《實踐是檢驗真理的唯一標準》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

實踐是檢驗真理的唯一標準學習目標提取關鍵句，理解文本中的觀點。把握文章結構，理解各個部分和文章主題之間的關系。學習文中引用論證、舉例論證等論證方法，體會文章的嚴謹準確的語言特色。作者簡介胡福明，1935年7月生，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學新聞專業(yè)，翌年進中國人民大學哲學研究班學習，1962年畢業(yè)后，到南京大學政治系（后更名哲學系）任教。1982年11月調至江蘇省委工作。是1978年5月11日《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》的主要作者。寫作背景

1976年10月，中共中央一舉粉碎“四人幫”，結束了延續(xù)十年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個領域全面撥亂反正的任務。但是，這一進程受到“兩個凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）片面機械思想的嚴重阻礙，黨和國家的工作在前進中出現徘徊局面。針對這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準確地理解毛澤東思想。其他老一輩無產階級革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復和發(fā)揚黨的實事求是的優(yōu)良作風，正確認識與把握理論和實踐的關系，把實踐作為檢驗真理的標準。1978年5月11日，這篇文章以“特約評論員”的名義在《光明日報》發(fā)表，多家報紙轉載。一石激起千層浪，此文很快引發(fā)了一場全國范圍的真理標準問題大討論，對中國社會發(fā)展產生了深遠影響。相關知識實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生一定相互作用的過程。認識事物也是一種實踐。實踐真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理在形式上是主觀的，因為真理屬于認識范疇。不能把真理等同于客觀實在。真理在內容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為：第一，真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。真理是在共產主義運動之中歪曲、篡改、否定馬克思主義的一類資產階級思潮和政治勢力，是國際工人運動中打著馬克思主義旗號反對馬克思主義的機會主義思潮。修正主義社論是新聞評論的一種，是代表媒體（報紙、雜態(tài)、通訊社、廣播電臺、電視臺等）編輯部和媒體主辦者對重大新聞事件或時事政治問題發(fā)表的權威性評論。在廣播電臺、電視臺稱為“本臺評論”。媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會集團、社會階層對即時發(fā)生的新聞事實或現實問題的立場、觀點、主張，是社會輿論的重要組成部分，并對社會輿論產生重大的影響。社論基礎梳理1.重點字音輿論（yú）篡奪（cuàn）胡謅（zhōu）妥當（tuǒ）糾正（jiū）枷鎖（ji?。┙d（gù）蒙昧（mèi）葆（bǎo）2.多音字澄（chéng）澄清澄（dèng）澄沙教（jiào）教條教（jiāo）教書3.詞語釋義肅清：徹底清除（壞人、壞事、壞思想）。流毒：流傳的毒害；毒害流傳。撥亂反正：治理混亂的局面，使恢復正常。無稽：無從查考；毫無根據。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。按語：作者、編者對有關文章、詞句所做的說明、提示或考證。葆：保持，保護；草茂盛。任務一梳理結構，把握內容要點1.文章開篇有什么特點？簡要分析作用。以設問的形式開頭，引發(fā)人們的思考，引起人們的注意。“這是早被無產階級的革命導師解決了的問題”，回答干脆，“早”字突出了問題解決之久。2.文章采用小標題的形式，有什么作用？使用小標題，使文絡清晰。小標題既有提綱挈領、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，以便于突出重點，本文用四個小標題來組織文章，層層遞進，符合邏輯，體現內在聯系。3.快速瀏覽課文，結合全文，分析文章各部分是怎樣聯系在一起的。文章四個部分緊緊圍繞“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一觀點，層層深入進行論證。在分析過程中，通過批駁錯誤做法來表達自己的觀點，正反對比，使觀點越來越清晰，越來越深刻。①“檢驗真理的標準只能是社會實踐”。一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領域內去尋找，不能到理論領域內去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準。作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯系起來的特性，否則就無法檢驗。②“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”。任何理論都要接受實踐的檢驗，凡是科學的理論，都不會害怕實踐的檢驗。相反，只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，才能夠使偽科學、偽理論現出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學與理論。這是馬克思主義認識論的一個基本原理。③“革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣”。革命導師是人們信服的人，他們的理論不是憑空想象的，而是來自實踐，又經過實踐檢驗證明是正確的。因此他們都是用實踐檢驗真理的踐行者。④“任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”?？陀^世界不斷發(fā)展，新事物、新問題層出不窮，這就要求我們研究新事物、新問題，通過研究和實踐，不斷做出新的概括，總結出新的理論，更好地指導我們改造世界。任務二分析論證角度和寫作特色1.文章是從哪些方面論證“實踐是檢驗真理的唯一標準的”？①以各領域的事實進行論證。列舉門捷列夫、哥白尼等自然領域的事例，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等革命家在思想和路線方面的事例來論證這個論點。事例有自然領域有社會領域，有中國的有外國的，有革命理論方面的，有思想路線方面的，論據范圍廣，說服力強。②從馬克思主義的基本原則的高度進行論證。作者指出，馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經過實踐檢驗的客觀真理，“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是堅持馬克思主義，就是堅持辯證唯物主義。③用革命導師以身作則的榜樣進行論證。作者列舉了馬克思和恩格斯對《共產黨宣言》中的細節(jié)進行修改的事例，還舉了毛主席對“1955年是社會主義與資本主義決戰(zhàn)取得基本勝利的一年”一句修改的事例，論證革命導師都是堅持以實踐作為檢驗真理的標準。還高度贊揚了革命導師不把自己的理論當作絕對真理，不可更改，贊揚他們處處用實踐檢驗自己的理論，尊重實踐、尊重群眾、毫無偏見的光明磊落的胸襟氣度，來論證革命導師對真理標準問題的推崇。④運用變化的、發(fā)展的觀點進行論證。作者指出實踐作為檢驗真理的標準，既有相對性，又有絕對性；相對性和絕對性的統(tǒng)一的觀點，就是任何理論必須無例外地、永遠地、不斷地接受實踐的檢驗的觀點。任何理論觀點在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實踐的檢驗，需要不斷完善補充；客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們對真理的認識也就永遠沒有完結。最后，作者指出在社會主義革命和建設的新征程上，有許多地方還是未被認識的必然王國，還面臨著許多新情況新問題，這都需要我們運用變化、發(fā)展的眼光去研究解決。

