師德修養(yǎng)課件

現(xiàn)代師德修養(yǎng)廣州市中小學(xué)教師/校長(zhǎng)培訓(xùn)中心漆國(guó)生

主要內(nèi)容認(rèn)識(shí)師德問(wèn)題及原因現(xiàn)代教師基本師德兩個(gè)前提師德的重要性現(xiàn)代的兩面性現(xiàn)代的兩面性

現(xiàn)代性：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代以來(lái)的“新的”世界體系生成的時(shí)代。一種持續(xù)進(jìn)步的、合目的性的、不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展的時(shí)間觀念。

現(xiàn)代性的優(yōu)越性：物質(zhì)的豐裕、醫(yī)療條件的改善等現(xiàn)代性的陰暗面：《現(xiàn)代性與大屠殺》自然環(huán)境的破敗大氣污染與沙塵暴天氣自然災(zāi)害頻發(fā)有毒的食物和藥物

1、道德與師德

道德：調(diào)整人們之間及個(gè)人同社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。它以善和惡、正義與非正義、公正和偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽等為行為規(guī)范，通過(guò)各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)而發(fā)生作用。

師德：教師作為自然人要具備良好的道德。

法律：由國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)或?qū)ｉT(mén)立法機(jī)關(guān)依據(jù)一定的立法程序所制定的，具有一定文字形式的，由國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的規(guī)范性文件。法律法規(guī)是師德的基本保障，法律可以矯正教師對(duì)于師德的認(rèn)識(shí)(如教師虐待學(xué)生的現(xiàn)象)，法律規(guī)范可以促進(jìn)教師深入研究學(xué)生。

3、法律與師德師德是什么？

師德是教師職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風(fēng)去接待人接物，處理問(wèn)題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

師德是一種職業(yè)道德

▲教師作為自然人要具備良好的道德?！處熞凑找欢ㄉ鐣?huì)公德的要求而進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng)和鍛煉，具備足以影響學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生和幫助學(xué)生成長(zhǎng)的品德修養(yǎng)。▲教師必須了解國(guó)家的政策與法規(guī)，不僅要懂法，而且要模范守法。不能在教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)違法行為，如：侵犯學(xué)生的人身權(quán)，侵害學(xué)生的隱私權(quán)，與學(xué)生或家長(zhǎng)有金錢(qián)往來(lái)等。師德的三個(gè)層次案例：“勸退差生獎(jiǎng)”

石家莊某中學(xué)為提高升學(xué)率，讓初三班主任老師們勸退班上學(xué)習(xí)成績(jī)差、升學(xué)無(wú)望的學(xué)生，每勸退一名獎(jiǎng)勵(lì)150元。結(jié)果一些老師為了得到獎(jiǎng)勵(lì)，千方百計(jì)挑差生的毛病，還經(jīng)?！昂眯摹眲裾f(shuō)他們：反正考不上高中，不如早點(diǎn)回家找個(gè)出路。新聞報(bào)道說(shuō)，初三五班2月13日第四次月考成績(jī)出來(lái)后，班主任就把全班排名后15名的同學(xué)的座位安排在一起，讓他們坐在班里最后幾排，和前面同學(xué)的座位間留出一個(gè)過(guò)道。被這樣歧視不說(shuō)，老師還想方設(shè)法把差生趕走：總是找各種借口挑差生的毛病，哪怕你踩著上課鈴聲進(jìn)教室，也會(huì)被罰站一天。結(jié)果，一些不想退學(xué)的學(xué)生也不得不忍痛離開(kāi)學(xué)校。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，難道他們就是這樣教育人的？用這種手段得到的“高升學(xué)率”，又有多少實(shí)際意義？具體表現(xiàn)1、缺乏愛(ài)心，不尊重學(xué)生，甚至侮辱體罰學(xué)生。有的教師不尊重學(xué)生的人格，以各種方式隨意侮辱學(xué)生。比如有的教師說(shuō)學(xué)生“比豬還笨”，“榆木疙瘩不開(kāi)竅”，“生來(lái)就不是讀書(shū)的料”；有的教師用大話威嚇學(xué)生，說(shuō)再犯錯(cuò)誤就不讓上課，就開(kāi)除出校門(mén)；還有教師因?qū)W生未能完成家庭作業(yè)，未能取得好的考試成績(jī)，就體罰、變相體罰學(xué)生，罰站、罰曬、罰寫(xiě)、擰耳朵、扇耳光、拳打腳踢，給學(xué)生的身心造成了極大的傷害。案例

