【高中語文資料精創(chuàng)】高三語文一輪復(fù)習：文學(xué)類閱讀練習題

文學(xué)類閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。流水函關(guān)是黃河這條道路引領(lǐng)著我抵達這里的。東西南北中，行走中原大地，萬物都沿著黃河這條曾經(jīng)的歷史中軸線而生長。從這里，黃河進入中游峽谷的下一段，北為晉北，南為豫西。黃河也因山就勢，硬生生將南北走向的水流折彎成東西走向，完成凌空俯瞰時“幾”字的彎鉤書寫。這是瀟灑的一筆，這條大河流到這里，有了節(jié)奏、矜持，也有了墜落、跨越。我該怎樣描述“這里”？此刻，它是離三門峽市區(qū)36公里的靈寶市，是靈寶市區(qū)往北15公里的王垛村。往前追溯，是夸父逐日道渴而死棄杖化為鄧林之地，是“紫氣東來”“雞鳴狗盜”的起源地，是戰(zhàn)國秦孝公從魏手中奪取的崤函……關(guān)于“這里”的定義，還可以說出數(shù)十、上百種。人們稱“這里”為函谷關(guān)，它的名字就是它的身世。東去洛陽、西達西安的故道，所要穿越的崤山至潼關(guān)段，幾乎都是在山澗峽谷之間，人行此中，如入隧道般不知深險，古稱函谷，險隘之意。如此貼切的命名再沒改變過。有傳說是西周，武王伐紂至于牧野，大勝而歸，置關(guān)于此，又專設(shè)司險管理關(guān)塞，也有一說是秦孝公勝戰(zhàn)后選擇了最險要的這一段來重兵把守。冷兵器時代，金戈鐵馬的戰(zhàn)場是兵家必爭、勝負定奪之地，是國君與梟雄一爭高下、開創(chuàng)與終結(jié)一關(guān)定論的象征之地。這才有了“天開函谷壯關(guān)中，萬古驚塵向此空”“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”的浪漫詩性與現(xiàn)實抒懷。如同黃河在我抵臨之前就已經(jīng)流淌多年，這座聳立眼前的關(guān)樓櫛風沐雨，變了顏色，成了時間里的事物。我當然是這樣以為的，但人們告訴我這只是上世紀90年代在原址上新建的?，F(xiàn)代旅游，將它打扮得闊綽而奪目。所剩無幾的原址，風雨歷經(jīng)的原址，只留在了黑白圖片中。尋古訪古卻不可得古的人，會滋生怎樣的失落？然而我釋然了，風云際會，屢毀屢建，屢建屢毀，是它必然的命運。在這里，即使剩余一片空曠，留下的只有片瓦獨木的想象，那也是蕩氣回腸的。我從廣場上穿過，腳步急切，仿佛要超越消失的時間去搶先一步。北鄰的黃河，奔流不停，沒有人能走到水的前面，又怎能超越時間呢。繞過園區(qū)高聳的塑像、飛檐翹角的樓閣、保持年代原貌的屋舍、重點保護的紀念物，我小心翼翼地踩在被熙攘人流踩過的步行道上。移步易景，道道帷幕拉開，卻還不是我想要見到的古關(guān)遺址。古代的故事，多是發(fā)生在河流、古道，或是邊界的關(guān)樓。函谷關(guān)南接秦嶺，北倚黃河，東西或絕澗或高塬，它的迷人之處，也是它的揪心之處，就在于那么多人想通過它、占守它。它是阻滯、關(guān)閉，也是暢通、開放。在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯。無論藏在哪個角落，歷史的風撲面而來，情緒的力量在歷史的托舉下，讓去往函谷關(guān)的路變得跌宕起伏。始于90年代的修建，關(guān)樓只是歷史的化身，過往痕跡被抹去——直到被一尊黑色石碑身后的函關(guān)古道所打開。在古代，那只是一條在溝谷中蜿蜒的土路。有記載說這條曾經(jīng)崎嶇狹窄、蜿蜒相通的路全長15華里，溝壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方僅2米寬，僅能容一輛牛車通過。車不方軌，馬不并轡，人行其中，如入函中。并非夸張的描述，可以想象它在軍事戰(zhàn)略上的利害。從遙遠的春秋戰(zhàn)國就開始了碰撞，直至秦國一統(tǒng)，函谷關(guān)扮演著決定勝負的關(guān)鍵角色。西漢賈誼在名篇《過秦論》中議論：“于是六國之士……嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進?！焙靡粋€“逡巡而不敢進”！然而到了公元前209年陳勝義軍過關(guān)交戰(zhàn)，劉邦繞關(guān)滅秦，項羽使黥布破關(guān)，怒而焚關(guān)，函谷關(guān)又為秦的滅亡畫上了一個終結(jié)的句號。自此往后，進退之間，是“逐鹿中原”，也是“入主關(guān)中”，這八個字里藏著千鈞重量和血腥殺戮。再去撥開時間的密葉，沿經(jīng)“安史之亂”中的桃林大戰(zhàn)，闖王李自成激戰(zhàn)斬明兵部尚書孫傳庭，1927年馮玉祥北伐駐防，直至1944年5月中國軍隊阻擋侵華日軍西犯的函關(guān)大戰(zhàn)，都繞不過此地。太多與函谷關(guān)勾連的歷史細節(jié)需要敘說，鐵打的雄關(guān)流水的戰(zhàn)事，得失均因這里而起。這里，并不只是一座青磚砌起的城樓，還是一條真正通往時間深處的道路。也許它從來都是道路，如同它倚臨的黃河，連接的不只是一個個地點，還有可追溯的來處、可前行的去往，它是立體變幻的時空，也是后人想象的原點。這條看不見的道路，更遠的地方，是遠方，也是遠去。從古道上走過太多的出關(guān)者，有一人不能不提。公元前491年農(nóng)歷七月的一天，函谷關(guān)令尹喜清晨起床，看到了東方的紫氣，知有異人來。他等來了八十高齡的老者——東周守藏史老子。這位又名李耳的老人騎著青牛，被他的崇拜者熱情地挽留下來著書立說，從而有了五千言的《道德經(jīng)》。也許連函谷關(guān)也沒想到，在經(jīng)歷那萬千廝殺爭奪之后，被封堵在深井里的血液依舊如巖漿般汩汩流動，為它加持的正是這位眉寬耳闊、目如深淵的老人。一塊精致的黃河石被供奉在紀念祠屋的一側(cè)，萬千來客的手掌在石頭上撫摸而留下了一層光澤。已無人探究石頭的年代和書桌的真假，只為老子完成著述出關(guān)后的“莫知其所終”而好奇與嘆惋。嘆惋那散落時光里的，與一個人、一座關(guān)、一條河有關(guān)的秘密。誰能說，任何普通渺小的生命，不會因這片黃河流經(jīng)的土地而變得不凡？黃河在北，隆起的土塬隔阻了函谷關(guān)的視線，靜寂中水聲傳來。古關(guān)與長河，都把各自印烙在對方的骨骼之上。這條大河，微微發(fā)出的聲響，都是振聾發(fā)聵的轟鳴。在抵達函谷關(guān)的短暫時光里，我能親密地感應(yīng)到從四面八方匯集而至的那些水聲。流水聲里，有風貌之變，也有愿景之歡，樁樁美好落色為圖——筑壩建庫后的水波清粼，生態(tài)改良后的天鵝棲息，掙脫貧困后的喜樂安寧……中原大地上的萬千氣象、幕幕大戲皆可沿著這條大河被我們遇見。河流之上的備忘與注腳，被時光拍打的浪花卷起。眾生命運千差萬別，然而與之有關(guān)的黃河故事到處流傳。(取材于沈念的同名文章，有刪改)1．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．這座聳立眼前的關(guān)樓櫛風沐雨

