2022年河北省武邑縣教師鄉(xiāng)鎮(zhèn)選調(diào)《教育綜合知識(shí)》真題試卷及標(biāo)準(zhǔn)答案

2022年河北省武邑縣教師鄉(xiāng)鎮(zhèn)選調(diào)《教育綜合知識(shí)》真題試卷及標(biāo)準(zhǔn)答案注意事項(xiàng)1、考生須誠信考試，遵守考場規(guī)則和考試紀(jì)律，并自覺服從監(jiān)考教師和其他考試工作人員管理。2、考生按規(guī)定時(shí)間參加考試，考試預(yù)備鈴響后（考前15分鐘），考生進(jìn)考室，按要求坐座位；監(jiān)考教師發(fā)卷后，在試卷指定的地方填寫姓名：考試中途考生不準(zhǔn)以任何理由離開考場。3、所有考生均不得提前交卷出考場。4、不準(zhǔn)用規(guī)定以外的筆答卷，不準(zhǔn)在答卷上作任何標(biāo)記。考生書寫在答題卡規(guī)定區(qū)域外的答案無效。5、考生嚴(yán)禁攜帶任何通訊工具（如手機(jī)及其它無線接收、傳送設(shè)備等）、電子存儲(chǔ)記憶錄放設(shè)備以及涂改液、修正帶等物品進(jìn)入考場。6,考生在考試過程中如不遵守考場紀(jì)律，不服從監(jiān)考教師管理，有違紀(jì)違規(guī)行為，按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰。一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最佳選項(xiàng)。1.近代教育史上，下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和倫理學(xué)的基礎(chǔ)之上？（A、夸美紐斯B、赫爾巴特c.ttMD、洛克.在教學(xué)工作中，通過“定向一示范一參與性練習(xí)一自主練習(xí)一遷移”的教學(xué)模式屬于（A.講解一接受式B、示范一?；鸆探究一發(fā)現(xiàn)D、自學(xué)一指導(dǎo)式.近代教育史上，是下列哪位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（A,夸美紐斯B、杜威C、赫爾巴特D、洛克.全面深化改革必須以（ ），增強(qiáng)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn).A、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、促進(jìn)社會(huì)公平正義C、推進(jìn)民主法制建設(shè)D、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè).教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則是（ ）。A、恪盡職守B、依法執(zhí)教C、廉潔從教D、熱愛學(xué)生.某小學(xué)指派李老師帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院義務(wù)勞動(dòng)，學(xué)生李某在餐玻璃時(shí)不慎從窗臺(tái)摔下來，致小腿骨折，對(duì)于李某所受傷害應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的是（ ）.A、學(xué)校B、李老師C、李老師和敬老院D、李老師和學(xué)校.班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是（ ）.A、目標(biāo)一致的原則B、可接受性原則C有利于身心發(fā)展的原則D、有利于教育的原則.下列屬于傳統(tǒng)的記憶術(shù)的是（ ）.A、位置記憶法B、諧音聯(lián)想法C、關(guān)鍵詞法D、語義聯(lián)想.馬斯洛需要層次理論中屬于成長需要的是（ ）.A、生理需要B、安全需要C、尊重需要D、審美需要.地震時(shí)，某教師將數(shù)名學(xué)生護(hù)在身下的事件在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，促進(jìn)了社會(huì)上“舍己為人”良好風(fēng)氣的形成。這說明了教師職業(yè)道德具有（ ）.A、導(dǎo)向性B、基礎(chǔ)性C、發(fā)展性D、超前性H.2020年9月1日晚，由中宣部、教育部，國家衛(wèi)生健康委，中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合主辦的專題電視節(jié)目《開學(xué)第一課》現(xiàn)場，?'共和國勛章獲得者”鐘南山為全國中/」浮生上了一堂生動(dòng)的愛國主義教育課。這種課程運(yùn)用了哪種教育法？（ ）A、自我教育法B、實(shí)踐鍛煉法C、品德評(píng)價(jià)法D、榜樣示范法.“童言無忌”從心理學(xué)焦度看是（ ）.A、超常的表現(xiàn)B、父母教育不當(dāng)所致C、符合兒童年齡特征的表現(xiàn)D、兒童心理發(fā)展之后的表現(xiàn).下列法律中，沒有專門對(duì)少年兒童受教育的權(quán)利作出規(guī)定的是（ ）.A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和國刑法》C、《中華人民共和國教育法》D、《中華人民共和國義務(wù)教育法》.關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的眾多觀點(diǎn)當(dāng)中，“人之初，性本善”的主張屬于（ ）。A、內(nèi)發(fā)論B、外銀論C、成熟論D、多因素相互作用論.吳老師把課堂教學(xué)中存在的突出問題歸納、提煉為若干主題進(jìn)行研究，并發(fā)表系列論文。這表明吳老師具有（ ）.A、良好的教學(xué)研究能力B、良好的課堂管理能力C、良好的課程開發(fā)能力D、良好的校本研修能力.小剛向小華借橡皮用，小華說沒帶，小剛想起自己上次不舍得借給小華鋼筆時(shí)的心情，于是認(rèn)定小華撒謊。小剛的心理過程體現(xiàn)了（ ）.A、投射效應(yīng)B、刻板效應(yīng)C、暈輪效應(yīng)D、近因效應(yīng).教師產(chǎn)生職業(yè)道德信念和養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣的前提條件是（ ）.A、職業(yè)道德理想B、職業(yè)道德知識(shí)C、職業(yè)道德情感D、職業(yè)道德意志.教育法律規(guī)范的構(gòu)成要素中，把規(guī)范同主體的實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系起來，指出在什么情況下這一規(guī)則生效的要素是（ ）?A、假定B、處理C、制裁D、定案.