社會控制理論-詳細(xì)解讀

社會控制理論-詳細(xì)解讀

社會控制理論社會控制理論（socialcontroltheory），又叫社會鍵理論（socialbondtheory）、社會聯(lián)系理論目錄1什么是社會控制理論2社會控制理論的主要內(nèi)容[2]3社會控制理論的應(yīng)用[3]4Reference5相關(guān)條目什么是社會控制理論社會控制理論是二十世紀(jì)美國犯罪學(xué)三大理論之一，社會控制理論認(rèn)為犯罪者是社會中的少數(shù)，與其解釋人為什么犯罪的問題，不如解釋人為什么不犯罪，因此，社會控制理論主要是解釋“人為什么不犯罪”的理論。社會控制理論是多人相繼完成的理論，依時間先后主要由亞伯·萊斯的“遏止理論”,瓦特·雷克利斯（WalterC.Reckless）的“控制理論”（containmenttheory）,以及特拉維斯·赫胥（TravisHirschi）的“社會鍵理論”。由于赫胥在學(xué)界持續(xù)活躍到21世紀(jì)初，所以提起社會控制理論時大多是指他的版本。赫希認(rèn)為，從根本上講，人都是自私的，是否實施犯罪的決定是人們通過權(quán)衡潛在的利益與可能的風(fēng)險而精心作出的。因為人類是動物，犯罪是每個人的本能，人人都有犯罪的自然傾向；當(dāng)把文明的外衣拿掉時，人人都會犯罪。而大多數(shù)人之所以從未犯罪，是因為有外在的社會控制機(jī)制將其抑制，這些外在社會控制是諸如學(xué)校、家庭、教會等社會力量。如果一個社會中這種控制機(jī)制受到削弱或消失，犯罪就會不受約束地成為一種普遍現(xiàn)象。因此，赫希強(qiáng)調(diào)，個人和社會之間聯(lián)系的“紐帶”至為重要，其是正常人格中的一部分，在社會化過程中形成的一種情感，能使青少年增強(qiáng)社會責(zé)任感，順從社會傳統(tǒng)規(guī)范，具有防止青少年犯罪的作用，也可以解釋人何以不犯罪的問題。任何人都是潛在的犯罪人，犯罪行為是否發(fā)生與個人和社會聯(lián)系的“紐帶”(包括依附、奮斗目標(biāo)、參與和信仰)緊密相關(guān)。[1]當(dāng)社會聯(lián)系的紐帶足夠強(qiáng)大時,個人就無法自由自在地違反規(guī)則，從而有助于維持社會控制和遵從;如果社會聯(lián)系的紐帶薄弱時，個人就會無約束地隨意進(jìn)行犯罪行為，不良行為和越軌就會發(fā)生。同時赫希還認(rèn)為，越軌者往往是自我控制能力低的人，其所以自我控制能力低，則是因為他們的社會化不充分或出了問題。社會控制理論的主要內(nèi)容[2]赫胥在他的著作《犯罪原因》一書中認(rèn)為，人為什么會犯罪是不需要解釋的，而人為什么不犯罪或循規(guī)蹈矩、遵紀(jì)守法的行為才需要我們?nèi)ソ忉?，也就是說，人為什么不犯罪才是“社會鍵理論”要研究的最大的課題。赫胥在認(rèn)真研究以后認(rèn)為，控制人們不犯罪的關(guān)鍵要素有四個，它們分別是：附著、奉獻(xiàn)、參與、信仰，即青少年在社會生活過程中所形成的對社會鍵機(jī)構(gòu)感情上的附著、對各類社會傳統(tǒng)活動的奉獻(xiàn)和參與，以及對社會道德規(guī)范強(qiáng)烈的認(rèn)同與信仰。他將此稱之為“社會鍵”?！吧鐣I”在促使人們遵守傳統(tǒng)的道德規(guī)范時，具有特殊的影響力；當(dāng)這四個“社會鍵”受到削弱時，就有導(dǎo)致個體犯罪的可能。他認(rèn)為，青少年若與社會建立起強(qiáng)有力的“社會鍵”，除非很強(qiáng)的犯罪動機(jī)將“社會鍵”打斷，否則他不可能輕易走上犯罪道路；反之，如果一個青少年只與社會建立起很薄弱的“社會鍵”，即使是很微弱的犯罪動機(jī)，也可能導(dǎo)致犯罪行為的發(fā)生。（1）附著/依戀（Attachment）赫胥認(rèn)為．社會鍵起著促使個體對他人或社會鍵機(jī)構(gòu)形成感情上的附著作用，此乃防止個體陷于犯罪最主要的手段。一個青少年如果在感情上越是附著于自己的父母、學(xué)校、及某一社會同伴團(tuán)體．他就越不可能走上違法犯罪道路。比如，他會考慮到父母在他成長過程中對他所傾注的感情和心血，從良心和理想方面形成調(diào)節(jié)行為動機(jī)的力量，從而也就降低了他走上違法犯罪道路的可能性。青少年越是附著于自己的同伴團(tuán)體．他就越不愿意失去其所敬佩的朋友、敬愛的老師、期盼的父母，也越會考慮同伴團(tuán)體朋友們對他行為的意見和建議．