城市設(shè)計與環(huán)境行為學(xué)研究全套課件

城市設(shè)計與環(huán)境行為學(xué)研究

URBANDESIGN&

E-BSTUDY課程性質(zhì)和任務(wù)

：城市設(shè)計是一個復(fù)雜的決策過程和觀點的形成過程，延續(xù)時間長，受各種各樣因素的影響，而環(huán)境行為學(xué)是探索人的行為與周圍環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域。城市設(shè)計和環(huán)境行為學(xué)都是貫穿于設(shè)計全過程的，它們既有各自相對獨立的學(xué)科領(lǐng)域，又有千絲萬縷的聯(lián)系。本門課的任務(wù)在于：不僅要架起城市規(guī)劃和建筑學(xué)的橋梁，更重要的是要樹立真正的“為人而設(shè)計”的思想以及基于四維空間和環(huán)境－行為關(guān)系的設(shè)計方法論。

教學(xué)大綱

課程教學(xué)的基本要求

：1、了解城市歷史，特別是近百年的城市發(fā)展脈絡(luò)。理解城市設(shè)計及環(huán)境行為學(xué)的發(fā)展歷程；2、了解城市設(shè)計及環(huán)境行為學(xué)的相關(guān)理論；3、掌握城市空間設(shè)計的方法；4、掌握環(huán)境調(diào)研的方法；5、閱讀英語相關(guān)名著片斷并與相關(guān)理論相結(jié)合以融會貫通；6、拓展視野，初步了解學(xué)科融貫的必要性與方法；7、勇于實踐，并注意借助理論的力量。課程教學(xué)的基本內(nèi)容及建議學(xué)時：1、百年歷史回顧；2、城市與城市設(shè)計；3、城市空間設(shè)計；4、城市設(shè)計的方法與技藝；5、城市設(shè)計的實施；6、環(huán)境－行為學(xué)概述；7、環(huán)境－行為過程及環(huán)境－行為現(xiàn)象；8、城市設(shè)計與環(huán)境－行為學(xué)展望；以上過程中穿插名著導(dǎo)讀內(nèi)容。學(xué)時：教學(xué)周8周，4.5學(xué)時/周，課內(nèi)36學(xué)時。課內(nèi)外學(xué)時比為1：1。課程的教學(xué)：以課堂講授為主，配合課堂討論和實例分析，加深對課程內(nèi)容的理解。考評方式：相關(guān)名著讀后感以及以現(xiàn)場調(diào)研、實例分析為主的學(xué)術(shù)論文（PAPER）。參考文獻(xiàn)：1.

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鮑世行主編.城市規(guī)劃新概念新方法.北京:商務(wù)印書館,1993.金廣君.圖解城市設(shè)計.哈爾濱:黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社,1999.王建國.城市設(shè)計.南京:東南大學(xué)出版社,2004.洪亮平.圖解城市設(shè)計.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002.陳紀(jì)凱.適應(yīng)性城市設(shè)計──一種實效的城市設(shè)計理論及應(yīng)用.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2004.高源.美國現(xiàn)代城市設(shè)計運作研究.南京:東南大學(xué)出版社,2006.[美]E.D.培根等.

城市設(shè)計,黃富廂、朱琪編譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003.[丹麥]蓋爾.交往與空間,何人可譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002.[美]亞歷山大等.城市設(shè)計新理論,陳治業(yè),童麗萍譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002.[美]亞歷山大等.建筑模式語言（上下）,王聽度，周序鴻譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002.

13.[美]克萊爾·庫珀·馬庫斯,卡羅琳·弗朗西斯編著.人性場所：城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則.俞孔堅等譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001.14.[英]卡莫納等編著.城市設(shè)計的維度：公共場所-城市空間,馮江等譯.南京:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2005.15.[英]G·卡倫.城市景觀藝術(shù),劉杰、周湘津等編譯.天津:天津大學(xué)出版社,1992.16.[英]克利夫·芒福汀.街道與廣場,張永剛譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2004.17.[美]沃特森

等.城市設(shè)計手冊,劉海龍等譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2006.

18.[德]賴因博恩,科赫.城市設(shè)計構(gòu)思教程,湯朔寧等譯,上海:上海人民美術(shù)出版社,2005.

19.李道增編著.環(huán)境行為學(xué)概論.北京:清華大學(xué)出版社,1999.20.徐磊青，楊公俠編著.環(huán)境心理學(xué)——城市規(guī)劃專業(yè)教材.上海:同濟大學(xué)出版社

,2002.21.Zeisel,John.研究與設(shè)計：環(huán)境行為研究的工具,關(guān)華山譯.臺北:田園城市文化事業(yè)有限公司,1996.22.[美]阿爾伯特.J.拉特利奇.大眾行為與公園設(shè)計,王求是,高峰譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,1990.

23.[美]阿摩斯·拉普卜特編.建成環(huán)境的意義(非言語表達(dá)方法).北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003.24.[美]喬恩·朗.城市設(shè)計：美國的經(jīng)驗.王翠萍，胡立軍譯,北京:中國建筑工業(yè)出版社,2008.25.[澳]喬恩·蘭.城市設(shè)計,黃阿寧譯.遼寧科學(xué)技術(shù)出版社

,2008.26.[丹麥]蓋爾.人性化的城市,歐陽文，徐哲文譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2010.