2.本文在寫法方面有哪些特點？（1）結構完整，思路清晰。文章在交代寫作緣起之后，就采用小標題的形式行文。四個小標題，從四個角度論證中心論點。第一部分提出中心論點，并進行事實論證；第二部分理論和實踐統(tǒng)一的角度論證；第三部分，革命導師就是用實踐檢驗真理的榜樣的角度論述；第四部分，從變化的、發(fā)展的角度論證論點，并結合現實，提出要求。（2）材料豐富，論證方法多樣。①例證法和引證法。作者列舉了大量的事例，引用了多位革命導師的原話或其著作中的論述，使論據充實有力。有的直接作為論點如引用毛澤東《實踐論》中的“真理的標準只能是社會實踐”有的作為論據如引用列寧的“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”有的作為例證如引用馬克思恩格斯共同簽名的序言中的一段話；毛主席重印一部分按語時說明中的一段話②對比論證，類比論證等論證方法。如在第四部分，作者引用馬克思的觀點和毛澤東的有關論述論證真理需要不斷地補充調整以適應情況的新變化時，與“四人幫”的錯觀點“一句頂一萬句”“句句是真理”進行對比，批評了“四人幫”的反動論調。類比論證，如第一部分，作者說思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準，作者拿法律上的原告不能自證清白來類比，容易讓人理解。（3）有的放矢，針對性強。從寫作目的來看，本文是針對粉碎“四人幫”之后，在思想領域撥亂反正的需要而寫的，具有極強的針對性。在論證過程中，也時時針對“四人幫”的反動言論和做法進行針鋒相對的批駁。