這樣的心理活動顯然也會降低其走上違法犯罪道路的可能性。（2）奉獻(xiàn)/追尋（Commitment）赫胥認(rèn)為，一個青少年若投入相當(dāng)?shù)木蜁r間去追求較高水平的文化教育并立志謀求高尚的職業(yè)，那么，當(dāng)他要去實施違法犯罪行為的時候，他難免要考慮到違法犯罪行為一旦實施，對他將來的社會生活可能帶來的嚴(yán)重影響。因此?！吧鐣I理論”指出，一個青少年若能將自己的主要精力奉獻(xiàn)于社會的各類傳統(tǒng)活動，那他從事違法犯罪行為的可能性也將隨之降低。（3）參與（Involvement）“社會鍵理論”認(rèn)為，邪惡產(chǎn)生于懶人之手。一個青少年要是對自己的事業(yè)或?qū)W業(yè)很感興趣，他便會全心全意地奉獻(xiàn)自己的時間和精力去參與這些活動，他的思想和注意力很自然的會集中到學(xué)業(yè)或工作上去．他當(dāng)然不可能因此而感到無聊，也不可能有時間到處閑逛游蕩，因此，接觸種種不良社會因素的機(jī)會也少，其違法犯罪的可能性當(dāng)然會因此而大幅度降低。（4）信仰（Belief）對共同的價值體系和道德觀念的認(rèn)同。赫胥認(rèn)為，當(dāng)一個青少年內(nèi)心深處對社會的道德規(guī)范或法律的尊嚴(yán)產(chǎn)生疑問時，他走上違法犯罪道路的可能性就隨之產(chǎn)生。尤其是當(dāng)一個青少年不尊重或不相信執(zhí)法機(jī)關(guān)的力量，同時又整天老想著如何去鉆法律的空子，說明他心理上的迷茫已經(jīng)存在，其離違法犯罪的泥淖已經(jīng)不遠(yuǎn)了。赫胥在“社會鍵理論”中指出，一個青少年假如對法律或社會道德規(guī)范沒有強(qiáng)烈的正義感，或者對是非問題模糊不清，他就不會承認(rèn)或認(rèn)識到執(zhí)法機(jī)關(guān)、法律規(guī)范對自己的所作所為所具有約束力。社會控制理論的應(yīng)用[3]根據(jù)社會控制理論的核心思想,立足轉(zhuǎn)型社會的基本背景，國家公權(quán)力對青少年犯罪的引導(dǎo)、預(yù)防、處置之道,以及影響青少年犯罪的諸種社會環(huán)境情勢的深入剖析,發(fā)現(xiàn)青少年犯罪不僅是青少年個體問題,而且是同政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等密切相關(guān)的綜合性問題。（一）個體身心失衡1、心理認(rèn)知失衡心理認(rèn)知類似于赫希所所闡述的“信仰”因素,良好的心理認(rèn)知(信仰)是社會化過程中內(nèi)化了健康的價值觀和自我概念,其會強(qiáng)化個人自我控制力而免于犯罪。而心理認(rèn)知失衡主要指青少年容易產(chǎn)生“信仰、價值”危機(jī),導(dǎo)致個人對社會的強(qiáng)力反叛而犯罪,包括性格缺陷、隨意盲目、認(rèn)同失衡等。青少年處在心理“斷乳期”和行為“危險期”,思想單純,比較敏感、喜歡模仿、愛冒險等。受此心理特點影響,青少年自我控制能力脆弱,如果社會化過程中不能塑造良好的價值觀和信仰,則容易走上犯罪的道路。同時,一些青少年具有固執(zhí)偏激、狹隘自私、輕率魯莽、敏感多疑等性格缺陷,這些性格缺陷是青少年犯罪的催化劑、溶解劑,因為其防礙和阻斷青少年的健康社會化,造成青少年的自我控制能力差,從而導(dǎo)致青少年犯罪的發(fā)生。另外,青少年團(tuán)伙性犯罪多發(fā)是青少年依附缺乏造成的,是其選擇犯罪行為來尋求情感依托或?qū)崿F(xiàn)自我價值的體現(xiàn)。赫希以為依附程度越高,犯罪行為越少。而青少年時期是個人心理重構(gòu)期,青少年在掙脫父母親人羈絆同時又沒有相應(yīng)的群體認(rèn)同滿足可能,造成“依附”缺乏即心理矛盾和沖突,以至常常處于精神困惑、矛盾和不可自拔的心理緊張中,甚至于走入犯罪沼澤。2、親情滿足失衡青少年親情滿足失衡引發(fā)的犯罪與青少年的家庭密切相關(guān)。家庭是青少年“依附”情感的重要場所,正如美國社會學(xué)家戈夫就指出,“家庭在青少年犯罪中扮演關(guān)鍵角色是在對越軌行為研究中最矚目和最經(jīng)常重復(fù)的發(fā)現(xiàn)?！薄凹彝キh(huán)境對個體的影響是巨大的,它表現(xiàn)為復(fù)雜的社會化過程?！比说幕炯寄艿恼莆铡⑸鐣?guī)范的接受、生活目標(biāo)的確定、生活方式的形成以及社會角色的培養(yǎng),最初都是在家庭中形成的。