部編版《《孟子》三章》課件

得道多助失道寡助得道多助1借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內(nèi)容，把握文章的觀點和思路。1學(xué)習(xí)目標(biāo)2通過反復(fù)誦讀，體會孟子說理的特點。3背誦課文，積累課文中的名言警句。借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內(nèi)容，把握文章的觀點和2孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。

作者簡介孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）3聽朗讀，注意節(jié)奏聽朗讀，注意節(jié)奏4部編版《《孟子》三章》課件5翻譯課文翻譯課文6

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。得道多助，失道寡助有利于作戰(zhàn)的天氣時令有利于作戰(zhàn)的地理形勢作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)方圓三里的內(nèi)城外城包圍fú語氣助詞，用在句首，有提示作用。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭7譯文

有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。譯文有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的8

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。護(hù)城河地勢，山河。泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。劃定的疆界。名詞用作動詞，限制。鞏固放棄，離開。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非9句子翻譯委而棄之域民不以封疆之界固國不以山溪之險威天下不以兵革之利。棄城而逃。使人民定居下來，不能靠疆域的邊界。鞏固國防不能靠山河的險要。震懾天下不能靠武器的銳利。句子翻譯委而棄之棄城而逃。使人民定居下來，不能靠疆域的邊界。10譯文城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。譯文城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不11

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。歸順，服從。施行仁政的君主不施行仁政的君主極點同“叛”，背叛。所以得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多12句子翻譯所以能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。句子翻譯所以能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。故君子13譯文施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以能施行仁政的人不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。譯文施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫14重點字詞畔，通“叛”，背叛。通假字重點字詞畔，通“叛”，背叛。通假字15重點字詞城池委國域去親戚兵然而

古今異義古：古：古：古：古：古：古：古：古：今：今：今：今：今：今：今：今：城墻小水池委屈，不甘心放棄護(hù)城河國防城市離開界限，限制兵器跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員。親屬，包括包括父系親屬和母系親屬。到，往地域表示轉(zhuǎn)折的連詞士兵今：國家這樣卻重點字詞古今異義古：古：古：古：古：古：古：古：古：今：今：16重點字詞利之一詞多義天時不如地利兵革非不尖利三里之城多助之至天下順之有利條件鋒利助詞，的到代詞，指得道者重點字詞利一天時不如地利兵革非不尖利三里之城多助之至天下順之17整體把握1.本文的中心論點是什么？孟子是如何闡述這一觀點的？中心論點：天時不如地利，地利不如人和。

孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。整體把握1.本文的中心論點是什么？孟子是如何闡述這一觀點的？18整體把握2.“人和”與下文所說的“得道”是什么關(guān)系？

答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。整體把握2.“人和”與下文所說的“得道”是什么關(guān)系？19整體把握3.本文運用了哪些修辭手法？有什么效果？答：排比，如：封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。運用排比句式，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。運用對比手法把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對比，點明文章主旨。對偶，如：得道者多助，失道者寡助。頂真，如：天時不如地利，地利不如人和。整體把握3.本文運用了哪些修辭手法？有什么效果？答：排比，如20整體把握4.本文的論證方式有什么特點

答：本文先擺出觀點，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出的說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。整體把握4.本文的論證方式有什么特點答：本文先擺出觀21論點：天時不如地利，地利不如人和論據(jù){進(jìn)攻——天時不如地利防御——地利不如人和→↓類推{}戰(zhàn)爭需要“人和”域民固國威天下——————治國需要“人和”↓結(jié)論得道多助，失道寡助戰(zhàn)爭事例治國道理類推總總分論點：天時不如地利，地利不如人和論據(jù){進(jìn)攻——天時不如地利防22知識拓展

你知道有關(guān)孟子的故事或語錄嗎？

孟子的故事：

孟子語錄：

孟母三遷、孟母斷機(jī)杼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無書。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。

知識拓展你知道有關(guān)孟子的故事或語錄嗎？孟子的故事23《孟母三遷》聽故事，悟道理《孟母三遷》聽故事，悟道理24

孟子，名柯。戰(zhàn)國時期魯國人(現(xiàn)在的山東省境內(nèi))。三歲時父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長大。孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。部編版《《孟子》三章》課件25