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展觀中表述錯(cuò)誤的是（ ）.A、兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和再構(gòu)建是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在C、兒童認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平D、在兒童發(fā)展中要注意對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)懲.德育過程的基礎(chǔ)是（ ），德育工作者應(yīng)當(dāng)通過抓好德育過程提高育人的時(shí)效性.A、掌握知識(shí)B、激發(fā)情感C、道德內(nèi)化D、活動(dòng)和交往.從法規(guī)類型（屬性）上看，《學(xué)生傷害事故處理辦法》屬于（ ）。A、教育法律B、教育行政法規(guī)C、教育規(guī)章D、教育法令.新課程目標(biāo)的核心是（ ）.A、知識(shí)與技能B、過程與方法C、情感態(tài)度與價(jià)值觀D、教學(xué)設(shè)計(jì).布魯納提出的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是一種以（ ）為主的教育方法。A、情感陶冶B、直觀感知C、實(shí)廁II練D、探究活動(dòng).較為概括的策略，與學(xué)習(xí)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，隨經(jīng)驗(yàn)的增長而不斷得到改善的是（ ）。A、通用策略B、宏觀策略C、微觀策略D、專用策略.人口學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們的受教育程度與生育欲望的關(guān)系是（ ）.A、正比B、反比C、持平D、沒有關(guān)系.學(xué)校的中心工作是（ ）.A、教學(xué)工作B、行政工作C、人文工作D、后勤工作.關(guān)于對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的描述錯(cuò)誤的是（ ）。A、獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰的效果更好B、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰不需要考慮個(gè)別差異C、過多使用外部獎(jiǎng)勵(lì)可能削弱內(nèi)部動(dòng)機(jī)D、無論是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，其效果關(guān)鍵取決于技巧.教育法規(guī)的特點(diǎn)主要是（ ）.A、民主性、強(qiáng)制性、規(guī)范性、普遍性B、國家意志性、強(qiáng)制性、規(guī)范性、地方性C、國家意志性、民主性、規(guī)范性、地方性D、國家意志性、強(qiáng)制性、規(guī)范性、普遍性.教師利用美好的事物，優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生，所運(yùn)用的德育方法是（ ）。A、榜樣示范法B、說服教育法C、情感陶冶法D、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰法.狹義的教育主要是指（ ）.A、德育B、學(xué)校教育C、家庭教育D、社會(huì)教育二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。.以下屬于學(xué)生間認(rèn)知方式差異的有（ ）。A、場獨(dú)立與場依存B、獨(dú)立型與服從型c、夕M頃型與內(nèi)傾型D、綜合型和發(fā)散型.科爾伯格把兒童道德發(fā)展分為若干水平和若干階段，若干水平主要是（ ）.A、高習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、前習(xí)俗水平.知識(shí)的發(fā)生過程教學(xué)是指教師通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生去揭示或者感受知識(shí)發(fā)生的前提或者原因，知識(shí)概括或者擴(kuò)充的經(jīng)過以及擴(kuò)展的方向.以下相關(guān)闡述正確的是（ ）。A、它是建立在皮亞杰、布魯納等人的相關(guān)理論基礎(chǔ)之上B、其價(jià)值表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維和實(shí)踐能力C、這一過程重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)D、這一過程重視學(xué)生的興趣與方法.對(duì)以下教學(xué)活動(dòng)所體現(xiàn)出來的教學(xué)原則描述正確的有（ ）。A、地理老師借助八大行星的模型，幫助學(xué)生了解八大行星各自的大小、形狀和位置等，體現(xiàn)了直觀性原則B、歷史老師組織學(xué)生單元復(fù)習(xí)梳理重點(diǎn)知識(shí)建立科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則C、數(shù)學(xué)老師在講解線面平行的判定定理前，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課本五分鐘后，然后讓學(xué)生從周圍的實(shí)物中舉出一些線面平彳亍的例子，體現(xiàn)了量力性原則D、語文老師在講民族英雄戚繼光是從歷史事實(shí)出發(fā)，高度贊揚(yáng)他的愛國精神，使學(xué)生受到了感染，體現(xiàn)了科學(xué)性與思想性的原則.趙老師告訴張明，孫哲兩位同學(xué)，明天上午作文課將點(diǎn)評(píng)他們的作文，到時(shí)請(qǐng)他們課上現(xiàn)場朗讀他們的作文，張明臉上掛著掩飾不住的喜悅之情，而孫哲有心事，貼在趙老師身旁不肯離開最后請(qǐng)求道：趙老師能不能不在班里讀我的作文??？我在作文里寫的家事不想讓同學(xué)知道。此刻趙老師意識(shí)到自己僅注意到學(xué)生作文的示范作用，忽略學(xué)生背后隱秘的心聲。趙老師答應(yīng)了，孫哲高興地笑了。從師生關(guān)系的角度分析上述琳L下列說法恰當(dāng)?shù)挠校?）。A、傾聽是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)B、尊重有助于良好師生關(guān)系的建立C、民主將是師生倫理關(guān)系的要求D、滿足學(xué)生所有意愿有助于良好師生關(guān)系的建立.一般認(rèn)為，態(tài)度和品德的形成過程會(huì)經(jīng)歷如下哪幾個(gè)階段？