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2003.30.GoslingDavid,BarryMaitland.ConceptsofUrbanDesign.AcademyEditions,London:St.Martin’sPress,1984.2002年“PLANCANADA”上的文章推薦的10本首選的“城市設(shè)計”的書:

1.Townscape,GordonCullen

2.APatternLanguage,ChristopherAlexander,et.al

3.City:RediscouveringtheCenter,WilliamHWhyte

4.TheDeathandLifeofGreatAmericanCities,JaneJocobs

5.GreatStreet,AllenJacobs

6.AnybookbyKevinLynch

7.TownPlanninginPractice,RaymondUnwin

8.DesignofCities,EdmondBacon

9.AmericanVitruvius:AnArchitect'sHandbookofCivicArt

10.TheNextAmericanMetropolis,PeterCalthorpeLynch,Kevin,TheImageoftheCity,Cambridge,Mass.:TheMITPress,1960.（有中譯）Lynch,Kevin,WhatTimeIsThisPlace?,Cambridge,Mass.:TheMITPress,1972.Lynch,Kevin,ManagingtheSenseoftheRegion,Cambridge,Mass.:TheMIT

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錄：

1城市的起源與發(fā)展

2城市化與近現(xiàn)代城市規(guī)劃

3城市規(guī)劃的演進(jìn)

4城市規(guī)劃的職能·內(nèi)容·程序

5城市規(guī)劃調(diào)查研究與分析

6城市生態(tài)環(huán)境與用地選擇

7城市總體布局

8城市土地利用規(guī)劃

9城市道路交通規(guī)則

10城市綠化及開放空間系統(tǒng)規(guī)劃

11城市基礎(chǔ)設(shè)施(工程)規(guī)劃

12城市設(shè)計

13我國的城市規(guī)劃體系

系統(tǒng)地闡述了城市的起源與發(fā)展、城市化以及城市規(guī)劃學(xué)科的演進(jìn)歷程等基礎(chǔ)理論，概述了城市規(guī)劃的任務(wù)、職能、內(nèi)容和工作程序以及城市規(guī)劃調(diào)研、城市生態(tài)環(huán)境與用地選擇等基本方法，重點論述了城市總體布局、土地利用規(guī)劃、道路交通規(guī)劃、綠化與開敞空間系統(tǒng)規(guī)劃以及基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃等城市規(guī)劃的核心內(nèi)容，并對城市設(shè)計及我國現(xiàn)行城市規(guī)劃體系進(jìn)行了專題論述。什么是城市？哪里是城市？城市規(guī)劃是什么？是用來做什么的？它涉及哪些學(xué)科領(lǐng)域和知識內(nèi)容？對于這些看上去很容易回答、答案似乎也很簡單，甚至略顯幼稚的問題，我們認(rèn)真地思考過嗎？我們可以用一種通俗易懂的方式告訴那些初次接觸城市規(guī)劃的讀者嗎？在已經(jīng)出版的城市規(guī)劃論著中，有一些試圖告訴并教會讀者如何編制一個具體的城市規(guī)劃方案。但本書的著眼點顯然不在這方面。如果讀者期望的是一本可以獲取城市規(guī)劃編制技巧的書籍的話，那么本書可能不是一個好的選擇。本書意在與讀者一起了解（或稱解讀）城市與城市規(guī)劃（understandingcitiesandurbanplanning），分析并思考城市規(guī)劃中所涉及的一些本質(zhì)性的問題和最基本的原理。城市規(guī)劃是一門既古老又年輕的學(xué)科。說其古老是因為人類活動總是伴隨著這樣那樣的計劃與規(guī)劃行為；說其年輕是因為近現(xiàn)代城市規(guī)劃作為一種應(yīng)用技術(shù)和一門學(xué)科，從最初的出現(xiàn)到基本形成距今不過是160至80年前的事情。而在我國則更短，如果按照西方近現(xiàn)代城市規(guī)劃的內(nèi)涵來套用的話，可能不超過100年左右的時間。為避免誤解，這里所說的城市規(guī)劃是指在我國領(lǐng)土上因近代工商業(yè)發(fā)展所開展的類似于西方的近現(xiàn)代城市規(guī)劃。第1章城市的起源與發(fā)展1.1城市的起源1.1.1什么是城市1.1.2定居與原始聚落1.1.3原始聚落的分化與城市的形成1.1.4城市的實質(zhì)1.1.5城市的特征1.2城市的演進(jìn)1.2.1早期的城市雛形1.2.2古希臘的城市1.2.3我國春秋戰(zhàn)國及秦漢時期的城市1.2.4古羅馬的城市1.2.5歐洲中世紀(jì)的城市1.2.6我國隋唐及宋元時期的城市1.2.7歐洲文藝復(fù)興時期的城市1.2.8我國明清時代的城市1.2.9絕對君權(quán)時期的城市1.2.10古代東西方城市發(fā)展的特征第2章城市化與近現(xiàn)代城市規(guī)劃2.1城市化與城市問題2.1.1工業(yè)革命與城市化現(xiàn)象2.1.2城市化的衡量標(biāo)準(zhǔn)2.1.3城市化的幾種模式2.1.4城市化所帶來的城市問題2.2近代城市規(guī)劃的誕生2.2.1近代城市規(guī)劃的切入點2.2.2近代城市規(guī)劃的特征2.2.3傳統(tǒng)城市規(guī)劃與近代城市規(guī)劃第3章城市規(guī)劃的演進(jìn)3.1西方近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論與實踐3.1.1空想社會主義城市3.1.2從田園城市到衛(wèi)星城市3.1.3鄰里單位理論與居住區(qū)規(guī)劃3.1.4工業(yè)城市與帶形城市3.1.5勒·柯布西埃的“明日城市”3.1.6城市美化運動3.1.7大倫敦規(guī)劃與英國新城建設(shè)3.1.8近現(xiàn)代規(guī)劃史上的三個憲章3.1.9西方近現(xiàn)代城市規(guī)劃思想家3.2我國的近現(xiàn)代城市與城市規(guī)劃實踐3.2.1近代的城市發(fā)展3.2.2近代城市規(guī)劃思想在中國的傳播第12章城市設(shè)計12.1城市設(shè)計的范疇12.1.1什么是城市設(shè)計12.1.2城市設(shè)計的起源12.1.3作為社會載體的城市設(shè)計12.1.4城市設(shè)計學(xué)科12.2城市設(shè)計諸要素12.2.1城市設(shè)計的空間層次12.2.2城市設(shè)計的要素12.3城市設(shè)計的職能12.3.1城市設(shè)計的職能分工12.3.2作為城市發(fā)展建設(shè)藍(lán)圖的城市設(shè)計12.3.3作為公共政策的城市設(shè)計一.態(tài)度與方法二.百年歷史回顧三.幾個基本概念

