詩歌鑒賞之贈友送別詩鑒賞

關(guān)于詩歌鑒賞之贈友送別詩鑒賞第1頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六一、類型特征人間最難舍的情就是“別情”?！镑鋈讳N魂者，唯別而已?！保ń停叭耸浪狼拔┯袆e。”(李商隱)。當(dāng)離人的眼淚化成鉆石，當(dāng)離別的悲歌化為永恒的樂章，讓我們期待重逢在燦爛的季節(jié)！讓我們走進(jìn)送別詩，去感受詩歌美麗的文字中流淌出的悠長韻味，詩歌優(yōu)美的詞句中蘊(yùn)含的深沉魅力

第2頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六送別詩，即人們送行時表達(dá)離別之情的詩歌，是浩如煙海的中國古代詩歌中最常見的題材之一。詩詞題目往往有“贈、別、送”等字眼。解題時要注意誰送誰，誰要走誰不走。同時還要掌握其他藝術(shù)特點，有的格調(diào)豪放曠達(dá)，有的深婉含蓄，有的直露，有的蘊(yùn)籍、有的用語淺近不事雕琢，卻“境近意遠(yuǎn)，詞淺情深”。古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。無論是友情難別（如李白《贈汪倫》）、親情難分（如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》），還是愛情難舍（如柳永《雨霖鈴》），送別詩都離不開一個“情”字，因此有名家言：“大抵送別詩妙在寫情”。在這些“情”中，

因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。文人墨客或直接抒寫依依不舍離別之情，或借以一吐胸中積憤，或表明心志，或安慰勸誡，或叮嚀囑咐，或言志祝福，或兼而有之，表達(dá)了多種多樣復(fù)雜難遣的離愁別緒，構(gòu)成古典詩詞園中的一大景觀。第3頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六二、歷史淵源千百年來，故國鄉(xiāng)土之思，骨肉親人之念，摯友離別之感，牽動了多少人的心弦，“離別”也就自然成為我國古典詩歌中歌詠的重要內(nèi)容。從先秦《詩經(jīng)》到兩漢的樂府，從唐代詩歌到宋元詞曲以至明清的詩文，離別之情唱之不盡，一如長江之水源遠(yuǎn)流長。第4頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六“相見時難別亦難”，考究中國送別詩產(chǎn)生的原因，大概有以下幾點：1.從“送別”的角度來說：首先，交通不便。中國古代土地遼闊，交通卻十分落后，行舟騎馬耗時巨大，親朋好友之間往往一別數(shù)載難以相見，因此，中國自古就有盼團(tuán)聚，苦別離的傳統(tǒng)。其次，通訊滯后。由于交通影響，科技不興，親朋好友一旦別離就無法及時聯(lián)絡(luò)，難報平安，也難知曉對方的近況，即使書信送達(dá)也已時過境遷，這不免也給離別蒙上了一層濃霧。再次，社會混亂。漫長的路途上，且不說荒山野嶺，波濤洶涌這些“天災(zāi)”，就是盜賊橫行，戰(zhàn)亂頻發(fā)這些“人禍”也使前途難測的陰影襲上離人心頭，每一次的分別都有可能是永訣，因此古人常把“生離”與“死別”聯(lián)系在一起，更添一層痛楚。第5頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六2.再者，離別的具體緣由亦是不可忽視的一個原因：或為拜師游學(xué)，或為求取功名，或為生活所迫，或為仕途奔走，或為建功立業(yè)，或為戰(zhàn)爭充軍，或為遭遣貶謫，不得不遠(yuǎn)走異域而離別親人、戀人、友人，都使人“憂從中來，不可斷絕”，正所謂“一別心知兩地秋”“中間消息兩茫然”。

