人教版七年紀(jì)上冊(cè)歷史最全知識(shí)點(diǎn)

初一歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)表格（按課順序）第一單元中華文明的起源第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民名稱距今年代生活地點(diǎn)流域使用工具和火的情況體質(zhì)形態(tài)元謀人約170萬(wàn)年云南省元謀縣長(zhǎng)江流域會(huì)制造工具知道用火北京人約70-20萬(wàn)年北京西南周口店龍骨山的山洞里黃河流域主要使用打制石器和木棒，會(huì)使用天然火，并能保存火種原始群居采集、狩獵保留猿的特征山頂洞人約三萬(wàn)年周口店龍骨山頂部的洞穴里黃河流域掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火用骨針縫制衣服審美氏族采集、狩獵、捕魚和現(xiàn)代人基本一樣第2課原始的農(nóng)耕生活名稱距今時(shí)間地點(diǎn)流域生產(chǎn)工具房屋農(nóng)作物原始手工業(yè)原始飼養(yǎng)業(yè)河姆渡原始居民約七千年浙江余姚市河姆渡長(zhǎng)江流域已使用磨制石器用石刀收割莊稼干欄式水稻制造陶器、簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器飼養(yǎng)家畜半坡原始居民約六千年陜西西安市半坡村黃河流域普遍使用磨制石器磨制石器骨箭頭半地穴式粟制造彩陶；會(huì)紡線、織布和制衣飼養(yǎng)豬、狗等家畜大汶口原始居民約四五千年山東大汶口黃河流域出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生了貧富分化陶器有了黑陶、白陶1、我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家（河姆渡原始居民）河姆渡原始居民用底部有許多小圓孔的陶盆蒸米飯。2、我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家（半坡原始居民）第3課華夏之祖1、炎帝：號(hào)神農(nóng)氏，教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人?！皣L百草”，給人們尋找治病的草藥。2、黃帝——人文初祖，建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了。3、涿鹿大戰(zhàn)：距今約四五千年，黃河流域的黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。4、炎黃部落聯(lián)盟—→華夏族—→漢族——→中華民族5、.黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲。倉(cāng)頡發(fā)明了文字。伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜。6、相傳繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有堯舜禹。選賢任能的推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法叫禪讓制。禪讓制的宗旨是“讓賢”。堯：生活節(jié)儉，克己愛(ài)民。舜：寬厚待人，以身作則。禹：領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過(guò)家門而不入。7、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在禹時(shí)期。8、我國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)始于夏朝。9、約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開(kāi)始了。第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第4課夏、商、西周的興亡朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君制度夏約公元前2070年約公元前1600年陽(yáng)城禹桀世襲制商約公元前1600年公元前1046年幾次遷都，盤庚時(shí)把都城遷到殷湯紂周西周公元前1046年公元前771年鎬京周武王周幽王分封制東周公元前770年（春秋）公元前476年洛邑周平王公元前475年（戰(zhàn)國(guó)）公元前221年一、夏朝1、禹死后，啟繼承父位，成為夏朝第二代王國(guó)。世襲制代替了禪讓制，公天下變成了家天下。2、夏朝修筑了城堡、宮殿，建立政府機(jī)構(gòu)，組建軍隊(duì)，并制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄。3、夏朝經(jīng)歷了四百多年。最后一個(gè)國(guó)王桀，建造豪華宮室，無(wú)休止征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們勞役，是歷史上有名的暴君。（桀把人當(dāng)坐騎）二、商朝1、約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅亡，商建立。2、因?yàn)樗己驼蝿?dòng)亂，商朝曾幾次遷都，直到商王盤庚遷都到殷，統(tǒng)治才穩(wěn)定下來(lái)。后來(lái)又稱商朝為殷朝。盤庚遷都以后，商朝統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)展，成為世界上的大國(guó)。3、商朝后期政治混亂，最后一個(gè)王紂，是有名的暴君，他建造豪華宮室，盡情享受，施用炮烙等酷刑，鎮(zhèn)壓人民。（酒池肉林）三、周朝1、牧野大戰(zhàn)：公元前1046年，周武王向商紂進(jìn)攻，雙方在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫西周。