班講壇之巴黎圣母院

巴黎圣母院10班講壇之班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!巴黎圣母院大教堂矗立在塞納河中西岱島的東南端，位于整個巴黎城的中心。是最有特色的哥特式建筑之一。教堂的顆基石是1163年奠下的，它是由巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，在之后建造過程中一共更換了四位姓名不可考的建筑師，歷時180多年，直至1250年才真正落成。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!內(nèi)部浮雕巴黎圣母院教堂內(nèi)油畫巴黎圣母院教堂內(nèi)雕塑《圣母圣嬰》班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講臺上。廳內(nèi)的大管風(fēng)琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏圣歌和悲壯的樂曲。曾經(jīng)有許多重大的典禮在這里舉行，例如宣讀1945年第二次世界大戰(zhàn)勝利的贊美詩，又如1970年法國總統(tǒng)戴高樂將軍的葬禮等。在這高曠、明亮、可容納近萬人的教堂大廳里，聆聽著數(shù)千根音管的大管風(fēng)琴奏出的莊嚴(yán)的圣歌、唱詩班的祈唱和牧師不緊不慢的布道，人們仿佛超拔與塵埃之外，心凝神釋，與上帝融為一體了。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!作家與作品1、作家：維克多·雨果，法國十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。2、主要作品：著名的浪漫主義理論文獻(xiàn)《<克倫威爾>》序言》戲劇《歐那尼》詩集《東方集》《秋葉集》長篇小說：《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》

長篇小說：《巴黎圣母院》詩集：《兇年集》長篇小說：《九三年》班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!

小說《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教克洛德和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。小說的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!一天，弗羅洛在廣場上發(fā)現(xiàn)了迷人的愛斯梅拉達(dá)，他身上潛伏的淫欲就像一頭沉睡多年的野獸突然蘇醒了。他完全失去了自制。他感到要么占有她，要么置她于死地，否則難得安寧。就在“愚人節(jié)”的那天晚上，弗羅洛指使卡西莫多攔路搶劫愛斯梅拉達(dá)。弓箭隊隊長孚比斯聞聲趕來，捉住敲鐘人，解救了愛斯梅拉達(dá)。隨后，愛斯梅拉達(dá)來到流浪人和乞丐集散地，在那里她從乞丐王手下救得窮詩人甘果瓦的性命，并和他結(jié)為表面上的夫妻。第二天，經(jīng)“審訊”后敲鐘人被帶到廣場上當(dāng)眾受鞭笞。弗羅洛路過此處，但不加理睬?？ㄎ髂嗫诳孰y耐，向圍觀的人討水喝，但得到的只是戲弄和咒罵。這時，只見愛斯梅拉達(dá)提著水罐來到他的身邊，敲鐘人次感動得流下了眼淚。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!卡西莫多從此成了愛斯梅拉達(dá)忠實的朋友和仆人。他防備著一切想加害于她的人，甚至對弗羅洛也進(jìn)行了頑強(qiáng)的反抗。他還為愛斯梅拉達(dá)找到傷愈的孚比斯，求他去見少女，但負(fù)心的軍官卻策馬而去。宗教法庭不顧避難權(quán)要來強(qiáng)行捉拿愛斯梅拉達(dá)。巴黎的流浪人和乞丐聞訊前來營救，不明真相的卡西莫多奮力阻擋?；鞈?zhàn)中，黑衣遮面的弗羅洛讓甘果瓦出面勸說，悄悄帶領(lǐng)愛斯梅拉達(dá)從后門渡河逃走。流浪人和乞丐們則遭到國王軍隊的殘酷鎮(zhèn)壓尸橫遍地，血流成河。弗羅洛把愛斯梅拉達(dá)帶到廣場的絞架前，脅迫她在他與絞架之間選擇其一。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!人物形象：克羅德·弗羅洛：卡西莫多：

流浪的吉卜賽女郎。她是一個純潔無瑕、美麗善良、天真熱情、坦率開朗的少女；她能歌善舞，多才多藝；她富有同情心，樂于救助人。她在淫威面前勇于抗?fàn)?，寧死不屈。是作者理想中“美”的化身。愛斯梅拉達(dá)：

副主教：他恪盡圣職，遵從教條，過著刻板嚴(yán)肅、清心寡欲的生活；他道貌岸然，陰險毒辣。既是宗教惡勢力的代表，又是禁欲主義的犧牲品。

圣母院敲鐘人，被副主教弗羅洛收養(yǎng)，是個丑陋的畸形人：獨眼、駝背、跛足、耳聾。他心地善良，是作者理想中“善”的化身。

皇家衛(wèi)隊隊長，徒有華麗外表、內(nèi)心卻是一包爛瓤的花花公子。弗比斯：甘果瓦：

怯懦、茍且偷生。為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!