第一講 無序之序一.態(tài)度與方法態(tài)度決定一切價值觀理想·

理論·

理性讀書·

思考·

實踐

“建立城市設(shè)計概念并不是要創(chuàng)造一個新的分離的領(lǐng)域，而是要恢復(fù)對一個基本的環(huán)境問題的重視?！?/p>

-----<UrbanDesign:theArchitectureof

TownsandCities>(A.I.A.1965)為什么要讀經(jīng)典

卡爾維諾以精彩細(xì)膩的筆觸給經(jīng)典作品下了十四個似是而非的定義，雖然他把結(jié)論最終導(dǎo)向了虛無，但在論證過程中確實充滿對經(jīng)典作品極為細(xì)致的辨析。有意思的是，文中有這樣的話:“中學(xué)和大學(xué)都應(yīng)加強這樣一個理念，即任何一本討論另一本書的書，所說的都永遠(yuǎn)比不上被討論的書?！?/p>

1.經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。

至少對那些被視為“博學(xué)”的人是如此；它不適用于年輕人，因為他們處于這樣一種年齡：他們接觸世界和接觸作為世界的一部分的經(jīng)典之所以重要，恰恰是因為他們初次接觸。代表反復(fù)的“重”，放在動詞“讀”之前，對某些恥于承認(rèn)未讀過某部名著的人來說，可能代表著一種小小的虛偽。為了讓他們放心，只要指出這點就夠了，也即無論一個人在性格形成期閱讀多么廣泛，總還會有眾多的重要作品未讀。

經(jīng)典作品是這樣一些書，它們對讀過并喜愛它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗;但是對那些保留這個機會，等到享受它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗。經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。

這種作品有一個特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種籽留在我們身上。一個人的成年生活應(yīng)有一段時間用于重新發(fā)現(xiàn)我們青少年時代讀過的最重要作品。即使這些書依然如故（其實它們也隨著歷史角度的轉(zhuǎn)換而改變），我們肯定已經(jīng)改變了，因此后來這次接觸也就是全新的。

4.一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。

5.一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過的東西的書。6.一部經(jīng)典作品是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。

7.經(jīng)典作品是這樣一些書，它們帶著以前的解釋的特殊氣氛走向我們，背后拖著它們經(jīng)過文化或多種文化（或只是多種語言和風(fēng)俗習(xí)慣）時留下的足跡。

8.一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一團批評話語的塵霧會，卻總是把那些微粒抖掉。

9.經(jīng)典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當(dāng)我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。

10.一部經(jīng)典作品是這樣一個名稱，它用于形容任何一本表現(xiàn)整個宇宙的書，一本與古代護身符不相上下的書。

11.“你的”經(jīng)典作品是這樣一本書，它使你不能對它保持不聞不問，它幫助你在與它的關(guān)系中甚至在反對它的過程中確立你自己。

12.一部經(jīng)典作品是一部早于其他經(jīng)典作品的作品；但是那些先讀過其他經(jīng)典作品的人，一下子就認(rèn)出它在眾多經(jīng)典作品的系譜圖中的位置。

13.一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它把現(xiàn)在的噪音調(diào)校成一種背景輕音，而這種背景輕音是經(jīng)典作品的存在不可或缺的。

14.一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，哪怕與之格格不入的現(xiàn)在占統(tǒng)治地位，它也堅持成為一種背景噪音。

我們將人們讀了愛不釋手，加以珍藏的書冠之以經(jīng)典；但并非只是那些有幸初次閱讀它們的人，才精心珍藏它們，欣賞它們。經(jīng)典具有特異的影響力，它們不可能從頭腦中清除，它們潛藏在大腦的記憶層中，披上了集體或個體無意識的偽裝。每一次重讀經(jīng)典，就象初次閱讀一般，是一次發(fā)現(xiàn)的航行。因為經(jīng)典從來不會說，它當(dāng)說的已說完了。每一次閱讀經(jīng)典實際上都是一種重讀。經(jīng)典不一定教給我們以前不懂的東西。在經(jīng)典中，我們有時發(fā)現(xiàn)的是某種自己已經(jīng)知道(或者以為自己知道)的東西，但不知道是該作者率先提出的，或者至少以一種特殊的方式與其聯(lián)系在一起。這同樣是一種帶給我們莫大歡愉的驚喜，就象我們總能從對血統(tǒng)、親屬關(guān)系和姻親關(guān)系的發(fā)現(xiàn)中獲益。通過閱讀經(jīng)典，我們感到它們遠(yuǎn)比傳聞中所想象的更新鮮、更出乎預(yù)料、更不可思議。我們冠之以經(jīng)典的書具有一種類似總體的形式，可與古代的法寶相提并論。根據(jù)這一界定，我們正在趨近馬拉美所構(gòu)想的“全書”的境界。經(jīng)典作家是那類你不可能置之不理的作家，他有助于界定你與他的關(guān)系，即使你與他有分歧。經(jīng)典只有與其它經(jīng)典相權(quán)衡才能確定；但任何人都是先讀了其它經(jīng)典，然后才讀它的，因而立刻就能在族譜上確認(rèn)其地位。經(jīng)典是這樣一種東西，它很容易將時下的興趣所在降格為背景噪音，但同時我們又無法離開這種背景噪音。經(jīng)典是隨背景噪音而存在的，哪怕在截然對立的興趣控制著局面時，況且，當(dāng)對立興趣成為主音時，經(jīng)典也可以成為背景音的，它總是會發(fā)出聲音的。讀經(jīng)典作品總比不讀好。如果有誰反對說，它們不值得那么費勁，我想援引紀(jì)奧倫（不是一個經(jīng)典作家，至少還不是一個經(jīng)典作家，卻是一個現(xiàn)正被譯成意大利文的現(xiàn)代思想家）：“當(dāng)毒藥正在準(zhǔn)備中的時候，蘇格拉底正在用長笛練習(xí)一支曲調(diào)。‘這有什么用呢？’有人問他?！辽傥宜狼翱梢詫W(xué)習(xí)這支曲調(diào)。’”1898年