3.從“詩”的角度來說，作為中國古典文學(xué)中興起較早，發(fā)展較快的一種文學(xué)體裁，詩歌言志、抒情的功能無疑成為送別的最佳載體。所謂“吟詩話別”，人們重視離別，逢別必送，贈之以詩，以詩為禮成為古代一種流行的社會風(fēng)氣，這也為送別詩的繁興奠定了基礎(chǔ)。第6頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六三、常見意象1、夕陽、日暮、月夜?！獣r送別詩中常出現(xiàn)傍晚月夜等時間意象。莫非古人喜歡傍晚時分送別？把離別與夕陽、日暮聯(lián)系在一起，表達(dá)濃濃的離情，這是因為憂傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。暮色朦朧中的蒼茫感與別離這種憂傷的情感相協(xié)調(diào)（情景交融）傍晚飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的（情景交融）月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷（烘托）第7頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六如：日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸?！虾迫凰投攀闹稀纺钊ト?，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。——柳永《雨霖鈴》山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸?！蹙S《山中送別》浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！畎住端陀讶恕纷聿怀蓺g慘將別，別時茫茫江浸月。——白居易《琵琶行》第8頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六2、長亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦?！亻L亭。古時在城外驛道旁每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如：何處是歸程？長亭更短亭?！畎住镀兴_蠻》寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！馈队炅剽彙穭趧谕?。勞勞亭，三國時期東吳時建，位于南京，離建康古城大約十五里。在古漢語中，勞勞表示非常憂傷。我國成語中，就有“勞燕分飛”之說。勞勞亭的由來，是借用樂府民歌《孔雀東南飛》中“舉手長勞勞，兩情同依依?！钡脑娋渲?。即描寫焦仲卿和妻子劉蘭芝被迫分離，兩人戀戀不舍而送別。自東吳后，故人即以此為送別點。如：天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭》第9頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六謝亭。又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時所建。他曾在這里送別朋友范云，后來謝亭就成為宣城著名的送別之地。如：謝亭離別處，風(fēng)景每生愁。客散青天月，山空碧水流?！畎住吨x公亭》。反復(fù)不斷的離別，使優(yōu)美的謝亭風(fēng)景也染上一層離愁了。灞陵亭。在長安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱灞陵，唐代時人們送朋友出長安，常在那里分手。如：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。——李白《憶秦娥》南浦。“南浦”即南面的水濱，是著名的水濱送別地。一是指某一地區(qū)中位于這個地區(qū)南側(cè)的水浦，再一個是指河流的分口處。古人水邊送別并非只有在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。也是一個表離情別緒的意象，多用于水邊送行。南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！拙右住赌掀謩e》

第10頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六3、楊柳，草，酒——物楊柳。從《詩經(jīng)》中“昔我往也，楊柳依依”開始，“柳”便與離別結(jié)下了不解之緣。古人送別時折柳相贈，所以楊柳便成了一個離情別緒的意象。其產(chǎn)生的原因大體有三：“柳”者，“留”也，二者諧音，因而折柳送別有挽留、惜別、不舍之意；纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿，能夠傳達(dá)出親友離別時那種“依依不舍”之情；柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。如：水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。——楊巨源《和練秀才楊柳》。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！馈队炅剽彙窏盍鴸|風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！踔疁o《送別》

第11頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六草。草總是離別相思懷人聯(lián)系在一起，在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情?！耙荒暌欢却翰菥G”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思。綿綿不盡、無處不生的春草，喻離別的愁緒，讓人看到離情的生生不息。在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。如：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢見之?！獦犯断嗪透柁o飲馬長城窟行》離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。——李煜《清平樂》春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？——江淹《別賦》王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！冻o·淮南小山·招隱士》第12頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六酒。古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩法家數(shù)》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。相看不忍別，更進(jìn)手中杯?！畎住端鸵箐印啡漳壕菩讶艘堰h(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！S渾《謝亭送別》酒入愁腸，化作相思淚?！吨傺汀短K幕遮》愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚?！吨傺汀队中小穯柸碎g，誰管別離愁？杯中物。——辛棄疾《滿江紅》第13頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六4、勞歌、離歌、驪歌、陽關(guān)三疊勞歌。本指勞勞亭送客時唱的歌，后成為送別的代稱。驪歌。即離歌，離別時唱的歌。陽關(guān)三疊。在詩歌中常寄予思鄉(xiāng)及離別的情感。5、此外，寒蟬、陽關(guān)、古道、西風(fēng)等也都是與離別有關(guān)的意象。

第14頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六四、思想內(nèi)容1、依依不舍的留戀。表達(dá)了分別時依依不舍的深情和別后的孤寂惆悵之情，情調(diào)大都依戀而傷感。表達(dá)對離人眷戀不舍、依依惜別之情以及朋友間的真摯情意，各向天涯的愁緒與思念。如直接書寫離情別意的詩歌：李白《贈汪倫》《金陵酒肆留別》、柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》白居易《南浦別》。如：揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。——鄭谷《淮上與友人別》青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！畎住端陀讶恕?/p>

第15頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六2、情深意長的勉勵。表達(dá)詩人豁達(dá)的胸襟和豪放的氣度，寄托對友人誠摯的安慰積，極奮發(fā)的勉勵、贊頌和祝愿。詩作內(nèi)容以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵友人為主，兼抒別情。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！醪端投派俑问翊ā非Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適《別董大》

第16頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六3、坦陳心志的告白；詩人多在艱難困厄之際，借詩吐胸中積憤或表明心志，借送別言志。這一類送別詩，以送別為題，但實際目的是借送別表達(dá)自己的志向或懷抱。

如：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。——駱賓王《于易水送人一絕》

第17頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六4、前途艱險的擔(dān)憂。別后情境的想象、擔(dān)憂與對友人的思念。表達(dá)出詩人對友人前行或自己未來的擔(dān)憂之情。荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆泊河處？天涯一望斷人腸?！虾迫弧端投攀闹稀返?8頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六5、以別為名的感慨。在離別之意中滲透著作者的身世際遇和人生感慨。即寄無限人生感慨于依依惜別之中。李白《渡荊門送別》

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。第19頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六五、常用技巧

1、直接抒情如唐詩人高適意境高遠(yuǎn)的七絕《別董大》：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?

