教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)PPT資料

教育技術(shù)(jìshù)學(xué)的理論基礎(chǔ)第一頁(yè)，共52頁(yè)。2022/11/28華南(Huánán)師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院ctwjh@1632優(yōu)選教育(jiàoyù)技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)第二頁(yè)，共52頁(yè)。本講內(nèi)容(nèiróng)結(jié)構(gòu)教育技術(shù)(jìshù)學(xué)的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)(xuéxí)理論教學(xué)與課程論系統(tǒng)科學(xué)與傳播理論學(xué)習(xí)理論概述信息技術(shù)與有效學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程教學(xué)結(jié)構(gòu)課程理論信息技術(shù)條件下的課程與教學(xué)系統(tǒng)科學(xué)理論概述傳播的要領(lǐng)及其與教育的關(guān)系系統(tǒng)科學(xué)與教育傳播的關(guān)系第三頁(yè)，共52頁(yè)。第三講教育技術(shù)(jìshù)學(xué)的理論基礎(chǔ)概述(ɡàishù)學(xué)習(xí)理論信息技術(shù)與有效學(xué)習(xí)第四頁(yè)，共52頁(yè)。一、教育技術(shù)學(xué)的理論(lǐlùn)基礎(chǔ)教育技術(shù)學(xué)是一門(mén)綜合性交叉學(xué)科，對(duì)其影響較大的理論有：學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、課程理論、教育傳播理論和系統(tǒng)科學(xué)理論。教育技術(shù)學(xué)是以促進(jìn)和改善學(xué)習(xí)質(zhì)量為基本目標(biāo)的。而教育技術(shù)學(xué)所面臨的人機(jī)關(guān)系和人通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，更多地要依靠學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)。從傳播知識(shí)的角度看，教育是一個(gè)復(fù)雜的信息傳播過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳播者和受播者的傳播技巧、態(tài)度、知識(shí)、社會(huì)背景、文化等都直接影響到信息的傳播效果。因此，教育技術(shù)必須(bìxū)要依據(jù)傳播理論，設(shè)計(jì)、制作傳播媒體、優(yōu)化信息源，注重教育信息的產(chǎn)生、選擇、處理和儲(chǔ)存。第五頁(yè)，共52頁(yè)。教育信息傳播總是在一定的教學(xué)過(guò)程中，以課程為核心展開(kāi)的。在教育技術(shù)領(lǐng)域，必須要遵循教學(xué)論與課程論的基本規(guī)律。教育技術(shù)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中受到了來(lái)自系統(tǒng)科學(xué)的思想、觀念的影響。教育技術(shù)發(fā)展初期的視聽(tīng)教育改進(jìn)的主要是教育系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，即教學(xué)媒體；后來(lái)的視聽(tīng)傳播雖然把信息、媒體、人、方法和環(huán)境等因素加以綜合考慮的，但仍然是在脫離教育系統(tǒng)整體的情況下進(jìn)行傳播設(shè)計(jì)的；系統(tǒng)科學(xué)理論則指導(dǎo)教育技術(shù)學(xué)以整體的觀點(diǎn)、綜合的觀點(diǎn)考察教育過(guò)程與現(xiàn)象，把有教學(xué)目標(biāo)(mùbiāo)、教師、學(xué)生、媒體等構(gòu)成的相互作用的運(yùn)動(dòng)過(guò)程看作是一個(gè)多因素、多層次、多功能的復(fù)雜系統(tǒng)。這樣就形成了教育技術(shù)領(lǐng)域的核心思想——教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。一、教育技術(shù)學(xué)的理論(lǐlùn)基礎(chǔ)（續(xù)）第六頁(yè)，共52頁(yè)。第三講教育(jiàoyù)技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)概述學(xué)習(xí)(xuéxí)理論信息技術(shù)與有效學(xué)習(xí)(xuéxí)第七頁(yè)，共52頁(yè)。二、學(xué)習(xí)(xuéxí)理論學(xué)習(xí)理論概述(ɡàishù)學(xué)習(xí)理論的主要流派第八頁(yè)，共52頁(yè)。（一）學(xué)習(xí)(xuéxí)理論概述學(xué)習(xí)，是人類在后天生活中由于經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，涉及對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，主要研究人類與動(dòng)物的行為特征和認(rèn)知心理過(guò)程，注重把心理學(xué)的一般原理應(yīng)用于學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是課程和教學(xué)理論的基礎(chǔ)(jīchǔ)。學(xué)習(xí)理論不僅是一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科，還是一種基礎(chǔ)(jīchǔ)理論。第九頁(yè)，共52頁(yè)。