2、西周分封制：目的：為了鞏固統(tǒng)治主要內(nèi)容：A:周天子把土地和平民.奴隸，分給親屬.功臣等，封他們?yōu)橹T侯。B:諸侯必須服從周天子的命令，向天子繳納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。作用：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。3、西周的等級(jí)制度：（周天子→諸侯→卿大夫→士）→（平民→奴隸）貴族（統(tǒng)治階級(jí)）（被統(tǒng)治階級(jí)）4、西周后期，政局混亂，終于發(fā)生了國(guó)人暴動(dòng)。數(shù)十年后，公元前771年，西周滅亡。第5課燦爛的青銅文明一、青銅器1、在原始社會(huì)未期，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)青銅器，到了夏朝，青銅器的種類逐漸增多。2、商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。商朝青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。商朝著名的青銅器有世界上現(xiàn)存最大的青銅器 司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊。3、西周青銅器種類更豐富，大量用于祭祀。4、于商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。5、 除青銅鑄造外，夏、商、西周的陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)也很興盛。6、我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)1、夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)。農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲害。2、我國(guó)古代稻、黍、粟、麥、豆被稱為五谷。3、農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏，商，西周燦爛的青銅文明。4、“青銅文明”又是奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明指夏、商、西周時(shí)期。三、奴隸的悲慘生活：他們被迫在農(nóng)田集體勞動(dòng)，在手工業(yè)作坊里做工。他們沒(méi)有人身自由，有的奴隸又戴著枷鎖，受到非人的待遇。奴隸主還可以把他們隨意轉(zhuǎn)讓和買賣。更悲慘的是，商朝奴隸主每次祭祀先祖，都要屠殺大量奴隸做供品。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。第6課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)（P30-34）一、春秋爭(zhēng)霸公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期，諸侯不再聽(tīng)從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。春秋時(shí)期，公元前770年——公元前476年（因魯國(guó)編年史《春秋》而得名）4、春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。=1\*GB3①齊桓公是春秋時(shí)期第一個(gè)霸主：齊國(guó)在今東北部，生產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個(gè)大國(guó)。任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”。召集諸侯會(huì)盟，周天子派人參加（葵丘會(huì)盟）=2\*GB3②晉文公：公元前7世紀(jì)后期，晉楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉軍勝。晉文公成為中原霸主。城濮之戰(zhàn)：晉楚兩軍相遇在中原戰(zhàn)場(chǎng)上，晉軍以報(bào)道楚王為名“退避三舍”，駐軍城濮，誘敵深入。楚軍敗。從此，晉文公成為成為霸主。=3\*GB3③楚莊王：?jiǎn)柖χ性?、越王勾踐：春秋末年，越王勾踐被迫向吳王夫差稱臣，三年后才被遣送回國(guó)。（臥薪嘗膽）6、春秋爭(zhēng)霸的影響：春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難。但在爭(zhēng)霸過(guò)程中，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家。二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：公元前475年——公元前221年（因各諸侯國(guó)連年相互爭(zhēng)戰(zhàn)而得名）1、戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)初年，韓、趙、魏三家分晉國(guó)，稍后齊國(guó)大夫田氏，取代原來(lái)的國(guó)君，并建立田氏齊國(guó)，這樣就形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。（形勢(shì)圖：東齊、西秦、南楚、北燕、趙魏韓在中間）=1\*GB3①桂陵之戰(zhàn)：公元前4世紀(jì)中期，魏國(guó)龐涓率軍包圍趙都，齊王命孫臏為軍師，率軍救趙，直搗魏都大梁。龐涓撤軍回救，走到桂陵，中了埋伏，大敗。（圍魏救趙）=2\*GB3②馬陵之戰(zhàn)：十多年后，齊國(guó)孫臏用減灶計(jì)誘敵深入，魏國(guó)龐涓輕敵猛進(jìn)，在馬陵遭到埋伏，龐涓自殺。從此，齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。