櫛風沐雨：歷經(jīng)滄桑，見證風雨B．移步易景，道道帷幕拉開

移步易景：腳步移動，景物變換C．讓去往函谷關(guān)的道路變得跌宕起伏

跌宕起伏：高低不平，坑坑洼洼D．都是振聾發(fā)聵的轟鳴

振聾發(fā)聵：聲響微微，震撼人心2．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．第三段說“關(guān)于‘這里’的定義，還可以說出數(shù)十、上百種”，這是因為函谷關(guān)所在地歷史悠久，文化豐厚。B．作為一個“尋古訪古卻不可得古的人”，作者雖然感到非常失落，但還是釋然了，并由此生發(fā)出更深刻的感悟。C．老子過函谷關(guān)著《道德經(jīng)》的故事，為函谷關(guān)增添了文化色彩，展現(xiàn)了函谷關(guān)作為軍事要塞之外的文化價值。D．“已無人探究石頭的年代和書桌的真假”，體現(xiàn)出作者對游客們只是好奇于老子的經(jīng)歷而不關(guān)心歷史真相的傷感。3．作者為什么說“在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯”?請結(jié)合上下文，簡要分析。4．本文著重寫函谷關(guān)，為什么要在結(jié)尾處描寫黃河?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻ｉ喿x下面作品，完成下面小題。宋代風雪祝勇①想到宋代，首先想起的是一場場大雪，想到宋太祖雪夜訪趙普，想到程門立雪，想到林教頭風雪山神廟…仿佛宋代，總有著下不完的雪。②一入宋代，中國繪畫就呈現(xiàn)出大雪凝寒的氣象。雪，突然成了宋畫的關(guān)鍵詞。像范寬的《雪山蕭寺圖》、宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》，都是以雪為主題的名畫。張擇端的《清明上河圖》，也是從隆冬畫起的，一隊驢子馱炭而行，似乎預(yù)示著，今夜有暴風雪。蕭瑟的氣氛，讓宋朝的春天，顯得那么遙遠和虛幻。③這在以前的繪畫中是不多見的。繪畫在晉唐，色調(diào)明媚雅麗，風景光感強烈，人物表情雍容。到了宋代，卻分出了兩極－一方面，以溪邊野花、天上飛鶴，凸顯這個朝代的繁榮與華美；另一方面，又有那么多的畫家癡迷于畫雪，畫繁華落盡、千峰寒色的清曠，畫“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”的孤寂，畫“白茫茫大地真干凈”的肅殺。④宋代雪圖中的清曠、孤寂、肅殺，確實有氣候變化的原因。隋唐，氣候溫暖，其畫中桃紅柳綠、獸鳥出沒、馬蹄歡暢的景象，如實地反映了當時的氣候狀況。而寒冷是大宋的宿命，一場接一場雪頻頻光顧大宋的疆域，落在汴河的橋上，落在凍滯的酒幌上，落在東京鱗次櫛比的瓦片上。太湖全部結(jié)冰，杭州頻繁落雪，就連華北的梅樹都全軍覆沒，以致王安石寫詩“北人初不識，渾作杏花看”?！把┯摺薄皵嗔鳌薄皞湣边@樣的表述充斥著大宋的史書和奏折。宋代畫家也用雪題材，坐實了那個朝代的冷，以至于我們今天面對宋代的雪圖，依然感到徹骨寒涼。⑤但宋畫的變化，不只受制于外在的氣候，更取決于審美趣向的改變和哲學(xué)性的加深。⑥若把唐畫與宋畫放在一起，我們會發(fā)現(xiàn)二者是那么涇渭分明，就像唐三彩與宋瓷，前者熱烈奔放到頂點，后者細致沉靜到極致。這一方面關(guān)乎唐、宋兩朝的氣候變化，另一方面又與這兩個朝代的氣質(zhì)相吻合－唐代中國是一個跨民族共同體，在中原文明的衣冠禮樂中注入了草原民族的精悍氣血，所以李白的詩熱烈奔放，唐畫絢爛張揚；而宋代又回到“中國本部”，與遼、西夏、金、蒙古同為列國之一，宋代畫家的審美趣味也由唐畫繁麗熱鬧的外在追逐，轉(zhuǎn)向了素簡、幽秘和內(nèi)省。晉唐那種花紅柳綠的青綠繪畫不再是主流，水墨山水大行其道，世間的所有色彩、層次與秩序收納在黑白兩色中，用一種最簡單的形式，創(chuàng)造荒寒寂寥的畫境，以寄托自己幽遠飄逸的神思。⑦如果說在晉唐，中國繪畫走進了它激情豐沛、充滿想象力的青春期，那么到了宋代，中國繪畫則進入了它充滿哲思冥想的成年。宋代繪畫一方面追求著俗世里的熱鬧繁華，另一方面又越過浮華的現(xiàn)實，而直抵精神的根脈；由俗世的艷麗，遁入哲學(xué)式的深邃、空靈。所以，宋畫的格局是不同以往的，繪畫的核心不再局限于一人一事，而是瞄準了整個宇宙。那些卷，那些軸，不僅營造出無限的空間，更營造出無限的時間。畫山，畫雪，其實就是畫地老，畫天荒，畫宇宙的浩森——他們在一切事物里尋找永恒的意味。在永恒山水、無限宇宙里，力與美，悲傷與超然凝為一體?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”的厚重雪意，“前不見古人，后不見來者”的蒼茫感，在唐代沒有找到對應(yīng)的繪畫圖像，卻在宋畫里一再重現(xiàn)。⑧我一直不相信《雪江歸棹圖》是宋徽宗畫的。畫面上延伸的是北方的雪景江山，蔡京在跋文中描述它：“群山皎潔，行客蕭條；鼓棹中流，片帆天際；雪江歸棹之意盡矣”。全圖不著色，它抽去了所有繁華綺麗的成分，突然變得冷漠幽寂、深沉內(nèi)斂，那清曠、孤寂的境界，與宋徽宗的其他畫作顯得格格不入。宋徽宗是愛熱鬧的，喜歡吉祥富麗、活色生香，《祥龍石圖》《瑞鶴圖》里的那種飛升感和生機盎然感，才符合他的品性。但《雪江歸棹圖》卷里，還是看得到宋徽宗的影子。他是用雪，來為自己的王朝歌功頌德，雪江歸棹，這大雪覆蓋的江山，不是歸了他趙家嗎？⑨只是，這大雪也在林沖的世界里紛紛揚揚地落著，好像下了一個世紀，下滿了整個宋代，嚴嚴實實地，封住了逆來順受的林沖的去路。那是真正的冷，盤踞在人心里，深入人的骨髓。宋徽宗畫《祥龍石圖》，畫《瑞鶴圖》，那“祥”“瑞”，那熱烈，都被林沖這樣一個小角色輕而易舉地顛覆了。⑩靖康元年，又一場大雪，下得“天地晦冥”，來自北方的金戈鐵馬踏過封凍的汴河，北宋王朝就在這場大雪中，走向它的終局。雪江歸棹，而徽宗卻歸了金朝，在北國“坐井觀天”。大雪無痕，寒冷伴隨著寂寞侵蝕著他。?無論《雪江歸棹圖》卷里收納了多少吉祥的含意，我看到的，仍是畫卷里那片遼闊奇絕的山川宇宙，那種宋代雪圖所共有的荒寒畫境。?宋代許多雪景山水圖都不畫人，那人，在畫外?？v然“空山不見人”，也會“但聞人語響”。把所有的“有”，都歸于“無”；在“無”中，又隱含著無數(shù)的“有”－這就是藏在宋代雪圖里的辯證法。?正如冷到了極處，反而會激發(fā)出生命更大的潛能。我想宋徽宗，燃起對生活最強烈的渴望，應(yīng)當不是在他紙醉金迷的宮殿，而是在苦寒蕭瑟的北國。所以，一無所有的宋徽宗，在北國的雪地里寫詩：“家山回首三千里，目斷天南無雁飛?！彼萎嫷牧α恳舱谟诖?，直逼生命最脆弱處，方能表達絕處逢生的意志。讓一個人燃起生命熱情的，有時未必是杏花春雨、落葉飛花，而是雪落千山、古木蒼然。有大悲慟，才能有大希望。?宋人用大雪凝寒的筆意，創(chuàng)造了一個具有高度悲劇美感的精神空間。?宋人畫雪，不是那種歡天喜地的好，而是靜思、內(nèi)斂、堅韌的好。假若還有希望，也不是金光大道艷陽天的那種希望，而是置之死地而后生的希望。?于是想起少年時代的某一個夜晚，我躲在溫暖的被窩里，讀到如許文字：“林沖投東去了兩個更次，身上單寒，當不過那冷。在雪地里看時，離的草場遠了，只見前面疏林深處，樹木交雜，遠遠地數(shù)間草屋，被雪壓著，破壁縫里透出火光來……”?我相信在宋徽宗的晚年，他所有的眼淚都已流完，他只是一個白發(fā)蒼然的普通老頭，在雪地上執(zhí)拗地生存著。假若他那時仍能畫畫，真該再畫一幅《雪江歸棹圖》卷，在生命的最后時刻，對自己顛沛的一生，做一個交代。（取材于祝勇同名散文）5．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．作者將獨到的藝術(shù)見解和深刻的歷史思考匯于筆端，用典雅的文字描繪“宋代風雪”中的人文古韻。B．文章多次寫林沖與宋徽宗，均以獨特的視角，將人物的命運與雪聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心。C．第?段引用了敘寫林沖的語句，意在說明作者在少年時代，已對林沖及其悲劇命運有了深刻的認識。D．文章運用了對比手法，凸顯了宋代雪圖在繪畫風格上的創(chuàng)新以及審美情趣、格局方面的不同凡響。6．結(jié)合上下文，賞析下列句子中加點詞語的妙處。（1）那是真正的冷，盤踞在人心里，深入人的骨髓。（2）他只是一個白發(fā)蒼然的普通老頭，在雪地上執(zhí)拗地生存著。7．文章標題“宋代風雪”有哪些含義？8．第14段寫道：“宋人用大雪凝寒的筆意，創(chuàng)造了一個具有高度悲劇美感的精神空間。”請結(jié)合全文，說說精神空間的悲劇美感有哪些表現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成小題。愿每個城市都不被閹割蔡崇達應(yīng)該是在一九九八年的時候，阿爸一度打定主意要把老家小鎮(zhèn)上兩百多平方米的老石頭房子賣掉，到廈門買套六十多平方米的。當時促使他做這個決定的原因是，臺灣電視劇看多了，看到電視劇里描述的那種都市生活，無論怎么對比，總覺得那種生活比現(xiàn)在的樣式好。終于阿爸決定要帶著我去探路了。他說順便讓你見識一下大城市的生活。當時老家這個海邊的小鎮(zhèn)還看不到太多的車，從我老家到廈門每天就早上六點半一班，所以小鎮(zhèn)的人很多會暈車，包括我。我暈車是受不了那種刺鼻的汽油味。所以從一上車，往廈門的路上，難受就壓過興奮。好不容易到了廈門，下了車我一口吐了出來，我看到的是一排排車屁股對我冒著煙。阿爸以前是海員，見怪不怪，說會習慣的。當時小孩子的鼻子敏感，覺得這座城市怎么到處都是油味，我試圖激起自己的興趣，比如擠公交車，比如看兩旁整齊的綠化帶，比如高樓——但顯然一切都是在預(yù)料中。我知道阿爸也似乎在激發(fā)我的興趣，一路指著，你看這棟樓有幾層你數(shù)數(shù)，我說不數(shù)了，電視上還有更高的，他說你看這道路都鋪磚，我說這個電視上也有，他說你看好多車，我說我也看過了，你看有紅綠燈，我說書本上讀太多了。最終我實在提不起興趣了，城市里似乎太多已知，我老家的一個小水池都有好多未知。我們?nèi)グ菰L的是表哥家，雖然是表哥但年紀和我爸爸相仿，他有個兒子比我小六歲左右?？次覠o精打采，便讓這個小侄子帶我出去走。本來想能有什么好玩的，其實就是四處走，叫我數(shù)樓有幾層，看地面上的瓷磚。然后還有學(xué)規(guī)矩，一路上都在叫喚，不準隨地扔?xùn)|西、要排隊上公交車、要走斑馬線。當時小孩子的我一直在心里慶幸還好自己不是這里的人，而且看著大片大片望不到盡頭的水泥地，我覺得好悲哀——沒有各種奇特的植物，沒有長有小蝌蚪和五彩魚的水池，沒有可以挖地道的地方。現(xiàn)在我是在空氣更不好的北京寫這個東西，當然鼻子已經(jīng)麻木，聞不出好空氣的味道了。不過我覺得曾經(jīng)的鄉(xiāng)土讓自己變得相對渾厚些——因為渾濁所以厚實。我所說的渾厚有個最簡單的解釋，從一個小鎮(zhèn)的生活再到一個縣城一個地級市一個大城市，順著這根鏈條下來，每一個層次的生活都不一樣，你經(jīng)過對比，對以往的更能理解而且吸收，對現(xiàn)在的也更能知道自己所處的位置。