教育測量與評價(11)(第十一章 學生思想品德發(fā)展的測量與評價)課件

第十一章學生思想品德發(fā)展的測量與評價學生思想品德發(fā)展概述學生思想品德測量與評價的意義學生思想品德測量與評價的內(nèi)容及方法學生思想品德的概念學生思想品德是指學生依據(jù)社會的思想觀點、政治準則（包括法制）和道德規(guī)范在言行中表現(xiàn)出來的一些經(jīng)常的穩(wěn)定的特征和傾向。個人的思想品德主要是在社會輿論的熏陶下和家庭教育、學校教育的作用下形成的，是社會現(xiàn)實在人腦中的反映。學生思想品德的結(jié)構

（1）“知、情、意、行”四因素說：人的思想品德是由知、情、意、行等四個基本要素構成的，思想品德形成過程是以知為基礎，以情意為中介，以行為為外部表現(xiàn)的，培養(yǎng)知、情、意、行的內(nèi)在程序，是螺旋式循環(huán)發(fā)展的過程。（2）“四項意識說”：是從社會實踐活動的范圍和順序上來考查人的思想品德，是由政治觀、世界觀、人生觀、道德觀等四個意識因素構成的，它們作為意識形態(tài)都是由一定的社會環(huán)境和社會關系所決定的，互相影響但不互相決定。道德意識先于政治意識出現(xiàn)和形成，并積極地影響政治意識的形成。（3）“基本維度說”：是從人的社會適應說來研究思想品德結(jié)構，并從動態(tài)發(fā)展的觀念去考察，強調(diào)多維、基本維。（4）“三環(huán)結(jié)構說”：品德心理要素環(huán)，品德個性傾向環(huán)和品德能力環(huán)三方面有機結(jié)合，并以世界觀為核心，在品德結(jié)構中各種心理品質(zhì)都按各自與世界觀的聯(lián)系程度依次排在世界觀周圍，受世界觀的統(tǒng)馭，同時各心理品質(zhì)也給世界觀的形成與鞏固以不同程度的影響。（5）“三維結(jié)構說”：是從系統(tǒng)論來理解思想品德結(jié)構，認為一切思想品德的形成都是通過人的心理活動，任何一種思想品德都是心理內(nèi)容、心理形式和心理能力三者的有機統(tǒng)一體。（6）“三斷面結(jié)構”：是章志光教授提出的，他把品德結(jié)構分為生成結(jié)構、執(zhí)行結(jié)構和定型結(jié)構三個斷面。學生思想品德的發(fā)展

（1）小學生品德發(fā)展的一般特征

從道德情感發(fā)展來看，在形式和內(nèi)容上都有進一步發(fā)展，小學生已經(jīng)能依賴于想象性的道德情感來調(diào)控自己的行為，到了高年級他們逐漸產(chǎn)生倫理性的道德情感萌芽；從道德動機發(fā)展看，一是從服從向獨立發(fā)展，二是從具體近景動機向抽象的遠景動機發(fā)展，三是開始產(chǎn)生道德動機沖突，但還不強烈；從道德行為發(fā)展來看，小學生道德意志控制力和自覺性明顯增強，但還離不開外部檢查和督促，小學生道德觀念影響源主要是其家長和教師的道德觀念。（2）初中生思想品德發(fā)展的一般特征

學生在初中階段，正處于青春初期，是在生理上的第二個發(fā)育高峰期，加上生活、學習環(huán)境改變，使得他們的內(nèi)心世界也發(fā)生了很大變化，渴望了解自己的意識越來越強烈，進入主觀化自我階段，青少年道德品質(zhì)也在發(fā)展，總的有以下特點：①世界觀開始萌芽，逐步能用道德信念自覺調(diào)節(jié)行為；②自我意識高漲，道德行為習慣逐漸鞏固；③倫理道德開始占優(yōu)勢，同時表現(xiàn)出動蕩性。（3）高中生品德發(fā)展的一般特征

高中生由于思維力的提高，抽象邏輯思維已具有充分的假設性、預計性和內(nèi)省性，辯證邏輯思維迅速發(fā)展，逐漸進入成熟期，這為他們個性、品德方面的發(fā)展帶來巨大的影響，道德品質(zhì)發(fā)展已趨于成熟和穩(wěn)定。突出表現(xiàn)在：①確立價值觀、人生觀；②提高道德自治能力。學生思想品德測量與評價的概念學生思想品德測量與評價是指測評者采用科學的測評手段（工具），有目的地系統(tǒng)地收集被測者在某一時期內(nèi)主要活動領域中的品德特征信息，針對某一測評目標、體系作出數(shù)量或價值判斷，或直接概括與引發(fā)品德行為獨特性的過程。學生思想品德測量與評價的困難品德是個體在政治、思想、道德、個性、心理等方面的行為特征的總和。要對個體品德狀況作出公正、客觀的評價，就必須對學生的行為表現(xiàn)有全面的了解和準確的把握。然而，學生的行為表現(xiàn)空間廣大，思想品德行為有時會存在內(nèi)隱與外顯的不一致性，這就給品德測評帶來了極大的困難。教師很難對學生的思想道德水平作出十分準確的評價，品德測評的科學性和可信度是人們經(jīng)常反思的一個問題。學生思想品德測量與評價的可能性

