福師《比較文化學(xué)》在線作業(yè)二答卷

福師《比較文化學(xué)》在線作業(yè)二-0004試卷總分:100得分:100一、單選題(共15道試題,共30分)1.以下對科學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)革命的描述錯誤的是（）。A.科學(xué)是指比較人類長期積累下來的系統(tǒng)的自然知識。B.現(xiàn)代科學(xué)的宏偉大廈，是人類心靈最偉大的勝利。C.科學(xué)革命，由科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和嶄新的科學(xué)基本概念與理論的確立而導(dǎo)致的科學(xué)知識體系的根本變革。D.科學(xué)革命是對科學(xué)體系的簡單改良。正確的答案選項為:D2.（）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。A.文化傳統(tǒng)B.文化傳承C.文化基因D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正確的答案選項為:D3.（）消費主義文化是西方國家進(jìn)入消費社會后所出現(xiàn)經(jīng)濟與社會生活形態(tài)。A.大眾文化B.通俗文化C.消費文化D.亞文化正確的答案選項為:C4.當(dāng)文化陷入一個統(tǒng)治和反抗的過程并成為政治斗爭場所的時候，它才具有政治的性質(zhì)和功能，成為一種（）。A.文化政治B.文化戰(zhàn)爭C.文件經(jīng)濟D.文化科學(xué)正確的答案選項為:A5.以下對戰(zhàn)爭的描述錯誤的是（）。A.戰(zhàn)爭的根源在于對自然環(huán)境的爭奪和人類的生物本性。B.戰(zhàn)爭是在奴隸社會后期出現(xiàn)的。C.私有制、階級壓迫和經(jīng)濟利益的沖突，成為發(fā)生戰(zhàn)爭的基本根源。D.帝國主義、殖民主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。正確的答案選項為:B6.（）習(xí)得指本族語（母語）習(xí)得之后的任何其他語言學(xué)習(xí)，主要研究中介語（Interlanguage）、學(xué)習(xí)者心理、學(xué)習(xí)者文化、社會情景等。A.方言B.標(biāo)準(zhǔn)語言C.第二語言D.媒介語言正確的答案選項為:C7.（）又稱集體文化，指與主流/主導(dǎo)文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主流/主導(dǎo)或總體文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式。A.大眾文化B.通俗文化C.消費文化D.亞文化正確的答案選項為:D8.（）是一種借喻，指先天遺傳和后天習(xí)得的，主動或被動，自覺與不自覺而置入社會主體的文化最小信息單元和最小信息鏈路，主要表現(xiàn)為信念、習(xí)慣、價值觀等。A.文化傳統(tǒng)B.文化傳承C.文化基因D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正確的答案選項為:C9.文化的地域類型可分為大陸文化、海洋文化與島國文化，（）代表首推英國和日本。A.大陸文化B.海洋文化C.島國文化D.半島文化正確的答案選項為:C10.“文化圈”根據(jù)不同的文化表征標(biāo)準(zhǔn)則有眾多種劃分方法，按（）劃分為澳大利亞飛去來器、東南亞吹箭筒等文化圈。A.婚姻生活B.地區(qū)C.人種D.物質(zhì)文化正確的答案選項為:D11.（）是對新的現(xiàn)象、新的活動、或新的事物的觀察，并通過抽象思維和日常經(jīng)驗所獲得的先在知識提供新的理由來解釋這些認(rèn)知/知識。A.創(chuàng)新B.創(chuàng)造力C.發(fā)現(xiàn)D.發(fā)明正確的答案選項為:C12.文化傳播有不同的分類方式，（）指通過個人或群體的遷移活動。例如，移民、軍隊、征服戰(zhàn)爭等，把他們原有的種族/民族文化傳播到新的文化地域。A.接觸傳播B.擴展散播C.刺激性傳播D.遷移散播正確的答案選項為:D13.（)指文化形成、擴散后形成的同一或者相近的文化類型在地理空間上的構(gòu)成形態(tài)，以及文化區(qū)域重疊時的文化整合。A.文化傳播B.文化變遷C.文化區(qū)域D.文化創(chuàng)新正確的答案選項為:C14.（）指人類社會中人與人之間，人們與社會、國家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。A.政治B.倫理C.公正D.正義正確的答案選項為:B15.（）是指一地區(qū)、一社團、一個國家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。A.大眾文化B.通俗文化C.消費文化D.亞文化正確的答案選項為:A二、多選題(共15道試題,共30分)16.