（ ）A、依從B、服從C、順從D、認(rèn)同.用來測量數(shù)據(jù)分布離散趨勢的統(tǒng)計(jì)量有（ ）。A、標(biāo)準(zhǔn)差B、中數(shù)C、標(biāo)準(zhǔn)誤D、變異系數(shù).新課改背景下學(xué)習(xí)方式的基本特征有（ ）。A、獨(dú)立性B、主動(dòng)性C、滲透性D、體驗(yàn)性.制定《學(xué)生傷害事故處理辦法》的主要依據(jù)有（ ）。A、《中華人民共和國教育法》B、《中華人民共和國義務(wù)教育法》C、《未成年人學(xué)校保護(hù)規(guī)定》D、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》.小學(xué)兒童的社會(huì)性發(fā)展突出表現(xiàn)在（ ）。A、社會(huì)性認(rèn)識(shí)B、社會(huì)性情感C、社會(huì)性意識(shí)D、社會(huì)性交往.學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)為（ ）。A、連續(xù)性與階段性B、平衡性C、定向性與順序性D、差異性42,下列選項(xiàng)中屬于皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展論的是（ ）.A、前道德階段B、自律階段C、社會(huì)契約定向階段D、他律道德階段.下列屬于學(xué)生不良行為的原因的是（ ）.A、家庭教育失誤B、遺傳的影響C、學(xué)校教育不當(dāng)D、性格上的缺陷.布魯巴奇等在1994年提出的四種反思方法包括（ ）.A、反思日記B、詳細(xì)描述C、交流討論D、關(guān)注問題.下列選項(xiàng)屬于教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)的有（ ）.A、TS性知識(shí)B、條件性知識(shí)C、實(shí)踐性知識(shí)D、本體性知識(shí).《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010?2020年）》所確定的工作方針是（ ）.A、優(yōu)先發(fā)展B、育人為本C、改革創(chuàng)新D、促進(jìn)公平.我國政府一向關(guān)心和重視兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展工作，制定了（ ）等一系列相關(guān)法律以保護(hù)其合法權(quán)益。A、憲法B、未成年人保護(hù)法C、婚姻法D、教育法.貫徹因材施教的基本要求是（ ）.A、充分了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)B、面向?qū)W生的大多數(shù)C、充分發(fā)揮每一位學(xué)生的潛力D、正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)別差異."三維目標(biāo)"，是指（ ）.A、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)B、過程與方法目標(biāo)C、知識(shí)與技能目標(biāo)D、學(xué)習(xí)、探索與實(shí)驗(yàn).為營造良好的課堂心理氣氛，要求教師做什么？（ ）A、對(duì)學(xué)生形成合理的期望B、以積極的情感感染學(xué)生C、合理利用信息傳遞D、重視課堂教學(xué)中的多向交往三、判斷題，判斷下列說法的正誤。TOC\o"1-5"\h\z.根據(jù)吉爾福特的觀點(diǎn)，聚合思維是創(chuàng)造思維的核心。（ ）.隱性課程與顯性課程相伴而生，對(duì)顯性課程的教育效力起著積極地影響。（ ）.社會(huì)本位論認(rèn)為，教育的目的應(yīng)由人的本性來決定。（ ）.“六藝”是西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科的基本學(xué)科，具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。御指駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練，是六藝的核心。（ ）.國家主義教育思想源于古希臘的柏拉圖，在19世紀(jì)達(dá)到高潮。（ ）.考試焦慮的危害是降低學(xué)習(xí)效率和影響考試成績。（ ）.人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)差別是以語言為中介。（ ）.班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)為教育中的示范教學(xué)、觀摩教學(xué)以及教學(xué)演示等行為提供了理論依據(jù)。.中小學(xué)校園周圍500米內(nèi)利導(dǎo)設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所。（ ）.教育幼兒的前提是愛心.（ ）四、簡述題.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值？.簡述教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。.簡述教師在學(xué)與教過程中的地位。五、案例分析題.某老師在《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)中，老師組織了一場“表演"。師："同學(xué)們，今天我們上《贈(zèng)汪倫》一課，誰想表演李白和汪倫離別時(shí)的情況呢？"同學(xué)們紛紛舉手，并有兩位同學(xué)上來表演，他們模仿古其中 人的模樣，用手捋胡子，邊念《贈(zèng)汪倫》的詩。這種新奇的表演讓老師和同學(xué)們都津津樂道地看著。后來又有一組的同學(xué)上臺(tái)表演，他們想起了唱古時(shí)候離別時(shí)候的歌，可是又都不知道怎么唱。這時(shí)老師提醒道，我們可以唱自己知道的歌。歌曲便在教室上空飛揚(yáng)。問題：請(qǐng)結(jié)合案例，分析教師應(yīng)如何上好一堂課。第6頁，共11頁2022年河北省武邑縣教師鄉(xiāng)鎮(zhèn)選調(diào)《教育綜合知識(shí)》真題試卷及標(biāo)準(zhǔn)答案（參考答案）一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最佳選項(xiàng)。.【答案】B【解析】德國教育家赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”“科學(xué)教育學(xué)奠基人”，他在教育學(xué)上的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)之上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上。