親情滿足失衡主要表現(xiàn)為兩方面,一方面是由于成長環(huán)境的不足如家庭結(jié)構(gòu)缺損而造成青少年親情失落。很多少年犯來自于缺損或破裂家庭,其由于得不到應(yīng)有的親情關(guān)愛,影響了他們的初次社會化。另一方面是由于家庭教育不當(dāng)如家庭溺愛或高壓而造成青少年親情缺陷。父母溺愛、放任青少年的成長或是用高壓手段督促孩子,都是青少年家庭教育不當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)。同時社會流動的不合理也造成不少留守兒童和流浪兒童,該群體由于長期得不到家庭溫暖和正常教育,甚至因家庭冷漠或常被侮辱而產(chǎn)生心理失衡,也容易在無良人員的引誘下誤入歧途。(二)政府防控缺位青少年犯罪預(yù)防和治理,是國家進(jìn)行社會控制、實現(xiàn)社會秩序不可推卸的責(zé)任。我國政府對青少年犯罪采用黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)、社會各界廣泛參與的綜合治理模式,這曾經(jīng)對遏制青少年犯罪起了重大作用。然而隨著我國進(jìn)入急劇社會變革的轉(zhuǎn)型期階段,這種模式面臨巨大挑戰(zhàn),存在著青少年犯罪問題上的政府防控缺位的現(xiàn)象。即在社會轉(zhuǎn)型條件下,由于管理的被動性和制度的滯后性等因素,政府的社會控制力減弱,導(dǎo)致國家公權(quán)力在面對青少年犯罪時出現(xiàn)缺位現(xiàn)象,如法律制度缺失、學(xué)校教育失當(dāng)和監(jiān)督管理乏力等。1、法律制度缺失法律是實現(xiàn)社會控制的強(qiáng)有力的手段,因為“作為社會控制的一種高級專門形式的法律秩序,是建筑在政治組織社會的權(quán)力或強(qiáng)力之上的?！狈芍贫鹊慕ㄔO(shè)至關(guān)重要,其中加強(qiáng)專項立法是預(yù)防青少年違法犯罪最重要的制度措施,因為沒有完善的青少年法律法規(guī)體系,就難以針對各種涉及青少年的事務(wù)進(jìn)行有效快速的處置。2、學(xué)校教育失當(dāng)學(xué)校教育是國家引導(dǎo)青少年正確社會化、確立主流價值觀的重要手段,是青少年從家庭走向社會,順利實現(xiàn)社會化過程的重要環(huán)節(jié),也是“依附”情感得以維系的重要場所。3、監(jiān)督管理乏力羅斯認(rèn)為“社會機(jī)器經(jīng)常阻止和改變個體的活動。這種阻止或改變的運行越是平衡,越是說明社會秩序完備。所以,成功的協(xié)作意味著高級的社會秩序。”(三)社會環(huán)境失序由于我國正處于快速轉(zhuǎn)型和急劇變遷時期,原有的社會環(huán)境出現(xiàn)一定程度的“解體”

::一方面,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展失去應(yīng)有的平衡性、傳統(tǒng)道德信仰基本喪失、價值觀和文化取向出現(xiàn)多元化;另一方面,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還在高速推進(jìn)、新的社會結(jié)構(gòu)還未穩(wěn)定,科技變革導(dǎo)致的傳媒信息泛濫,個人和社會的思想領(lǐng)域出現(xiàn)一定程度的混亂。所有的這一切,勢必造成轉(zhuǎn)型期社會出現(xiàn)一定程度的社會環(huán)境紊亂因素如道德信仰失范和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展失衡,成為滋生青少年犯罪的“肥沃土壤”。1、道德信仰失范道德信仰也是達(dá)成社會控制的重要手段青少年長期浸淫這種失調(diào)的文化傳媒中,過多攝入其中傳遞的錯誤有害信息,引起道德信仰失范,減低自我控制能力,從而導(dǎo)致各種越軌行為或犯罪行為的發(fā)生。2、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展失衡回顧改革開放以來,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成績的同時,也造成了經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展失衡問題