（一）學(xué)習(xí)理論(lǐlùn)概述（續(xù)）學(xué)習(xí)理論的職能主要有：可以提供學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)，以及分析、探討和從事(cóngshì)學(xué)習(xí)研究的途徑和方法。如：學(xué)習(xí)的哪些方面最值得研究？哪些因素應(yīng)予以控制，哪些因素應(yīng)加以分析？可以使用哪些方法和技術(shù)？應(yīng)該用什么樣的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述研究的結(jié)果？對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)法則和方法的大量知識(shí)加以概括，使其系統(tǒng)化和條理化，以便人們?nèi)菀渍莆铡Ｒf(shuō)明學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，以及為什么有的學(xué)習(xí)有效，有的學(xué)習(xí)無(wú)效。第十頁(yè)，共52頁(yè)。（二）學(xué)習(xí)理論(lǐlùn)的主要流派學(xué)習(xí)理論(lǐlùn)的主要流派：1、行為主義學(xué)習(xí)理論(lǐlùn)；2、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論(lǐlùn)；3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(lǐlùn)。人本主義,結(jié)構(gòu)主義,折中主義等第十一頁(yè)，共52頁(yè)。1.行為主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論時(shí)間(shíjiān)：20世紀(jì)20年代——60年代創(chuàng)始人：心理學(xué)家華生主要人物：華生、桑代克、斯金納桑代克第十二頁(yè)，共52頁(yè)。1.行為主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論（續(xù)）主要觀點(diǎn)：行為主義的研究主題以簡(jiǎn)單的技能學(xué)習(xí)為主；實(shí)驗(yàn)對(duì)象多以動(dòng)物為主；認(rèn)為使用(shǐyòng)狗、猴子、老鼠、鴿子或人為研究對(duì)象，所得到的結(jié)果相同；學(xué)習(xí)材料本身是否有意義無(wú)關(guān)緊要；認(rèn)為教學(xué)就是要控制學(xué)習(xí)的環(huán)境，以達(dá)到預(yù)期的結(jié)果；控制學(xué)習(xí)行為的主要措施是強(qiáng)化正確的反應(yīng)。主要事例：斯金納教會(huì)了鴿子在玩具鋼琴上用嘴啄出簡(jiǎn)單的曲子和模仿打乒乓球。華生說(shuō)過(guò)：“給我一打健康的兒童和我所選擇的特殊環(huán)境，那么我想把他們培養(yǎng)成什么人就培養(yǎng)成什么人——醫(yī)生、藝術(shù)家、教師，甚至可以培養(yǎng)成乞丐和盜賊，不管它有什么樣的才能和愛(ài)好、稟賦?！钡谑?yè)，共52頁(yè)。曾任人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)主席和心理學(xué)會(huì)主席（1967），是《人本主義心理學(xué)》和《超個(gè)人心理學(xué)》兩個(gè)雜志的首任編輯。學(xué)習(xí)理論不僅是一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科，還是一種基礎(chǔ)(jīchǔ)理論。背景：20世紀(jì)80年代末期，許多學(xué)者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到認(rèn)知(rènzhī)心理學(xué)的不足，認(rèn)為只談學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，忽略社會(huì)、文化、背景，是與學(xué)習(xí)發(fā)生的實(shí)際情境不一致的，因?yàn)椴煌膶W(xué)生有不同的體會(huì)；SOR建構(gòu)(jiànɡòu)的。有效(yǒuxiào)學(xué)習(xí)的特征第四十五頁(yè)，共52頁(yè)。堅(jiān)持用自然科學(xué)(zìránkēxué)方法研究人和動(dòng)物的行為行為主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論（續(xù)）認(rèn)知過(guò)程包括個(gè)人與情境之間的關(guān)系，并非單獨(dú)存在于人們的頭腦中。第二十五頁(yè)，共52頁(yè)。主要(zhǔyào)代表人物：布魯納、加涅、奧蘇伯爾、苛勒、考夫卡、韋特墨等。對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)法則和方法的大量知識(shí)加以概括，使其系統(tǒng)化和條理化，以便人們?nèi)菀渍莆?。第二十七?yè)，共52頁(yè)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征及教學(xué)策略教學(xué)中教師也要扮演這種咨詢者的角色，努力創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂氣氛，促進(jìn)兒童自我指向的主動(dòng)學(xué)習(xí)。1.行為主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論（續(xù)）對(duì)教學(xué)的影響：斯金納用實(shí)驗(yàn)方法來(lái)解決教育問(wèn)題。他發(fā)展出程序教學(xué)理論。他將教材分割成小框架、小步子，每個(gè)框架都有其獨(dú)立的行為目標(biāo)。學(xué)習(xí)者必須經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)程序，才能達(dá)成目標(biāo)。