E.Howard:“GardenCity”(田園城市)“Tomorrow:APeacefulPathtoRealReform”(1898)“GardenCitiesofTomorrow”(1902)1909年

D.Burnham:“PlanofChicago”thefirstcity-scale“masterplan”1915年

P.Geddes:“CitiesinEvolution”

“調(diào)查—分析—規(guī)劃”的規(guī)劃程序；區(qū)域原則(Regionalism)

二.百年歷史回顧：1918年

E.Saarinen:“OrganicDecentralization”(“有機疏散論”)“TheCity:ItsGrowthItsDecayItsFuture”（1934年？）1922年R.Unwin:“TheBuildingofSatelliteTowns”(“衛(wèi)星城”)

LeCorbusier:“TheCityofTomorrow”(“明日之城”)

1920年代“ChicagoSchool”(“芝加哥學(xué)派”：R.E.Park;E.W.Burgess;L.Wirth)“HumanEcology”(“人類生態(tài)學(xué)”)

“城市是人性的產(chǎn)物”；“城市環(huán)境的最終產(chǎn)物表現(xiàn)為它所培養(yǎng)出的新型的人格”；“城市生活的一個突出特點是其內(nèi)部極其發(fā)達(dá)的溝通手段”1932年

F.L.Wright:“BroadacreCity”(“廣畝城市”)1933年

LeCorbusier:“TheRadiantCity”(“光輝城市”)CIAM雅典會議:“CharterofAthens”(“現(xiàn)代城市規(guī)劃的大綱”

)1952年P(guān).Gibberd:“TownDesign”1960年

KevinLynch:“TheImageoftheCity”認(rèn)為人類的行為并不是依據(jù)于物質(zhì)空間環(huán)境而進(jìn)行的，而是依據(jù)于他對環(huán)境的感知和評價。在此基礎(chǔ)上，提出了全新的城市設(shè)計的方法。（“城市規(guī)劃理論的一個新的里程碑”）“SitePlanning”(1977);“ATheoryofGoodCityForm”(1981)

1960年J.Jacobs:“TheDeathandLifeofGreatAmericanCity”通過對人類行為的觀察和研究，提出城市空間和城市形態(tài)應(yīng)當(dāng)與城市生活相一致，城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)以增進(jìn)城市生活的活力為目的。

Team10:“ClusterCity”(“簇式城市”)提出以人為核心的HumanAssociation（“人際結(jié)合”）思想。1962年P(guān).Davidoff,T.Reiner:“AChoiceTheoryofPlanning”1965年P(guān).Davidoff:“AdvocacyandPluralisminPlanning”（倡導(dǎo)性規(guī)劃，公眾參與）1965年C.Alexander:“NotesontheSynthesisofForm”;“ACityisNotATree”“物質(zhì)空間決定論”忽視了人類活動之間豐富多彩的方面和多種多樣的交錯與聯(lián)系。

1958~1972年

C.A.Doxiadis:“Ekistics”(“人類聚居學(xué)”)

1965年在希臘雅典成立了“人類聚居學(xué)世界學(xué)會”

人類聚居（學(xué)）由五個要素組成：自然界，人，

社會，建筑物，聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

1968年H.Gans:“PeopleandPlan”

人的生活是經(jīng)濟、文化和社會權(quán)力結(jié)構(gòu)所決定

的，而不是由物質(zhì)環(huán)境（physicalenvironment)

及其規(guī)劃所決定的。

L.Mcharg:“DesignwithNature”

“應(yīng)該了解自然的演進(jìn)過程，規(guī)劃必須和自然結(jié)合”。

1972年

OscarNewman:“DefensibleSpace”

領(lǐng)域劃分的重要性1975年

CollinRowe:“TheCollageCity”《拼帖城市》：城市是歷史的積淀物

A.Rapoport:“TheMeaningoftheBuiltEnvironment”對空間關(guān)系中的人文因素進(jìn)行探討，對城市空間組織提出新的見解、方法。

1977年《馬丘比丘憲章》

“在1933年，主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分，在1977年，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是把已經(jīng)失掉了它們的相互依賴性和相互關(guān)聯(lián)性，并已經(jīng)失去其活力和涵義的組成部分重新統(tǒng)一起來”?！昂芮宄?，只有當(dāng)一個建筑設(shè)計能與人民的習(xí)慣、風(fēng)格自然地融合在一起的時候，這個建筑設(shè)計才能對文化產(chǎn)生最大的影響”。

1987年AllenJacobs,DonaldAppleyard:“TowardsAnUrbanDesignManifesto”1987年“OurCommonFuture”(《我們共同的未來》)提出“可持續(xù)發(fā)展”(SustainableDevelopment)的概念。1992年里約熱內(nèi)盧，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議：《21世紀(jì)議程》1996年伊斯坦布爾，“人居二”:“Adequateshelterforall,andsustainablehumansettlementsinanurbanizingworld”1996年M.Jenks,“TheCompactCity:ASustainableUrbanForm?”1999年

北京，世界建筑師大會：《北京憲章》

“建筑學(xué)是為人服務(wù)的科學(xué)，應(yīng)該植根于人的需要；應(yīng)該看到全社會的人在建筑藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造中的能動作用?！?000年全球城市地區(qū)（GlobalCityRegion)

R.Simmonds,G.Hack.GlobalCityRegion:TheirEmergingForms.