故選B。.【答案】B【解析】題干描述的是示范一模仿式教學(xué)模式的基本步驟。故選B..【答案】C【解析】赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)將心理學(xué)和哲學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A,夸美紐斯是教育學(xué)之父，他提出教育要遵循人的自然發(fā)展的原則（根本性原則），提出"秩序是把一切事物教給一切人們的教學(xué)藝術(shù)的主導(dǎo)原則"。選項(xiàng)B,杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、現(xiàn)代教育代表人物、"兒童中心論"代表人物，他提出三中心論："兒童中心（學(xué)生中心）"、"經(jīng)驗(yàn)中心"、"活動(dòng)中心".選項(xiàng)C,赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人物、科學(xué)教育學(xué)之父，他提出將哲學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，將心理學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)科科學(xué)性。選項(xiàng)D,洛克提出“白板說"和倡導(dǎo)"紳士教育"，代表著作為《教育漫畫》o題干中，強(qiáng)調(diào)首次把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)上的教育家，選項(xiàng)ABD均不符合題意。故選C..【答案】B【解析】黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全面深化改革,?必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)二故選B。.【答案】B【解析】本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范。依法執(zhí)教是教師堅(jiān)持正確職業(yè)行為方向的保證。依法執(zhí)教的實(shí)質(zhì),就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向.這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則.B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：不屬于教師職業(yè)道德規(guī)范。與題干不符，排除.C項(xiàng)：廉潔從教是指堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。與題干不符，排除。D項(xiàng)熱愛學(xué)生是指關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心嗷導(dǎo),不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。熱愛學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，是教師職業(yè)道德高低的試金石。與題干不符，排除。故選B。.【答案】D【解析】根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，學(xué)校和教師應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。故選D。.【答案】D【解析】有利于教育的原則是班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則。故選D。.【答案】A【解析】位置記憶法是一種傳統(tǒng)的記憶法.使用位置記憶法，就是學(xué)習(xí)者在頭腦中創(chuàng)建一幅熟悉的場景,在這個(gè)場景中確定一條明確的路線，在這條路線上確定一些特定的點(diǎn)，然后將所要記憶的項(xiàng)目全部視覺化，并按順序和這條路線上的各個(gè)點(diǎn)聯(lián)系起來?；貞洉r(shí)，按這條路線上的各個(gè)點(diǎn)提取所記的項(xiàng)目。故選.【答案】D【解析】馬斯洛將人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要等七種需要。其中，成長性需要是：認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生理需要屬于缺失性需要。與題干不符，排除。B項(xiàng)：安全需要屬于缺失性需要。與題干不符，排除。C項(xiàng)：尊重需要屬于缺失性需要。與題干不符，排除。故選D..【答案】A【解析】本題考查教師職業(yè)道德的特征。教師職業(yè)道德具有導(dǎo)向性，師德是素質(zhì)教育的靈魂。教師的職業(yè)道德具有導(dǎo)向作用，言傳身教，表里一致是學(xué)校教育方向正確的政治保證。為形成良好的社會(huì)風(fēng)氣起到推動(dòng)作用。題干中教師將數(shù)名學(xué)生護(hù)在身下的事件在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，促進(jìn)了社會(huì)上“舍己為人”良好風(fēng)氣的形成,這是教師職業(yè)道德的導(dǎo)向性。A項(xiàng)正確。C兩項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：從社會(huì)地位來看.師德具有超前性。黨和國家把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這就決定了教師的師德修養(yǎng)必須超越一般而做到超前。師德建設(shè)超前的原則是“教育者必先受教育”“要?jiǎng)e人做到的自己首先做到”.與題干不符，排除。故選A..【答案】D【解析】榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法.題干中，《開學(xué)第一課》的節(jié)目，將“共和國勛章獲得者'￥中南山作為榜樣，通過鐘南山的事跡影響全國中小學(xué)生，屬于榜樣示范法。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德修養(yǎng)法，也稱道德指導(dǎo)法、自我指導(dǎo)修養(yǎng)法，是學(xué)生在教育者的幫助下，主動(dòng)地進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我雌等來提升自己修養(yǎng)的一種德育方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：實(shí)踐鍛煉法是指讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。