以下對風(fēng)俗的描述正確的是（）。A.風(fēng)俗是一個文化區(qū)域內(nèi)歷史形成的，部族、種族、民族的行為習(xí)慣、風(fēng)俗、節(jié)日、傳統(tǒng)、禮儀、行為規(guī)范等。B.風(fēng)俗對社會主體有一種明顯的制約作用。C.由于不同的地域環(huán)境、生活方式差異、物質(zhì)條件，因此風(fēng)俗是多樣的，隨時代而變遷。D.經(jīng)濟、政治、宗教等深遠(yuǎn)地影響了社會風(fēng)俗。正確的答案選項為:ABCD17.威斯勒爾認(rèn)為，普遍的文化模式包括（）、神話與宗教習(xí)慣、家庭與社會體制、財產(chǎn)、政府、戰(zhàn)爭。A.語言B.物質(zhì)特質(zhì)C.美術(shù)D.科學(xué)知識正確的答案選項為:ABCD18.人文社會科學(xué)的認(rèn)識功能主要包括（）兩個方面。A.感知能力B.評價能力C.解釋能力D.預(yù)測能力正確的答案選項為:CD19.以下對文明的描述正確是（）。A.文明首先是一個時間范疇，也是一個地域范疇。B.文明指從人類歷史上沿襲下來的器物與制造工藝、語言與交際、觀念體系、信仰體系、道德法律、文化制度等的構(gòu)造形式，尤其是城市發(fā)展、社會分層、象征性的溝通方式（文字等書寫體系）。C.與原始文化相反，文明是一個所謂的“高級的”、城市中心式的社會文化形態(tài)，突出了社會—政治—經(jīng)濟特征，而且文化精英在社會文化中占有不可忽視的地位。D.文明也指一個社會發(fā)展成一個集中的，都市化的，分層結(jié)構(gòu)的過程。正確的答案選項為:ABCD20.以下對工匠精神的描述正確的是（）。A.工匠精神指一種精工制作的意識，一個產(chǎn)品的每個環(huán)節(jié)、每道工序、每個細(xì)節(jié)都精心打磨、精益求精，專注、精確、極致、追求卓越。B.工匠精神不僅是一項技能，也是一種精神品質(zhì)。C.工匠精神要求企業(yè)的產(chǎn)品實現(xiàn)高度的精細(xì)化，其員工追求精益求精、更完美的精神理念。D.工匠精神不單代表著一種新的生產(chǎn)理念，它也是中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型方向。正確的答案選項為:ABCD21.以下對社會結(jié)構(gòu)的描述正確的是（）。A.社會結(jié)構(gòu)包含多種含義，是人類社會中真實存在的有形實體，社會結(jié)構(gòu)指穩(wěn)定存在的社會團體。B.社會生活在不斷地更新社會結(jié)構(gòu)。C.社會結(jié)構(gòu)通過制度關(guān)系及規(guī)則限制來制約著人們的社會行動。D.人們在自己的社會行動中將不斷產(chǎn)生新的需求并以此來影響、規(guī)范和調(diào)整人們的行為規(guī)則以及社會制度，進(jìn)而使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。正確的答案選項為:ABCD22.文化區(qū)域可分為（）。A.形式文化區(qū)B.功能文化區(qū)C.鄉(xiāng)土文化區(qū)D.地形文化區(qū)正確的答案選項為:ABC23.以下對經(jīng)濟文化的描述正確的是（）。A.經(jīng)濟文化指一個國家、一個地區(qū)或一個企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展過程中形成的某種文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同的價值準(zhǔn)則，道德規(guī)范和生活信念等。B.經(jīng)濟文化一般由行為文化、心理文化、物質(zhì)文化構(gòu)成。C.經(jīng)濟發(fā)展過程決定著文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、類型。D.經(jīng)濟發(fā)展水平不同、發(fā)展思路不同，對文化發(fā)展的投入不同，文化發(fā)展的規(guī)模和集約化程度就不同，文化的服務(wù)能力和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平必然不同。正確的答案選項為:ABCD24.以下對宗教極端主義的描述正確的是（）。A.宗教極端主義是一個政治學(xué)概念，“在宗教名義下的極端主義”，即“為達(dá)到一定目的而以宗教名目活動的極端主義”。B.宗教極端主義絕對排斥一切異質(zhì)文化和一切異教信仰，進(jìn)而對之沖擊、拒絕、打殺、毀滅一切異質(zhì)文化和一切異教信仰的載體或象征物；即便是那些與它同質(zhì)的文化和信仰，由于與自身極端的思想觀念具有一定差距或區(qū)別，同樣會受到排斥、打擊。C.宗教極端主義在本質(zhì)上是違背宗教教義的，采取暴力至上的立場。D.恐怖襲擊、民族分裂主義已構(gòu)成當(dāng)代宗教極端主義活動的主要內(nèi)容。正確的答案選項為:ABCD25.