美丑對照是雨果浪漫主義文藝思想的核心。而《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義的代表作。整個作品自始至終都體現(xiàn)了這種對照原則，運用這種原則組成驚心動魄的情節(jié)，創(chuàng)造了異乎尋常的人物，給人們展現(xiàn)出一幅光明與黑暗的殊死抗?fàn)幍漠嬅?。作者通過四個男人與愛斯美拉達(dá)的對照及其人物本身的自我對照，表現(xiàn)四種不同的愛和作者對真、善、美的鑒別準(zhǔn)則及愛憎態(tài)度。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!

第二是副主教克洛德獸欲的愛。克洛德與愛斯美拉達(dá)的矛盾是小說的主要線索，貫穿始終，他們是對立的力量。克洛德外表道貌岸然，骨子里卻是衣冠禽獸。他對愛斯美拉達(dá)的美色垂三尺，表現(xiàn)出瘋狂的愛戀，但這是一種獸念，占有。在勾畫克洛德的卑劣靈魂時，作者運用一分為二的辨證觀，一方面寫他的靈魂是丑惡的，品行是卑下的：另一方面也說明克洛德的獸欲意念的強(qiáng)烈與西方宗教的禁欲主義分不開，克洛德既是施惡者，也是受惡者。

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第三是加西莫多對愛斯梅拉達(dá)純正而自卑的愛。作者對“鐘樓怪人”傾注了無限的同情，其人性的光輝讓人產(chǎn)生一種丑到極處卻是美到極處的文學(xué)感受。在這樣殘缺的身軀里隱藏真最真最美的東西。他對愛斯拉達(dá)的愛慕從外表看來似乎不配，而且他內(nèi)心也有自卑感，但這是他對理想的追求，是一種忠誠，感恩，崇拜及獻(xiàn)身的精神，是人類自然天性中最美好的情感。如果說英俊的弗比思的愛是虛情，道貌岸然的克洛德的愛是獸欲，庸俗無聊的甘果瓦的愛是假意，那么加西莫多的愛是一種寶貴的真情。特別是當(dāng)意識到自己被克洛德利用并使愛斯美拉達(dá)死去時，他殺死了養(yǎng)棄自身的克洛德，這表明了他人性的正義。因此，加西莫多的形象是《巴黎圣母院》眾多形象中最具美學(xué)價值的形象，外表丑陋無法淹沒靈魂的純潔。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!

藝術(shù)特色1、典型的浪漫主義美丑對照原則的運用在本文中體現(xiàn)最為明顯的是人物形象的對比：正面與反面人物的對比——愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多是善良，真誠和美好的人性的代表，克羅德、孚比斯則是自私、冷酷和丑惡的人性的代表，善與惡十分鮮明地分別體現(xiàn)在這兩組人物身上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對照。還有正面與正面，反面與反面人物之間的對比以及人物自身對比，如卡西莫多外貌與心靈的對比等。對比原則的運用使得小說的情節(jié)和人物顯得更奇特，主題更鮮明、突出。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!c是屈打成招1．下列對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的一項是（）A．《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照”原則，愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情于弗比斯的輕薄，都形成了明顯的對比。B．艾斯梅拉達(dá)愛上了外貌英俊的弗比斯，他們在夜里幽會。妒火中燒的克洛德用尖刀刺傷了弗比斯，然后跳窗而逃。

C．《巴黎圣母院》克洛德暗中跟蹤弗比斯，當(dāng)他看到弗比斯同愛斯梅拉達(dá)親熱地幽會時，不禁妒火中燒，趁機(jī)刺傷了弗比斯。但他反而嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，在法庭上編造了所謂巫術(shù)的謊言，聲稱是愛斯梅拉達(dá)運用巫術(shù)伙同她的小山羊刺殺了弗比斯。并對她進(jìn)行嚴(yán)刑逼供，愛斯梅拉達(dá)寧死不屈，最后被判處絞刑。D．愛斯梅拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，而任由愛斯梅拉達(dá)被送上絞架。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!

如雨果在《巴黎圣母院》的那段名言：“這座可敬的歷史性建筑的每一個側(cè)面，每一塊石頭，都不僅僅是我國歷史的一頁，而且是科學(xué)史和藝術(shù)史的一頁?！彼粌H“寫出了人類的世界通史”，而且是一部“規(guī)模宏大的石頭制造的交響詩”。

班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!《巴黎圣母院》情節(jié)簡介1842年1月6日，巴黎人正在歡慶“愚人節(jié)”。在格雷弗廣場上，吉卜賽美貌少女愛斯梅拉達(dá)的精彩表演引起人們的陣陣喝彩。但是，在密集的人群中，有一張中年人的陰沉面孔發(fā)出了幾句不祥的咒語。這個人便是巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛。他自幼接受教會的熏陶，信仰虔誠，博學(xué)多識。他生活清苦，常以一副冷漠的面孔出現(xiàn)在公眾面前。16年前，他出于憐憫收養(yǎng)了一個畸形的棄兒，取名卡西莫多。卡西莫多把他視為惟一的親人，對他感恩戴德，惟命是從。卡西莫多長大后，做了圣母院的敲鐘人。