北大的一位教授的孫子上了小學(xué)，過(guò)了一兩個(gè)禮拜之后，小孫子回家就說(shuō)了一件事：“我是我們班的二號(hào)種子，第二聰明?！奔议L(zhǎng)就問(wèn)他：一號(hào)種子是誰(shuí)呀，三號(hào)種子是誰(shuí)呀，他就說(shuō)是誰(shuí)?！罢l(shuí)告訴你是二號(hào)種子呀”？他說(shuō)是班主任老師說(shuō)的。過(guò)了一段時(shí)間，這個(gè)孩子回家來(lái)，又跟家長(zhǎng)說(shuō)，“我告訴你們，我們班有８?jìng)€(gè)笨蛋?！薄澳阍趺粗滥銈儼嘤校?jìng)€(gè)笨蛋？”他說(shuō)有一天考試數(shù)學(xué)，考完了以后，班主任老師就說(shuō)了，這么容易的題，你們都不會(huì)做，８０分以下的，都是笨蛋，現(xiàn)在請(qǐng)笨蛋站起來(lái)。我一數(shù)，正好８?jìng)€(gè)。

3、缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神，工作態(tài)度散漫，對(duì)待工作馬虎。

案例一位中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)朋友說(shuō)：“我從來(lái)就沒(méi)有搞清楚過(guò)主謂賓和定狀補(bǔ)。”朋友問(wèn)：“那你怎么教學(xué)生？”他說(shuō)：“我糊里糊涂教，他們糊里糊涂學(xué)唄。”4、缺乏清凈之心，追求物質(zhì)利益，為教不廉，對(duì)個(gè)人得失斤斤計(jì)較。

▲有的教師不熱心本職工作，把主要精力放在校外創(chuàng)收上；

▲有的教師利用職業(yè)之便，向?qū)W生強(qiáng)行推銷(xiāo)各種學(xué)習(xí)、考試資料；

▲一些教師嚴(yán)重到開(kāi)口向家長(zhǎng)索要財(cái)物、要求家長(zhǎng)為自己辦私事等，不送禮的孩子哪怕你是“品學(xué)兼優(yōu)”也得不到老師的重視，還要遭到老師“小鞋”的懲罰?！械慕處煿ぷ髦锌偘褌€(gè)人的利益放在第一位，毫無(wú)集體觀念，不體諒他人的利益和要求，嫉妒他人的進(jìn)步和表彰，對(duì)他人冷嘲熱諷，拆臺(tái)打擊，造成人際關(guān)系緊張，與他人不能很好地團(tuán)結(jié)合作。

5、缺乏感恩之心，否認(rèn)自己的職業(yè)價(jià)值，對(duì)社會(huì)懷有抱怨之情。如果在平凡崗位上的我們，以敷衍的態(tài)度對(duì)待工作，每天被動(dòng)地、機(jī)械地工作，同時(shí)不停地抱怨工作的勞碌辛苦，沒(méi)有任何趣味，那我們的環(huán)境會(huì)自己變好嗎？收入會(huì)增加嗎？會(huì)開(kāi)心嗎？

不會(huì)，當(dāng)然不會(huì)！只能永遠(yuǎn)做等待下班、等待工資、等待被淘汰的三等人！

我們左右不了變化無(wú)常的天氣，卻可以適時(shí)調(diào)整我們的心態(tài)。因?yàn)槿说闹饔^感覺(jué)就像一面鏡子，你告訴自己：我很開(kāi)心，便真的感覺(jué)到自己很心。