這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。

部編版《《孟子》三章》課件26

孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。部編版《《孟子》三章》課件27《孟母斷機(jī)杼》聽故事，悟道理部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)《孟母斷機(jī)杼》聽故事，悟道理部編版八級上冊第六《孟子》三章之28孟子小時候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學(xué)回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：“您為什么要這樣？”部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT29孟母告訴他：“讀書求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT30若是現(xiàn)在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事。”但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來繼孔子而成為“亞圣”。部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT31知識拓展

你知道哪些關(guān)于“人和”的戰(zhàn)爭？項羽的巨鹿之戰(zhàn)韓信的背水一戰(zhàn)充分調(diào)動和發(fā)揮了人的主觀能動性秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)知識拓展你知道哪些關(guān)于“人和”的戰(zhàn)爭？項羽32知識拓展

與“人和”有關(guān)的名言警句：二人同心，其力斷金。人心齊，泰山移。眾人拾柴火焰高。單絲不成線，獨木不成林。兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。家和萬事興。團(tuán)結(jié)就是力量。

部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)知識拓展與“人和”有關(guān)的名言警句：二人同心33

以人為本，推行仁政，是孟子最重要的政治主張，也是我國傳統(tǒng)政治思想中一筆寶貴的財富。這一章借討論戰(zhàn)爭來論述推行仁政、贏得民心的重要性。全文語句整齊、流暢，一氣貫注，氣勢充沛，有說服力。小結(jié)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)以人為本，推行仁政，是孟子最重341.選項與題干的關(guān)系選項與題干構(gòu)成完整語句，避免沒有思維含量的選項。題干一般是由不完全的陳述句組成，所以選項應(yīng)能夠直接回答問題或者將不完全陳述句補充完整，構(gòu)成完整語句。2.運用排除法，如果正確答案不能一眼看出，應(yīng)首先排除明顯是荒誕、拙劣或不正確的答案。盡可能多排除一些選擇項，就可以提高選對答案而得分的概率。3.一是根據(jù)題目要求，從合適的角度進(jìn)行分類；二是要注意與題干進(jìn)行對比，通過對比尋找出錯誤的選項，以縮小選擇范圍。4.選擇題正是由于其選項可以檢測考生的認(rèn)知水平，所以在測量中被廣泛應(yīng)用。5.在選項設(shè)計時，選項之間要避免同義項的出現(xiàn)，同時還應(yīng)做到干擾項能反映出考生的典型錯誤，包括知識、能力與價值觀等。6.獲取和解讀地理信息是高考四項基本能力之一，也是基礎(chǔ)能力要求。近幾年的高考地理試題材料閱讀量有所增加，表明對學(xué)生獲取和解讀地理信息能力要求提高，準(zhǔn)確答題需要全面獲取材料中的信息，理解問題情境，進(jìn)而全面把握設(shè)問實質(zhì)。7.高考地理選擇題常以社會熱點、科研成果為材料設(shè)置試題情境，材料和問題中常出現(xiàn)很多地理概念，很多學(xué)生對某些地理概念的內(nèi)涵和外延理解不深入，相似的地理概念混淆，做選擇題時，受錯誤選項干擾極大，導(dǎo)致錯誤率很高。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.選項與題干的關(guān)系選項與題干構(gòu)成完整語句，避免沒有思維含35得道多助失道寡助得道多助36借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內(nèi)容，把握文章的觀點和思路。1學(xué)習(xí)目標(biāo)2通過反復(fù)誦讀，體會孟子說理的特點。3背誦課文，積累課文中的名言警句。借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內(nèi)容，把握文章的觀點和37孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。

作者簡介孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）38聽朗讀，注意節(jié)奏聽朗讀，注意節(jié)奏39部編版《《孟子》三章》課件40翻譯課文翻譯課文41

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。得道多助，失道寡助有利于作戰(zhàn)的天氣時令有利于作戰(zhàn)的地理形勢作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)方圓三里的內(nèi)城外城包圍fú語氣助詞，用在句首，有提示作用。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭42譯文