與題干不符，排除。故選D..【答案】C【解析】從兒童認(rèn)知發(fā)展水平看，“童言無忌”符合兒童年齡特征的表現(xiàn)。故選C..【答案】B【解析】《中華人民共和國刑法》沒有專門對(duì)少年兒童受教育的權(quán)利作出規(guī)定.《中華人民共和國刑法》是為了懲罰犯罪，保護(hù)人民，而根據(jù)憲法并結(jié)合我國同彳巳罪作斗爭的具體經(jīng)驗(yàn)及實(shí)際情況制定的。刑法有廣義和狹義之分：廣義刑法是指一切規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律規(guī)范的總和，包括刑法典、單行刑法以及非刑事法律中的刑事責(zé)任條款；狹義刑法是指刑法典。故選人.【答案】A【解析】內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中起決定作用。故選A。.【答案】A【解析】新課程倡導(dǎo)的教師觀包括，從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者。這意味著教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。吳老師的行為表明吳老師具有良好的教學(xué)研究能力。故選&.【答案】A【解析】投射效應(yīng)是指因個(gè)體具有某種特性而推斷他人也具有與自己相同特性的社會(huì)心理現(xiàn)象，即“以己度人2將心比心”，認(rèn)為自己有某種言行和需要，別人也一定會(huì)有類似的言行和需要。題干中，小剛向小華借橡皮用，小華說沒帶，小剛以己度人，認(rèn)定小華撒謊，屬于投射效應(yīng)。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員的個(gè)體差異，這種現(xiàn)象被稱為社會(huì)刻板效應(yīng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征作出相似判斷，這就是暈輪效應(yīng)，也稱為光環(huán)效應(yīng).與題干不符，排除。D項(xiàng):近因效應(yīng)是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,也叫最近效應(yīng)。與題干不符，排除。故選A..【答案】D【解析】具體來說，教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要包括職業(yè)道德理想、知識(shí)、情感、意志、信念和行為習(xí)慣六個(gè)方面。其中，教師職業(yè)道德意志是產(chǎn)生職業(yè)道德信念和養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣的前提條件，是職業(yè)道德知識(shí)和情感轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德信念和行為的中介環(huán)節(jié)，也是教師培養(yǎng)良好職業(yè)道德品質(zhì)的重要條件。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：職業(yè)道德理想是社會(huì)理想在職業(yè)選擇和實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，在人們的社會(huì)生活中占有重要位置。職業(yè)道德理想體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的本質(zhì)。與題干不符，排除。A項(xiàng)：職業(yè)道德知識(shí)是指人們對(duì)于客觀存在的職業(yè)道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：職業(yè)道德情感是指人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中職業(yè)道德關(guān)系和職業(yè)道德行為的好惡情緒。與題干不符，排除。故選D..【答案】A【解析】假定指法律規(guī)范適用的條件和情況，它是把規(guī)范同主體的實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系起來的部分，指出在什么情況下這一規(guī)則生效。故選A..【答案】D【解析】對(duì)兒童進(jìn)行獎(jiǎng)懲是行為主義斯金納的觀點(diǎn)。故選D..【答案】D【解析】德育過程的基本規(guī)律包括：（1）德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程；（2）德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程，其中，活動(dòng)和交往是德育過程的基砒t（3）德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程；（4）德育過程是一個(gè)長期、反復(fù)、逐步提高的過程。故選D。.【答案】C【解析】教育規(guī)章是中央和地方有關(guān)國家行政機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限和程序制定頒布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件，有的稱為教育行政規(guī)章，包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章?！秾W(xué)生傷害事故處理辦法》屬于部門教育規(guī)章。故選C..【答案】A【解析】三維目標(biāo)是新課程的“獨(dú)創(chuàng)”，知識(shí)與技能是新課程目標(biāo)的核心，因?yàn)橹R(shí)和能力是奠基性的，舍此不稱其為學(xué)科。知識(shí)與能力是落實(shí)其他兩項(xiàng)的載體和平臺(tái)也是實(shí)現(xiàn)其他兩項(xiàng)的關(guān)鍵和基點(diǎn)。故選A。23.【答案】D【解析】布魯納認(rèn)為,，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)''是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得，屬于以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：以情感陶冶為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法和情景教學(xué)法。與題干不符，排除。