導(dǎo)學(xué)案：北魏孝文帝改革與民族融合

第5課北魏孝文帝改革與民族融合【課標(biāo)要求】1.知識與能力知道鮮卑族建立北魏政權(quán)和北魏統(tǒng)一黃河流域的史實(shí)；了解北魏孝文帝改革的背景；歸納北魏孝文帝改革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會習(xí)俗方面的主要內(nèi)容。2.過程與方法根據(jù)教科書和教師提供的相關(guān)資料，用唯物史觀分析其對中國歷史進(jìn)程所產(chǎn)生的積極意義。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過對孝文帝改革背景、內(nèi)容、目的的學(xué)習(xí)，認(rèn)識民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流是中國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的重要條件?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】孝文帝改革的歷史作用；北魏孝文帝改革成功的原因?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】北魏孝文帝改革成功的原因?！緦W(xué)法指導(dǎo)】1.依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，進(jìn)行知識梳理，勾畫課本并寫上提示語、標(biāo)注序號。2.熟記基礎(chǔ)知識，將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)出來，以備課上集體討論、突破。3.書面完成練習(xí)題目【課前準(zhǔn)備】找到北魏所處的時(shí)期東漢東漢魏蜀吳西晉東晉十六國南朝北朝隋朝預(yù)習(xí)案[知識梳理]一、北魏孝文帝改革的社會背景1.北魏統(tǒng)一北方公元386年鮮卑族建立北魏，于公元統(tǒng)一北方，這為孝文帝改革和民族融合創(chuàng)造了一個較為安定的社會環(huán)境。2.北魏階級、民族矛盾尖銳在北魏政權(quán)的統(tǒng)治下，政治黑暗，賦稅徭役極為繁重，鮮卑貴族對各族百姓巧取豪奪，導(dǎo)致矛盾比較尖銳；北魏統(tǒng)治者還實(shí)行民族壓迫和民族歧視政策，從而導(dǎo)致矛盾也很尖銳。3.北方出現(xiàn)民族大融合趨勢4.馮太后與孝文帝注重漢化，積極推動二、北魏孝文帝改革的主要措施（改革的內(nèi)容）1.頒行均田制（1）前提：（2）內(nèi)容：國家把控制的土地分給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。（3）作用：均田制的實(shí)行，一定程度上使無地農(nóng)民得到了土地；抑制了土地兼并，有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役；推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，加強(qiáng)了民族大融合。2.廢除宗主都護(hù)制，改行三長制（1）內(nèi)容：設(shè)鄰長、里長、黨長，直屬州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役。（2）作用：3.整頓吏治（1）原因（2）措施：①實(shí)行俸祿制，俸祿由國家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌。②官吏任期不再固定六年，改由官吏政績的好壞決定；對貪污帛一匹及枉法者處死。（3）影響：俸祿制的實(shí)行，對貪贓枉法嚴(yán)懲不怠，減輕了官吏對百姓的掠奪，相對緩和當(dāng)時(shí)的階級矛盾和民族矛盾。對鞏固北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義。4.遷都洛陽（1）原因：①政治上：舊都保守勢力強(qiáng)大，阻撓改革。②經(jīng)濟(jì)上：舊都經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難。③軍事上：舊都受到北方柔然的騷擾和威脅。④地理上：舊都偏居塞上，經(jīng)略中原困難。（2）影響：①北魏遷都洛陽以后，洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心；北魏洛陽的規(guī)劃和布局，對后世城市建設(shè)影響較大。②北魏孝文帝遷都，保證了孝文帝改革的深入；有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。5.實(shí)行漢制和移風(fēng)易俗（1）措施：易漢服、說漢話、改漢姓、與漢人通婚、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)。（2）意義：①促進(jìn)鮮卑族和漢族文化的融合；②爭取到漢族地主對北魏朝廷的支持；③有力地推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化；④加強(qiáng)了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。探究案[小組討論]探究一材料一：西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進(jìn)入中原，建立了很多割據(jù)政權(quán)。在100多年的時(shí)間里，民族間的混戰(zhàn)造成白骨蔽野、村丘邑墟的慘景。諸胡同漢人一樣，為此付出了很高的代價(jià)。這些游牧部落長期在中原地區(qū)生活，逐漸拋棄舊有的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而接受漢族先進(jìn)的文化和生產(chǎn)、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時(shí)，一部分漢人在與胡人接觸過程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習(xí)俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說胡語。到后來，他們的子孫干脆以胡人自居。材料二：“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”：在戰(zhàn)爭時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。”思考：根據(jù)材料分析北魏孝文帝改革的社會背景。[材料助讀]北魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。探究二如何理解北魏推行均田制所產(chǎn)生的歷史作用。探究三北魏前期百官無俸祿，……那些無所顧忌的鮮卑鎮(zhèn)將刺史