=3\*GB3③長(zhǎng)平之戰(zhàn)|：公元前260年，秦、趙之間發(fā)生空前激烈的長(zhǎng)平之戰(zhàn)|。趙軍打敗，四十多萬(wàn)人被俘，絕大部分被坑殺。三、成語(yǔ)典故：退避三舍——晉文公紙上談兵——趙括臥薪嘗膽——越王勾踐圍魏救趙——孫臏、龐涓一鳴驚人——楚莊王不計(jì)前嫌——齊桓公四、春秋是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期。第7課大變革的時(shí)代1、鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)推廣。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國(guó)推廣。我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。都江堰修建后，獲得“天府之國(guó)”美稱的是成都平原。兩千多年來(lái)，都江堰一直造福于人民。3、商鞅變法對(duì)今天改革的借鑒意義：A:改革能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步，只有順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行改革，國(guó)家才能有光明前途。B:改革會(huì)遇到種種舊勢(shì)力，舊習(xí)俗的反對(duì)，會(huì)付出沉重的代價(jià)，必須堅(jiān)持不懈，克服阻力，才能成功。C:還要制定法律來(lái)保障改革的順利進(jìn)行。商鞅變法時(shí)間公元前356年（秦孝公時(shí)期）目的富國(guó)強(qiáng)兵指導(dǎo)思想“治世不一道，便國(guó)不法古”（法家思想）內(nèi)容經(jīng)濟(jì)：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。軍事：根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。政治：建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理。性質(zhì)徹底的新興地主階級(jí)的變法運(yùn)動(dòng)意義經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。成功原因A：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；B：得到了秦孝公的大力支持；C：得到了新興地主階級(jí)的支持D:取信于民，得到人民的擁護(hù)和支持；E:敢于同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過(guò)變法，封建制度逐漸確立起來(lái)。地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。（奴隸社會(huì)------------封建社會(huì)）第8課中華文化的勃興（一）一文字：我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。名稱內(nèi)容甲骨文商朝人刻在龜骨或獸骨上的文字，稱為“甲骨文”金文商周青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，也稱“銘文”大篆西周晚期，有人將文字整理成“大篆”西周毛公鼎上鑄刻這近五百字，在已發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中，是字?jǐn)?shù)最多的。二天文、歷法、醫(yī)學(xué)朝代成就地位天文商朝甲骨文里有許多關(guān)于日食、月食的記載經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證，都很可靠春秋魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)并記下了一顆彗星掃過(guò)北斗世界上哈雷彗星最早的確切記載歷法夏朝“夏歷”今天的農(nóng)歷據(jù)說(shuō)來(lái)源于“夏歷”商朝一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。歷法逐漸完備戰(zhàn)國(guó)二十四個(gè)節(jié)氣歷法上的重大成就醫(yī)學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)之際扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病；總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，四診法一直被中醫(yī)沿用。1、《詩(shī)經(jīng)》記載公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄。2、公元前613年，魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)并記下了一顆彗星掃過(guò)北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們測(cè)定出二十四個(gè)節(jié)氣，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是歷法的重大成就。4、屈原生活在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)，代表作《離騷》，離：遭遇騷：憂愁。世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。5、春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，其中以整套編鐘最為珍貴。第9課中華文化的勃興（二）一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家學(xué)派時(shí)期代表人物歷史地位