那么，免除平凡工作中的勞碌辛苦的秘訣就是用積極的心態(tài)讓自己擁有舒暢的心情，用熱情去工作！

原因原因外在內(nèi)在現(xiàn)代性的后果全球化的影響價(jià)值失范修養(yǎng)欠缺1、現(xiàn)代性的后果：生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和精神危機(jī)究其根源則為：貨幣哲學(xué)的通行和商業(yè)英雄的崛起關(guān)于“貨幣哲學(xué)”：貨幣古已有之，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活使得它發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的變化。德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家西美爾和他的《貨幣哲學(xué)》其核心觀點(diǎn)如下：第一、貨幣成了個(gè)人生命中“不受條件限制的目標(biāo)”。作為現(xiàn)代人生活中最直接的目標(biāo)，金錢(qián)是一種"持續(xù)不斷的刺激"。過(guò)去，人們渴求的人生目標(biāo)——比如美好的愛(ài)情、神圣的事業(yè)——并不是任何時(shí)候都能期望或者追求的，金錢(qián)這樣的人生目標(biāo)卻是人隨時(shí)可以期望或者追求的。換言之，前現(xiàn)代的人生目標(biāo)乃是一個(gè)恒定、潛在的生活目的，而不是一種"持續(xù)不斷的刺激"。第二、以金錢(qián)為中心的生活產(chǎn)生的生命感覺(jué)與以上帝為中心的生活產(chǎn)生的生命感覺(jué)形式上的相似：人們相信金錢(qián)萬(wàn)能，就如同信賴上帝全能。

"金錢(qián)越來(lái)越成為所有價(jià)值的絕對(duì)充分的表現(xiàn)形式和等價(jià)物，它超越客觀事物的多樣性達(dá)到一個(gè)完全抽象的高度?！?/p>

本質(zhì)上的相反：金錢(qián)帶來(lái)根本的現(xiàn)代性痼疾——致命的生命感覺(jué)的萎縮，在個(gè)人靈魂的最深處，產(chǎn)生對(duì)生命本身的無(wú)聊感。"貨幣給現(xiàn)代生活裝上了一個(gè)無(wú)法停轉(zhuǎn)的輪子，使生活這架機(jī)器成為一部永動(dòng)機(jī)，由此就產(chǎn)生了現(xiàn)代生活常見(jiàn)的騷動(dòng)不安和狂熱不休"。

總之，以貨幣為中心的經(jīng)濟(jì)生活中生存感覺(jué)的變化，是西美爾的貨幣哲學(xué)的最終落腳點(diǎn)。金錢(qián)是現(xiàn)代生活的基礎(chǔ)，這是一個(gè)鐵的事實(shí)；西美爾關(guān)注的是精神內(nèi)在性問(wèn)題：貨幣從一種純粹手段和前提條件成為最終目的，對(duì)于人類(lèi)的自我理解究竟有什么意義。"金錢(qián)只是通向最終價(jià)值的橋梁，而人是無(wú)法棲居在橋上的。"

貨幣哲學(xué)的表現(xiàn)：當(dāng)今時(shí)代的最高價(jià)值：貨幣現(xiàn)代人的最大目標(biāo)：貨幣評(píng)價(jià)現(xiàn)代人成功與否的最大標(biāo)尺：貨幣“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，不愿坐在自行?chē)上笑?！薄短鹈勖邸穭≌债?dāng)今時(shí)代的英雄圖譜文化英雄政治英雄商業(yè)英雄時(shí)勢(shì)造英雄商界大鱷商業(yè)帝國(guó)財(cái)富神話2、全球化的影響身份認(rèn)同危機(jī)。像產(chǎn)業(yè)工人一樣，教師也被完全放置在市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制當(dāng)中，并不斷地接受市場(chǎng)的選擇。權(quán)威地位動(dòng)搖。在通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，傳統(tǒng)教師所具有的知識(shí)專家或知識(shí)擁有者的權(quán)威地位動(dòng)搖。職業(yè)自主性的匱乏。全球化推動(dòng)者們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的癡迷，使得學(xué)校教育成了“工廠”，教師成為這一特殊生產(chǎn)流水線上的“工人”，越來(lái)越缺乏自主和自由。

