教學設計 完整版：百家爭鳴

百家爭鳴【課標要求】知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。【教學目標】1．知識與能力：通過本課學習，掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。2．過程與方法：⑴學生可以根據教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法，比較法等方法學習有關問題。能對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。⑵教師應該注重啟發(fā)式教學，設計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導學生主動探究，并對學生在探索過程中的表現予以及時而恰當的評價。3、情感態(tài)度與價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，對祖國文化有深入的認識，從而熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感?！窘虒W用具】多媒體【教學重點、難點】一、重點：掌握春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及其主要思想。在學習過程中，可以采用列表的方式，通過比較分析的方法來理解。對于同一學派內部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學派的思想特點。二、難點：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內容較多而且新知識、新內容多，不易掌握。2、如何正確判斷春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。在學習過程中，要結合當時及以后中國古代社會政治、經濟、思想文化等方面的發(fā)展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻。【教學過程】〖復習并導入〗從孔子引入。讓學生談談對孔子的了解，教師補充材料。孔子及其創(chuàng)立的儒家思想,成為東方文化的主干,與西方文化并稱當今世界最具影響力的兩種文化形態(tài)。儒家文化閃爍著智慧的人生哲理不僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國家，并對西方哲學和文化產生重要影響。〖講授新課〗一、百家爭鳴1、概念：所謂諸子百家，是對先秦至漢代初期各學派的總稱，“百家”是虛指，形容學派之多，習慣上指“九流十家”。漢初司馬談總括為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家；班固則概括為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農等，合稱“九流”，再加上小說家，則稱為十家。自此，中國古代學術界都依從班固，百家就成了「九流」。今人呂思勉在《先秦學術概論》一書中再增“兵、醫(yī)”，認為：“故論先秦學術，實可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫(yī)十二家也。”其中，影響最大的是儒、道、法、墨四家。“爭鳴”說的是戰(zhàn)國時期諸子百家針對當時社會上和學術上的各種問題，展開爭論，爭相發(fā)表不同的見解，主要是在政治主張和哲學看法的不同。2、春秋戰(zhàn)國時期思想特征：⑴思想自由，思想家富有創(chuàng)新精神。⑵流派紛呈，學術活躍，形成“百家爭鳴”。春秋戰(zhàn)國時期的主要學派學派道家儒家代表人物老子孔子墨家墨翟儒家孟軻荀況道家莊周法家李悝商鞅韓非名家惠施公孫龍陰陽家鄒衍縱橫家張儀蘇秦兵家孫臏吳起農家許行雜家呂不韋3、原因⑴根本原因：春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉變的社會大變革時期。⑵政治：戰(zhàn)亂紛爭的格局，造成思想界相對寬松自由⑶經濟：奴隸制經濟的瓦解，封建經濟的發(fā)展，奠定物質基礎⑷人才：私學的興盛，造就一批知識分子：“士”在社會政治活動中活躍，受到諸侯國同統(tǒng)治者重用。⑸各國統(tǒng)治者爭霸的需要。4、性質：中國歷史上第一次思想解放運動二、具體學派及代表人物：學生先看書完成表格，然后再進行講解。（一）儒家學派及代表人物：1、孔子——創(chuàng)始人⑴地位：教主（儒家學派的創(chuàng)始人）+政治家+教育家⑵生平：春秋末期魯國人⑶主張與成就A、思想主張：①：“仁”與“禮”的學說——孔子的哲學思想與政治思想活動探究1：材料一、子曰：“仁者愛人?！保ㄊ裁词侨?？）材料二、“克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保ㄔ鯓訉崿F仁？什么是禮？）〔克己復禮”和“己所不欲，勿施于人”〕材料三、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！訛檎捎脷?，子欲善而民善矣?！保ㄈ试谡紊系耐菩校┎牧纤木垂砩穸h之。（實際上也是民本思想）⑷評價：a、包括對百姓的關心和愛護，包含民本思想，有利于抑制統(tǒng)治者的暴政，具有一定的進步性；b、對我國社會最基本的道德觀和倫理觀的形成具有一定的奠基作用；c、“愛人”但是有階級性的?；顒犹骄?：閱讀下列材料：子問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”――《論語》⑴據材料，孔子所說的“仁”的主要內容有哪些？孔子強調“仁”的主要目的是什么？⑵孔子“仁”的思想有何現實意義？我們應該如何看待儒家文化？參考答案：⑴主要內容：謙慎、寬容、守信、靈敏、寬厚。主要目的：協(xié)調社會人際關系，促進人類自身發(fā)展。