醫(yī)古文重點(diǎn)句翻譯

醫(yī)古文重點(diǎn)句翻譯醫(yī)古文重點(diǎn)句翻譯一、扁鵲傳扁鵲私坐。34病,病道少。擔(dān)憂治病的方法少。二、華佗傳三、皇甫謐傳【答案符合古人之道不？這不就是我心安的事情ft五、丹溪翁傳了疲勞。3以醫(yī)師少之哉？七、《漢書·藝文志》序及方技略1、戰(zhàn)國從衡,真?zhèn)畏譅?諸子之言紛然殽亂。至秦患之,乃燔滅文章,以愚黔首。2、每一書已,向輒條其篇目,撮其指意,錄而奏之。會(huì)向卒,哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉火所施,調(diào)百藥齊與之所宜。合臨證需要的各種藥劑。4八、《傷寒論》序123、經(jīng)絡(luò)府俞,陰陽會(huì)通;玄冥幽微,變化難極。自非才高識(shí)妙,豈能探其理致哉？4、觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,終始順舊o省病問疾,務(wù)在口給;相對(duì)斯須,便處湯藥o【答案】觀察當(dāng)今的醫(yī)生,不考慮探究經(jīng)文的含義,用來擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍,而就是各用藥。5、孔子云:生而知之者上,學(xué)則亞之。多聞博識(shí),知之次也。余宿尚方術(shù),請(qǐng)事斯語。十、《外臺(tái)秘要》序之營之。行分析整理。十一、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》序戶者也。十四、《類經(jīng)》序1、而又有目醫(yī)為小道,并就是書弁毛置之者,就是豈巨慧明眼人歟？【答案】可就是又有人把醫(yī)學(xué)瞧成小道,連同《內(nèi)經(jīng)》這部書也像弁髦等無用之物一樣地棄置,這難道就是大智慧有眼力的人不？2、疾之中人,變態(tài)莫測,明能燭幽,二豎遁矣,故九曰疾病類。了,所以第九叫“疾病類3余之所以載思而不敢避也。反復(fù)思考而不敢加避的原因。十六、《溫病條辨》敘12師百氏。3、知我罪我,一任當(dāng)世,豈不善乎？吳子以為然,遂相與評(píng)騭而授之梓。十八、養(yǎng)生論1夫神仙雖不目見,然記籍所載,前史所傳,較而論之,其有必矣。神仙存在就是一定的了。23故有一切之壽。,,以防范。這就如同恒侯患上將要死亡的病害,卻要遷怒于扁鵲的先見之明。把自己覺察到痛,所以有沒有因此有一般的壽命。二十、大醫(yī)精誠2二十六、病家兩要說1得穩(wěn)當(dāng)之名者,有躭閣之悞;昧經(jīng)權(quán)之玅者,無格致之明。有窮究事物之理而獲得知識(shí)的明智。二十七、不失人情論1、有良言甫信,謬說更新;多歧亡羊,終成畫餅:此無主之為害也。使深危之病,坐而待亡o【答案】甚至不辨醫(yī)生的優(yōu)劣,隨便地評(píng)說醫(yī)生的醫(yī)術(shù),贊譽(yù)她就可以把盜跖說成就是舜,人,無緣無故地待斃o此貪倖之流也。三十、與薛壽魚書【答案】天生一位不朽的人