A項(xiàng)：以直觀感知為主的教學(xué)方法有演示法和參觀法.與題干不符，排除。C項(xiàng)：以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法和實(shí)踐活動(dòng)法.與題干不符，排除.故選D。.【答案】B【解析】宏觀策略是較為概括的策略，與學(xué)習(xí)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，隨經(jīng)驗(yàn)的增長而不斷得到改善。如一般的解決問題的策略、思維策略等都屬于宏觀策略。故選瓦.【答案】B【解析】人口學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們的受教育程度與生育欲望呈反比，即人口的文化教育程度越高，生育欲望越低，社會(huì)的人口出生率就低。故選B。.【答案】A【解析】教學(xué)工作是學(xué)校教育工作的一個(gè)組成部分，是學(xué)校教育的中心工作。故選A..【答案】B【解析】獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰應(yīng)該充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢，對(duì)癥下藥，這樣才能很好地起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。故選瓦.【答案】D【解析】教育法規(guī)是統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)自己在教育方面的意志，通過一定的國家機(jī)關(guān)依照法定程序制定的，調(diào)整有關(guān)法律主體在教育活動(dòng)中所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范體系的總和。廣義的教育法規(guī)指國家機(jī)關(guān),包括立法機(jī)關(guān)和政府機(jī)關(guān)制定和發(fā)布的一切有關(guān)教育方面的規(guī)范性文件；狹義的教育法規(guī)是指由國家立法機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，并受到國家強(qiáng)制力保證執(zhí)行的有關(guān)教育方面的規(guī)范性文件.從本質(zhì)上看，教育法規(guī)是統(tǒng)治階級(jí)在教育方面的意志的體現(xiàn)；從形式上看，教育法規(guī)是以國家意志體現(xiàn)且具有普遍約束力的行為規(guī)范。故選＞.【答案】C【解析】題中陳述教師利用美好的事物，優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生，即情感陶冶法。故選c..【答案】B【解析】狹義的教育主要是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。故選二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。.【答案】AD【解析】學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨(dú)立與場依存、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。夕H0型與內(nèi)傾型，獨(dú)立型與順從型是屬于性格差異。故選AD..【答案】BCD【解析】科爾伯格將道德發(fā)展分為三個(gè)水平，每個(gè)水平又包括兩個(gè)階段。分別是：①前習(xí)俗水平，包括懲罰服從和相對(duì)功利取向階段；②習(xí)俗水平，包括尋求認(rèn)可（好孩子定向）和遵守法規(guī)取向階段；③后習(xí)俗水平，包括社會(huì)契約和普遍倫理取向階段。故選BCD。.【答案】ABC【解析】在教學(xué)實(shí)際中，培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略。知識(shí)的發(fā)生過程也就是其思想方法的發(fā)生過程。知識(shí)發(fā)生的教學(xué)是建立在皮亞杰的"發(fā)生認(rèn)識(shí)論”的基礎(chǔ)之上的，后來美國教育學(xué)家布魯納在皮亞杰的基礎(chǔ)之上建立和發(fā)展了認(rèn)知心理學(xué)。知識(shí)發(fā)生教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維和實(shí)踐能力具有重要意義。知識(shí)的發(fā)生是建立新舊知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，獲得新知的過程，它包括概念的形成與理解、結(jié)論的猜想與論證、思想方法的探求等。所以知識(shí)發(fā)生的教學(xué)過程必須重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：為干擾選項(xiàng).與題干不符，排除。故選ABC.34.【答案】AD【解析】A項(xiàng)“八大行星的模型”利用了直觀性原則中的模象直觀。D項(xiàng)“歷史事實(shí)”與“愛國精神”的結(jié)合，體現(xiàn)了科學(xué)性與思想性的原則。因此，A、D兩項(xiàng)正確。B項(xiàng)“組織學(xué)生單元復(fù)習(xí)梳理重點(diǎn)知識(shí)”中“復(fù)習(xí)”可對(duì)應(yīng)到鞏固性原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：“先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課本五分鐘后，然后讓學(xué)生從周圍的實(shí)物中舉出一些線面平行的例子”中“先”“后”可對(duì)應(yīng)到循序漸進(jìn)原則。與題干不符,排除。故選AD..【答案】ABC【解析】教師傾聽學(xué)生的想法，并尊重學(xué)生的意見，做到了民主平等。故選ABC..【答案】AD【解析】態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程有：依從、認(rèn)同、內(nèi)化。故選AD..【答案】ACD【解析】在對(duì)得到的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類、掌握數(shù)據(jù)分布形態(tài)和特征時(shí)，方差、標(biāo)準(zhǔn)差、全距、平均差屬于反映數(shù)據(jù)分布的離散趨勢的數(shù)據(jù)。方差和標(biāo)準(zhǔn)差是測試數(shù)據(jù)離散程度最重要和最常用的指標(biāo)。方差是各個(gè)數(shù)據(jù)與其均值的離差平方的算術(shù)平均數(shù)。