強(qiáng)化連續(xù)出現(xiàn)可以導(dǎo)致行為重復(fù)發(fā)生(fāshēng)?！斑B續(xù)性”是教學(xué)時(shí)必須考慮的因素。第十四頁(yè)，共52頁(yè)。行為主義對(duì)教育技術(shù)在教學(xué)設(shè)計(jì)中的影響：任務(wù)分析：即研究如何將一個(gè)功能或任務(wù)細(xì)分為子任務(wù)的技術(shù)。行為目標(biāo)：程序教學(xué)和工作分析強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的行為必須是可觀察的。目標(biāo)參照式評(píng)價(jià)：即用預(yù)先設(shè)定(shèdìnɡ)好的標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)時(shí)的依據(jù)，以評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者是否達(dá)到了預(yù)期的熟練程度及起點(diǎn)行為。20世紀(jì)60年代后期程序運(yùn)動(dòng)因其以固定的、機(jī)械的模式取代生動(dòng)復(fù)雜的人類學(xué)習(xí)，日漸衰敗，但目前在一些教學(xué)軟件的制作中仍可看到行為主義的影子。1.行為主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論（續(xù)）第十五頁(yè)，共52頁(yè)。桑代克動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)(shíyàn)的鼻祖聯(lián)結(jié)主義的創(chuàng)始人試誤說(shuō)第十六頁(yè)，共52頁(yè)。桑代克的迷箱第十七頁(yè)，共52頁(yè)。華生行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人堅(jiān)持用自然科學(xué)(zìránkēxué)方法研究人和動(dòng)物的行為教育萬(wàn)能論環(huán)境決定論第十八頁(yè)，共52頁(yè)。斯金納新行為主義主要代表(dàibiǎo)操作行為主義創(chuàng)始人深入研究強(qiáng)化技術(shù)行為塑造術(shù)教學(xué)機(jī)器程序教學(xué)第十九頁(yè)，共52頁(yè)。斯金納箱第二十頁(yè)，共52頁(yè)。1.行為主義學(xué)習(xí)理論(lǐlùn)（小結(jié)）基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是在刺激環(huán)境（S）和有機(jī)體的反應(yīng)（R）之間建立聯(lián)結(jié)（S-R）的過(guò)程。(S-Stimulate,R-Response)學(xué)習(xí)是漸進(jìn)(jiànjìn)的嘗試錯(cuò)誤直至成功的過(guò)程。學(xué)習(xí)的條件是設(shè)計(jì)刺激環(huán)境，聯(lián)結(jié)的維持需要強(qiáng)化，強(qiáng)化是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。

S

OR

第二十一頁(yè)，共52頁(yè)。一些主要(zhǔyào)學(xué)說(shuō)桑代克的試誤說(shuō)，受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，認(rèn)為人與動(dòng)物的基本學(xué)習(xí)方式(fāngshì)是一樣的，復(fù)雜程度不同而已。提出了準(zhǔn)備率、效果率和練習(xí)率等學(xué)習(xí)規(guī)律。華生的刺激－反應(yīng)說(shuō)，對(duì)心理學(xué)研究方法上的貢獻(xiàn)更突出。認(rèn)為有刺激就一定有行為，力求將心理學(xué)“科學(xué)化”，力求將人的各種心理現(xiàn)象簡(jiǎn)化為肌肉和腺體的一些活動(dòng)習(xí)慣，而完全忽視大腦皮層的生理學(xué)，將人完全機(jī)械化。提出頻因率、近因率等學(xué)習(xí)規(guī)律。第二十二頁(yè)，共52頁(yè)。一些(yīxiē)主要學(xué)說(shuō)斯金納的程序教學(xué)法，認(rèn)為絕大多數(shù)的行為都是操作性的，并提出了程序教學(xué)。對(duì)強(qiáng)化的安排方面的實(shí)驗(yàn)是他對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)。斯金納的程序教學(xué)理論，提出程序教學(xué)的原則：積極反應(yīng)原則、小步子(bùzi)原則、及時(shí)強(qiáng)化原則、自定步驟原則和低錯(cuò)誤率原則。巴浦洛夫的條件反射法，用精確客觀的方法研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)，將心理研究與生理結(jié)合。對(duì)人的高級(jí)心理活動(dòng)有一定研究。第二十三頁(yè)，共52頁(yè)。行為主義理論(lǐlùn)對(duì)教育技術(shù)的影響影響：從1920年代到1950年代占具了心理學(xué)主導(dǎo)地位，在教育技術(shù)領(lǐng)域促進(jìn)了視聽(tīng)(shìtīng)教學(xué)、程序教學(xué)及早期CAI的發(fā)展。程序教學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的影響：早期的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，采用了小步子、分支式的程序設(shè)計(jì)。程序教學(xué)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響：多年來(lái)，行為主義的“刺激—反應(yīng)”模式，一直是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)設(shè)計(jì)和應(yīng)用的主要模式。