而比起一生下來就在城市的孩子們，我們有太多他們覺得奇特和不可思議的故事了。我并不是說廈門不好，只是我覺得城市不好，特別是中國的城市不好。廈門和中國大部分城市的建設(shè)都有個基礎(chǔ)——人家國外的城市是怎么樣的，以及人們該怎么被組織的，然后再依據(jù)這樣的標準建設(shè)。中國近代的城市不是長出來的，不是培植出來的，不是催生出來的，而是一種安排。因為初期必然要混亂，所以中國的城市也表現(xiàn)出強大的秩序意識，人要干嗎，路要怎樣。生長在這樣環(huán)境的人，除了維護或者反抗秩序，似乎也難接受第二層次的思維了。我一直覺得有生命力的地方在于渾濁。一潭池子里的水和放在觀景臺上的水，永遠是池子豐富也美麗。就一個池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事都可以讓一個孩子開心一個下午，而城市里的孩子只能盯著被安排好的景色開心這么一瞬間。現(xiàn)在國外的建筑師常用一個詞來諷刺中國，“千城一面”，無論哪個城市，都只能從國外的標準去解釋當時為什么這么建，而不能說出這個建筑這條街道和人群的生活是如何自然地演變?nèi)诤?，骨肉相連的。中國的許多城市就這么倉促地被一個標準給閹割了。我更喜歡北京而不喜歡上海。在我看來，北京不是城市，而是“世界上最大的農(nóng)村”。我現(xiàn)在住的地方是王府井旁邊的小胡同，從大路走過來還是流光溢彩，突然一拐就是吊嗓子的老大爺，開做茶館的四合院，蹲著吃東西的大媽，在路邊擺棋的老人。我會覺得這樣的地方有驚喜，因為你不知道你拐的下一個彎會有什么——因為層次太多，東西太雜。而在上海，第一眼非常喜歡，它已經(jīng)是城市化的代表，但你在一個角落住一個星期，你就知道這個城市其他所有地方的樣子了——都是類似的。泉州和廈門剛好也構(gòu)成這樣的相對吧。我常這么比喻，廈門是泉州的整容版。在泉州你會看到亂闖的行人和車、粗糙的老建筑，甚至低陋的生活習俗。我是會喜歡環(huán)島路上的精致，風景，但絕不是被打動或者感動。感動我的，會是走在泉州石頭巷子突然聽到隨便哪戶人家里飄出的悲戚的南音，會是十五佛生日的時候，整個城市家家戶戶在門口擺上供品燒上香齊聲祈禱平安。9．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．第一次去廈門“我”就很抵觸，一路上“難受就壓過興奮”，父親在廈門買房的計劃因此擱淺，我才繼續(xù)在鄉(xiāng)村成長。B．作者提及“空氣更不好的北京”并非刻意去批評北京空氣質(zhì)量，更多的是為了與前文相呼應(yīng)，使文章銜接更自然。C．作者認為，“安排出來的”中國近代城市沒有獨特性，表現(xiàn)出強大的秩序意識，生長在這樣環(huán)境的人思維也不易突破。D．一個城市可以因為“亂闖的行人和車”讓人不喜歡，也會因為石頭巷子的南音、佛生日家家戶戶的祈禱讓人感動。10．下列對本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文屬于敘事議論抒情結(jié)合的散文，既有兒時經(jīng)歷，又有對城市的見解，同時融入自己對家鄉(xiāng)的深情，感性和理性結(jié)合。B．作者用筆精到，“吊嗓子的老大爺，開做茶館的四合院，蹲著吃東西的大媽……”典型意象排比，北京小胡同躍然紙上。C．文中“小侄子”意蘊豐厚并非閑筆，既讓城市的“小侄子”和“我”形成對比，又表達了“千城一面”對孩子的傷害。D．作者善用類比來表達自己對于城市的喜好，相對于中國城市更喜歡國外城市，相對于上海更喜歡北京，相對于廈門更喜歡泉州。11．結(jié)合全文，說明文中畫橫線句“我一直覺得有生命力的地方在于渾濁”的含意。12．散文以第一人稱“我”行文，視角卻又富于變化，從1998年的“我”寫到現(xiàn)在的“我”，請結(jié)合文本賞析其效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。女孩與鼠孫春平前幾年，我去遼西大山深處支教。那個村莊真是太偏遠了。學(xué)校在村東的坡崗上，教室倒是不少，但學(xué)生只有四五十人，包括一到六年級，所以實際只占用了兩間教室，一三五年級一間，二四六年級一間。我住村里，村主任說讓年輕的女老師住村外，不放心。眼下的東北農(nóng)村，中青年外出打工，留守的多是老人和兒童，新常態(tài)，不奇怪。教室是幾十年前蓋的，雖然地面也鋪過水泥，但嚙齒類動物的牙齒可謂天下無敵，再加上當初用的水泥標號低，時間一久就成了豆腐渣。時常是，大白天的，半尺多長的老鼠堂而皇之地出現(xiàn)在教室里，甚至躥到講臺上去。我這人天生就怕鼠，一看見鼠游腳下，難免大驚失色。每到這時，教室里就鬧騰起來，膽小的孩子哇哇喊叫，膽大的男生則又是用掃帚打又是甩石塊土疙瘩。好不容易有學(xué)生抱來從親友家借來的貓，可是那養(yǎng)尊處優(yōu)慣了的貓見了老鼠非但不撲不咬，而且竟從窗口跳出遠遁。為這事，我也曾幾次找村主任，建議買鼠夾買鼠藥，沒想到村主任搖頭苦笑：“可不敢再試，學(xué)生們都不大不小的，真要一眼沒照應(yīng)到，手腳被夾了，或者鼠藥被孩子送進嘴巴，那事情可就大了！”我說：“那就用水泥將教室地面重鋪一次?！贝逯魅稳允强嘈Γ骸板X呢？”有一天放學(xué)時，三年級的小秋有意留在最后，她小聲對我說：“老師，我能打耗子。我家的耗子早被我打絕啦。”我大驚。小秋不過十歲，瘦瘦弱弱的一個黃毛丫頭，平時不愛說話，學(xué)習卻很努力，從來不耽誤作業(yè)。我問：“你怎么打？”小秋說：“反正我能打，你一看就知道了。但是，我要夜里打，天黑后我不敢一個人待在教室，老師能陪陪我嗎？”我說：“好，我陪你。但家長會讓你夜里一個人出來嗎？”小秋的神色頓時黯然，但只一瞬，她又咧嘴笑了：“我也是‘一人吃飽，全家不餓’呀。”唉，又一個留守兒童，而且是自己獨守。那晚，我把小秋拉到我的住處，煮掛面，還為她臥了兩個雞蛋。返校前，小秋說：“我回趟家，總得帶上打耗子的武器呀。”在村中路口，我再見小秋時，她仍是背著雙肩書包，手上并沒多出任何物件。我問：“武器帶來了嗎？拿出來給我看看。”小秋仍是笑：“暗器不可輕易示人的，別急嘛?！蹦且?，天空高懸著圓圓的月亮，教室里鋪滿了銀輝。小秋拉我坐在暗處，掰碎一塊餅子撒在腳下，示意我不許出聲。果然，耗子出現(xiàn)了。我剛要提醒，小秋突然出手，甩出去個什么東西，砰，一只耗子應(yīng)聲倒斃。小秋急將甩出的東西扯回，又將那只死耗子遠遠地踢到墻角，重坐回我身邊，小聲說：“耗子鬼得很，不遠點兒踢開，別的就不來了?！蔽胰プニ诺秸n桌上的小物件看，小秋忙撥開我的手，說：“老師別碰，臟死了。”果然是暗器。老式10斤盤秤的小秤砣，鐵鑄的。因拴了兩米多長纖細而結(jié)實的尼龍繩，沉甸甸的小物件打出去便有了收放自如的快捷。我驚異的是這么小的女孩子竟有如此手段，穩(wěn)準狠，如果不是親眼所見，真是讓人難以相信呀。那夜，小秋一共擊斃五只老鼠。本來還可以擊中更多，但夜半時分，第六只出現(xiàn)時，小秋突然發(fā)了慈悲。那是一只大老鼠，身材頎長，卻顯疲憊，重要的是，它身后還跟著三只小老鼠，看來是剛出窩的，一只銜著另一只的尾巴，形成長長的一串。我問怎么不打，小秋發(fā)出一聲與她的年齡極不相稱的嘆息，說：“打死大的，三個孩子就都沒有媽媽了。唉，夠了，十天半月的，耗子不敢出來，這東西有記性?！蹦且梗液托∏锿谖易√幍耐量簧?。我問：“你怎么不跟你爸媽一起去外地呢？”小秋說：“我爸和我爺爺下礦，都死了。我媽出去打工了?！蔽覇枺骸澳悄阍趺床桓隳棠淘谝黄?？”小秋說：“我奶奶幫我叔我姑照看孩子呢，他們都比我小。”我再問：“是誰教的你打秤砣呀？”小秋說：“村里的孫爺爺呀。他說，女孩子一人在家，不能沒有防身之術(shù)。所以，夜里我都是枕著秤砣睡覺的。孫爺爺還說，梁山泊有個好漢，叫沒羽箭張清，專用這個辦法制敵，老厲害了。老師，我打秤砣的事你可一定要替我保密呀?！蔽以谀莻€小山村只待了兩年。時至今日，我在街上看到半大的女孩子，還不時地發(fā)呆。小秋也長這么大了吧，她還好嗎？（有刪改）13．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）A．小說以回憶的形式講述了“我”在遼西大山深處支教的故事，那里老人和兒童留守是常態(tài)。B．教室里常出現(xiàn)老鼠，村主任拒絕了“我”用水泥把教室地面重鋪一下的請求，因為村里太窮了。C．小秋要幫“我”打老鼠，“我”帶她回住處給她做飯，“臥雞蛋”表現(xiàn)了“我”對她的憐惜。D．“我”在街上看到半大的女孩子“還不時地發(fā)呆”，是因為沒能幫助小秋，“我”感到愧疚。14．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說以“女孩與鼠”為題，概括了文章的主要內(nèi)容，同時也設(shè)置懸念，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．小說第一段交代了故事發(fā)生的背景以及主要人物，這一背景使后文的故事合情合理。C．小秋之所以選擇放過大老鼠，是因為可憐三只小老鼠，這為后文交代小秋的身世埋下伏筆。D．“我”是小說的講述者，既能起到串聯(lián)故事情節(jié)的作用，又是小說中的價值判斷的窗口。15．請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析小秋的性格特點。16．這篇小說讓人既感到沉重，又感到溫馨。請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析“沉重”“溫馨”分別表現(xiàn)在哪里，并探討這樣寫的好處。閱讀下面作品，完成下面小題。故鄉(xiāng)在遠方我總覺得自己是一個流浪者。幾十年來，我漂泊不定、浪跡天涯。我走過田野、穿過城市，我到過許多許多地方。我從哪里來？哪兒是我的故園我的家鄉(xiāng)？我不知道。19歲那年我離開了杭州城。水光瀲滟、山色空濛的西子湖畔是我的出生地。離杭州一百里水路的江南小鎮(zhèn)洛舍是我的外婆家。然而，我只是杭州的一個過客，我的祖籍在廣東新會。我長到30歲時，才同我的父母一起回過廣東老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽靜的榕樹島。夕陽西下時，我看見大翅長脖的白鸛灰鸛急急盤旋回巢，巨大的榕樹林上空遮天蔽日，鳥聲盈盈。那就是聞名于世的小鳥天堂。新會縣世為葵鄉(xiāng)，小河碧綠的水波上，一串串細長的小船滿載清香彌漫的葵葉，沉甸甸貼水而行，悠悠遠去……但老家于我，卻已無故園的感覺。沒有一個人認識我，我也并不真正認識一個人。我甚至說不出一句完整地道的家鄉(xiāng)方言。我和我早年離家的父親，猶如被放逐的棄兒，在陌生的鄉(xiāng)音里，茫然尋找辨別著這塊土地殘留給自己的根性。夢中常常出現(xiàn)的是江南的荷池蓮塘，春天嫩綠的桑樹地里透紫酸甜的桑葚兒，秋天金黃璀璨的柚子，冬天過年時掛滿廳堂的醬肉粽子、魚干，還有一鍋噴香噴香的煮芋艿……暑假寒假，坐小火輪去洛舍鎮(zhèn)外婆家。