詩的前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法，繪出一幅北國寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，惟見遙空斷雁，寒云出沒。這兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。聯(lián)系上下文，可知詩人友情之深摯，別意之凄酸。接著，作者以豪邁的氣勢，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵友人，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌、出自肺腑的風(fēng)格，以它的真誠情誼和堅強(qiáng)信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。第20頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六2、借景抒情（寓情于景），情景交融“寓”即寄托，“寓情于景”顧名思義，即將感情寄托在景物之上，這是中國古典詩歌的常用技法之一。在送別詩中，詩人常常將離愁別緒寄托于眼前之景，即景抒情，借景表意。景物或作為環(huán)境背景烘托離情，如高適《別董大》：“北風(fēng)吹雁雪紛紛，千里黃云白日曛”，或直接借景言情，情從景出，如李白《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，都看出景物在送別詩中已不僅僅是客觀存在的表現(xiàn)，也是主觀情感的寫照。所謂“一切景語皆情語”，因此，鑒賞送別詩時一定要抓住景物及其客觀特點、主觀寄托進(jìn)行分析。如：唐詩人劉長卿虛處藏神、用筆神妙的五絕《送靈澈上人》：蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?，青山獨歸遠(yuǎn)。第21頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六借樂景襯哀情。如：許渾《謝亭送別》勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。首句寫離人乘舟而去，點明送別。第二句寫友人乘舟出發(fā)后所見江上景色。時值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。這明麗之景乍看似與別離之情不大協(xié)調(diào)，實際上前者恰恰是對后者的有力反襯。景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪，大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了。第三句極寫別后酒醒的悵惘空寂，第四句卻并不接著直抒離愁，而是宕開寫景。但由于這景物所特具的凄黯迷茫色彩與詩人當(dāng)時的心境正相契合，因此讀者完全可以從中感受到詩人的蕭瑟凄清情懷。這樣借景寓情，以景結(jié)情，比起直抒別情的難堪來，不但更富含蘊(yùn)，更有感染力，而且使結(jié)尾別具一種不言而神傷的情韻。

第22頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六3、想象聯(lián)想，虛實結(jié)合所謂“虛實結(jié)合”，就是把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把對眼前的現(xiàn)實生活的描寫與回憶想象結(jié)合起來。這也是古代詩歌的常用技法，詩人常常將眼前之景與虛想之景結(jié)合起來描寫，在時空跳躍中拓展境界，抒寫心懷。在送別詩中，詩人在實寫眼前之景外，還常常想象分別后的場面，通過虛寫別后之景，更添此刻分別之愁。如柳永在《雨霖鈴》中先實寫眼前之景：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”、“留戀處，蘭舟催發(fā)”，接著虛寫別后之景：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，通過實與虛的結(jié)合，推發(fā)出“多情自古傷離別”的千古絕唱?！端蜕蜃痈Ｖ瓥|》王維楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

第23頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六4、托物寄情，多用比喻托物寄情，類似于托物言志，就是將自己的情感寄托在某物之上。送別等情誼是一種無形的、抽象的東西，要化抽象為具體，把無形的東西變成形象的東西，就需要借助多種藝術(shù)手段，包括托物寄情。唐代詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，就借冰心、玉壺比擬自己的操守和品格，以此告慰親友。如嚴(yán)維在《丹陽送韋參軍》中寫道：“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，就用“水悠悠”來比喻離別的惆悵和友情的悠長。第24頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六杜牧坦率真摯、留戀纏綿的七絕《贈別二首》（其二）：多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。詩三、四兩句描寫別情，作者沒有正面表現(xiàn)，而是撇開自己，去寫告別宴會上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人常帶著感傷的心情去看周圍的世界。于是眼中的一切都帶上了感傷的色彩。在詩人的眼里，蠟燭的燭芯變成了“惜別”之心，蠟燭擬人化了。它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人公離別而傷心了。結(jié)句的“到天明”點出了告別宴飲時間之長，從側(cè)面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤摯感情。第25頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六六、真題例一

閱讀下面這首詩，然后回答問題?！?0年江西卷】送人歸京師①陳與義②門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。

(1)指出詩中“子規(guī)”意象的含義。(2分)(2)詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時一段愁”是否矛盾?為什么?(4分)第26頁，共29頁，2022年，5月20日，8點53分，星期六

(1)指出詩中“子規(guī)”意象的含義。(2分)【答案】：思念故土，有家難歸的悲傷?！窘馕觥勘绢}難度不大。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中課文中經(jīng)常