對后殖民主義的觀點和評價表述正確的是（）。A.后殖民文化批評是1970年代興起于西方學(xué)術(shù)界的一種具有強烈的政治性和文化批判色彩的學(xué)術(shù)思潮。B.后殖民主義認(rèn)為西方的思想和文化以及藝術(shù)的價值與傳統(tǒng)具有一種強烈的優(yōu)越感，并作為跨文化的普適性標(biāo)準(zhǔn)，被認(rèn)為是居于世界文化主導(dǎo)地位的。C.后殖民主義批評涉及東方主義與西方主義的問題、文化霸權(quán)與文化身份、文化認(rèn)同與闡釋焦慮、文化殖民與語言殖民、西方藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與異國情調(diào)、跨文化經(jīng)驗與歷史記憶等問題。D.后殖民文化批判理論深刻地揭示了當(dāng)代全球化背景下文化沖突的內(nèi)涵和實質(zhì),以及這種文化沖突與殖民主義統(tǒng)治的歷史聯(lián)系，有利于我們正確的答案選項為:ABCD26.人們根據(jù)文化中的一個或者某些顯著特征，劃分出不同功能的文化類型。例如，以人類生活器具為標(biāo)志，人們把原始文化劃分為（）。A.石器文化B.彩陶文化C.青銅文化D.現(xiàn)代工業(yè)文化正確的答案選項為:ABC27.公正/正義包括（）。A.分配正義B.程序公正C.互動公正D.信息公正正確的答案選項為:ABC28.亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化（青年文化、老年文化）、生態(tài)學(xué)的亞文化（）等。A.城市文化B.郊區(qū)文化C.鄉(xiāng)村文化D.階層亞文化正確的答案選項為:ABC29.文化源地有（)兩種。A.文化傳播源地B.文化變遷源地C.文化事物源地D.文化系統(tǒng)源地正確的答案選項為:CD30.以下屬于美國總統(tǒng)羅斯福提出的“四大自由”的是（）。A.表達(dá)自由B.信仰自由C.免于匱乏的自由D.免于恐懼的自由正確的答案選項為:ABCD三、判斷題(共20道試題,共40分)31.到20世紀(jì)后半期，技術(shù)被定義為“人類改變或控制客觀環(huán)境的手段和方法”，人類在制造工具的過程中產(chǎn)生了技術(shù)，而現(xiàn)代技術(shù)的最大特點是它與科學(xué)的結(jié)合。正確的答案選項為:正確32.國際關(guān)系研究國際社會之間的外交事務(wù)和關(guān)系，如國家、政府國際組織、非政府國際組織、跨國公司等。正確的答案選項為:正確33.小約瑟夫·奈《變化中的世界力量的本質(zhì)》、《軟實力》、《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》提出了“軟實力”概念。正確的答案選項為:正確34.由于交流者的文化差異而產(chǎn)生的障礙/誤解可能導(dǎo)致交際失誤，甚至出現(xiàn)“文化休克”現(xiàn)象。正確的答案選項為:正確35.漢語普通話是以南方方言（官話）為基礎(chǔ)方言，以南京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語。正確的答案選項為:錯誤36.1970年代以后所形成的后現(xiàn)代消費文化是消費主義文化的進(jìn)一步延伸和發(fā)展。正確的答案選項為:正確37.文化的產(chǎn)生與發(fā)展，與地域環(huán)境有很大的關(guān)系，文化總是總是表現(xiàn)出顯著的地域性特征。正確的答案選項為:正確38.帝國主義、殖民主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。正確的答案選項為:正確39.節(jié)慶或者節(jié)日風(fēng)俗是社會文化中極其重要的部分。正確的答案選項為:正確40.愛婚姻、禮物、飲食、建筑在不同的地域文化中有繽紛多彩的表現(xiàn)形式。它們是社會生活（即文化）的組成部分。正確的答案選項為:正確41.比較文化學(xué)是對不同文化傳統(tǒng)、文化發(fā)展史與文化形態(tài)的比較研究，是比較分析不同國家、不同民族的文化類型，以及對跨文化交際、國際間交往行為的研究。正確的答案選項為:正確42.2004年，國家統(tǒng)計局對“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”的界定是：為社會公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。正確的答案選項為:正確43.文明只是一個時間范疇，不是一個地域范疇。正確的答案選項為:錯誤44.民粹主義即精英主義，是相對于平民主義而言的。正確的答案選項為:錯誤45.西方所謂普世價值、普世主義只是在話語霸權(quán)掩蓋下的極端自私的國家利益。正確的答案選項為:正確46.島國文化集海洋文化與大陸文化之特點，對內(nèi)有很強的凝聚力，對外又有很強的開放性。正確的答案選項為:正確47.中產(chǎn)階層是指低層次的“生理需求和安全需求”得到滿足