鎮(zhèn)東頭有一座大石橋，夏天時許多光屁股的孩子從橋墩上往河里跳水，那小河連著煙波浩淼的洛舍洋，我曾經(jīng)在橋下淘米，竹編的淘籮濕淋淋從水里拎起，珍珠般的白米上撲撲蹦跳著一條小魚兒……而外婆早已過世了。外婆走時就帶走了故鄉(xiāng)。其實外婆外公也不是地道的浙江人氏。聽說外婆的祖上是江蘇丹陽人，不知何年移來此地的洛陽人之舍，謂之洛舍。由此看來，外婆外公的祖籍也難以考證，我魂牽夢系的江南小鎮(zhèn)，又何為我的故鄉(xiāng)？所以對于我從小出生長大的杭州城，便有了一種隱隱的隔膜和猜疑。自然，我喜歡西湖的柔和淡泊，喜歡植物園的綠草地和春天時香得醉人的含笑花，喜歡冬天時滿山的翠竹和蒼郁的香樟樹……我欣賞它們，贊美它們，但它們不屬于我。每次我回杭州探望父母，在嘈雜喧鬧的街巷里，自己身上那種從遙遠的異地帶來的“生人味”，總使我覺得同這里的溫馨和濕潤格格不入……我究竟來自何方？更多的時候，我會凝神默想著那遙遠的冰雪之地，想起籠罩在霧靄中的幽藍色的小興安嶺群山。踏著沒膝深的雪地進山去，灌木林里尚未封凍的山泉一路叮咚歡歌，偶有暖泉順坡溢流，便把低洼地的塔頭墩子水晶一般封存，可窺見冰層下碧玉般的青草。山里無風的日子，靜謐的柞樹林中輕輕慢慢地飄著小清雪，落在頭巾上……那時住帳篷，爐筒一夜夜燃著粗壯的大木棒，隆隆如森林火車如林場的牽引拖拉機轟響，時時還夾著山腳下傳來的咔咔冰崩聲……山林里的早晨寧靜而嫵媚，坡上的林梢一抹玫瑰紅，淡紫色的炊煙纏綿繚繞，門前的白雪地上，又印上了夜里悄悄來過的不知名的小動物一條條絲帶般的腳印兒，細細辨認，如梅花如柳梢亦如一個個問號，清晰又雜亂地蜿蜒于雪原，消失于密林深處……那些神秘的森林居民給予我無比的親切感，曾使我覺得自己也是否應(yīng)該從此留在這里。小小的腳印沉浮于無邊的雪野之上，恰如我們飄泊動蕩的青春年華。我19歲便離開了我的出生地杭州城，走向遙遠而寒冷的北大荒。那時我曾日夜思念我的西湖，我的故園在溫暖的南方。但現(xiàn)在我知道，我已沒有了故鄉(xiāng)。我們總是在走，一邊走一邊播撒著全世界都能生長的種子。我們隨遇而安、落地生根；既來則定、四海為家。我們像一群新時代的游牧民族，一群永無歸宿的流浪移民。也許我走過了太多的地方，我已有了太多的第二故鄉(xiāng)。然而在城市悶熱窒息的夏日里，我仍時時想起北方的原野，那融進了我們青春血汗的土地。那里的一切粗獷而質(zhì)樸。20年的日月就把我這樣一個纖弱的江南女子，磨礪得柔韌而堅實起來。以后的日子，我也許還會繼續(xù)流浪，在這極大又極小的世界上，尋覓著、創(chuàng)造著自己精神的家園。（取材于張抗抗的同名散文，有改動）17．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．瀲滟：“瀲”讀作liànB．靜謐：“謐”讀作mìC．悶熱：“悶”讀作mēnD．粗獷：“獷”讀作kuàng18．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．文章展現(xiàn)了作者對自己現(xiàn)實中有形的故鄉(xiāng)及內(nèi)心中無形的故鄉(xiāng)探尋的心靈之旅。B．外婆家所在的洛舍鎮(zhèn)充滿了江南生活氣息，那里的一景一物常出現(xiàn)在作者夢中。C．作者離開出生地杭州城后，對杭州有著一種既日夜思念又敬而遠之的復(fù)雜心理。D．文章中，作者通過對幾個故鄉(xiāng)的情感體悟，表達了對“故鄉(xiāng)”深層意蘊的思考。19．作者為什么會時時想起那遙遠的冰雪之地的北方？20．作者在倒數(shù)第二段中先說“我己沒有了故鄉(xiāng)”，又說“我有了太多的第二故鄉(xiāng)”，而文章題目則是“故鄉(xiāng)在遠方”，這些說法看似矛盾卻蘊含深意。請結(jié)合全文內(nèi)容，說說你的理解。閱讀下面的作品，完成下面小題。那催人淚目的邂逅一場秋雨一場寒。處暑過后，金沙便進入樹樹秋聲、山山寒色的綿雨季節(jié)了。金沙是烏蒙山區(qū)的一個中等縣，人口57萬，經(jīng)濟實力卻名列全省前茅，且是中國西部百強縣。①縣城南部的烏江大峽谷，群峰屏列，碧水深流，奇洞幽穴，猿戲鳥鳴，現(xiàn)在已是觀光休閑的熱點景區(qū)，游客絡(luò)繹不絕。我們是應(yīng)金沙酒業(yè)公司邀請前去采風的。這家貴州省第二大醬酒生產(chǎn)企業(yè)，多年來熱心社會公益事業(yè)。從2014年起，每年春節(jié)前夕，企業(yè)都會派出一百輛大型客車，接在外打工的貴州籍老鄉(xiāng)回家過年，單是這項“接老鄉(xiāng)回家”的愛心活動，投入的資金已達千余萬元。今年，他們又與貴州大學(xué)合作，開展教育扶貧，由企業(yè)出資，每年資助20名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。在我看來，這種送貧困子弟去大學(xué)深造以保障他們將來有穩(wěn)定工作和收入的做法，是更實在、更牢靠、更長遠的扶貧。意想不到的是，觀看金沙人文歷史和風景名勝宣傳片時，屏幕上赫然出現(xiàn)“錢壯飛烈士陵園”！這畫面如電光石火，一閃而過，卻引起我心底強烈的震蕩。錢壯飛，浙江湖州人，1926年入黨，長期從事地下情報工作，曾打進國民黨最高特務(wù)機關(guān)，與李克農(nóng)、胡底一起被周恩來稱為我黨隱蔽戰(zhàn)線深入龍?zhí)痘⒀ǖ摹褒執(zhí)度堋?。多年前我去湖州出差，曾專門到峴山的錢壯飛紀念館參觀，問及烈士的犧牲，講解員支吾其詞，語焉不詳，沒承想在這遙遠的大山里竟然遇知他的下落，真有點不敢相信?；氐劫e館已是深夜。躺在床上，聽著窗外雨打樹葉的滴答聲，久久無法入睡。錢壯飛的人生經(jīng)歷過電影般閃過腦際，斷斷續(xù)續(xù)，反復(fù)縈繞，恍惚之際索性起床打開電腦，再次搜尋那讓我激動不已的一幕。1931年4月25日，錢壯飛截獲密電，得知中共中央政治局候補委員、中央特科負責人顧順章被捕叛變。顧順章長期負責黨中央的保衛(wèi)工作，熟知上百個中央機構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)人的住址及聯(lián)絡(luò)方式，掌握中央最核心的機密，如果他把這一切交代出去，大上海又將是一場白色恐怖的血雨腥風，黨中央將面臨一場滅頂之災(zāi)。生死攸關(guān)，十萬火急，錢壯飛派女婿星夜趕往上海，向中央報警，然后仔細處理好善后事宜，于第二天早上離開南京去上海。為麻痹敵人、給黨中央轉(zhuǎn)移多留一些時間，離開時他有意把身邊的孩子留在南京。他的長子錢江在回憶起那天早晨父親兩眼含著淚光、嘴角掛著一絲微笑，輕輕撫摸著他的頭發(fā)打發(fā)他上學(xué)的情景時講道：“絕沒想到，這竟是與父親的訣別。”“把自己親生的子女留給敵人，來換取時間，使黨能安全轉(zhuǎn)移，下這樣的決心，做父親的該是多么痛苦！”而也正是這種不惜身家性命的果斷處置，使黨避免了一場特大的災(zāi)難。后來，周恩來同志多次講過，如果沒有“龍?zhí)度堋保覀冞@些人早就不存在了。毛澤東同志也講過，李克農(nóng)、錢壯飛等同志是立了大功的，如果不是他們，當時中央同志包括恩來同志都不在了。稍有黨史知識的人都會知道，他們所說的“這些人”“中央同志”包括瞿秋白、王明、博古、陳云、鄧小平、鄧穎超……第三天下午安排的是參觀酒廠榮譽室，午飯后，我找一把雨傘出了大門。街上雨腳如麻，行人很少。上了出租車，一路慢行，到后山已是三點。后山是金沙東南、烏江北岸最大的鎮(zhèn)子，紅軍南渡烏江的三個渡口都在這里。錢壯飛陵園建在離鎮(zhèn)中心不遠的一處平緩的高地上，②四周山衛(wèi)水護，樹木蓊郁，穿過一條長長的松林夾道，沿青石臺階拾級而上，迎面便是開闊的紀念廣場。墓基高出地面兩米有余，正面鐫刻“錢壯飛烈士永垂不朽”一行大字，兩旁是“龍?zhí)痘⒀ńㄆ婀Γ叫闼恐一辍钡耐炻?lián)。我婉謝了工作人員的講解，只要求能提供幾頁紙、一壺水，這樣我便能從容閱覽那一百多件圖文和實物資料，進一步分享若干此前尚不清楚的故事。顧順章事件后，錢壯飛因身份暴露奉命離開上海進入中央蘇區(qū)，戰(zhàn)士歸家，倍感溫暖。我到過瑞金，對紅軍廣場上那座圓柱形的烈士紀念塔印象頗深。塔體呈土黃色，像一枚蓄勢待發(fā)的火箭，強烈撞擊人們的心扉，喚起崇高的使命意識。八十多年前的江西老區(qū)，能有如此簡潔樸實而又理念新穎、含義深邃的建造，讓人大為贊嘆。只是我當時并未想到，這座建筑的設(shè)計者正是錢壯飛。此外經(jīng)他設(shè)計的還有中央大禮堂、紅軍紀念亭、紅軍檢閱臺、黃公略紀念亭以及紅星獎?wù)碌?，甚至《紅色中華報》的報頭也是由他設(shè)計并題寫的。他的字功力深厚，很漂亮，陳列室有一張他用毛筆寫下的借據(jù)，無論書寫的流暢儒雅還是章法布局的講究，都堪稱一幀小幅的行書精品，比時下某些冒牌的名家大師不知強了多少。錢壯飛畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校。早在1926年，他就拍攝過電影《燕山俠影》。受家風熏陶，錢家后輩薪火相傳均以獻身電影事業(yè)為職志。進入蘇區(qū)，他先后指導(dǎo)排練《暴動前夜》《階級》等話劇，并擔任重要角色。不可思議的是，在敵人封鎖、根據(jù)地圖書資料匱乏的情況下，他還編寫出無線電應(yīng)用培訓(xùn)教材和《化學(xué)常識讀本》，對提高部隊軍事素質(zhì)起到重要作用。1934年10月，中央紅軍被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，錢壯飛根據(jù)破譯的敵情，繪制敵軍行動路線圖，成為中央制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的可靠參照。在紅軍南渡烏江時，他被地方反動武裝暗殺，時年40歲。40歲，一代奇才，鐵血戰(zhàn)士，傳奇英雄，生如夏花，死如彗星，壯懷激烈，豪氣干云，一腔熱血，千秋忠魂，“國際悲歌歌一典，狂飆為我從天落”！我知道，艱苦卓絕的二萬五千里長征路上，平均每300米就有一名紅軍犧牲。我也知道，在為革命獻出寶貴生命的兩千多萬烈士中，不乏錢壯飛這樣風華正茂的青年才俊。但此時此地，面對這些顏色漸退的圖片和粗率真切的文字，我仍忍不住椎心泣血般的心痛和惋惜，以至血脈僨張，熱淚涌流。錢壯飛同志遇害后，當?shù)厝罕娒爸ｋU把遺體掩埋在堰田巖下。他們知道，他和那些衣履破爛、說話和氣的人一樣，都是紅軍，是好人，是為窮苦人翻身解放打天下的。后來，后山的干部群眾自愿捐款，將烈士的忠骸遷往新修的墓地。2009年，錢壯飛被評為“百位為新中國成立做出突出貢獻的模范人物”，來陵園瞻禮紀念的人數(shù)每年都在大幾十萬，崇拜英雄、學(xué)習英雄日漸成為人們的自覺，正蔚然成風。③暮雨瀟瀟，涼風颼颼，遠近的松竹愈顯蒼翠，空氣中氤氳著桂花的清香。離開陵園時，我再次深鞠一躬。安息吧，我們的英雄。埋骨何須桑梓地，人間無處不青山。共和國不會忘記，黨和人民不會忘記，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，奮進的行列里一定會有你的身影。（取材于王巨才的同名散文）21．根據(jù)文意，用括號內(nèi)的詞語替換文中加點的詞語，正確的一項是（