主要思想、貢獻(xiàn)儒家春秋晚期孔子創(chuàng)始人=1\*GB3①“仁”和“禮”

=2\*GB3②“愛(ài)人”=3\*GB3③“為政以德”，主張以禮治國(guó)=4\*GB3④廣收門徒=5\*GB3⑤創(chuàng)辦私學(xué)=6\*GB3⑥“因材施教”“有教無(wú)類”=7\*GB3⑦謙虛好學(xué)=8\*GB3⑧“溫故而知新”戰(zhàn)國(guó)孟子代表人物=1\*GB3①提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)=2\*GB3②“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦=3\*GB3③“反過(guò)捕，按令伐”戰(zhàn)國(guó)荀子代表人物提出“制天命而用之”的主張，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事道家春秋晚期老子創(chuàng)始人辯證法：=1\*GB3①一切事物都有對(duì)立面

=2\*GB3②對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化戰(zhàn)國(guó)莊子代表人物順其自然,“無(wú)為而治”墨家戰(zhàn)國(guó)墨子創(chuàng)始人=1\*GB3①“兼愛(ài)”，互助互愛(ài)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

=2\*GB3②“非攻”，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)法家戰(zhàn)國(guó)末期韓非子代表人物=1\*GB3①主張改革

=2\*GB3②提倡實(shí)行法治=3\*GB3③提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。兵家春秋晚期孫武鼻祖“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國(guó)孫臏反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”1、春秋時(shí)期的孔子晚年回到魯國(guó)，編成了《春秋》。弟子整理的《論語(yǔ)》，記載了孔子的言論。2、老子的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非著作是《韓非子》。4、春秋晚期的孫武著的《孫子兵法》是世界上最早的兵書。5、孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人老子，姓李名耳，春秋晚期楚國(guó)人。墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人韓非，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人6、孔廟、孔林、孔府合稱“曲阜三孔”。第三單元統(tǒng)一國(guó)家的建立第十課“秦王掃六合”一、公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。1、秦統(tǒng)一時(shí)間：公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一。（秦始皇圖）2、秦朝的疆域：東--東海;西--隴西;南--南海;北--長(zhǎng)城一帶。（參考圖）二、秦統(tǒng)一六國(guó)的原因及意義1、原因：秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)力最強(qiáng)；嬴政的雄才大略；長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一；東方六國(guó)力量分散等。2、意義：秦統(tǒng)一六國(guó)是歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步，具有十分重要的歷史意義。第一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。第二，使人民安居樂(lè)業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，符合廣大人民的愿望。三、秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：1、最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。2、中央政府設(shè)置：丞相------------幫助皇帝處理全國(guó)的政事御史大夫------負(fù)責(zé)監(jiān)察百官太尉-----------管理軍事3、地方政府：把全國(guó)劃分為36郡，郡下設(shè)縣。四、鞏固統(tǒng)一的措施措施影響政治創(chuàng)立封建專制主義的中央集權(quán)制度在我國(guó)沿用了兩千多年，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一車軌，修建馳道；對(duì)促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有極為重要的意義。思想文化統(tǒng)一文字焚書坑儒摧殘了文化，鉗制了人們的思想軍事反擊匈奴，修筑長(zhǎng)城使北方人民過(guò)上安定的生活。

