(wù)6－11歲勤奮感－自卑感勤奮，掌握各種技能12－18歲自我同一性－角色混亂獲得“成為我自己”的能力（二）人格的發(fā)展階段

1．基本的信任感對基本的不信任感(0～1．5歲)

該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。艾里克森認(rèn)為信任感是一個人形成健康人格的基礎(chǔ)。發(fā)展順利者的心理特征是對人信任，有安全感；發(fā)展障礙者的心理特征是面對新環(huán)境時會焦慮不安。重要影響人物：母親2．自主感對羞恥感與懷疑(2～3歲)該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性，初步嘗試獨立處理事情。兒童具有雙重渴望：既想獲得父母的支持，同時也渴望父母能放手讓自己做主。這一階段發(fā)展順利者能按社會要求表現(xiàn)目的性行為；發(fā)展障礙者的心理特征是缺乏信心，行動畏首畏尾。

重要影響人物：父親3．主動感對內(nèi)疚感(4～5歲)發(fā)展任務(wù):培養(yǎng)主動性。兩個基本任務(wù)：發(fā)展良心；獲得性別角色。父母、其他家庭成員或者監(jiān)護者如果允許兒童跑動、蹦跳等，那么兒童的主動性將增強。對兒童的主動探索進行嚴(yán)厲懲罰的父母會讓兒童對自己天性中的強烈需求感到內(nèi)疚。即發(fā)展順利者的心理特征是主動好奇，行動有方向，開始有責(zé)任感；發(fā)展障礙者的心理特征是畏懼退縮，缺少自我價值感。重要影響人物：家庭成員4．勤奮感對自卑感(6～11歲)該階段發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。如果前三階段對兒童影響最大的是家庭因素，那么這一階段對兒童影響最大的就是學(xué)校因素了。重要影響人物：鄰居和學(xué)校師生4．勤奮感對自卑感(6～11歲)兒童在這一階段，最重要的是“體驗從穩(wěn)定的注意和孜孜不倦來完成工作的樂趣”。發(fā)展順利者會具有求學(xué)、做事、待人的基本能力；而發(fā)展障礙者會缺乏生活基本能力，充滿失敗感。

重要影響人物：鄰居和學(xué)校師生

5．自我同一性對角色混亂(12～18歲)該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指個體組織自己的動機、能力、信仰及其活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。在青少期，“我是誰”成為一個重要問題。重要影響人物：同伙和小團體

5．自我同一性對角色混亂(12～18歲)他們能夠把自己的各種形象綜合成一個有意義的整體，對自己的過去、現(xiàn)在、將來產(chǎn)生一種“內(nèi)在相同和連續(xù)”之感。同時，他們也開始認(rèn)識自己和別人的異同，認(rèn)識現(xiàn)在和未來在社會中的關(guān)聯(lián)。這一階段發(fā)展順利者的心理特征是有了明確的自我觀念和自我追求的方向；發(fā)展障礙者的心理特征是生活無目的、無方向，時而感到彷徨迷失。

蘇皖地區(qū)首個獲得身份證的變性人黃寧倩，日前在杭州的浙江都市網(wǎng)上紅娘頻道上公開對外征婚。強烈挑戰(zhàn)著社會對兩性的包容度。

重要影響人物：家庭成員6．親密感對孤獨感(成年早期20～24歲)這一時期是人們進行求愛和過早期家庭生活的時期，在這一時期，個體往往十分關(guān)注鏡像自我、注重印象管理、關(guān)注自身的前途和發(fā)展。發(fā)展順利者與人相處有親密感；發(fā)展障礙者與社會疏離，感到寂寞孤獨。

重要影響人物：朋友、戀人7．繁殖感對停滯感(成年中期25～65歲)繁殖就是“對養(yǎng)育和指導(dǎo)下一代有興趣”，通常人們通過撫養(yǎng)自己的孩子獲得普遍關(guān)注。發(fā)展順利者的心理特征是熱愛家庭、關(guān)心社會，有責(zé)任感和義務(wù)感；發(fā)展障礙者的心理特征是不關(guān)心別人和社會，缺少生活意義。

重要影響人物：一起工作和分擔(dān)家務(wù)的人

8．自我整合對絕望感(成年晚期65～死亡)人生的主要活動已基本結(jié)束，老年人離開工作崗位，在家中安度晚年。健康的老人能適應(yīng)生活的這一新階段，當(dāng)回憶往事時，能安然地面對過去的勝利與失望。他們認(rèn)為自己的生活是圓滿的、有意義的，因而不懼怕死亡，這樣的老人具有自我整合感，形成“智慧”的積極品質(zhì)。發(fā)展障礙者的心理特征是悔恨舊事，失望、沮喪。智慧是面臨死亡時對生命的一種超然態(tài)度。