案例：挑戰(zhàn)我們的幾個(gè)難題1.重點(diǎn)中學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，幫助同學(xué)解答難題，一教至少半小時(shí)，使自己本已十分緊張的學(xué)習(xí)時(shí)間受到耽誤。學(xué)生問(wèn)：我要不要幫助同學(xué)？幫，還是不幫？難題是：教孩子樂(lè)于助人，還是不惜一切在競(jìng)爭(zhēng)中勝出？2.曾經(jīng)有過(guò)這樣的新聞：大街上，一位老人被自行車(chē)撞倒，肇事者逃跑。一位騎自行車(chē)的女孩停車(chē)上前扶助，不想竟被周?chē)癖娭刚J(rèn)為肇事者，而受到幫助的老人居然不說(shuō)明真相。學(xué)生問(wèn)：應(yīng)不應(yīng)該去幫助受傷者？救，還是不救？難題是：教孩子見(jiàn)義勇為，還是凡遇“閑事”裝聾作??？3.高考命題作文中，閱卷老師每年都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多雷同的父母罹患絕癥之類(lèi)的凄慘故事。后來(lái)老師們發(fā)現(xiàn)，這些故事脫胎自一篇曾獲高分的作文。學(xué)生問(wèn)：博取同情或許可以得到高分，不可以這么做嗎？難題是：教孩子誠(chéng)實(shí)，還是實(shí)用主義？

4.教師節(jié)到了，孩子給每個(gè)老師都送上了一張賀卡，但他其實(shí)并不是對(duì)每個(gè)老師都有這份真誠(chéng)的心意。學(xué)生問(wèn)：如果不是與其他同學(xué)一樣把卡送到每個(gè)老師，老師會(huì)不會(huì)“區(qū)別對(duì)待”？？難題是：教孩子真情實(shí)感，還是功利重于一切？

面對(duì)上述難題，您會(huì)怎樣做呢？三、現(xiàn)代教師基本師德您心目中的“好老師”是怎樣的？基本內(nèi)容師德的基本要求：愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育師德的核心內(nèi)涵：熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人師德的立足根本：以身作則、為人師表師德的時(shí)代發(fā)展：更新觀念、努力創(chuàng)新師德的提高升華：終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取1、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求前提：正確認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)平凡/偉大、渺小/崇高、奉獻(xiàn)/收獲、照亮別人/點(diǎn)亮自己、現(xiàn)在/未來(lái)“在所有一切有益人類(lèi)的事業(yè)中，首要一件，是教育人的事業(yè)。”（盧梭）“教育是偉大的事業(yè)，人的命運(yùn)決定于教育”?！敖逃叨嗝磦ゴ螅嗝粗匾?，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧腋２僭谒氖种小?。（別林斯基）結(jié)論：以自己的職業(yè)為榮31歲的滑縣萬(wàn)古鎮(zhèn)一中初二（3）班班主任杜繼紅老師勞累過(guò)度去世。

胡安梅，女，33歲，湖北省鄖西縣湖北口回族鄉(xiāng)桃園溝小學(xué)校長(zhǎng)。2、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心內(nèi)涵“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。（高爾基）教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。在教育工作中，要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓每個(gè)學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育同時(shí)又是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師和學(xué)生建立起融洽的師生關(guān)系，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？傊瑹釔?ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。甘肅省馬峽鎮(zhèn)蒼溝小學(xué)教師劉霞正在給學(xué)生上課熱愛(ài)學(xué)生，是建立現(xiàn)代、新型師生關(guān)系的前提建立新型師生關(guān)系的工作策略：更新教育觀念，確立民主理念，強(qiáng)化師生平等意識(shí)，營(yíng)造一個(gè)師生之間平等和諧的交往環(huán)境。重視學(xué)生獨(dú)立性、能動(dòng)性和主體性的發(fā)揮。不要把觀點(diǎn)或偏見(jiàn)強(qiáng)加給學(xué)生，而要構(gòu)建一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠自由地對(duì)各種不同的態(tài)度進(jìn)行思考。提高自身素質(zhì)，改進(jìn)交往策略。注意人際關(guān)系和人際交往的技巧，必須保持一種講話者重視傾聽(tīng)者的感覺(jué)。