第二十四頁(yè)，共52頁(yè)。2.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論時(shí)間：20世紀(jì)70年代(niándài)末——80年代(niándài)初主要流派：皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)說(shuō)、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。皮亞杰布魯納第二十五頁(yè)，共52頁(yè)。2.認(rèn)知(rènzhī)主義學(xué)習(xí)理論（續(xù)）主要觀點(diǎn)：認(rèn)知主義探討學(xué)習(xí)的角度與行為主義相反；認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體作用于環(huán)境，而不是(bùshi)環(huán)境引起人的行為；環(huán)境只是提供潛在的刺激，至于這些刺激是否受到注意或被加工，則取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。研究主題：有意義的學(xué)習(xí)探索式學(xué)習(xí)記憶方法…更關(guān)注人的心理活動(dòng)第二十六頁(yè)，共52頁(yè)。2.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論(lǐlùn)（小結(jié)）主要(zhǔyào)代表人物：布魯納、加涅、奧蘇伯爾、苛勒、考夫卡、韋特墨等?；居^點(diǎn)：學(xué)習(xí)是由人類積極主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，是復(fù)雜的內(nèi)部心理加工過(guò)程。絕非簡(jiǎn)單機(jī)械的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的結(jié)果也是形成反映事物整體聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)是頓悟，是憑智力與理解，絕非盲目的嘗試。學(xué)習(xí)的目的性、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、背景知識(shí)和智力水平等因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響非常重要。第二十七頁(yè)，共52頁(yè)。“頓悟(dùnwù)”理論的實(shí)例認(rèn)知(rènzhī)理論源于格式塔心理學(xué)第二十八頁(yè)，共52頁(yè)。一些主要(zhǔyào)學(xué)說(shuō)布魯納的認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說(shuō)。注重掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)。憑自己對(duì)知覺(jué)和思維過(guò)程的獨(dú)到研究，使發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有了科學(xué)的基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征及教學(xué)策略1、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程。教師提供可供探究之情境。學(xué)習(xí)是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，不是被動(dòng)的接受知識(shí)。2、強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維。非語(yǔ)言化的，本質(zhì)是圖像性的。教師應(yīng)該在探究活動(dòng)中幫助(bāngzhù)學(xué)生形成豐富的想像，防止過(guò)早語(yǔ)言化。3、強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。稱學(xué)生的好奇心是“內(nèi)在動(dòng)機(jī)的原型”，而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于激勵(lì)學(xué)生的好奇心。4、強(qiáng)調(diào)信息的提取。第二十九頁(yè)，共52頁(yè)。一些(yīxiē)主要學(xué)說(shuō)信息加工理論。用計(jì)算機(jī)處理信息的過(guò)程來(lái)模擬人的諸如(zhūrú)認(rèn)知和記憶重組的心理過(guò)程。信息加工的基本原理★信息流是行為的基礎(chǔ)★人類加工信息的容量是有限的★記憶取決于信息編碼加涅的信息加工模式第三十頁(yè)，共52頁(yè)。一些主要(zhǔyào)學(xué)說(shuō)信息加工理論應(yīng)用到教學(xué)，形成認(rèn)知(rènzhī)教學(xué)理論。包括奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論及著名的先行組織者教學(xué)策略，加涅的九段教學(xué)法等。加涅的九段教學(xué)法（十分重視設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部過(guò)程的外部活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)將信息轉(zhuǎn)化進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶）