）A．絡(luò)繹不絕（不絕如縷） B．薪火相傳（青出于藍）C．椎心泣血（捶胸頓足） D．蔚然成風（蔚為大觀）22．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．文章對金沙酒業(yè)公司熱心公益事業(yè)的描述，為后文英雄的“出場”作了鋪墊。B．作者回憶在峴山參觀錢壯飛紀念館的經(jīng)歷，與在金沙瞻仰烈士陵園形成對比。C．文章寫錢壯飛書法流暢儒雅，章法布局講究，意在表達對當下書法名家的不滿。D．群眾冒險掩埋烈士遺體，捐資移陵，憑吊瞻仰，表現(xiàn)了對英雄的崇敬代代傳承。23．①②③處畫橫線的句子都有對環(huán)境的描寫，請依次分析它們在文中的作用。24．文中畫曲線的句子感情真摯，頗具表現(xiàn)力，請加以賞析。25．為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，學(xué)校將開展繼承革命傳統(tǒng)主題教育活動，請你根據(jù)文章內(nèi)容，為革命先烈錢壯飛撰寫一篇小傳，幫助同學(xué)們了解英雄的事跡，更好地學(xué)習英雄的精神。閱讀下面的作品，完成各題。錢塘江盡到桐廬在浙西北桐廬的山水間行走，時常會與吟詠此地風光的古詩詞相遇。這些刻寫在江畔詩碑、餐館墻壁等處的詩句不期然而然地跳進游人眼簾，為這一方土地上的美麗做著生動的注腳。桐廬境內(nèi)，峰巒競秀，江河爭流，山水交融。它的魅力的源泉，當首推富春江。富春江仿佛一條銀色的玉帶，綰接起兩岸的山巒、田野和村落，迤邐連綿。“錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如?！背鲎酝硖圃娙隧f莊筆下的詩句，清淺明麗，如同江水帶給人的溫潤熨帖的感受。錢塘江流入桐廬、富陽境內(nèi)，被稱為富春江，這一段江山之美，贏來題詠無數(shù)。蘇栻曾這樣贊美它：“三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美。”詩人們寄情山水，屐痕處處，遍覽天下美景，眼光往往挑剔。但桐廬卻讓他們這般迷戀癡醉，它該有著怎樣獨特的魅力。對于這個地方，早在南北朝時期，吳均的《與朱元思書》中就已經(jīng)有著極為生動的描寫了，并發(fā)出“望峰息心”“窺谷忘反”的慨嘆。詩畫不分家。富春江的濤聲，在詩人吟哦聲中化成一行行韻腳，而它的浪花濺落到宣紙上，便暈染成一幅幅畫卷。元代，年近八十的黃公望游歷至此，感慨于這里的山水美景，于是長住下來，繪就了被譽為“畫中之蘭亭”的《富春山居圖》。畫卷上，天地靜穆，遠山微茫，江闊波渺，村舍茅亭之間，樵夫釣客的身影參差隱現(xiàn)，彌漫著蕭散淡泊的詩意。憑借藝術(shù)的非凡力量，大自然之美獲得了永恒的生命。我與富春江的首次相遇，是在桐君山對岸。桐君山是桐廬的標志，相傳有一老人，于此山中桐木之下采藥結(jié)廬，人問其名，老人不語，手指桐木。后來人們就稱其為桐君，其所居之山為桐君山，所居之屋為桐廬。這“桐廬”之名也散發(fā)著濃郁的隱逸氣息。而桐君老人，也成了后世供奉的中藥鼻祖。將身心融入這一片清幽山水，顯然更容易萌發(fā)對自由灑脫生活的向往。的確有人以一種義無反顧的決絕，將整個生命交付給這里的靈山秀水。富春江畔，那一處高閣連亙、飛檐翹角的所在，便是嚴子陵釣臺。嚴子陵為東漢時代的高士，曾與劉秀一同游學(xué)，后來劉秀即帝位，以盛禮邀嚴子陵入京，許以諫議大夫的高位，嚴子陵固辭不就，歸隱富春江畔。清晨，山林間飄蕩著淡藍色的霧氣，黃昏，江面上閃爍著碎銀般的波光；修竹佳木在和風中窸窣作響，巖石旁側(cè)奇花異草靜靜開放……數(shù)十年間，仰觀俯察，靜思默想，這里的每一幅畫面，每一個細節(jié)，都是對自由曠達的生命方式的生動詮釋。一縷精神的煙云，自此間的林泉煙霞中氤氳而出，彌散在后世眾多典籍文章的冊頁和字行之間。連那些胸中鼓蕩著俠氣劍膽的人，腳步一踏上桐廬的地面，心靈也不由變得柔軟溫潤。最有說服力的，無疑該是范仲淹了。這位北宋名臣，因為上疏直言，不為當權(quán)者所喜，一生屢遭貶謫。第二次被貶，便是出任睦州知州，當時又叫桐廬郡。雖然在此僅半年多時間，范仲淹卻先后寫成《出守桐廬道中十絕》《蕭灑桐廬郡十絕》等許多作品，描繪了桐廬的風光物事以及桐廬人愜意恬適的日常生活。顯然，他從桐廬山水中發(fā)現(xiàn)了一種能夠讓人移心易志的氣質(zhì)，這使得他在渴望報效社稷，造福蒼生的同時，又向往閑云野鶴，優(yōu)游林泉。這期間，范仲淹重建了破敗坍圮的嚴子陵祠堂，并寫下著名的《桐廬郡嚴先生祠堂記》，以表達無限的心儀之意。是的，置身于這樣的山水現(xiàn)場，那些日常夢寐以求的功名利祿之屬，不知不覺中失卻了分量；相反，那種似乎遙遠縹緲的事物卻變得具有質(zhì)感。今天，在桐廬的山水原野間徜徉行止，分明會有一種與大自然親密而深切的融入感，仿佛嚴子陵、范仲淹的魂魄進入了自己的內(nèi)心。在經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)生活日漸富足的當下，對超越的生活品質(zhì)的追求，譬如“慢生活”的理念——腳步慢下來，心境靜下來——愈發(fā)成為這里人們的共識。是的，腳步慢下來，心境靜下來，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和體會自然之美，探究存在的奧秘，感悟生命的意義。桐廬境內(nèi)，有不少明清時代的古村，這里開發(fā)的一些旅游休閑項目，將農(nóng)家生活、鄉(xiāng)野情趣與時尚潮流巧妙地結(jié)合起來，別有情致。清晨醒來，從所住民宿走出來，走進田野深處，金黃色的野花恣肆地開放，三五成群的母雞在田埂邊覓食，水塘旁有水鳥梳理羽毛……在這樣原始樸拙的環(huán)境中駐足，會真切地感受到生活是有根系的，心中會有一種篤實的家園感。沉浸在質(zhì)樸的自然風光和濃郁的歷史人文氛圍中，會不會不經(jīng)意忽略了桐廬的另一種光彩？今天的桐廬經(jīng)濟發(fā)達、產(chǎn)業(yè)豐富，是多個領(lǐng)域中的翹楚。走在城區(qū)街道上，感覺分明就是一座很有規(guī)模代化繁華都市。占據(jù)中國快遞業(yè)的大量市場份額，被稱為“三通一達”的申通、中通、圓通和韻達，都是從這里起步的。這幾家快遞巨頭，堪稱是桐廬經(jīng)濟飛速發(fā)展的一個生動隱喻。就要離開桐廬，又一次從桐君山對面的江畔經(jīng)過，又看到傳說中中藥鼻祖棲身的地方，不由得想到：星移斗轉(zhuǎn)，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥。（取材于彭程的同名散文）26．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．溫潤熨帖的感受