標(biāo)準(zhǔn)差是離差平方和平均數(shù)的平方根，因此又稱均方差。標(biāo)準(zhǔn)誤，樣本平均數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)差。描述樣本均值對(duì)總體期望值的離散程度。變異系數(shù)又叫標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)，就是將各標(biāo)準(zhǔn)差與數(shù)列自身平均水平對(duì)比.因此，A、C、D三項(xiàng)正確。B項(xiàng)：中數(shù)是對(duì)一組數(shù)進(jìn)行排序后，位置在正中間的數(shù)（數(shù)字個(gè)數(shù)為奇數(shù)），或者中間兩個(gè)數(shù)的平均數(shù)（數(shù)字個(gè)數(shù)為偶數(shù)）.平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)屬于反映數(shù)據(jù)分布的集中趨勢的數(shù)據(jù)。與題干不符，排除。故選ACD。.【答案】ABD【解析】新課改中學(xué)習(xí)方式變革的基本特征有（1）主動(dòng)性：主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性。（2）獨(dú)立性：獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心'特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。（3）獨(dú)特性：每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和內(nèi)在感受。多元智能理論指出：每個(gè)人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢和風(fēng)格也不一樣。因此每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式是不同的。（4）體驗(yàn)性：體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的感情和意識(shí)。（5）問題性：從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因（盡管學(xué)生學(xué)習(xí)是需要感知的），產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題，難以誘發(fā)和激起求知欲沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，學(xué)習(xí)就只能是表層的和形式的?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性，問題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的重要心理因素。故選ABD..【答案】AD【解析】《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，為積極預(yù)防、妥善處理在校學(xué)生傷害事故，保護(hù)學(xué)生、學(xué)校的合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》和其他相關(guān)法律、行政法規(guī)及有關(guān)規(guī)定，制定本辦法。因此，A、D兩項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《中華人民共和國義務(wù)教育法》的立法依據(jù)是《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《未成年人學(xué)校保護(hù)規(guī)定》為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選AD..【答案】AD【解析】小學(xué)兒童的社會(huì)性發(fā)展突出表現(xiàn)在社會(huì)性認(rèn)識(shí)和社會(huì)性交往兩方面。社會(huì)性認(rèn)知：是指對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、惜緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織間關(guān)系的認(rèn)知?！ǜ和纳鐣?huì)性交往主要包括：與父母的交往、與同伴的交往、與教師的交往。A、D兩項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)：小學(xué)兒童的社會(huì)性發(fā)展突出表現(xiàn)在社會(huì)性認(rèn)識(shí)和社會(huì)性交往兩方面，不包括社會(huì)性情感和意識(shí)。與題干不符，排除。故選AD..【答案】ACD【解析】學(xué)生心理發(fā)展的四個(gè)基本特征是:連續(xù)性與階段性；定向性與順序性；不平衡性；差異性。故選ACD..【答案】ABD【解析】皮亞杰采用“對(duì)偶故事法”研究兒童道德判斷發(fā)展的水平。兒童的道德發(fā)展具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)階段：（1）前道德階段（2?5歲），也叫作自我中心階段，這時(shí)期兒童還不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作他自身的延伸。規(guī)則對(duì)他來說不具有約束力。（2）權(quán)威階段（5?8歲），又稱他律道德階段、道德實(shí)在論階段，該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作固定的、不可變更的。（3）可逆性階段（9?11歲），又稱自律道德階段、道德相對(duì)論階段，該時(shí)期的兒童既不單純服從權(quán)威，也不機(jī)械地遵守規(guī)則，要求平等。（4）公正階段（11歲以后），兒童開始傾向于主持公正、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。因此，A、B、D三項(xiàng)正確。C項(xiàng)：社會(huì)契約定向階段屬于科爾伯格提出的道德發(fā)展階段論的內(nèi)容。與題干不符，排除。故選ABD..【答案】ACD【解析】遺傳對(duì)不良行為沒有影響。A項(xiàng)和C項(xiàng)屬于不良行為的客觀原因，D項(xiàng)屬于不良行為的主觀原因。故選ACD..【答案】ABC【解析】布魯巴奇在1994年提出反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究四種反思方法。