引起注意－告知目標(biāo)－刺激回憶－呈示材料－提供指導(dǎo)－誘引行為－及時(shí)強(qiáng)化－檢查評(píng)價(jià)－促進(jìn)遷移課堂中其他的教學(xué)法第三十一頁(yè)，共52頁(yè)。認(rèn)知主義理論對(duì)教育(jiàoyù)技術(shù)的影響影響：直接影響教育技術(shù)應(yīng)用中的教學(xué)目標(biāo)分類、學(xué)習(xí)者分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)媒體開(kāi)發(fā)、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。例如：（1）將認(rèn)知過(guò)程與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）結(jié)合起來(lái)，充分按照學(xué)習(xí)者的心理特征和認(rèn)知規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)軟件，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果。（2）人工智能（AI）技術(shù)與多媒體CAI結(jié)合，出現(xiàn)了智能型CAI（ICAI），并開(kāi)發(fā)了大量(dàliàng)的實(shí)用教學(xué)專家系統(tǒng)。不足：忽視社會(huì)因素與活動(dòng)情境.第三十二頁(yè)，共52頁(yè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：背景：20世紀(jì)80年代末期，許多學(xué)者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到認(rèn)知(rènzhī)心理學(xué)的不足，認(rèn)為只談學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，忽略社會(huì)、文化、背景，是與學(xué)習(xí)發(fā)生的實(shí)際情境不一致的，因?yàn)椴煌膶W(xué)生有不同的體會(huì)；基本觀點(diǎn)：認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的?；纠砟睿呵榫呈菍W(xué)習(xí)的一部分，脫離情境的學(xué)習(xí)是錯(cuò)誤而缺乏成效的；學(xué)生是完整的個(gè)體，其主動(dòng)探索及自我管理的能力，是影響學(xué)習(xí)成效的關(guān)鍵。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論第三十三頁(yè)，共52頁(yè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論代表人物：皮亞杰、維果茨基、馮.格拉塞斯費(fèi)爾德等。基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)，即對(duì)新知識(shí)的意義(yìyì)建構(gòu)和對(duì)舊知識(shí)的重組。學(xué)生以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，不同人看到事物的不同方面，不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。第三十四頁(yè)，共52頁(yè)。對(duì)教學(xué)的影響：在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的課件設(shè)計(jì)中人們開(kāi)始注意學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過(guò)程，開(kāi)始研究并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的心理特征與認(rèn)知規(guī)律；不再把學(xué)習(xí)看作是學(xué)習(xí)者對(duì)外部刺激被動(dòng)地做出的適應(yīng)性反應(yīng)，而是把學(xué)習(xí)看作是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的態(tài)度、需要、興趣、愛(ài)好，利用自己的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)當(dāng)前外部刺激所提供的信息主動(dòng)做出的有選擇的信息加工過(guò)程。依照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，教師不應(yīng)以傳統(tǒng)的集體傳授教學(xué)的方式(fāngshì)進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)使用能夠讓學(xué)生進(jìn)行操作或進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的方式(fāngshì)，學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。第三十五頁(yè)，共52頁(yè)。建構(gòu)主義在教學(xué)應(yīng)用上的特色：重視教學(xué)情境的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)多維度的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)者能從各種角度去了解各種概念原則，進(jìn)而發(fā)展問(wèn)題解決、決策以及創(chuàng)新能力。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)積極的角色。注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理技能，以激發(fā)學(xué)習(xí)時(shí)所必須的心理狀態(tài)和先前知識(shí)(zhīshi)。重視錯(cuò)誤概念對(duì)學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)。