2000!孫施文.現(xiàn)代城市規(guī)劃理論.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2007.

!（英）霍爾.明日之城,童明譯.上海:同濟大學(xué)出版社,2009.

三.幾個基本概念

1、城市關(guān)于城市，我們很難給其下定義，正如L.芒福德所說：“城市的表現(xiàn)形式非常之多，很難用一種定義來概括”。我們只能列舉一些對“城市”的看法，希望從中能對“城市”的含義有一些深入的認(rèn)識，并能體會出城市之復(fù)雜。

（[美]劉易斯·芒福德著，倪文彥、宋峻嶺譯，《城市發(fā)展史》，中國建筑工業(yè)出版社，北京，1989年，P1。）杰拉爾德·迪克斯：“城市是人類最偉大的創(chuàng)造之一，它是以一種簡單然而是不斷變化的方式表現(xiàn)著人類豐富多彩和永無止境的創(chuàng)作活動?！蹦锼埂ぐｑR爾：“城市是活動的場所，不進(jìn)行生產(chǎn)，它是舉行典禮儀式、節(jié)日慶典、戲劇演出和游戲娛樂的地方?！?/p>

[1][英]杰拉爾擔(dān)·迪克斯，“城市設(shè)計中的空間，秩序和建筑”，載于《建筑學(xué)報》1990年，第3期．[2][法]莫里斯·埃馬爾，“公共場所與個人生活面面觀——城市生活一瞥”，載《信使》，1986年2月（總第68期），P32。珍妮特·阿布－盧戈德：“城市是這樣一個處所，總會發(fā)生出乎意料的事情──不論何時何地，你總想不出在街拐角那邊會出現(xiàn)什么?！?/p>

R·E·帕克：“城市絕非簡單的物質(zhì)現(xiàn)象，絕非簡單的人工構(gòu)筑物。城市已同其居民們的各種重要活動密切聯(lián)系在一起，它是自然中產(chǎn)分而尤其是人類屬性的產(chǎn)物?！?/p>

[1][美]珍妮特·阿布一盧戈德著，龔小莊澤，“從街面上看紐約與開羅”，載《城市的故事》，中國社會科學(xué)出版社，北京1991年版．[2][美］R·E·帕克等著，宋峻嶺、吳建華等澤，《城市社會學(xué)》，華夏出版社，北京1987年版，P1。

L·芒福德：“城市在其完整的意義上，是一個地理的復(fù)雜體，一個經(jīng)濟組織，一個制度的方法，一個社交活動的戲院，并且是一個集中統(tǒng)一的美感符號?！薄俺鞘卸季哂懈髯酝怀龅膫€性，這個性是如此強烈，如此充滿性格特征以致可以說，城市從一開始便具有人類性格的許多特征?！?/p>

F·吉伯德：“城市建設(shè)的目的之一既要使人感到美，又要解決人的活動問題?！?/p>

[1]

轉(zhuǎn)引自：西蒙德著，王濟昌譯，《景園建筑學(xué)》，臺隆書店出版社，臺北1982年版，P273，P61。

城市是包含著政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會、宗教、藝術(shù)等等內(nèi)容的復(fù)雜的、富于變化的綜合體。城市中最基本的因素是人，城市本質(zhì)上也就是人類的化身，也正是因為人是形形色色、復(fù)雜多變的才使得城市必然是復(fù)雜綜合的、動態(tài)發(fā)展的。因此，研究城市應(yīng)該從研究人入手。

2、城市設(shè)計

《不列顛百科全書》：“城市設(shè)計是指為達(dá)到人類的社會、經(jīng)濟、審美或者技術(shù)等目標(biāo)而在形體方面所做的構(gòu)思，……，它涉及城市環(huán)境可能采取的形體?！盞.Lynch（凱文·林奇）：“城市設(shè)計的關(guān)鍵在于如何從空間安排上保證城市各種活動的交織?！瓚?yīng)從城市空間結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)人類形形色色的價值觀之共存?！保ā禔TheoryOfGoodCityForm》）J.Barnett（喬·巴奈特）：“城市設(shè)計是一種現(xiàn)實生活的問題”，“今天的城市設(shè)計問題起用傳統(tǒng)觀念已經(jīng)無濟于事”?！霸O(shè)計城市，而不是設(shè)計建筑”（DesigningCitieswithoutDesigningBuilding）?！耙粋€良好的城市設(shè)計絕非是設(shè)計者筆下浪漫花哨的圖表與模型，而是一連串城市行政的過程，這不僅有賴健全的城市設(shè)計體系與組織，同時，城市設(shè)計者應(yīng)兼有行政的才能與卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，將城市設(shè)計觀念付諸實施?！薄栋拇罄麃喅鞘性O(shè)計》：“好的城市設(shè)計應(yīng)展示城市發(fā)展與建筑藝術(shù)，應(yīng)賦予市民最大的利益，產(chǎn)生良好的環(huán)境效益，反映地方的特色和需要；既能密切與過去的聯(lián)系，又與當(dāng)今時代性相符?！眹毙校骸皩τ诂F(xiàn)代的我們來講，城市設(shè)計是包含著為了有一個快樂、舒適、富有魅力的城市所需要做出的各種活動?！盙.Crane（克瑞）：“城市設(shè)計是研究城市組織結(jié)構(gòu)中，各主要要素相互關(guān)系的那一級設(shè)計。”