故選ABC.45.【答案】ABCD【解析】從教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的功能出發(fā)，可以將教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)分為本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)（一般性知識(shí)），這四個(gè)方面共同構(gòu)成教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。本體性知識(shí)即學(xué)科知識(shí)；條件性知識(shí)即教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)；實(shí)踐性知識(shí)即在教育教學(xué)中形成的知識(shí)；一般性知識(shí)即一般文化知識(shí)。故選ABCD..【答案】ABCD【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》的工作方針為：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。故選ABCD。.【答案】ABD【解析】中國是《兒童權(quán)利公約》的締約國之一，中國政府一向關(guān)心和重視兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展工作，致力于使兒童權(quán)益的保護(hù)法制化、規(guī)范化，制定了以《中華人民共和國憲法》為核心，包括《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《母嬰保健法》等在內(nèi)的一系列法律以及相應(yīng)的法規(guī)，以使兒童的權(quán)益得到了充分保護(hù)。故選ABD。.【答案】ABCD【解析】因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求有：（1）充分了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；（2）面向?qū)W生的大多數(shù)進(jìn)行教學(xué)；（3）正確對(duì)待個(gè)別差異，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛力。故選ABCD。.【答案】ABC【解析】三維目標(biāo)包括知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。知識(shí)與技能目標(biāo)：主要包括人類生存所不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí)；基本能力一獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。過程與方法目標(biāo)主要包括人類生存所不可或缺的過程與方法.過程一指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn)。方法一包括基本的學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）和具體的學(xué)習(xí)方式（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)）。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對(duì)真善美的價(jià)值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。故選ABC..【答案】ABCD【解析】營造良好的課堂心理氣氛要求教師對(duì)學(xué)生有合理的期望、良好的情緒、采用靈活多樣的教學(xué)方式、民主的領(lǐng)導(dǎo)方式、建立和諧的人際關(guān)系等。故選ABCD。三、判斷題，判斷下列說法的正誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的核心。故錯(cuò)誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】顯性課程與隱性課程相伴而生，正是在實(shí)施顯性課程的過程中，才會(huì)有隱性課程呈現(xiàn)影響，了解隱性課程可以更好地讓我們了解教育影響的復(fù)雜性和教育現(xiàn)象的多元性。同時(shí)還需要了解，隱性課程不一定發(fā)揮出對(duì)顯性課程的積極促進(jìn)作用，有時(shí)候反而會(huì)抵消顯性課程的教育效力。作為專業(yè)教育工作者，我們需要對(duì)隱性課程保持敏感，以形成自覺開發(fā)隱性課程正向功能的意識(shí)，使之成為促進(jìn)顯性課程發(fā)揮教育作用的積極力量。故錯(cuò)誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】題干表述把社會(huì)本位論和個(gè)人本位論混為T炎。社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。故錯(cuò)誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】禮樂是六藝的核心。.【答案】正確【解析】柏拉圖認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的工具。這種觀點(diǎn)是國家主義教育思想的淵源。國家主義教育思想伴隨著近代歐美民族國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，在19世紀(jì)達(dá)到高潮。故正確。.【答案】錯(cuò)誤【解析】考試焦慮除了降低學(xué)習(xí)效率和影響考試成績外，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成焦慮型人格。故錯(cuò)誤。.【答案】正確【解析】人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的根本不同點(diǎn)是人類學(xué)習(xí)具有社會(huì)性。人類的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中以語言為中介，自覺積極地掌握社會(huì)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。故正確。.【答案】正確【解析】觀察學(xué)習(xí)又稱替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)，是指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反