熨帖：平靜而舒服B．氤氳而出

氤氳：煙霧云氣濃郁C．徜徉行止

徜徉：徘徊，心神不寧D．多個領(lǐng)域中的翹楚

翹楚：杰出者27．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．文章將現(xiàn)實世界里的桐廬山水與藝術(shù)世界里的桐廬山水融為一體，展現(xiàn)出秀麗的風光形勝和豐盈的詩畫情韻。B．東漢的嚴子陵、北宋的范仲淹以及元代的黃公望歸隱富春江，將身心融入自然山水，構(gòu)筑出別樣的生命方式。C．今天的桐廬所開發(fā)的一些旅游休閑項目，依托明清時代的古村，融合了多種元素，充分體現(xiàn)出“慢生活”的理念。D．文章兩次寫到桐君山，作者在此處與美麗的富春江相遇又告別，桐君傳說深厚的文化內(nèi)蘊引發(fā)了作者深沉的思考。28．有人認為倒數(shù)第二段可以刪去，你是否同意這一觀點？請簡述理由。29．文章最后一段說：“星移斗轉(zhuǎn)，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥。”這句話有著怎樣的深刻含意？試結(jié)合全文簡要分析。閱讀下面的作品，完成下面小題。南太行的妖嬈山野楊獻平①板栗樹冒出黃色嫩芽的時候，杏花、桃花和梨花早已經(jīng)開過。與板栗樹同步的，是洋槐樹。這種樹木，在南太行鄉(xiāng)村的山野極其普遍。每當春天，滿樹花朵潔白綻開，蜜蜂們忙得前腳跟后腳的時候，村人會提上荊條編織的籃子和長把的鐮刀，到附近的山坡上去采。②花朵當然是人吃，綠葉子喂豬。豬在吃綠葉子的時候，常常故意先撿里面殘剩的洋槐花來吃，還把嘴巴吧嗒得很響，以示抗議。人們把洋槐花洗干凈，再和玉米面攪拌在一起，放點鹽，放在箅子上蒸熟，倒點香油，吃得滿口生香，仿佛整個身體，從里到外，也都有了花香似的，覺得特別輕盈，又很充實。洋槐花和玉米面聯(lián)合的甜絲絲的滋味，至今還留在舌尖上，每一想起，就忍不住吞咽一口唾沫。③從這個時候開始，新的一年才算真正開始。農(nóng)人一方面跟隨節(jié)令，另一方面就是跟隨莊稼，展開一年四季的生活。這時候，麥苗連夜瘋長，早上嚇人一跳。青油油的，像是染了綠墨；沒有太陽光的時候，看起來有些發(fā)黑，但也是油油的那種黑，深深的黑。玉米也是，悄悄拔節(jié)，把星光下的山野吵鬧得愈加熱鬧。只有各種豆子長勢緩慢，它們大都被套種在玉米或麥子地里。人很偏心，總是先照顧長得快的、高的莊稼。豆子們也知道，為了使自己長得快一些，它們會伸出柔軟的青色的手臂，挽住人高馬大的玉米稈子，努力攀緣而上，不斷爭取與陽光謀面的機會?；ㄉ惨谶@個時候點種，但它們的待遇一般較差，人總是把他們種在山坡上。還有芝麻、黃豆、紅小豆，等等。在人們眼里，它們是類似于雜草一樣的莊稼，越是與荒草挨得緊密，越會長得好。④河北沙河、武安一帶的太行山山峰林立，莽蒼無際，眾多的懸崖隱藏其中，林子雖然不大，但也很茂盛。人進去，就和其中的一棵樹沒有區(qū)別了。要找，得扯著嗓子喊。林子的樹下，特別是陽光可以經(jīng)常光顧的地方，茅草豐厚，里面有柴胡、黨參、黃芪等藥材。為了掙到零花錢，不太忙的時候，村人就扛著鋤頭，提著籃子，去挖藥材，回來曬干了，賣給藥材販子或者就近的中藥鋪。⑤高山起伏，猶如不停翻卷的巨大波浪，也像是群龍聚首。但再高的山，也是一沙一石積累起來的。接近村莊的時候，山勢逐漸減緩，土質(zhì)也隨之改變，松軟、肥厚，用鋤頭一刨，把野草和荊棘搬離原位。通常，大半天工夫，就可以開出一片田地。據(jù)父親說，他年輕的時候，大家覺得田地少，人口倒是一年比一年多。為了多打糧食，村人就選擇山上土比較多的地方，開墾出一些新田?？梢财婀郑嚼锾锏?，總是產(chǎn)量很小。同樣一片地，即使雨水充沛的年景，也還是不如村子附近的正規(guī)田地。開始人不明白，久而久之，才發(fā)現(xiàn)，那些野草和荊棘雖然被除掉了，可它們的根還在，一不留意，就又滋生出更多的同類來，使得莊稼無力抵抗，土地的營養(yǎng)都被原來的植物吸取了。⑥人們漸漸離開了山坡，有的出去打工了，有的辦了養(yǎng)殖場，還有些，憑著腦子和嘴巴做生意。再加上政府號召封山育林，不到一年，先前的山坡就又恢復(fù)了原來的葳蕤，雜草卷土重來，就連消失了的野雞、野豬、狼，都再一次出現(xiàn)了。老人們說，從前沒有電燈的年月里，都是聽著雞鳴和狼嚎睡覺、起床和上地下工的?，F(xiàn)在，有了電燈、電話和樓上樓下，又可以聽著狼嚎過日子了。還有的，栽種了蘋果樹，每當秋天，沉甸甸的蘋果在枝頭上紛紛笑出聲來，紅撲撲的臉蛋，胖胖的身子，惹得孩子們總是流口水，有膽子大的，趁主人家不注意，從茅草當中爬到果園邊上，驚慌得兔子一樣，摘幾個連滾帶爬地躲到自以為安全的地方大快朵頤。⑦麥子已經(jīng)成熟，不要三五天，就被人收割了。玉米開始吐穗，粉紅還有點發(fā)紫的玉米纓子掛在長長的葉子之間，閨女的發(fā)辮一樣。四季豆也開花了，紫黑色的，很不起眼。韭菜割了一茬又一茬。站在院子里，頭頂不斷有鳥鳴，還可以聽到喜鵲等鳥兒忽閃翅膀的聲音。陽光下的山野，一片蒼郁，莊稼和草木競相展開，不斷分枝，增添新的力量。天空上，云朵飄逸，如絲帶。兩邊的青山上，寂靜而又喧嘩。⑧板栗樹早已開過花了，長條狀的、有點像彈簧的花朵枯萎成黑色，慢慢掉落，取而代之的是渾身長滿細小尖刺的板栗。圓球形的板栗，開始小如指頭肚，慢慢地膨脹、擴大、成長，想起來就很有意味。站在山嶺上，漫山遍野的板栗樹，青色的果實、稠密的綠葉子，看起來蔚為壯觀。⑨村莊在遠處近處的山坡上燃起煙火，慢慢增多的各式車輛在盤山道上，一會兒鉆出一會兒隱沒。那是來這里旅游的外地人。近些年來，南太行開發(fā)了不少景點，引得外地人不遠千里萬里，來到南太行，一個個睜著好奇的眼睛，在生養(yǎng)我們的溝壑、山野之間，尋找自然與鄉(xiāng)野之美。30．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．還把嘴巴吧嗒得很響，以示抗議