F·吉伯德：“城市是由街道、交通和公共工程等設(shè)施以及勞動、居住、游憩和集會等活動系統(tǒng)所組成。把這些內(nèi)容按功能和美學(xué)原則組織在一起，就是城市設(shè)計的本質(zhì)”?！俺鞘性O(shè)計是運用構(gòu)成城市的各種物質(zhì)的和精神的要素，對城市環(huán)境形態(tài)所進(jìn)行的三維乃至四維（含時間）的空間創(chuàng)造，以保障城市多種活動的有機交織。它是一個貫穿于從城市總體規(guī)劃到建筑設(shè)計各個階段的、動態(tài)的、不斷演化、深化的過程。好的城市設(shè)計必須依賴于相關(guān)專業(yè)設(shè)計人員、政府部門、投資者以及公眾的共同努力、通力合作才能實現(xiàn)。”

“城市設(shè)計”一詞由“UrbanDesign”翻譯而來，我們對這一單詞的翻譯與日本和臺灣的翻譯存在差異。對“UrbanPlanning’”我們稱之為“城市規(guī)劃”，而日本和臺灣則稱之為“都市計劃”；對“UrbanDesign”我們稱之為“城市設(shè)計”，而日本和臺灣則稱之為“都市設(shè)計”?！俺鞘性O(shè)計”一詞所對應(yīng)的是美國城市設(shè)計理論家凱文·林奇曾經(jīng)提倡但沒被普遍接受的“CityDesign”。城市設(shè)計的含義至少應(yīng)該包括以下幾個方面：

1.城市設(shè)計是對城市體型環(huán)境所進(jìn)行的三維空間的合理設(shè)計。

2．城市設(shè)計要考慮空間藝術(shù)處理和美學(xué)原則。

3．城市設(shè)計目的是為居民創(chuàng)造一個良好的有秩序的生活環(huán)境，必須考慮市民社會生活和精神文明建設(shè)。

4.城市設(shè)計要考慮諸多方面的可持續(xù)發(fā)展。城市設(shè)計是一個復(fù)雜的決策過程和觀點的形成過程，延續(xù)時間長，受各種各樣因素的影響。城市設(shè)計是“知易行難”的工作。傳統(tǒng)的積淀、紛繁的理論、多樣的設(shè)計、管理的政策、工程的實踐、發(fā)展的觀念…

3.環(huán)境“環(huán)境可以說是圍繞著某種物體，并對這物體的‘行為’產(chǎn)生某些影響的外界事物。”“環(huán)境的類型眾多（如城市環(huán)境、熱帶雨林環(huán)境等），因而不可能對環(huán)境作出單一的定義”。環(huán)境可劃分為自然環(huán)境、人工環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境，我們?nèi)粘Ｉ钏佑|的環(huán)境一般來說應(yīng)該是這四者結(jié)合而成的環(huán)境。（一般將文化環(huán)境并入社會環(huán)境，成為其中的一個要素。）

“一般說，物理環(huán)境是指受到人的影響而無顯著變化的地表特征（如氣候、地質(zhì)），而地理環(huán)境則包括物理環(huán)境加上人為的改造（如農(nóng)業(yè)體系、工業(yè)化、城市化）?！保ā秳虬倏迫珪罚┪覀兺ǔＫf的“環(huán)境”多指上述解釋中的“地理環(huán)境”——也即所謂的“physicalenvironment”（“物質(zhì)環(huán)境”，日譯“物理環(huán)境”，臺譯“實質(zhì)環(huán)境”）——自然環(huán)境與人工環(huán)境之和，這種環(huán)境是不論人是否意識或覺察都是實際客觀存在的?！靶睦韺W(xué)的環(huán)境”也稱“行為環(huán)境”（behavioralenvironment），是指人可以看到或者感覺到的環(huán)境，是通過人的媒介作用形成的，換言之，是個人對地理環(huán)境的意象。

K.Koffka（卡夫卡）1935年所著的《格式塔心理學(xué)》一書中舉過一個例子：

Onawintereveningamidst,adrivingsnowstormamanonhorsbackarrivedataninn,happytohavereachedashelterafterhoursofridingoverthewind-sweptplainonwhichtheblanketofsnowhadcoveredallpathsandlandmarks.Thelandlordwhocametothedoorviewedthestrangerwithsurpriseandaskedhimwherehecame.Themanpointedinthedirectionawayfromtheinn,whereuponthelandlord,inatoneofaweandwonder,said:“DoyouknowthatyouhaveriddenacrosstheLakeofConstance?”Atwhichtheriderdroppedstonedeadathisfeet.(Koffka1935:27-28)

“在一個冬日大風(fēng)雪的傍晚，某人騎馬穿過了一片冰雪覆蓋的荒原來到一座小旅店的門前，扣門求宿。店主打開門后見到這位陌生人，問他從哪里來。陌生人指了指身后的荒原，店主吃驚地說：‘天??！你知道嗎，你騎馬穿過了康斯坦斯湖！’陌生人嚇得落馬而亡?！?/p>

康斯坦斯湖是“地理環(huán)境”，結(jié)了冰的湖面即“行為環(huán)境”?！吧鐣幕h(huán)境”或稱為“文脈環(huán)境”。人腦在釋譯（apperception）的過程中，有一個把感知到的東西與個人基于經(jīng)驗的信息庫中的各種信息做比較的過程。人都是在一定的社會文化中成長起來的，因此，社會文化環(huán)境對個人的行為環(huán)境有相當(dāng)大的影響，一直影響到基于個人意愿的行為。綜上所述：環(huán)境＝地理環(huán)境＋行為環(huán)境＋文脈環(huán)境

4.