開(kāi)發(fā)南疆統(tǒng)一東南、嶺南；興修靈渠為中原與東南、嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，提供了有利的條件經(jīng)濟(jì)：全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢文化：把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書。秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東五、評(píng)價(jià)秦始皇：功：秦始皇是對(duì)中國(guó)歷史作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、產(chǎn)生過(guò)巨大影響的封建皇帝。他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)的局面，有利于人民生活安定和社會(huì)生產(chǎn)，符合各族人民的共同愿望；他建立了封建專制主義的中央集權(quán)制度，對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；統(tǒng)一了全國(guó)的度量衡、貨幣、文字，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一；通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。過(guò)：秦始皇又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。秦朝建立后，沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役、嚴(yán)酷的法律，給人民帶來(lái)了無(wú)比的痛苦和極大的災(zāi)難；焚書坑儒鉗制了思想，摧殘了文化。公元前210年，秦始皇死去。第二年，農(nóng)民起義爆發(fā)。功過(guò)相比，秦始皇功大于過(guò)。六、秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響？答：1、秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家2、最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制；4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。5、修筑了長(zhǎng)城；6、開(kāi)鑿了靈渠。第11課“伐無(wú)道，誅暴秦”一、秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因：根本原因：秦的暴政表現(xiàn)：1、徭役、兵役沉重。（修建阿房宮和驪山陵墓，加上修長(zhǎng)城、修馳道等，每年服役的不下三百萬(wàn)人）2、賦稅繁重。（農(nóng)民要將收獲的三分之二上繳國(guó)家）3、刑法殘酷（單是死刑就有車裂等十多種，還有族株和連坐）4、秦二世更加殘暴直接原因：陳勝、吳廣等人被征發(fā)戍邊，遇雨誤期當(dāng)斬。二、陳勝、吳廣起義：公元前209年，大澤鄉(xiāng)引發(fā)農(nóng)民起義，在陳建設(shè)政權(quán)，陳勝為王。（起義失?。?、地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)（安徽）2、意義：是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。三、項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)：公元前207年項(xiàng)羽以少勝多，在巨鹿大敗秦軍主力。（起義勝利）同時(shí)，劉邦率兵直逼咸陽(yáng)。秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。四、公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。五、秦朝發(fā)生的重大歷史事件時(shí)間重大事件公元前221年秦滅六國(guó)，秦朝建立公元前209年陳勝、吳廣起義公元前207年巨鹿之戰(zhàn)公元前207年秦朝滅亡公元前206年“楚漢之爭(zhēng)”開(kāi)始公元前202年“楚漢之爭(zhēng)”結(jié)束，漢朝建立成語(yǔ)典故：不計(jì)前嫌——齊桓公一鳴驚人——楚莊王退避三舍——城濮之戰(zhàn)——晉文公臥薪嘗膽——吳越爭(zhēng)霸——-越王勾踐圍魏救趙——桂陵之戰(zhàn)——-孫臏、龐涓減灶計(jì)———馬陵之戰(zhàn)——孫臏、龐涓紙上談兵——長(zhǎng)平之戰(zhàn)——趙括立木取信——商鞅揭竿而起——陳勝、吳廣破釜沉舟——巨鹿之戰(zhàn)——項(xiàng)羽項(xiàng)莊舞劍，意在沛公——鴻門宴——?jiǎng)罴s法三章——?jiǎng)畎酝鮿e姬——項(xiàng)羽四面楚歌——項(xiàng)羽楚河漢界——項(xiàng)羽、劉邦風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵——淝水之戰(zhàn)——秦王苻堅(jiān)、謝安第12課大一統(tǒng)的漢朝一、楚漢之爭(zhēng)和西漢的建立1、楚漢之爭(zhēng)（西楚霸王項(xiàng)羽VS漢王劉邦）2、西漢的建立時(shí)間：公元前202年都城：長(zhǎng)安開(kāi)國(guó)皇帝：漢高祖劉邦二、文景之治1、原因:①漢初的形勢(shì)：經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困。②總結(jié)秦朝亡于暴政的教訓(xùn),減輕農(nóng)民徭役，兵役，賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2、措施:①注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕人民的負(fù)擔(dān)②提倡節(jié)約文帝景帝統(tǒng)治時(shí)期，重視以德化民社會(huì)比較安定，百姓富裕，國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，歷史上把這一時(shí)期的統(tǒng)治稱為是“文景之治”。三、漢武帝的大一統(tǒng)

背景措施效果政治漢初分封的諸侯國(guó)，還有相當(dāng)?shù)膭?shì)力頒布“推恩令”，削弱封國(guó)勢(shì)力。主父偃的建議諸侯國(guó)再也無(wú)力與中央對(duì)抗思想諸子百家的各派人物還很活躍，他們批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央，對(duì)中央集權(quán)很不利“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；董仲舒舉辦太學(xué)，以儒家的五經(jīng)為主要教材。儒家學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想漢武帝時(shí)期，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，這也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面。四、東漢的建立公元9年，王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡，不久又被推翻建立時(shí)間：公元25年都城：洛陽(yáng)開(kāi)國(guó)皇帝：光武帝劉秀（光武中興）第13課兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展類別成就農(nóng)業(yè)興修水利漢武帝治理黃河，漢明帝時(shí)王景治理黃河，疏通黃河，修筑千里大堤生產(chǎn)工具耕犁安裝了便于翻土的犁壁，發(fā)明播種工具——耬車牛耕使用二牛抬杠的方法耕作技術(shù)普遍使用二牛抬杠的耕作方法農(nóng)作物南北分別心種植水稻，小麥為主，桑麻廣泛種植手工業(yè)絲織使用提花機(jī)，絲織品精美，染色技術(shù)也很高冶鐵東漢南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明了水力鼓風(fēng)冶鐵工具---水排漢武帝將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，抑制商人牟利，增加中央財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。鐵質(zhì)兵器代替青銅器.商業(yè)繁榮，叫做市第14課匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)一、冒頓統(tǒng)一蒙古草原1、匈奴的生活習(xí)俗：過(guò)著游牧生活，逐水草遷徙。2、秦漢之際，匈奴杰出首領(lǐng)冒頓單于第一次統(tǒng)一蒙古草原3、匈奴族生產(chǎn)的發(fā)展（畜牧業(yè)興旺發(fā)達(dá)；冶鑄也迅速發(fā)展，鐵器被廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)，生活，軍事；學(xué)會(huì)農(nóng)耕，開(kāi)始?jí)ㄌ锓N谷）