⑵在當今社會，儒學思想對我們樹立正確的人生觀、加強公民道德建設以及適應市場經濟的規(guī)則都有積極意義。儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀瑰寶，我們要吸其精華為今所有，并將其發(fā)揚光大。②“禮”的學說：實質：維護奴隸制的等級秩序（維護奴隸制的統(tǒng)治秩序）。注重政治與人事，對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。為政以德，反對苛政和任意刑殺——有利于緩和社會矛盾，構建和諧的社會秩序。B、教育方面：①教育主張：有教無類，不問出身，使平民也有受教育的機會，擴大了教育的范圍②創(chuàng)辦私學：打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學在官府”的局面③教育思想：“因材施教”和采取啟發(fā)誘導的方式去教育學生④培養(yǎng)目標：注重人的全面發(fā)展：禮、樂、射、御、書、數C、整理文獻：孔子：《詩經》《書經》《禮》《樂》《易》和《春秋》+弟子編纂的《論語》思考：孔子思想有哪些積極、消極的影響？孔子死后為什么會被神化，從凡人變成圣人？⑴他的主張順應統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序。⑵后代的儒家學者發(fā)揚儒學中提出適應君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。⑶歷史上政治秩序穩(wěn)定，統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視；社會動亂時，孔子首當其沖受到批判。2、孟子——繼承發(fā)展⑴生平及地位：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人。是戰(zhàn)國時期儒家學派的重要代表人物之一。孟子在儒家學派中的地位很高，后人稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”，稱儒家思想為“孔孟之道”。孟子和其弟子的言論后來被匯編整理成《孟子》一書，成為儒家經典“四書五經”中“四書”之一。⑵思想主張A、政治主張：①發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說。②他說“民為貴，社稷次之，君為輕”；從而提出了“君輕民貴”的思想。B、倫理觀：性善論，主張通過仁政來回復和擴充人的善性。3、荀子——豐富完善⑴生平：名況，戰(zhàn)國末期趙國人。是戰(zhàn)國時期儒家學派的另一重要代表人物。他50歲到齊國游學，曾經三次在著名的“稷下學宮”擔任“祭酒”。⑵主張：A、天人關系：他一方面強調“天行有常”，另一方面又指出人道有為，提出了“制天命而用之”的重要思想。B、政治思想：學習的最高的目標是把握“禮”。C、倫理觀：性惡論，認為可以通過“法治”和“禮義”使人變成君子，把普通人變成圣人。⑶評價：A、荀子廣泛吸收各家思想（法家和道家）的精華，豐富了早期儒家的思想內容，使其更能適應社會的需要。戰(zhàn)國時期成為“顯學”。B、樸素的唯物主義為后人的認知產生一定影響。閱讀材料，比較孟子和荀子的思想史料1：有關孟子的思想孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！泵献釉唬骸叭诵灾埔?，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下史料2：有關荀子的思想荀子曰：“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！避髯釉唬骸熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！避髯釉唬骸叭酥詯?，其善者偽也?！彼伎迹孩跑髯拥摹靶詯赫摗奔捌渑c孟子“性善論”的比較荀子提出“性惡論”，認為人的自然本性是好逸逐利，如果順其發(fā)展，就會天下大亂，因而要有道德和制度的約束。這種道德和制度的集中體現，就是“禮”。孟子主張“性善”，主張通過修養(yǎng)和擴充，達到堯舜的境界；荀子主張“性惡”，但又認為通過后天的學習和改造后，人仍然可以成為堯舜。二者在最終目標上，殊途同歸。⑵荀子雜取百家，與孔孟思想并不完全一致，為什么一般還是把他作為儒家學派的代表人物之一?講析：荀子思想的核心是“禮”，他基本上繼承了儒家的思想。但他的學說綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要?！狙a充知識】稷下學宮——中國的學術盛世稷下學宮是古代齊國設立的一處專供各地學者著書論辯、傳道授業(yè)的場所和機構，是我國最早的由政府創(chuàng)辦的高等學府，也是我國最早的多學科的社會科學院。同時，它還明顯地具有政府的咨詢參議機構的性質。稷下學宮位于齊國都今山東臨淄西門外，大約創(chuàng)建于齊桓公田午時期，至齊王建時衰弱，歷時一百四十余年，繁盛時達“數百千人”。當時各國著名的文學游說之士多曾先后或長期在此著書講學，互相切磋駁難，掀起了當時思想界的一大波瀾，形成了空前繁榮、百家爭鳴的局面。其規(guī)模之大，人員之眾，陣容之強，歷史之久，史所罕見。當時云集了眾多學者，如孟子、荀子等。齊國統(tǒng)治者開放的學術政策，加上文人學士在社會變革時覺醒的主體精神，積極的創(chuàng)造意識標新立異的理論勇氣，促成了稷下學宮的繁榮昌盛，推動了整個中國先秦學術文化的發(fā)展，對后世也有著極其深遠的意義。（二）道家：老莊之學1．道家學派的整體特點老子與莊子是中國古代道家的代表人物。這一學派以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無為”、“逍遙”為處世的方法。2．道學的奠基：——老子(1)生平：春秋時期楚國人，曾經做過東周王室管理典藏的史官，負責征集和收藏文化典籍?？鬃釉泴ｉT向老子請教過有關“禮”方面的知識。