行為近代的行為主義和新行為主義心理學(xué)派認(rèn)為，由于心理現(xiàn)象看不見摸不著，不同與物理現(xiàn)象，因而研究人的心理必須從人的行為，即人對于刺激的反應(yīng)著手。廣義的行為“不僅指能夠為我們直接觀察的外部事件，而且包括了諸如情感、態(tài)度、思維這類雖不能被直接觀察但卻能夠為現(xiàn)代科學(xué)間接測量的內(nèi)隱過程”（周曉虹：《現(xiàn)代社會心理學(xué)》，P9）。

“環(huán)境－行為學(xué)”就是探索人的行為與環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域。

5.社會心理學(xué)·環(huán)境心理學(xué)·環(huán)境－行為學(xué)社會心理學(xué)：“介于心理學(xué)。社會學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科之間的一門邊緣性學(xué)科”。（《心理學(xué)百科全書》，P1777）“有關(guān)人類社會行為研究的一門現(xiàn)代社會科學(xué)”。（《現(xiàn)代社會心理學(xué)》，P1）“研究的是人與人之間相互作用的所有領(lǐng)域，包括與社會現(xiàn)象直接相關(guān)的各種行為”?！霸谀撤N意義上說，你對人們?nèi)绾蜗嗷ビ绊懰芴岢龅娜魏螁栴}，都包括在社會心理學(xué)范圍之內(nèi)”。（《社會心理學(xué)》，p5）

環(huán)境心理學(xué)：（詳見《心理學(xué)百科全書》，p2070～2073）“應(yīng)用社會心理學(xué)研究的新興領(lǐng)域，主要研究人類群體和環(huán)境之間的相互關(guān)系及環(huán)境對人類的影響作用”。

（《心理學(xué)百科全書》，P1790）“研究行為

和行為發(fā)生時環(huán)境背景之間關(guān)系的一個心理學(xué)分支。這里的行為指外顯和內(nèi)隱的動作，包括思想、情緒等?！瓕嶋H上，環(huán)境心理學(xué)的研究重點一直放在自然環(huán)境的影響上。因此，歸入環(huán)境心理學(xué)的大部分研究涉及噪音、空氣污染、極端溫度的影響、建筑設(shè)計中的構(gòu)造空間等等”

。（《心理學(xué)百科全書》，P2070）

“屬于行為科學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)與建筑學(xué)的交叉，其內(nèi)容與界限是比較不確定的，甚至其稱呼也隨人而異，也有人稱之為環(huán)境社會學(xué)，或人類生態(tài)學(xué)，或人－環(huán)境關(guān)系學(xué)等等。大體上說，它是以行為學(xué)的原理與方法，研究環(huán)境（包括自然與人造環(huán)境）對人的行為和心理的影響，從而幫助人們更合理地去對待環(huán)境”。（《建筑設(shè)計方法學(xué)p52）

環(huán)境－行為學(xué)（研究）

（EBS）：“探索人的行為與周圍環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域，它既是心理學(xué)、行為學(xué)的分支學(xué)科，也是環(huán)境設(shè)計理論的一個重要組成部分。此外，它還廣泛涉及到社會學(xué)、人類學(xué)和環(huán)境工程學(xué)知識”。（《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計》P187）“比環(huán)境心理學(xué)的范圍似乎要窄一些，它注重環(huán)境與人的外顯行為（overtaction）之間的關(guān)系與相互作用，因此其應(yīng)用性更強”。（《環(huán)境行為學(xué)概論》P1）“是環(huán)境心理學(xué)在建筑學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科中的應(yīng)用”。（《環(huán)境行為學(xué)概論》）

“與環(huán)境、行為和設(shè)計有關(guān)的領(lǐng)域有多種名稱，如環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境社會學(xué)、建筑心理學(xué)、行為建筑學(xué)、環(huán)境設(shè)計研究等。近年來，人們用環(huán)境－行為研究這一通用術(shù)語泛指這一領(lǐng)域，而把其他名稱看成是這一領(lǐng)域的各個分支”。（《景觀園林新論》p1）“我將它視為一門新的學(xué)科，它既是人文的，也是科學(xué)的。涉及開拓一套環(huán)境行為關(guān)系（EBR）的詮釋性理論”。（A.拉普卜特《建成環(huán)境的意義》在版序）

3.3.3Environment/BehaviorStudiesDescriptionofFieldTheEnvironmentandBehaviorfieldcoverstherelationshipbetweenhumanbehaviorandpropertiesofurbanplaces.Studentswilllearnmethods,theory,andapplicationofinformation

totheresolutionofenvironmentaldesignproblems.Includedwillbethestudyandtheoryofpsychological,social,andculturalfactorsinenvironmentaldesign,andenvironmentalprogrammingandresearch.

CourseRequirementsThefollowingtablelistscoursesintheory,methodsinandrelatedtothespecialization.Students,withtheiradvisor,shouldchooseatleast12credit-hoursfromListA(Environment/BehaviorTheory)and8credit-hoursfromListsC(Othercourses)orothercourses(withpermissionofadvisor)tosatisfytherequirementsofthespecialization.Theychooseatleast15creditsfromListB(Methods)coursestosatisfythePh.D.QuantitativeMethodscore.Asequenceofthreecoursescoveringanalysisofvariance,factoranalysis,andmulti-variateanalysisisrecommended.StudentscandeveloponeormorespecializationsincourseslistedinListsBorCbytakingthecoursesandaddingafacultymemberfromthatareatotheAdvisoryCommittee.ListA—EnvironmentandBehaviorTheoryOutlinesinUrbanDesign?

PsychologicalFunctionsofUrbanForm?

SociologicalFunctionsofUrbanForm?