二、匈奴與漢朝的和戰(zhàn)時(shí)間西漢初年漢武帝時(shí)期漢元帝時(shí)期形勢(shì)經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困經(jīng)過(guò)文景之治，國(guó)力強(qiáng)盛匈奴分裂，其中呼韓邪單于向漢朝稱臣，同西漢簽訂和好盟約政策和親：把皇室女子作為公主，遠(yuǎn)嫁匈奴，每年送給大量谷物和紡織品。公元前119年，衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，奪取河西和河套地區(qū)昭君出塞嫁給呼韓單于效果匈奴騎兵年年揮師南下，和親沒(méi)有根本上解決匈奴的威脅漠北之戰(zhàn)，匈奴受到沉重打擊，無(wú)力再與西漢對(duì)抗。為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)對(duì)比漢初的和親與漢元帝時(shí)期的和親，有什么不同？東漢時(shí)期，匈奴分成南北兩部分，南匈奴內(nèi)遷向漢稱臣，北匈奴退居漠北，控制西域，皇帝派竇固，竇憲大敗匈奴第15課漢通西域和絲綢之路一、張騫通西域1.西域:甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，今新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方2、張騫第一次出使西域時(shí)間：公元前138年使命：聯(lián)絡(luò)大月氏，夾擊匈奴意義：了解了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望3、張騫第二次出使西域時(shí)間：公元前119年使命：與西域各國(guó)進(jìn)行友好政治經(jīng)濟(jì)交往。4、西域都護(hù)的設(shè)立，總管西域事務(wù)時(shí)間：公元前60年從此，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府的管轄，成為中國(guó)不可分割的一部分。二、絲綢之路1、陸上絲綢之路中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。2、海上絲綢之路：漢武帝后開(kāi)辟，從廣東沿海的港口出發(fā)，遠(yuǎn)達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡3絲綢之路的意義：有力地促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的交流，參促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用，這條絲綢之路至今仍是東西交往的一條重要通道，在我國(guó)當(dāng)今的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化中仍然發(fā)揮重大的作用，。三、班超經(jīng)營(yíng)西域東漢初年，北匈奴重新控制西域，為恢復(fù)西域管轄，班超出使西域班超派出部下甘英出使大秦（古羅馬），甘英到達(dá)波斯灣后未能繼續(xù)前進(jìn)，166年，大秦派出使者訪問(wèn)洛陽(yáng)，這是歐洲國(guó)家對(duì)我國(guó)的首次來(lái)往第16課昌盛的秦漢文化（一）一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)1.紙的發(fā)明（時(shí)間：西漢早期）甘肅天水的漢墓出土的西漢早期用麻做的紙，是世界上最早的紙2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（蔡侯紙）3.造紙術(shù)的傳播到世界各地所產(chǎn)生的影響：紙的發(fā)明和改進(jìn)，促進(jìn)了文化的傳播，世界各地的造紙術(shù)，大多從我國(guó)直接或間接傳出去的，，他的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。二、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀1、東漢《九章算術(shù)》（總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)到東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就）中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。2、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀（世界公認(rèn)的最早的地震儀器）三、名醫(yī)輩出1、華佗（神醫(yī)）擅長(zhǎng)外科手術(shù)麻醉藥劑“麻沸散”、“五禽戲”（虎鹿熊猿鳥(niǎo)）2、東漢末年張仲景（醫(yī)圣）（坐堂先生）《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。第17課昌盛的秦漢文化（二）三大教：佛教，基督教，伊斯蘭教一、佛教的傳入和道教的興起1、佛教的傳入①佛教起源于古印度②西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。③佛教受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶持，東漢明帝時(shí)，興建了中國(guó)第一座佛教寺院白馬寺。④教義：人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世，人的今生能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。2、道教的興起①道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，道教尊教主為教主，稱他為太上老君②創(chuàng)始人：張陵③東漢時(shí)在民間興起④教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求長(zhǎng)生不老和得道成仙。二、王充和《論衡》皇帝迷信，但出現(xiàn)了一些批判鬼神的思想家，王充便是其中之一，他編寫了《論衡》一書，指出天是沒(méi)有意志的三、司馬遷和《史記》司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)期，他編寫的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。記述了從黃帝到漢武帝的史事，肯定了陳勝吳廣的起義的首創(chuàng)精神，還大膽的評(píng)論了漢武帝的功過(guò)魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。為什么評(píng)價(jià)如此高①是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史②成為后世紀(jì)傳體史書的典范文學(xué)成就:文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，愛(ài)贈(zèng)分明，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。四、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑被譽(yù)為世界第八大奇跡。