3、以身作則、為人師表是師德的立足根本“其身正，不言也行；其身不正，雖令不從?！保鬃樱敖處煹娜抗ぷ骶褪菫槿藥煴怼?。（葉圣陶）以身作則、為人師表是社會(huì)對(duì)師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重“言傳”，也重“身教”。“學(xué)高為師，德高為范”。現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生，已經(jīng)不是“你講我聽(tīng)，你說(shuō)我服”的一代，他們的思維活躍，有個(gè)人見(jiàn)解，有極強(qiáng)的叛逆意識(shí)，他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等；對(duì)那些人云亦云，不求甚解、敷衍了事，得過(guò)且過(guò)的教師往往不親其身，不信其道。教師不僅處處事事都應(yīng)“嚴(yán)于律己”做到“身正為范”，以自己的良好形象來(lái)教育和感化學(xué)生，更要求教師必須有遠(yuǎn)大的理想、誠(chéng)實(shí)謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。以身作則——新時(shí)代的“師道尊嚴(yán)”，“尊”，教師先要自尊，才能受到他人尊重；“嚴(yán)”，教師先要嚴(yán)格要求自己，才能?chē)?yán)格要求學(xué)生。為人師表——外塑形象，內(nèi)鑄品格4、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的時(shí)代發(fā)展對(duì)于現(xiàn)代教師而言，在新的歷史時(shí)期，師德建設(shè)要注入新的內(nèi)容，要有新的發(fā)展。具體而言，就是如何從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問(wèn)題的參與人。不能滿足所謂的“燃燒了自己，照亮了別人”的蠟燭精神，不能只滿足于做一名教書(shū)匠；而是要把教育工作當(dāng)作教育科研工作，不斷有所創(chuàng)新。5、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的提高升華當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育必須進(jìn)行改革以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的時(shí)刻，一個(gè)合格的教師必須不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行教育改革，勇于探索和實(shí)踐。在教育改革上努力實(shí)踐，積極參與學(xué)科及課程改革實(shí)踐，每一名教師需要與時(shí)俱進(jìn)，把自己培養(yǎng)成合格的、具有豐富創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。這樣，教師的教學(xué)生命力才會(huì)更加旺盛。小結(jié)教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Ｔ诠ぷ髦?，教師必須時(shí)刻用“德高為師，身正為范”提醒自己；以傳承美德為理想，以奉獻(xiàn)青春為志向，以撒播希望、收獲桃李為期盼，以愛(ài)崗敬業(yè)、鑄造師魂為永遠(yuǎn)的目標(biāo)！在歲月更迭中無(wú)悔守望，做人性深處、文明深處那盞永恒之燈的傳人!

附件1：發(fā)達(dá)國(guó)家的教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

在國(guó)外，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，普遍重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成上和社會(huì)對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)上有規(guī)可依，有章可循。

主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：1.注重教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)；2.注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；3.將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；4.強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。德國(guó)1.具有健康的體魄，能勝任繁忙的教育和教學(xué)任務(wù)；2.具有敬業(yè)精神，熱愛(ài)自己的職業(yè)，熱愛(ài)自己的學(xué)生；3.具有人道主義精神。善于營(yíng)造一種快樂(lè)的氣氛，不使教學(xué)環(huán)境搞得使學(xué)生像老鼠看到貓一樣害怕；4.熱愛(ài)自己執(zhí)教的學(xué)科，因自己的執(zhí)教而感到歡欣鼓舞，了解它的重要性和意義；5.對(duì)自己的執(zhí)教學(xué)科很有信心，很有把握，了解它的難點(diǎn)、關(guān)系、系統(tǒng)、方法等；6.懂得學(xué)習(xí)，了解每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式和風(fēng)格，不同的學(xué)習(xí)方式有利于不同的個(gè)人進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考和記憶，懂得如何才能真正有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；7.具有民主精神，不僅認(rèn)識(shí)到在教師之間應(yīng)該民主，而且在師生之間也應(yīng)該講民主；8.具有良好的師德，具有教師的責(zé)任感和使命感。

日本1.對(duì)自身：教師應(yīng)有良好的、健康適度的生活習(xí)慣，克制自己過(guò)度的欲望，生活有節(jié)制，有良好的教養(yǎng)。2.對(duì)他人：具有人類(lèi)之愛(ài)，并具有慈善、體諒、親切、溫暖、感謝心與同情心。3.對(duì)自然：熱愛(ài)自然、敬畏自然，尊重生命并努力克服人類(lèi)的弱點(diǎn)。4.個(gè)人與團(tuán)體：明確團(tuán)體中個(gè)人的義務(wù)與責(zé)任，通過(guò)個(gè)人的努力提高團(tuán)體的質(zhì)量；具有公德，遵紀(jì)守法，履行公民的權(quán)利和義務(wù)。