ResearchandAnalyticMethodsforUrbanDesignersProgrammingEnvironmentsforHumanUseManagingtheUrbanSpatialEnvironment:Regulatory

TechniquesandAestheticsUrbanPrecinctPlanningComm.NonverbalBehaviorinInterpersonalCommunicationDesignResearchandInquirySeminarinFieldandExperimentalResearchMethods

ResearchMethodsinSocialPsychologySociologyofChangingLifeStylesAdvancedCriminologyHumanEcology?

=stronglyrecommended

ListB—MethodsMultivarateAnalysisinBusinessResearchExperimentalDesigninEducationAnalysisofMulti-CriteriaDecisionDecisionAnalysisPsychologicalScalingHistoryofPsychologyFundamentalsofFactorAnalysisSeminarsinPsychologicalMeasurementStatisticsinPsychologyAnalysisofVarianceCorrelationalAnalysisCovarianceStructureModelsSeminarsinPsychologicalStatisticsResearchMethodsinSocialPsychologyPrinciplesandTechniquesofScaleConstructionListC—OthercoursesrelatedtoEnvironment/BehaviorStudiesPsychologicalAnthropologyUrbanAnthropologyHistoryofPreservationof19thand20thCenturyAmericanArchitectureResearchMethodsinArchitectureHistoryandPreservation臺灣大學(xué)建築與城鄉(xiāng)研究所

任課教師：夏鑄九

建築與都市理論

3學(xué)分

(ArchitecturalTheoriesandUrbanTheories)

課程簡述(coursedescription)

本課程由社會理論處理空間理論。建築理論與都市理論做為社會理論被建構(gòu)時，他們?nèi)绾蝿?chuàng)造空間？他們?nèi)绾胃脑炜臻g？以及，他們?nèi)绾胃拍罨臻g？展開其研究？當(dāng)我們討論不同的建築與都市理論對“地方空間”之建構(gòu)，以及，設(shè)計與規(guī)劃做為社會實踐看待，空間理論與實踐如何接合？最後，規(guī)劃師，設(shè)計師與社會變遷之關(guān)係又如何？Thiscoursereviewsspatialtheoriesfromtheperspectivesofsocialtheories.Consideringthearchitecturaltheoriesandurbantheoriesassocialtheories,thiscourseattemptstoexplorehowdotheycreatespaces?Howdotheyreconstructspaces?Howdotheyconceptualizespaces?Andhowdotheyconductresearch?Whileanalyzingtheconstructof“spaceofplace”withdifferentarchitecturalandurbantheories,and,consideringdesignandplanningassocialpractices,wewilldiscusshowthespatialtheoriesarticulatedwithpractice,and,whatistherelationshipbetweenplanners,designersandsocialchange.課程進(jìn)度(courseoutline)GeneralIntroduction(1session)(2/21)

總導(dǎo)言PatternlanguageandInformalBuildingSystem:ChristopherAlexanderandhisDesignTheory

模式語言與非正式營造系統(tǒng)：克里斯多夫?亞歷山大及其設(shè)計理論CityFormandCityDesign:KevinLynchandhisNormativeApproach

城市形式與城市設(shè)計：開文?林區(qū)及其規(guī)範(fàn)性取向EnvironmentalIdealismandSocialEngineeringinAnglo-AmericanTradition:People-EnvironmentStudiesandTheirrecentTrends

英美傳統(tǒng)中的環(huán)境唯心論與社會工程學(xué)：人與環(huán)境研究及其最近之趨勢5.ACriticalHistoricalProject:ManfredoTafuriandtheSchoolofVenice

批判的歷史計劃：曼菲德?塔夫利與威尼斯學(xué)派6.FromStructuralismtoPost-Structualism:RolandBarthesandUrbanSemiotic

從結(jié)構(gòu)主義到後結(jié)構(gòu)主義：賀龍?巴赫德與都市記號7.APoliticalTheoryofCulturalFormofSpace:TerryEagleton’sDiscourseAnalysisandMichelFoucault’sPowerandSpace

空間的文化形式之政治理論：泰雷?伊格頓之論述分析與米謝?傅寇的權(quán)力與空間8.UrbanizationofCapitalandConsciousness:DavidHarvey’sTime-SpaceTheory

資本與意識之都市化：大衛(wèi)?哈維之時—空理論9.UrbanSymbolic,UrbanMeanings,UrbanMovementsandSpaceofFlows:ManuelCastells’Contribution都市象徵、都市意義、都市運動與流動空間：曼威?柯司特之貢獻(xiàn)10.

Henri

Lefebvre’sProductuionofSpaceandEdwardSoja’s昂希?列斐伏爾之空間生產(chǎn)與愛德華?索雅之空間性11.FeministCritiqueofMan-MadeSpace對男造空間之女性主義批判12.Conclusion:ContestingSpaceintheGlobal-informationalSociety結(jié)論：在全球資訊化社會中爭論空間

課業(yè)要求(Assignmentsforthestudents)準(zhǔn)時出席精讀作業(yè)：期初作業(yè)（見後）；閱讀作業(yè)：每週一頁閱讀心得報告學(xué)期報告：(15-20頁)經(jīng)驗研究或歷史研究報告（除非特例，不得寫理論研究）6月20日下午5:00以前，繳交至204室，由助教處理。同濟大學(xué)城市規(guī)劃系推薦書單第一次課結(jié)束第二講城市設(shè)計與環(huán)境－行為理論一、城市設(shè)計理論城市設(shè)計的理論流派很多。從西特、沙里寧、霍華德、柯布西耶到林奇（KevinLynch）、雅各布斯（JaneJacobs）、貝肯（EdmondBacon）等所代表的思潮都具有影響作用。美國康奈爾大學(xué)的羅杰·特蘭西克教授在《尋找失落的空間》一書中，從現(xiàn)代空間演變和歷史例證的分析入手，提出了目前城市設(shè)計理論的三種研究方法，即圖－底理論、