班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!光陰流逝。弗羅洛并沒有放棄對愛斯梅拉達(dá)的迫害。他向法庭控告少女是會施魔術(shù)的女巫。有一天，他無意中得知愛斯梅拉達(dá)和孚比斯約會，他藏在暗中偷聽，不禁妒火中燒，用匕首刺傷孚比斯，然后跳窗而逃。結(jié)果，宗教法庭嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，認(rèn)定是她使巫術(shù)遣黑衣魔鬼刺殺軍官。愛斯梅拉達(dá)屈打成招，被判絞刑。行刑前夜，弗羅洛來到監(jiān)獄向愛斯梅拉達(dá)懺悔，并建議帶她一起逃走，不料遭到愛斯梅拉達(dá)的嚴(yán)詞拒絕。行刑日，弗羅洛在郊外像瘋子一樣亂跑。他不知道，卡西莫多獨自劫持了法場，并將愛斯梅拉達(dá)抱進(jìn)了圣母院——不受法律管轄的“避難地”。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!少女寧死不屈，弗羅洛氣急敗壞，把她交給隱居在廣場旁的一個女隱士，然后自己去叫官兵。不想愛斯梅拉達(dá)正好是這個女隱士失散了16年的小女兒，母女相見，分外激動。官兵前來捉拿愛斯梅拉達(dá)，母親奮力搶救女兒，被劊子手一腳踢開，頭部觸石而亡。絞索終究套上了愛斯梅拉達(dá)的脖子，弗羅洛在教堂頂樓上目睹此景發(fā)出了猙獰的狂笑。絕望的卡西莫多一怒之下將他從高高的頂樓上推了下去。第二天，敲鐘人便失蹤了。兩年以后，人們在鷹山地穴里發(fā)現(xiàn)了兩具奇特地連在一起的尸骨。其中一具顯然是個畸形的男子，他緊緊地抱著那另一具女尸。當(dāng)人們想把他們分開時，尸骨便化為了塵土。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!

或者不如說，加西莫多的全身都是一幅怪相。

一個大腦袋，豎著紅棕色的頭發(fā)；兩個肩膀當(dāng)中隆起一個巨大的駝背，從前面都能感到它在晃動；大腿和小腿長得歪七扭八，只有兩個膝蓋還能并攏，正面看過去，就像刀把連在一起的兩把鐮刀；一雙闊腳兩只大手，他盡管如此奇形怪狀，卻不知哪兒來的可怕的活力，靈巧和勇氣；對于那條希望“力”“象”“美”一樣原自和諧的永恒法則來說，他是一個奇特的例外。這是眾人剛選出來的胡鬧王。

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首先是侍衛(wèi)長弗比思輕薄的愛。弗比思是愛斯美拉達(dá)唯一心愛的男人。他風(fēng)流瀟灑，英俊健美，在加西莫多劫持愛斯美拉達(dá)時，他英雄班的救了她，基于對英雄的愛慕，愛斯美拉達(dá)死心塌地的愛上他。而弗比思呢？實際是個輕薄的花花公子，他對愛斯美拉達(dá)的愛只是逢場作戲，對女性的玩弄與占有。對他來說，美麗但貧窮的愛斯美拉達(dá)絕不是他的夢中情人，而對表妹德麗絲小姐，弗比思愛的是她的名門與嫁妝。因此當(dāng)愛斯美拉達(dá)落難無辜的被黑暗勢力迫害致死時，他根本不看她一眼，與貴族小姐完婚了。因此，弗比思的俊美掩蓋著心靈的空虛與丑惡。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!另外，還有一個男人與愛斯美拉達(dá)糾纏。這就是詩人甘果瓦——一個能編會寫，知識豐富的知識分子。愛斯美拉達(dá)出于不讓有才學(xué)的詩人無辜丟命的目的表示愿意與他結(jié)婚，而并非愛上他。甘果瓦雖然知識豐富，卻是一個“心靈本來就是混沌，無決斷，且復(fù)雜的人”，如此平庸之輩不可能激發(fā)愛斯美拉達(dá)純潔的愛。就甘果瓦來說，對愛斯美拉達(dá)的救命之恩知而不報，這就說明這個人無情無義；當(dāng)愛斯美拉達(dá)受難時還協(xié)助敵人陷害救命恩人，這說明他不但是懦夫，庸人，還是一個無靈魂無品行的卑鄙惡人，因此甘果瓦對愛斯美拉達(dá)的感情是一種干癟的無品行的愛。班講壇之巴黎圣母院共25頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!

小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國路易十一統(tǒng)治時期宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾英勇斗爭的歷史真實，無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。表明了雨果反