抗議:表達不滿意B．覺得特別輕盈

輕盈:輕松舒適C．先前的山坡就又恢復(fù)了原來的葳蕤

葳蕤:草木茂盛的樣子D．想起來就很有意味

意味:板栗美好的味道31．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．文章開頭寫春天的板栗樹冒出黃色嫩芽，與后文漫山遍野的板栗果實成熟相呼應(yīng)。B．文章第③段運用比喻、擬人等修辭手法，寫出農(nóng)作物應(yīng)時生長，長勢喜人的情景。C．文章結(jié)尾寫南太行開發(fā)景點吸引外地人來旅游觀光，暗含作者對環(huán)境破壞的擔憂。D．作者情感細膩飽滿，語言生動有趣，親切自然。敘事描寫有濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息。32．文第⑦段中寫到“兩邊的青山上，寂靜而又喧嘩”根據(jù)文意回答“寂靜”“喧嘩”的具體內(nèi)容，并分析作者這樣寫的寓意。33．文章題目“南太行的妖嬈山野”內(nèi)涵豐富。結(jié)合全文，請你分析“妖嬈”的內(nèi)涵，并談?wù)勔源藶轭}有怎樣的表達效果。閱讀下面作品，完成各題。故鄉(xiāng)在遠方張抗抗我總覺得自己是一個流浪者。幾十年來，我漂泊不定、浪跡天涯。我走過田野、穿過城市，我到過許多許多地方。我從哪里來？哪兒是我的故園我的家鄉(xiāng)？我不知道。19歲那年我離開了杭州城。水光瀲滟、山色空濛的西子湖畔是我的出生地。離杭州100里水路的江南小鎮(zhèn)洛舍是我的外婆家。然而，我只是杭州的一個過客，我的祖籍在廣東新會。我長到30歲時，才同我的父母一起回過廣東老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽靜的榕樹島。夕陽西下時，我看見大翅長脖的白鸛灰鸛急急盤旋回巢，巨大的榕樹林上空遮天蔽日，鳥聲盈盈。那就是聞名于世的小鳥天堂。新會縣世為葵鄉(xiāng)，小河碧綠的水波上，一串串細長的小船滿載清香彌漫的葵葉，沉甸甸貼水而行，悠悠遠去……但老家于我，卻已無故園的感覺。沒有一個人認識我，我也并不真正認識一個人。我甚至說不出一句完整地道的家鄉(xiāng)方言。我和我早年離家的父親，猶如被放逐的棄兒，在陌生的鄉(xiāng)音里，茫然尋找、辨別著這塊土地殘留給自己的根性。夢中常常出現(xiàn)的是江南的荷池蓮塘，春天嫩綠的桑樹地里透紫酸甜的桑椹兒，秋天金黃璀璨的柚子，冬天過年時掛滿廳堂的醬肉粽子、魚干，還有一鍋噴香噴香的煮芋艿……暑假寒假，坐小火輪去洛舍鎮(zhèn)外婆家。鎮(zhèn)東頭有一座大石橋，夏天有許多孩子從橋墩上往河里跳水，那小河連著煙波浩淼的洛舍洋，我曾經(jīng)在橋下淘米，竹編的淘籮濕淋淋從水里拎起，珍珠般的白米上撲撲蹦跳著一條小魚兒……而外婆早已過世了。外婆走時就帶走了故鄉(xiāng)。其實外婆外公也不是地道的浙江人氏。聽說外婆的祖上是江蘇丹陽人；又聽說洛舍是移來此地的洛陽人之舍，謂之洛舍。由此看來，外婆外公的祖籍也難以考證，我魂牽夢系的江南小鎮(zhèn)，又何為我的故鄉(xiāng)？所以對于我從小出生長大的杭州城，便有了一種隱隱的隔膜和猜疑。自然，我喜歡西湖的柔和淡泊，喜歡植物園的綠草地和春天時香得醉人的含笑花，喜歡冬天時滿山的翠竹和蒼郁的香樟樹……我欣賞它們，贊美它們，但它們不屬于我。每次我回杭州探望父母，在嘈雜喧鬧的街巷里，自己身上那種從遙遠的異地帶來的“生人味”，總使我覺得同這里的溫馨和濕潤格格不入……我究竟來自何方？更多的時候，我會凝神默想著那遙遠的冰雪之地。想起籠罩在霧靄中的幽藍色的小興安嶺群山。踏著沒膝深的雪地進山去，灌木林里尚未封凍的山泉一路叮咚歡歌，偶有暖泉順坡溢流，便把低洼地的塔頭墩子水晶一般封存，可窺見冰層下碧玉般的青草。山里無風的日子，靜謐的柞樹林中輕輕慢慢地飄著小清雪，落在頭巾上……那時住帳篷，爐筒一夜夜燃著粗壯的大木棒，隆隆如林場的牽引拖拉機轟響，時時還夾著山腳下傳來的咔咔冰崩聲……山林里的早晨寧靜而嫵媚，坡上的林梢一抹玫瑰紅，淡紫色的炊煙纏綿繚繞，門前的白雪地上，又印上了夜里悄悄來過的不知名的小動物一條條絲帶般的腳印兒，細細辨認，如梅花，如柳梢，亦如一個個問號，清晰又雜亂地蜿蜒于雪原，消失于密林深處……那些神秘的森林居民給予我無比的親切感，曾使我覺得自己也是否應(yīng)該從此留在這里。小小的腳印沉浮于無邊的雪野之上，恰如我們飄泊動蕩的青春年華。我19歲便離開了我的出生地杭州城，走向遙遠而寒冷的北大荒。那時我曾日夜思念我的西湖，我的故園在溫暖的南方。但現(xiàn)在我知道，我已沒有了故鄉(xiāng)。我們總是在走，一邊走一邊播撒著全世界都能生長的種子。我們隨遇而安，落地生根；既來則定，四海為家。我們像一群新時代的游牧民族，一群永無歸宿的流浪移民。也許我走過了太多的地方，我已有了太多的第二故鄉(xiāng)。然而在城市悶熱窒息的夏日里，我仍時時想起北方的原野，那融進了我們青春血汗的土地。那里的一切粗獷而質(zhì)樸。20年的日月就把我這樣一個纖弱的江南女子，磨礪得柔韌而堅實起來。以后的日子，我也許還會繼續(xù)流浪，在這極大又極小的世界上，尋覓著、創(chuàng)造著自己精神的家園。（取材于張抗抗的同名散文，有改動）34．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．我漂泊不定、浪跡天涯

漂泊：比喻居無定所，東奔西走B．想起籠罩在霧靄中的幽藍色的小興安嶺群山

霧靄：霧氣，形容霧氣騰騰的樣子C．靜謐的柞樹林中輕輕慢慢地飄著小清雪

靜謐：形容靜寂無聲D．磨礪得柔韌而堅實起來

磨礪：把有尖、刃的金屬用工具磨銳利35．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．文章展現(xiàn)了作者對自己現(xiàn)實中有形的故鄉(xiāng)及內(nèi)心中無形的故鄉(xiāng)探尋的心靈之旅。B．外婆家所在的洛舍鎮(zhèn)充滿了江南生活氣息，那里的一景一物常出現(xiàn)在作者夢中。C．作者離開出生地杭州城后，對杭州有著一種既日夜思念又敬而遠之的復(fù)雜心理。D．文章中，作者通過對幾個故鄉(xiāng)的情感體悟，表達了對“故鄉(xiāng)”深層意蘊的思考。36．作者為什么會時時想起那遙遠的冰雪之地的北方？37．作者在倒數(shù)第二段中先說“我已沒有了故鄉(xiāng)”，又說“我已有了太多的第二故鄉(xiāng)”，而文章題目則是“故鄉(xiāng)在遠方”，這些說法看似矛盾卻蘊含深意。請結(jié)合全文內(nèi)容，概括說明。閱讀下面的作品，完成各題?！豆蕦m六百年》自序祝勇①面對紫禁城，我總會涌起一種言說的沖動。宏偉的事物總是讓我們心潮澎湃，無論自然的，還是人工的。但紫禁城又太龐大，一個人的生命丟進去，轉(zhuǎn)眼就沒了蹤影，我必須穿越層層疊疊的史料，才有可能把它找回來。②在紫禁城，生命的參照系太大，一個人置身其中，就像宮殿里的一粒沙，不值一提。即使乾隆這位中國歷史上最長壽的皇帝，坐擁中國歷史上第二大帝國（版圖僅次于元朝），在這深宮，依然會感到茫然無措。一個人，對空間的需求不是無限的。巨大的空間，給人的生活帶來的不是便利，而是困難。清朝皇帝乾隆，在紫禁城里一再大興土木，是紫禁城建筑史中至關(guān)重要的角色，但他最愛的，還是八平方米的三希堂。他為自己退休建造了宏偉的寧壽宮，但他退休后還是住在養(yǎng)心殿，挨著他的三希堂。③所以說，紫禁城不只是用來住的，更是用來嚇唬人的，如漢代丞相蕭何所說：“非壯麗無以重威”，以至于紫禁城建成六百年后，每當我面對她，依然會感到心驚膽戰(zhàn)。這些建筑氣勢壯闊、復(fù)雜深邃。在日本設(shè)計師原研哉看來，對復(fù)雜與宏大的追求是人類文明史上不可回避的階段，以至于“現(xiàn)存的人類文化遺產(chǎn)都是復(fù)雜的”，而不是簡約、低調(diào)的。因為在生產(chǎn)力相對落后的階段，只有復(fù)雜宏大的工程，才能顯示出統(tǒng)治者的能力與力量，也才能有效地整合族群與國家。④偉大的建筑都有實用性，但它們在本質(zhì)上是超越實用的。就像埃菲爾鐵塔，幾乎沒有什么實用性，建造它的時候，遭到了強烈的反對。但幾十年后，劇情卻發(fā)生了神奇的反轉(zhuǎn)，埃菲爾鐵塔不僅已為大多數(shù)人所接受，而且成了巴黎最重要的地標建筑，它每年的游客量比盧浮宮還多。與盧浮宮比起來，埃菲爾鐵塔無疑是一座空洞的紀念碑，里面什么都沒有，但它有高度，有其他建筑無法企及的體量，僅憑這些，就使它成為一個符號，罩在巴黎的頭上，揮之不去。就像紫禁城的象征性，是通過她不近人情的宏大來實現(xiàn)的。⑤紫禁城的宏大，不僅使營造變得不可思議，連表達都是困難的。這讓我的心底生起來的那股言說沖動，每次都鎩羽而歸。它太大了，它的故事，一千零一夜也講不完。我們常說，一部“二十四史”，不知從何講起。其實“二十四史”有頭，也有尾，但紫禁城沒有。紫禁城里收藏的古物遠達新石器時代，甚至比新石器時代還要早，像《紅樓夢》里寫的，“不知過了幾世幾劫”。紫禁城里藏過一部“二十四史”，那是《四庫全書》中史部的一部分，而三萬多卷的《四庫全書》，又只是紫禁城的一部分，很小很小的一部分。⑥站在紫禁城巨大的廣場上，望著飛檐上面青藍的天空，我總是在想，紫禁城到底是什么？在我看來，紫禁城是那么神奇的一個場域，是現(xiàn)實空間，卻又帶有神異色彩。它更像是一只魔盒、一座迷宮，或者命運交叉的城堡。因為它的內(nèi)部，人影幢幢，魑魅交疊，有多少故事，在這個空間里發(fā)酵、交織、轉(zhuǎn)向。紫禁城是不可測的——它的建筑空間是可測的，建筑學(xué)家早已完成了對它的測繪，它的神秘性卻是不可測的，用深不可測、風云莫測來形容它，在我眼中都比用具體的數(shù)字描述它更貼切。它用一個可測的空間，容納了太多不可測的事物，或許，這才是對紫禁城的真正定義。⑦從建筑形態(tài)來說，這座城里，宮殿樓臺、亭閣軒館、庭院街道一應(yīng)俱全，因此它具有著一座城應(yīng)有的物質(zhì)形態(tài)。在這個物質(zhì)空間里，也容納著各色人等，包括皇帝、后妃、太監(jiān)、文臣、武士、醫(yī)生、老師（皇帝及皇子的講官）、廚師、匠人等等，他們在各種建筑中生存和相遇，合縱連橫，各種各樣的社會關(guān)系應(yīng)運而生。故宮是一座名副其實的城，是物質(zhì)的城，也是人群的城。它是一個社會，是世界的模型，是整個世界的縮影。⑧在我看來，紫禁城最根本的特性，在于它是一個生命體，猶如一株老樹，自種子落地那一刻起，它就沒有停止過生長。帝制終結(jié)了，但紫禁城沒有死，而且永遠不會死。2018年初秋時節(jié)拍攝《上新了·故宮》，我在早上六點到達太和殿，若“穿越”回幾百年前，這正是大朝會的時間，但此時的太和殿前，不見排列成行的品級山（供官員們在廣場列隊的標志物），也不見銅龜、銅鶴在腹中升起的裊裊的線香，只有攝像機、軌道和搖臂在無聲地運動，只有我們幾人的談話聲，在空闊的廣場上回蕩。七點半，太和殿廣場上的幾扇大門打開，先是各宮殿的值班員排著進來，緊接著是上班的故宮員工紛紛騎自行車從廣場前經(jīng)過，有的還在太和殿臺基下停下來，看看拍攝的現(xiàn)場。故宮博物院新的一天，就是這樣開始的。紫禁城有自己的“生物鐘”，它的聲與色，在每一分鐘都在發(fā)生著變化，讓我這個“老員工”，也感到興奮和驚奇。⑨時間無聲地流過紫禁城，卻在紫禁城中留下了鮮明的痕跡。紫禁城不是一個固體，永恒不變，而是一刻不停地在變，盡管那變化，可能極為細小，就像一個人的額頭生出的皺紋，只有敏感的人才能發(fā)現(xiàn)。這些具體的、細小的變化，帶動這座城，處于永不止息的生命律動中。這是紫禁城這件“古物”與其他古物最根本的不同。（取材于祝勇《故宮六百年》）38．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．氣勢壯闊、復(fù)雜深邃