如在第二部分，作者指出，凡是科學的理論，都不會害怕實踐的檢驗。堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，能夠使偽科學、偽理論現出原形，對于澄清被“四人幫”搞得非常混亂的理論問題，具有特別重要的意義。再如，在論證要用發(fā)展的眼光不斷改正補充理論的時候，作者沉痛地指出，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還沒有完全粉碎，“四人幫”在理論上還設置了不少“禁區(qū)”，要求人們對這些“禁區(qū)”要敢于觸及，敢于弄清是非。針對“四人幫”余毒展開批駁和斗爭，增強了文章的戰(zhàn)斗性。文章的最后，作者針對社會主義革命和建設的新形勢，新任務，號召人們要有共產黨人的責任心和膽略，勇于研究新情況，新問題，順利地進行新的偉大的長征。任務三拓展探究1.《實踐是檢驗真理的唯一標準》有什么社會意義？（1）本文闡明了“檢驗真理的標準只能是社會實踐；理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則；革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”等馬克思主義的基本原理，從根本理論上否定了“兩個凡是”。文章在黨內外和廣大干部群眾中激起了強烈反響，成為實現黨和國家歷史性轉折的思想先導。（2）本文引發(fā)的關于真理標準問題的大討論，沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動，為黨的十一屆三中全會的召開做了重要的思想準備，是中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折的思想先導。這場大討論，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎。

2.在數學和其他自然科學領域，人們常用邏輯證明的方式，檢驗一個規(guī)律或命題的真假；在法律上講究證據，通過證據證明有罪還是無罪；在經濟建設中，人們要推行一個建設項目，也要經過論證檢驗項目的可行性。因此，有人認為邏輯證明也是檢驗真理的標準。對此你怎么看？

（1）觀點一：邏輯證明不能檢驗真理。馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！闭胬硎钦J識主體對客觀對象及其規(guī)律的正確反映。要判斷人的認識是否具有真理性，只有在改造客觀世界的實踐活動中，把人們的認識與客觀對象緊密地聯系起來，使兩者發(fā)生關系，進行比較和對照。只有當實踐取得了預見的結果時才能證明人們的主觀認識與它所反映的客觀對象的本性相符合，即其有真理性。邏輯證明作為正確思維、探求真理的必要條件，只是屬于認識范圍內的一種理論思維活動，它同客觀現實的聯系只是間接的，因此，它不能最終解決認識是否具有客觀真理性的問題。

（2）觀點二：在實踐檢驗真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補充作用。人的實踐活動經過無數次的重復，把實踐的規(guī)律印入人腦，經過思維的抽象、提煉和概括，內化為思維的規(guī)律，成為思維的邏輯。再用“邏輯的式”把它固定下來，就成為人的邏輯思維的有效工具，并逐步具有了公理的性質。因此，邏輯證明便在一定意義上具有了檢驗理論的真理性和普遍性的作用，成為對實踐標準的一個重要的補充。在實踐中，人們常常對所提出的計劃、方案進行理論論證，以確認其可行性，當論證通過后便可認為是一套可付諸實際的正確的計劃、方案。這就是邏輯證明發(fā)揮的作用的過程，當然，邏輯證明并不能取代實踐檢驗認識真理性的標準，已被邏輯證明了的東西，還必須最后經過實踐的檢驗，才能最終被認為是確定無疑的認識，邏輯證明必須服從實踐檢驗的最后結果。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。課堂小結本文旨在肅清“四人幫”的“天才論”“一句頂一萬句”等荒謬言論的流毒和影響，實現思想上的撥亂反正，提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一觀點，主張理論與實踐的統(tǒng)一，理論要接受實踐的持續(xù)檢驗，也要緊跟實踐中的新問題、新情況而不斷發(fā)展、改正，從而更好地為實踐服務。實踐是檢驗真理的唯一標準寫作目的：撥亂反正提出論點：實踐是檢驗真理的唯一標準實踐標準符合