附件2：我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

（2008年修訂）

1.依法執(zhí)教學(xué)習(xí)宣傳馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó),熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨;認(rèn)真學(xué)法,嚴(yán)格守法。2.愛(ài)崗敬業(yè)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，認(rèn)真教書(shū)，精心育人，崇尚科學(xué)真理，宣傳科學(xué)知識(shí)。

3.熱愛(ài)學(xué)生

關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正的對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合。

4.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學(xué)水平，不斷探索教育規(guī)律，勇于改革創(chuàng)新。

5.團(tuán)結(jié)協(xié)作

加強(qiáng)同行間的交流與協(xié)作，正確處理個(gè)人與他人，個(gè)人與集體的關(guān)系，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)。

6.尊重家長(zhǎng)

遵循和家長(zhǎng)交往合作的原則(教育性,平等性,主導(dǎo)性,及時(shí)性)，改進(jìn)與家長(zhǎng)交往合作中的態(tài)度和方式，正確處理與家長(zhǎng)之間的矛盾。

7.廉潔從教

不利用職權(quán)謀取私利，自覺(jué)抵制社會(huì)不良影響，正確處理學(xué)生家長(zhǎng)的禮物。

8.為人師表塑造文明教師形象(衣裝服飾得體,語(yǔ)言規(guī)范健康,舉止文明禮貌)，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，模范遵守社會(huì)公德(公共秩序,公共環(huán)境和公共設(shè)施)和家庭美德(尊老愛(ài)幼,男女平等,夫妻和睦,勤儉持家,鄰里團(tuán)結(jié))

提升：教師人格魅力

案例：課桌上的水

我走進(jìn)教室看到講桌上有大片的水很是氣憤，大聲質(zhì)問(wèn)“這是誰(shuí)干的？”我要是追問(wèn)下去勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)任務(wù)的完成，如果不再追問(wèn)又覺(jué)得面子上過(guò)不去，怎么辦？我冷靜一想，何不就此導(dǎo)入新課呢？于是我拿起粉筆在黑板上寫(xiě)到：請(qǐng)看命題“課桌上的水不是從樓頂上漏下來(lái)的”是否真命題？由于我態(tài)度誠(chéng)懇，教師里的緊張氣氛立即緩解下來(lái)，同學(xué)們也積極進(jìn)入思考狀態(tài)，最后同學(xué)們通過(guò)積極踴躍的分析與推理。本節(jié)課我將“課桌上的水”這一事件做為命題，很巧妙地導(dǎo)入新課，既化解了課堂上師生之間僵持緊張的氣氛，又為導(dǎo)入新課尋找了一個(gè)良好的素材。

案例分析：

這位教師的做法避免了教師的尷尬和學(xué)生的難堪甚至使學(xué)生受傷害的場(chǎng)景出現(xiàn)，消除了學(xué)生對(duì)教師“興師問(wèn)罪”的疑懼心理。充分體現(xiàn)出了教師的教學(xué)機(jī)智、應(yīng)變能力和處理課堂突發(fā)事件的和水平。期間，我們也看到了不僅有教師教育智慧的展示，更有教師人格魅力的彰顯。學(xué)生在知識(shí)上學(xué)有所獲的同時(shí)，領(lǐng)受了教師的一份寬容與厚愛(ài)，增進(jìn)了師生的情感。這樣，一方面教師以鮮活的實(shí)例教會(huì)學(xué)生將書(shū)本知識(shí)學(xué)以致用；另一方面教師以身示范啟迪了學(xué)生學(xué)會(huì)做人，待人坦誠(chéng)寬容。也反映了教師職業(yè)道德水準(zhǔn)。整堂課上，教師教得自如有序而身心愉快，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)輕松而記憶深刻，無(wú)疑，師生共同得到了提升，實(shí)現(xiàn)了超越。同時(shí)我們看到了教師應(yīng)付突發(fā)事件、成功導(dǎo)入新知識(shí)學(xué)習(xí)的案例，也看到了教師自覺(jué)踐行職業(yè)道德規(guī)范的成功案例。

如何做一位富有人格魅力的教師？

人格魅力是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。教師的人格魅力是其心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它能反映一個(gè)教師的道德品格、思想情感、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)、處世態(tài)度等。在現(xiàn)實(shí)生活中,教師能受到同事、學(xué)生的歡迎、容納，他實(shí)際上就具備了一定的人格魅力。教師具有人格魅力需具備的性格特征：1.在