秦始皇的評(píng)價(jià)：對(duì)中華民話的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，符合廣大人民的利益建立一套比較完整的專制主義中央集權(quán)制度，參我國(guó)的政治制度影響深遠(yuǎn)，有得于統(tǒng)一鞏固。統(tǒng)一文字，貨幣，度量衡，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流北攻匈奴，南征越族，保護(hù)了中原地區(qū)生產(chǎn)，擴(kuò)充了疆域，建長(zhǎng)城，是我國(guó)封建地主階級(jí)杰出的政治家過(guò)錯(cuò)：焚書坑儒，給我國(guó)古代文化造成了莫大的損失，大規(guī)模發(fā)徭役和兵役，影響了正常的社會(huì)生產(chǎn)，沉重的賦稅和嚴(yán)酷的刑法，激起了農(nóng)民起義，導(dǎo)致了滅亡.總之，他的功大于過(guò).第四單元政權(quán)分立與民族融合第18課三國(guó)鼎立一、官渡之戰(zhàn)形勢(shì)：東漢末年，軍閥割據(jù)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。時(shí)間:公元200年作戰(zhàn)雙方：袁紹VS曹操結(jié)果：官渡之戰(zhàn)曹操采納謀士建議（許攸），以少勝多，大敗袁軍，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。二、赤壁之戰(zhàn)形勢(shì)：曹操基本上統(tǒng)一了北方，想要統(tǒng)一全國(guó)；南方劉備、孫權(quán)勢(shì)力有所發(fā)展。時(shí)間:公元208年作戰(zhàn)雙方：曹操VS孫劉聯(lián)軍結(jié)果：以火攻的辦法，孫劉聯(lián)軍以少勝多，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。三、三國(guó)鼎立的形成國(guó)號(hào)時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主魏（黃河流域）220年稱帝洛陽(yáng)曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自立國(guó)君漢（史稱蜀）221年稱帝成都劉備吳（長(zhǎng)江中下游）222年稱王建業(yè)孫權(quán)三國(guó)統(tǒng)治者，都比較注意產(chǎn)生發(fā)展，生產(chǎn)明顯恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)，魏國(guó)修建水利工程，蜀國(guó)絲織業(yè)興旺發(fā)達(dá)，蜀錦行銷三國(guó)，吳國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)，促進(jìn)了海上交通的發(fā)展。公元230年，吳國(guó)大將衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，寫了，《臨海水土志》介紹臺(tái)灣的風(fēng)俗民情四、三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展魏國(guó)：修建了許多水利工程，北方生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展；蜀國(guó)：絲織業(yè)興旺，蜀錦行銷三國(guó)；吳國(guó)：造船業(yè)發(fā)達(dá)，吳國(guó)船隊(duì)曾到達(dá)夷洲（現(xiàn)在的臺(tái)灣），加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。第19課江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)魏西晉十六國(guó)北魏東魏北齊隋