有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。譯文有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的43

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。護(hù)城河地勢，山河。泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。劃定的疆界。名詞用作動詞，限制。鞏固放棄，離開。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非44句子翻譯委而棄之域民不以封疆之界固國不以山溪之險威天下不以兵革之利。棄城而逃。使人民定居下來，不能靠疆域的邊界。鞏固國防不能靠山河的險要。震懾天下不能靠武器的銳利。句子翻譯委而棄之棄城而逃。使人民定居下來，不能靠疆域的邊界。45譯文城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。譯文城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不46

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。歸順，服從。施行仁政的君主不施行仁政的君主極點同“叛”，背叛。所以得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多47句子翻譯所以能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。句子翻譯所以能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。故君子48譯文施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以能施行仁政的人不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。譯文施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫49重點字詞畔，通“叛”，背叛。通假字重點字詞畔，通“叛”，背叛。通假字50重點字詞城池委國域去親戚兵然而

古今異義古：古：古：古：古：古：古：古：古：今：今：今：今：今：今：今：今：城墻小水池委屈，不甘心放棄護(hù)城河國防城市離開界限，限制兵器跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員。親屬，包括包括父系親屬和母系親屬。到，往地域表示轉(zhuǎn)折的連詞士兵今：國家這樣卻重點字詞古今異義古：古：古：古：古：古：古：古：古：今：今：51重點字詞利之一詞多義天時不如地利兵革非不尖利三里之城多助之至天下順之有利條件鋒利助詞，的到代詞，指得道者重點字詞利一天時不如地利兵革非不尖利三里之城多助之至天下順之52整體把握1.本文的中心論點是什么？孟子是如何闡述這一觀點的？中心論點：天時不如地利，地利不如人和。

孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。整體把握1.本文的中心論點是什么？孟子是如何闡述這一觀點的？53整體把握2.“人和”與下文所說的“得道”是什么關(guān)系？

答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。整體把握2.“人和”與下文所說的“得道”是什么關(guān)系？54整體把握3.本文運用了哪些修辭手法？有什么效果？答：排比，如：封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。運用排比句式，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。運用對比手法把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對比，點明文章主旨。對偶，如：得道者多助，失道者寡助。頂真，如：天時不如地利，地利不如人和。整體把握3.本文運用了哪些修辭手法？有什么效果？答：排比，如55整體把握4.本文的論證方式有什么特點

答：本文先擺出觀點，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出的說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。整體把握4.本文的論證方式有什么特點答：本文先擺出觀56論點：天時不如地利，地利不如人和論據(jù){進(jìn)攻——天時不如地利防御——地利不如人和→↓類推{}戰(zhàn)爭需要“人和”域民固國威天下——————治國需要“人和”↓結(jié)論得道多助，失道寡助戰(zhàn)爭事例治國道理類推總總分論點：天時不如地利，地利不如人和論據(jù){進(jìn)攻——天時不如地利防57知識拓展

你知道有關(guān)孟子的故事或語錄嗎？

孟子的故事：

孟子語錄：

孟母三遷、孟母斷機(jī)杼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無書。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。

知識拓展你知道有關(guān)孟子的故事或語錄嗎？孟子的故事58《孟母三遷》聽故事，悟道理《孟母三遷》聽故事，悟道理59

孟子，名柯。戰(zhàn)國時期魯國人(現(xiàn)在的山東省境內(nèi))。三歲時父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長大。孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。部編版《《孟子》三章》課件60

這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。

部編版《《孟子》三章》課件61

孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！泵献勇犃四赣H的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。部編版《《孟子》三章》課件62《孟母斷機(jī)杼》聽故事，悟道理部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)《孟母斷機(jī)杼》聽故事，悟道理部編版八級上冊第六《孟子》三章之63孟子小時候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學(xué)回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：“您為什么要這樣？”部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT64孟母告訴他：“讀書求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT65若是現(xiàn)在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事。”但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來繼孔子而成為“亞圣”。部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT)部編版八級上冊第六《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT66知識拓展

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