老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國文化產生了深遠影響。他的思想通過《老子》(又稱《道德經》)一書流傳下來。(2)基本思想主張：A、萬物起源和演變：“道”。B、樸素的辨證法思想；C、消極悲觀的態(tài)度。思考：材料一有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也?！暗溬?，福之所倚；福兮，禍之所伏?！薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝。”材料二使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（1）材料一體現了老子的什么思想？〔事物總是有對立面；對立的雙方可以互相轉化，以柔克剛〕（2）根據當時的時代背景，評價材料二觀點。問題探究：現實社會中，哪些觀念能找到老子思想的影子？〔虛懷若谷、寬容謙遜的思想；恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想……〕3．道學的形成——莊子(1)生平：莊子名周，戰(zhàn)國中期宋國人。(2)基本思想主張：①宣傳天道與自然無為，提出“齊物論”；②崇尚自然，追求精神自由（三）法家思想1．法家的出現及其在各國推行的變法（自主閱讀）⑴背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會經濟、政治和文化都發(fā)生了劇烈變化。在這樣的時代形勢下，出現了一批杰出的法家政治家和思想家。獎勵耕戰(zhàn)、實施嚴刑峻法，是戰(zhàn)國時期法家的重要特點。⑵戰(zhàn)國前期的法家人物紛紛在各國推行了變法運動。主要有李悝在魏國的變法、吳起在楚國的變法、商鞅在秦國的變法、申不害在韓國的變法等，其中商鞅變法最為有名。A、李悝變法的主要措施李悝在魏文侯時期任相，采取了一系列變法措施：獎勵耕戰(zhàn)；實施嚴刑峻法；他所著的《法經》，是中國古代第一部較為完整的法典。B、商鞅變法的主要措施商鞅在秦國兩次實行變法，其主要內容是：廢除世卿世祿制度，根據軍功制定尊卑爵秩的等級；廢除井田制度，承認土地私有和買賣；為保證國家的財源和兵源，禁止父子兄弟同家共財；實行重農抑商政策；實行編戶制，五家為伍，十家為什，互相連坐告奸，以加強中央集權；燔詩書，明法令，禁止游學游仕，想做官就要學習律令，以吏為師。2、戰(zhàn)國末期法家思想的集大成者——韓非⑴戰(zhàn)國時期法家的不同流派：戰(zhàn)國法家在政治實踐中，逐步形成了重“法”、重“術”(人主駕馭群臣的統(tǒng)治之術)、重“勢”(人主的權勢)的不同學派。重難疑點解析：法家的“法“術”“勢”的理解?！胺ā笔枪加诒姷姆?、法規(guī)、法律，是臣民必須遵守的。“術”是君主駕馭群臣的方法。這些方法包括以才能授予官職，要求做官的言行一致，恪盡職守。君主用這樣的要求來考察官吏，不稱職的廢黜，稱職的、有能力的獎勵和提升?！皠荨敝饕侵浮皺嘀刈∽稹钡臋鄤?、威勢。韓非等認為只有大權在握，有了權勢才能做到“令行禁止”。有了權勢也要造勢，形成威嚴、威勢。秦始皇為自己正名，后世皇帝都要人們喊萬歲、萬萬歲，等等，都是要造勢。⑵韓非的思想主張：①韓非集法家思想之大成，將“法”、“術”、“勢”三者糅合為一。②韓非主張加強君主集權，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)。提出了“不期修古，不法常可”，“事異則備變”的主張。③哲學方面。3．影響：①法家理論對中國專制主義中央集權政治體制的建立奠定理論基礎。②對秦始皇統(tǒng)一全國和秦朝的治國，都起到了重大作用，但秦朝的短暫而亡，也暴露了其局限性。③兩漢以后，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權的工具。課堂探究：結合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想？如何評價韓非子的主張？“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也?！闭埶伎迹喉n非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？（四）墨家的主張1．墨家的風氣：①組織紀律嚴密；②刻苦儉樸和自我犧牲；③講求實際功利2．墨家的基本主張：①“兼相愛、交相利”；②非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張。這些主張，都貫穿著講求實際功利的精神。材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利。材料二：（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒而死者，不可勝數。材料三：尚賢者，政之本也?！m在農與工肆之人，有能則舉之?！赌印?．墨家在認識論和邏輯學方面的貢獻（自主閱讀）(1)認識以客觀實踐為來源。他提出判別知識的三條標準這就是有名的“三表法”。(2)墨子提出中國最早的邏輯學術語，建立了由個別到一般的歸納推理的方法論基礎。4．“墨辯”學派及墨家學派的湮滅墨子死后，他的一些弟子專門探討邏輯學，歷史上稱之為“墨辯”學派，也稱后期墨學。漢代以后，墨家學派逐漸湮沒失傳了。三．影響1、在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系：①其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；②道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；③法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。2、“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用