重要影響人物：整個人類艾里克森的心理發(fā)展觀1、既強調(diào)生物學(xué)的影響，同時也強調(diào)文化、社會因素

2、強調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用

3、每個人的成長都體驗著一定順序的生物、心理和社會事件，所以人格發(fā)展也是按一定的成熟程度分階段向前發(fā)展。理論貢獻1、對弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)作了發(fā)展和修正，強調(diào)了自我的獨立性。2、提出生命循環(huán)概念。生命循環(huán)把個體心理發(fā)展分為八個階段。發(fā)展危機是每個階段的特征性標(biāo)準(zhǔn)。這八個階段的順序是由遺傳決定的，每一階段能否順利度過是由社會環(huán)境決定的。3、不強調(diào)性本能的作用，重點是個體的社會經(jīng)驗。描述了人格的終身發(fā)展過程，代表著他對人格心理學(xué)的貢獻，基于此他的理論被稱為“心理社會發(fā)展階段理論”。(三)艾里克森的理論對教學(xué)的作用艾里克森的發(fā)展理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。有針對性地進行性格教育和訓(xùn)練，才能幫助孩子順利地度過每一關(guān)鍵時期，更好地塑造孩子健康、成功的性格。

三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展的階段理論瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡單累積的過程，而是認(rèn)知圖式不斷重建的過程。從邏輯學(xué)引進“運算’’的概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運動、前運算、具體運算和形式運算四個階段。

關(guān)鍵期含義：個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。出處：勞倫茲的“印刻”實驗。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論大致年齡發(fā)展階段特征0－2歲感知運動階段以先天條件反射為基礎(chǔ)，通過個體最基本的吮吸、搖頭、擺手等活動將自己和環(huán)境分開2－7歲前運算階段開始發(fā)展語言，形成感覺運動圖式和記憶的心理表象，運算和語言都表現(xiàn)出自我中心，缺乏可逆性7－11歲具體運算階段開始形成邏輯、歸納與運算，能從多方面具體考慮事物的變化，但仍有自我中心傾向。守恒概念、可逆性思維都有一定發(fā)展11歲以后形式運算階段思維進一步抽象，進行命題與邏輯的推理，能根據(jù)經(jīng)驗進行預(yù)見和假說，達到思維基本成熟的階段

(一)感知運動階段(0～2歲)這一階段兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征：感覺和動作的分化。

1．最初，所有的兒童都有本能的反射行為。

2．隨后的發(fā)展是組織自己的感覺與動作以應(yīng)付環(huán)境中的刺激3．兒童由最初的嘗試錯誤式的解決問題發(fā)展到更有計劃性的解決問題，此時我們稱之為的“思維，，開始萌芽。(二)前運算階段(2～7歲)他們的思維有如下主要特征：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維；思維不具有可逆性等。具體而言：1．兒童的言語和概念以驚人的速度發(fā)展。(二)前運算階段(2～7歲)2．思維仍然是原始的，體現(xiàn)為集中化和不可逆性兩個特點。3．只注重狀態(tài)。如將牛奶從一個容器倒入另一個中，學(xué)前兒童會忽視傾倒這一過程，僅僅注意起始狀態(tài)(一個容器中的牛奶)和結(jié)束狀態(tài)(另一個容器中的牛奶)。

(三)具體運算階段(7～11歲)這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。具體而言：

1．認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進行邏輯推理。

2．能通過表象進行邏輯思維和群集運算，但仍需要具體事物的支持。

3．自我中心的思維向去自我中心或客觀性思維的方向發(fā)展。

(四)形式運算階段(11～15歲)大約青春前期左右，兒童的思維開始發(fā)展到形式階段。1．命題之間關(guān)系

本階段的兒童的思維是以命題形式進行的。他們不僅能考慮命題與經(jīng)驗之間的真實性關(guān)系，而且能看到命題與現(xiàn)實之間的關(guān)系，并能推論兩個或多個命題之問的邏輯關(guān)系。

(四)形式運算階段(11～15歲)

2．假設(shè)一演繹推理

這一階段的兒童能夠運用假設(shè)一演繹推理的方式來解決問題。他們能在考察問題細節(jié)的基礎(chǔ)上，假設(shè)這種或那種理論或解釋是正確的，再從假設(shè)中演繹出從邏輯上講這樣或那樣的經(jīng)驗現(xiàn)象實際上應(yīng)該或不應(yīng)該出現(xiàn)，然后檢驗他的理論，看這些預(yù)見的現(xiàn)象是否確實出現(xiàn)。

(四)形式運算階段(11～15歲)3．抽象邏輯思維

本階段的兒童能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括。

4．可逆與補償

本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補償性的可逆思維。

5．思維的靈活性

本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實的不符而違反規(guī)則三、認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系制約促進最近發(fā)展區(qū)

(三)最近發(fā)展區(qū)維果斯基，前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史哲學(xué)系。1924年到莫斯科心理研究所工作。維果斯基對人的高級心理機能進行了研究，并在1925年發(fā)表了《意識是行為主義心理學(xué)的問題》，明確提出研究意識問題對科學(xué)心理學(xué)的重大意義。1934年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅38歲。提出了對心理學(xué)極為重要的理解心理過程的社會文化歷史原則。維果斯基的心理發(fā)展理論認(rèn)為現(xiàn)代文明的成人的行為是兩種不同的發(fā)展過程：動物的生物進化和人類歷史的發(fā)展的結(jié)果。最初原始的人變成了現(xiàn)代文明的人，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從歷史的觀點去研究意識和心理的發(fā)展。

(三)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)1．最近發(fā)展區(qū)定義：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則。二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之問的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段問的過渡狀態(tài)。

(三)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)2．最近發(fā)