西魏北周

蜀

東晉宋齊梁陳

吳

一、西晉的興亡和內(nèi)遷的各族曹丕死后，司馬懿控制大權(quán)，蜀漢先被滅掉，266年司馬懿孫子司馬炎篡奪皇位，建立晉朝，定都洛陽(yáng)，史稱西晉，280年，滅掉吳國(guó)，結(jié)束分裂局面；后來(lái)的八王之亂耗盡國(guó)力1、西晉的統(tǒng)一①魏滅蜀；②266年，西晉代魏；開(kāi)國(guó)皇帝：司馬炎;都城：洛陽(yáng)③280，西晉滅吳，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。2、內(nèi)遷的各族五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌3、西晉的滅亡①原因：統(tǒng)治集團(tuán)腐朽，西晉皇族為爭(zhēng)奪皇位，混戰(zhàn)了十幾年，耗竭了西晉的國(guó)力。②西晉的官僚地主殘酷壓迫內(nèi)遷的少數(shù)民族，激起他們的反抗。公元316年，內(nèi)遷匈奴人的一支武裝力量滅亡了西晉。二、淝水之戰(zhàn)1、形勢(shì)：①南方：西晉滅亡的第二年，司馬睿重建晉朝，都城在建康，史稱“東晉”。②北方：氐族人苻堅(jiān)建立的前秦重用王猛為宰相，政權(quán)強(qiáng)大起來(lái)，統(tǒng)一了黃河流域。2、時(shí)間：公元383年3、作戰(zhàn)雙方：前秦VS東晉4、結(jié)果：東晉以少勝多，大敗前秦。前秦統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)狀態(tài)，東晉取得暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。420年，大將劉裕自立為帝，國(guó)號(hào)宋，結(jié)束了東晉的統(tǒng)治，此后南方經(jīng)歷四個(gè)朝代（宋齊梁陳）三、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：①江南地區(qū)具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件。②南遷人口，帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。③江南戰(zhàn)爭(zhēng)較少，社會(huì)比較安定。④南北勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)2.表現(xiàn)：①大量的荒地被開(kāi)墾為農(nóng)田。②修建了許多水利工程。③農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步：開(kāi)始使用綠肥，牛耕和糞肥得到推廣。④小麥推廣到江南地區(qū)。3、影響：為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。第20課北方民族大融合一、北方的統(tǒng)一四世紀(jì)后期，鮮卑族建立北魏，439年，鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一了黃河流域。二、民族大融合1、黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響，逐漸融合。三.北魏孝文帝的改革措施有哪些，有何歷史意義？

答：內(nèi)容：在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)(說(shuō)漢話)；官員及家屬必須穿戴漢族服飾（穿漢服）；將鮮卑族姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元（改漢姓）；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻（通漢婚）；采用漢族的官制、律令（用漢制）；學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣等（習(xí)漢禮）。

意義：1、促進(jìn)了民族融合。2、傳統(tǒng)漢文化得到發(fā)展。后來(lái)北魏分裂，北方出現(xiàn)四個(gè)王朝，北魏與他們統(tǒng)稱北朝第21、22課承上啟下的魏晉南北朝文化類別朝代代表人物著作貢獻(xiàn)數(shù)學(xué)南朝祖沖之?dāng)?shù)學(xué)家和天文學(xué)家《綴術(shù)》利用割圓術(shù)，世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界一千年。農(nóng)學(xué)北朝賈思勰農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作地理北魏酈道元地理學(xué)家《水經(jīng)注》以注錄水道系統(tǒng)為綱；一部綜合性的地理學(xué)專著。書畫東晉王羲之《蘭亭序》寫出的字，或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱為是“書圣”。繪畫東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》

石窟藝術(shù)北朝