情境認(rèn)知將目的、過(guò)程及方法視為一體，因此，即使是在學(xué)習(xí)過(guò)程中所產(chǎn)生的錯(cuò)誤概念，對(duì)整體知識(shí)(zhīshi)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)也有正面的貢獻(xiàn)。第三十六頁(yè)，共52頁(yè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育(jiàoyù)技術(shù)的影響影響：作為20世紀(jì)80年代以來(lái)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，深刻影響了教育改革和教育技術(shù)的應(yīng)用。教學(xué)和課程(kèchéng)觀的變化，信息技術(shù)與課程(kèchéng)整合；對(duì)支持學(xué)習(xí)的工具、資源和學(xué)習(xí)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)；對(duì)自主、探究和合作學(xué)習(xí)的重視。不足：激進(jìn)建構(gòu)主義忽略了知識(shí)的客觀性、共同性、邏輯性和系統(tǒng)性，降低教師的作用。（建構(gòu)主義分為：個(gè)人建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義）第三十七頁(yè)，共52頁(yè)。3.人本主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論創(chuàng)建時(shí)間：20世紀(jì)50年代(niándài)代表人物：馬斯洛、羅杰斯馬斯洛第三十八頁(yè)，共52頁(yè)。亞伯拉罕．馬斯洛(AbrahamHaroldMaslow,1908-1970)出生于紐約市布魯克林區(qū)。社會(huì)心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家,心理學(xué)第三勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)人。1926年入康乃爾大學(xué)，三年后轉(zhuǎn)至威斯康辛大學(xué)攻讀心理學(xué)，在著名心理學(xué)家哈洛的指導(dǎo)下，1934年獲得博士學(xué)位。之后，留校任教。1935年在哥倫比亞大學(xué)任桑代克學(xué)習(xí)心理研究工作助理。1937年任紐約布魯克林學(xué)院副教授(jiàoshòu)。1951年被聘為布蘭戴斯大學(xué)心理學(xué)教授(jiàoshòu)兼系主任。1969年離任，成為加利福尼亞勞格林慈善會(huì)第一任常駐評(píng)議員。第二次世界大戰(zhàn)后轉(zhuǎn)到布蘭代斯大學(xué)任心理學(xué)教授(jiàoshòu)兼系主任，開(kāi)始對(duì)健康人格或自我實(shí)現(xiàn)者的心理特征進(jìn)行研究。曾任人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)主席和心理學(xué)會(huì)主席（1967），是《人本主義心理學(xué)》和《超個(gè)人心理學(xué)》兩個(gè)雜志的首任編輯。第三十九頁(yè)，共52頁(yè)。3.人本主義學(xué)習(xí)(xuéxí)理論（續(xù)）主要觀點(diǎn)(guāndiǎn)：認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該探討的是完整的人，而不是對(duì)人各個(gè)從屬方面進(jìn)行分割的、還原的分析；認(rèn)為研究心理學(xué)的真正方式，是通過(guò)一個(gè)人自己來(lái)考察自己，即要從第一人稱的角度來(lái)考察行為。特別關(guān)注人的自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為每一個(gè)人都具有發(fā)展自己潛力的能力和動(dòng)力，個(gè)體可以自由地選擇自己發(fā)展的方向和價(jià)值，并對(duì)自己選擇的結(jié)果負(fù)責(zé)。第四十頁(yè)，共52頁(yè)。3.人本主義(rénběnzhǔyì)學(xué)習(xí)理論（續(xù)）基本觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)是人的自我實(shí)現(xiàn)。主張意義學(xué)習(xí)和自發(fā)(zìfā)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，必須受到尊重，任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己。促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并增強(qiáng)適應(yīng)性。倡導(dǎo)自我評(píng)價(jià)。人際關(guān)系是有效學(xué)習(xí)的重要條件。第四十一頁(yè)，共52頁(yè)。3.人本主義(rénběnzhǔyì)學(xué)習(xí)理論（續(xù)）對(duì)教學(xué)的影響：羅杰斯是一位著名的心理治療專家，他認(rèn)為大多數(shù)人具有解決(jiějué)自己的問(wèn)題并在生活中作出有意義選擇的潛能；以人為中心的咨詢不是知道或勸告當(dāng)事人做什么，而只是起一種促進(jìn)者的作用，讓當(dāng)事人去發(fā)現(xiàn)自己能做什么。教學(xué)中教師也要扮演這種咨詢者的角色，努力創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂氣氛，促進(jìn)兒童自我指向的主動(dòng)學(xué)習(xí)。第四十二頁(yè)，共52頁(yè)。3.