詠懷八十二首教學(xué)設(shè)計(jì)

《詠懷八十二首》教學(xué)設(shè)計(jì)課程名稱詠懷八十二首課時(shí)一課時(shí)學(xué)段學(xué)科高中語(yǔ)文教材版本選修作者董蕾學(xué)校哈13中學(xué)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式了解阮籍及詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。過(guò)程與方法：用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人情感，學(xué)習(xí)詩(shī)人借景抒情的表達(dá)技巧。情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑表現(xiàn)詩(shī)人“憂思”的方法。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。教學(xué)難點(diǎn)：“憂思”的深意，及學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑表現(xiàn)詩(shī)人“憂思”的方法。三、學(xué)情分析本單元側(cè)重對(duì)學(xué)生用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人情感能力的培養(yǎng)學(xué)生在前段學(xué)習(xí)中已有一定的積累，對(duì)于這種分析能力的培養(yǎng)是有基礎(chǔ)的。四、教學(xué)方法電子白板、投影五、教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課：《滕王閣序》里我們學(xué)過(guò)這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》(其一)……二、了解作家作品，知人論世1、生平、性格阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當(dāng)時(shí)，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門視書(shū)，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意，忘其形骸，時(shí)人多謂之癡。（《晉書(shū)阮籍傳》）籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書(shū)阮籍傳》）籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。（《晉書(shū)阮籍傳》2、創(chuàng)作阮籍的代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷”。是詩(shī)抒感慨，發(fā)議論，寫理想。主要作品有《詠懷詩(shī)》82首，抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩(shī)》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩(shī)旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有《阮步兵集》，近人有黃節(jié)著《阮步兵詠懷詩(shī)注》。阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩(shī)。其中有些詩(shī)反映了詩(shī)人在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無(wú)限孤獨(dú)寂寞、痛苦憂憤。有些詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人害怕政治風(fēng)險(xiǎn)，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩(shī)借古諷今，寄托了對(duì)時(shí)政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)切；還有些詩(shī)嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來(lái)說(shuō)，阮籍的《詠懷》詩(shī)以“憂思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩(shī)風(fēng)。三、詩(shī)歌鑒賞1．教師范讀詩(shī)歌。六朝時(shí)期，五言詩(shī)的發(fā)展成為詩(shī)壇的主流。在正始時(shí)期最有成就的詩(shī)人，應(yīng)推竹林七賢中的阮籍。阮籍有五言《詠懷詩(shī)》八十二首，抒寫一生的志向、感觸，這里選的是第一首，寫夜中不寐，獨(dú)自彈琴的情境。詠懷八十二首（其一）夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。2．師問(wèn)：請(qǐng)找出詩(shī)歌的詩(shī)眼？生答：憂思3．師問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？學(xué)生討論后歸納：開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。4.教師追問(wèn)：詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）討論：阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。5、教師強(qiáng)調(diào)主題把握：這首詩(shī)寫詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂思。6、小結(jié)：阮籍的詠懷詩(shī)體現(xiàn)了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)，即深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀。過(guò)去還從