深邃：深沉宏大。B．每次都鎩羽而歸

鎩羽：比喻失意，受挫折。C．人影幢幢，魑魅交疊

魑魅：比喻各種各樣的壞人。D．在這個空間里發(fā)酵

發(fā)酵：受外界影響發(fā)生變化。39．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．作者以埃菲爾鐵塔為例說明偉大的建筑象征性常超過實用性。B．參加《上新了·故宮》的拍攝使作者增添了責任感和使命感。C．作者用“一個人的額頭生出的皺紋”比喻紫禁城細小的變化。D．作者用冷靜而細膩的語言表達了對紫禁城歷史的追思和感悟。40．作者在第②⑦⑧段中提及“乾隆”“各色人等”“故宮員工”，其用意分別是什么？41．作者為什么說“紫禁城的象征性，是通過她不近人情的宏大來實現(xiàn)的”？請結(jié)合上下文分析。閱讀下面作品，完成下面小題。泥火盆兒“江山千里雪，爐火一點紅?！闭雇狈降纳n茫原野，總讓我想到童年那一盆紅彤彤的爐火，爐中閃耀的火光，照亮了我的冬日情懷。記憶中的火爐不是那種婉約的小火爐，而是樸素簡約的泥火盆兒。溫暖的火盆兒，是幾代人抹不去的記憶。童年的北方，冬天格外冷。大雪囤著一座座村莊，整個長冬都不肯化去。晌午，陽光強烈，屋里生火做飯?zhí)嵘囟?，屋瓦上才變得柔和些，滴滴答答的屋檐水垂落下來。日頭稍稍偏西，屋檐下就又掛上了長長的冰棱。這時，祖父掖了掖寬大的棉襖，用一根帶子把腰勒緊，推開風門，從南墻根兒端來一個泥火盆兒——那是鄉(xiāng)下人冬季的寶物——放在屋檐下，往盆里裝了碎草，蓋上細碎的玉米秸，點燃。碎草抽抽噎噎地燃起，一股青煙被北風扭得四下流竄。祖父不急不躁，好像任由頑皮的孩子盡情打鬧，在旁邊不緊不慢地吸著他的煙鍋。煙吸透了，青煙沒了，火紅的炭骨竄著短粗的火苗兒，在火盆里活力四射。祖父用他粗糙的大手，小心地捧起暖烘烘的火盆，【甲】笑吟吟地回屋。片刻，屋里就溫暖如春天一般。那時候的鄉(xiāng)下，幾乎家家有一兩個火盆兒。火盆兒是秋天就做好的。它制作起來很簡單，到村外嶺畔挖些干凈的粘性黃泥，拌上麥糠，和成厚泥巴。粘土有時候是會裂的，為了讓火盆兒品質(zhì)好，還要把一些破布片兒、舊繩頭兒絞碎，拌進泥里，這樣火盆兒就有了筋骨，可以更好地成型，不易碎裂。拿一個舊臉盆做模子，倒扣在平展的地上，盆面擦一層“粉”——爺爺從灶底掏出的草木灰。然后，一層層往上糊泥巴。開始時泥巴打滑，拍打幾下就好了，泥巴糊上去要輕輕拍打，拍打得火盆兒瓷實且四壁均勻。做好的火盆兒就像一個豐滿厚重的大臉盆，放在背陰的地方慢慢地陰干，急了會有裂紋。祖父總是去查看火盆兒，有小裂縫馬上用細泥封住、抹平?；鹋鑳焊赏噶?，小心翻轉(zhuǎn)過來，從中間把臉盆抽出——一只豐滿的泥火盆兒就【乙】笑吟吟地端坐在墻角，等待著北風緊、雪紛飛，等待著天寒地凍、滴水成冰的隆冬的到來，那時，它就可以大顯身手了。鄉(xiāng)村取暖，大都用做飯的灶火，燒熱屋里的火炕，叫“暖屋熱炕”。但炕的熱度遠遠抵御不了隆冬的嚴寒。尤其屋里有老人孩子，他們抵擋不住大寒的侵襲。嚴寒時節(jié)，大雪培住屋子，即使炕燒得熱鏊子一樣烙屁股，屋里仍然涼氣刷臉，清晨，你會發(fā)現(xiàn)臉盆里結(jié)了冰碴子。北方還有一句話——“針鼻兒大的窟窿斗大的風”。冬日里，一點兒小縫隙就能奪走屋里好不容易積攢下的熱量。于是四處尋找風源，用碎石泥塞緊老鼠洞，門簾掛在堂屋和臥房的門外；用高大的茅草和蘆荻勒一扇風門擋在堂屋門外……盡管如此，三九天氣，還是寒氣逼人。是時候請泥火盆兒出場了。每一餐灶火，總要剩些熱炭，從灶膛里揀幾塊紅彤彤的木炭置于火盆兒內(nèi)，端到屋子里，屋里頓時就騰起一股暖流。帶著小火苗的炭火在火盆兒里熱騰騰地跳躍，老人在炭火的上方烤烤手，說，暖和！孩子的小臉兒被炭火映紅，暖暖地笑。在炕上繡花的姑娘，把積勞而僵硬的雙手攏在火盆邊兒烤烤搓搓，繡出的花就更顯靈性。遠歸的人，拿笤帚掃下一身硬邦邦的雪粒子，坐在暖融融的火盆兒前，頓時感到無限溫暖冬季，在火盆兒邊，多少英雄變得兒女情長，被這一小盆紅通通的炭火拴住了出去闖蕩的腳步；多少游子又在日思夜念老家炕頭上泥火盆兒那冒著火苗的溫馨。冬日，家里來客串門，最熱情的招呼就是拉到火盆邊說：來，烤烤火！圍著火盆兒拉呱著日子，閑話著歲月，一天天地向年關(guān)邁進，向春天邁進，向新的生活邁進?；鹋璧奈⒓t，映著莊戶人一臉的安詳、滿足和期盼、向往。泥火盆兒，是溫暖的使者，還是美食的源地。一把黃豆，一撮苞米粒，幾個花生，祖父就變戲法一樣把它們變成香噴噴的美食。瘦小的苞米粒埋進去，過一會它就蹦跳著出來，變成一個爆米花。祖父一邊欣喜地用拔火的釬子挑出爆米花，一邊看著我說：“看看，女大十八變，小丫頭轉(zhuǎn)眼就變成大姑娘了。”有時候，祖父悄悄把地瓜埋進深灰里，慢慢地熱。聞到甜香味兒，小孩子饞貓一樣到處找，直到那滋滋地冒著油的地瓜被祖父從灰里掏出來，小孩才恍然。于是，趁家人送客去了，也學(xué)著大人的樣子，把地瓜悄悄埋在火炭里就上街玩了。待到家人聞到一股焦糊味兒，那火盆里只剩了一塊黑乎乎的糊炭兒……最溫馨的是祖父就著火盆兒喝酒。黑色的燙壺倒上半壺白酒，酒壺底部埋進火盆的炭灰，伸手從屋脊掛鉤子上摘下小小的臘條提籃，拿出幾條小干魚，祖父用鐵筷子夾著干魚在火盆兒上慢慢地烤。鮮味首先驚醒了炕頭小貓，喵喵叫，圍著祖父轉(zhuǎn)。祖父拿過貓食碟子，把魚頭、魚鱗和雜刺、肚腹之物分享給貓……泥火盆兒前的時光是溫馨的。聽北風敲窗，幾片干樹葉在窗外颯颯輕響；看雪花飄飛，給院中的草垛披上斗篷。守著泥火盆兒的炕頭上，綿綿的是祖父那些久遠的故事和傳說。火盆前的祖母戴著老花鏡悠悠地在繡一副鞋墊，或者補幾雙襪子，或者就那么比劃幾片布片，拼接成她需要的枕頭套、小肚兜……故事也像手中的線一樣綿綿不斷。冬天日短，不覺中日影就從窗戶快上沒盡了，火盆兒里的火也暗淡下去，小孩子打一個長長的哈欠，灶屋里響動鍋碗瓢盆的序曲。祖父就著火盆兒里微微露紅的炭苗點燃了煙袋鍋，煙霧繚繞里那張布滿皺紋的臉上恬靜安詳。常常，火盆兒邊的情景像一幅靜物寫生畫，永恒定格在我的記憶里：祖父背倚著炕頭上高高的被卷閉著眼睛，是在打瞌睡，或者回想久遠的往事；火盆邊小弟睡得小臉紅彤彤，撥浪鼓在枕頭邊寂寞著；祖母雙手插在寬大的衣袖里，眼睛似乎在看向窗臺上阿姐的算盤。貓兒從靜物里走出，它先是在火盆邊伸伸懶腰，扭扭捏捏地走到窗戶邊，透過封窗紙上的小玻璃片，看窗臺上的麻雀……祖父醒來，引過貓兒，抱在懷里，祖母輕拍窗欞趕走了麻雀……此刻，火盆兒里也許只剩下些熱炭灰，堂屋里，鍋碗瓢盆又響動起來，風箱慢悠悠響起，炕頭接續(xù)著火盆的暖，又熱起來。（取材于張金鳳同題散文，見2018.2.23.《光明日報》）42．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．婉約：文氣，雅致。 B．短粗：形容火苗微弱。C．筋骨：使泥火盆成型的骨架。 D．培：包圍、擁堵。43．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．在作者筆下，泥火盆既引發(fā)了美好的回憶，又象征了一種艱苦卻溫暖、恬靜的生活。B．本文融記事、寫景、憶人于一爐，行文變換交錯，筆法靈活，語言質(zhì)樸而又不失靈動。C．祖父的形象很豐滿，他本領(lǐng)大、不怕苦、滿心慈愛，但心里也有無法出去闖蕩的遺憾。D．文章的結(jié)尾，既是對眼前現(xiàn)實生活實境的敘寫，又寄寓著強烈的感情，可謂寓情于境。44．分別寫出【甲】【乙】兩處“笑吟吟”在表達上的妙處。45．作者說“溫暖的火盆兒，是幾代人抹不去的記憶”。這種承載幾代人乃至整個民族共同記憶、具有文化內(nèi)涵的事物，還有很多。請你結(jié)合自己的經(jīng)歷和學(xué)習體會，舉出另外一例，并做簡要說明。閱讀下面的作品，完成下面小題?；貞浿械拇筮\河說起歷史上的大運河，總是會首先想到蘇東坡。作為一個文化人，蘇東坡讓后人永遠懷