盡管思想品德的模糊性和其具有精神性的特點使得測量和評價有一定困難，但縱觀各種測評現(xiàn)象不難發(fā)現(xiàn)，測評所應滿足的三個充分條件是：一是測評對象的客觀存在，并可被認識和把握；二是測評對象質(zhì)與量有大小、強弱和多少的程度差異、數(shù)量差異或存在與否的差異；三是這種差異可以通過比較進行調(diào)查和報告。而學生思想品德不是神秘的東西，是個體某一時期行為表現(xiàn)所決定的特征系統(tǒng)，是一種客觀存在，是能被人覺察到的，是外部行為現(xiàn)內(nèi)在品質(zhì)的統(tǒng)一，有質(zhì)和量的形式，因而是可以測量與評價的。學生思想品德測量與評價的原則

（1）方向性原則：是指學生思想品德測量與評價和德育方向保持一致，使測評目標與學校德育工作的方向、學生思想品德發(fā)展方向、德育目的的方向與素質(zhì)教育方向相互一致。貫徹這一原則，應該注意品德測評的各個環(huán)節(jié)及整個過程（測評目標體系設計、內(nèi)容的選擇、標準的確定、權重的分配和結(jié)果的解釋）都要朝德育目標方向去展開。（2）教育性原則：是指測評者在測評過程中要注意發(fā)揮思想品德測評的教育作用，使品德測評成為一項教育活動而不僅僅是一種測量與評價活動。貫徹這一原則，首先，要發(fā)揮測評主體自我測評的積極性與自覺性；其次，要使學生掌握正確的道德認識和道德行為標準；再次，要正確處理和利用測評結(jié)果。（3）客觀性原則：是由唯物辯證法和測評的內(nèi)在要求所決定的，測評不能僅憑個別人的主觀臆斷，而應在制定測評方案、建立測評目標體系及開展測評活動時，符合思想品德形成的規(guī)律和德育活動的客觀規(guī)律。貫徹客觀性原則，首先要求以品德行為作為依據(jù)，客觀真實地反映人的德性；其次要求測評目標體系本身制定的科學性，使之能反映測評對象和測評內(nèi)容本身的特點；再次，要求測評方法合理，在量化時要考慮到思想品德的本質(zhì)特點，盡量使測評結(jié)果客觀、準確，避免主觀隨意性。（4）有效性原則：是指測評全面準確地反映學生的品德狀況及其水平。貫徹這一原則，首先要建立一套全面系統(tǒng)反映測評對象的目標體系；其次，采用不同方法來獲取各種信息；再次，要用聯(lián)系的觀點來使用測評資料。學生思想品德測量與評價的方法（一）（1）操行評語法：是自我、集體與教師三級測評，采用內(nèi)省報告、觀察評判為基本方式、以語言文字轉(zhuǎn)達評定結(jié)果。優(yōu)點：評價者根據(jù)平時的觀察了解，對照一定標準，對學生思想品德行為作出的評價，其結(jié)果有一定規(guī)范性和針對性，它能使學生看到自己的成績與不足。但這種方法由于較多地從經(jīng)驗和印象出發(fā)，加上測評信息的有限性，又沒有明確嚴格的評判標準，測評結(jié)果的主觀性、隨意性明顯，比較空泛，難以反映不同學生思想品德差異程度，具有一定的模糊性。（2）操行加減評分法：是根據(jù)《中小學德育大綱》、《中小學生日常行為規(guī)范》和《中小學生守則》等要求，制定出一些評語式測評項目和相應的評分標準，指明達到什么程度加多少分或違犯什么程度扣減多少分。測評前每個人都有一個相同的基礎分，學期初公布于眾，學期結(jié)束時，算出加減后的總分，最后得出區(qū)分等級。優(yōu)點：①把被評對象的思想品德評判轉(zhuǎn)化為數(shù)量評分，對每條操行的評判有統(tǒng)一的具體的差別明顯的等級標準；②評分結(jié)果比較客觀；③可以反映學生品德在各個方面各個方向上的行為變化，且所獲得的總評結(jié)果為分數(shù)形式，或以進行直接比較，分辨性和具體性大大增強了；④保證德育工作和德育管理及時獲得信息，及時施教。缺點：如評判分值難以科學、合理；偏重行為評價，忽視首先意識和思想動機；加分減分相抵，容易掩蓋某些缺點和優(yōu)點；使用不當時，易出現(xiàn)以測評代替教育的做法，影響德育評價各項功能的發(fā)揮等。學生思想品德測量與評價的方法（三）

（6）品德情境測評法：是教育者根據(jù)德育目標，創(chuàng)設一定的社會交往情境，引發(fā)學生自由地產(chǎn)生品德心理活動的品德行為，從而客觀地測評品德的方法。包括品德情境模擬測評（用語言描述、圖像展示、實物呈現(xiàn)等形式，模擬學生品德產(chǎn)生的生活情境，引發(fā)學生品德心理活動的表露，據(jù)此作出評定）和品德現(xiàn)場情境測評（在學生真實的生活情境中，通過控制無關變量，操縱某些自變量，激發(fā)學生內(nèi)心矛盾沖突，從而測評學生的品德行為、品德動機、品德情感體驗及認識評價）。（7）OSL品德測評法（養(yǎng)成性（教育性）品德測評法）：是以品德養(yǎng)成為目的，這里O、S、L即品德養(yǎng)成結(jié)果（做到、稍差、較差）主觀測評的一種簡便標記符號。在OSL品德測評法中，首先采用符號記錄測評結(jié)果，最后在綜合中或必要時才轉(zhuǎn)換成分數(shù)。這樣可以避免直接打分帶來的不良影響。（8）FRC品德測評法：是事實報告計算機輔助分析的考核性品德測評方法。其基本思想：