人本主義(rénběnzhǔyì)學(xué)習(xí)理論（續(xù)）對(duì)教學(xué)的啟發(fā)試行開(kāi)卷考試卡片制試行學(xué)生自出設(shè)立專項(xiàng)討論課和讀書(shū)報(bào)告會(huì)不足片面強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生掌握尋求知識(shí)的過(guò)程和學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，忽視學(xué)習(xí)的內(nèi)容和系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的傳授，出現(xiàn)了一種貶低知識(shí)的傾向。特別強(qiáng)調(diào)直觀和直覺(jué)(zhíjué)，將學(xué)生作為一個(gè)完全孤立的“獨(dú)立單位”來(lái)考察過(guò)于聽(tīng)任學(xué)生自行其是第四十三頁(yè)，共52頁(yè)。第三(dìsān)講教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)概述(ɡàishù)學(xué)習(xí)理論信息技術(shù)與有效學(xué)習(xí)第四十四頁(yè)，共52頁(yè)。三、信息技術(shù)與有效(yǒuxiào)學(xué)習(xí)有效(yǒuxiào)學(xué)習(xí)的特征信息技術(shù)對(duì)有效(yǒuxiào)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用第四十五頁(yè)，共52頁(yè)。1.有效(yǒuxiào)學(xué)習(xí)的特征建構(gòu)(jiànɡòu)的。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的先前知識(shí)對(duì)當(dāng)前知識(shí)進(jìn)行積極建構(gòu)(jiànɡòu)的過(guò)程?，F(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀認(rèn)為建構(gòu)(jiànɡòu)主義強(qiáng)調(diào)在積極的建構(gòu)(jiànɡòu)過(guò)程中獲得新知識(shí)和技能是有效學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特征。積累性的。學(xué)習(xí)者積極建構(gòu)(jiànɡòu)知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，那么如何積累并進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)就需要對(duì)這一積累過(guò)程進(jìn)行適時(shí)的調(diào)節(jié)和控制。自我調(diào)節(jié)的。學(xué)習(xí)者需要不斷對(duì)其活動(dòng)進(jìn)行有效的管理和監(jiān)控，包括：有準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)、采取必要的學(xué)習(xí)步驟、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、自我反饋和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成績(jī)，能夠保持注意并具有高漲的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這種自我調(diào)節(jié)活動(dòng)較少依賴于教學(xué)的支持。第四十六頁(yè)，共52頁(yè)。1.有效學(xué)習(xí)(xuéxí)的特征（續(xù)）目標(biāo)定向的。有效學(xué)習(xí)本身是一個(gè)有目的的認(rèn)知過(guò)程，是一種有目的的學(xué)習(xí)。一旦學(xué)生決定或陳述了自己的目標(biāo)，學(xué)習(xí)一般都能夠成功；如果教師或課本上對(duì)預(yù)先學(xué)習(xí)對(duì)象有一個(gè)界定，學(xué)生采納了這種界定，那么學(xué)習(xí)一般也會(huì)成功。情境性的。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，認(rèn)知過(guò)程（包括思維和學(xué)習(xí)）是發(fā)生于一定的物理和社會(huì)背景中的。認(rèn)知過(guò)程包括個(gè)人與情境之間的關(guān)系，并非單獨(dú)存在于人們的頭腦中。合作性的。有效學(xué)習(xí)的合作性要求教學(xué)能夠使學(xué)生超越自己的認(rèn)識(shí)，并且在教學(xué)中通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作，形成對(duì)知識(shí)更加豐富的理解(lǐjiě)，以便學(xué)習(xí)的廣泛遷移。第四十七頁(yè)，共52頁(yè)。2.信息技術(shù)對(duì)有效(yǒuxiào)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用2.信息技術(shù)對(duì)有效學(xué)習(xí)(xuéxí)的促進(jìn)作用從信息加工理論的角度看信息輸入階段學(xué)習(xí)(xuéxí)信息加工、整合、建構(gòu)的階段信息輸入階段——強(qiáng)調(diào)知識(shí)信息必須通過(guò)某種方式（媒體）、以某種表征形式（符號(hào)、直觀及其組織）引起學(xué)生的注意，經(jīng)感官進(jìn)入到信息加工系統(tǒng)中；信息加工、整合、建構(gòu)階段——強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)(xuéxí)不僅是簡(jiǎn)單的記憶痕跡，有效學(xué)習(xí)(xuéxí)要求學(xué)生通過(guò)建立新舊知識(shí)的聯(lián)系來(lái)達(dá)成理解、達(dá)成建構(gòu)。有效學(xué)習(xí)(xuéxí)的必要條件：有效的信息輸入有效的知識(shí)建構(gòu)第四十