Bjcgac公務(wù)員考試面試：邏輯思維題型解答套路例析

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在公務(wù)員公務(wù)員考試考試的面試中,結(jié)構(gòu)化面試是運(yùn)用最為廣泛的一種。而結(jié)構(gòu)化面試主要是測(cè)試應(yīng)試者的邏輯思維能力、組織協(xié)調(diào)能力、決策應(yīng)變能力和辦事計(jì)劃能力,其中,邏輯思維能力的分值權(quán)數(shù)較高。因而,劉源老師認(rèn)為，邏輯思維能力是應(yīng)試者在結(jié)構(gòu)化面試中,應(yīng)該優(yōu)先和重點(diǎn)把握的一種能力。邏輯思維能力試題的形式顧名思義,邏輯思維能力測(cè)試的核心是邏輯推理和辨析能力,主要考察應(yīng)試者能否把握事物的本質(zhì),對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是否深刻,思維的條理是否清晰,思維的過(guò)程是否敏捷和流暢,判斷是否準(zhǔn)確,尤其是應(yīng)試者有沒(méi)有較強(qiáng)的辨析能力。因此,涉及邏輯思維能力的試題一般選取的素材包括:第一,廣泛流傳于人們生活和工作中,同時(shí)又得到人們基本認(rèn)可的一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)和道理。然而,這些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)和道理在現(xiàn)實(shí)工作中又遇到了質(zhì)疑,因此,需要應(yīng)試者有較強(qiáng)的辨析能力。此類試題比較典型的是:“俗話說(shuō),‘車到山前必有路’,按照這樣的觀點(diǎn),人們干工作、做事情就不需要有計(jì)劃。請(qǐng)談一談你的理解。”。第二,某一時(shí)期,某一方面社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)的社會(huì)問(wèn)題,對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題的解決,又需要有新的觀念,因而需要應(yīng)試者有一定的辨析能力。此類試題比較典型的是:“艱苦樸素、反對(duì)奢侈、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是,擴(kuò)大內(nèi)需,拉動(dòng)消費(fèi)又是當(dāng)前推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要政策。對(duì)此,你如何理解?”第三,針對(duì)某一問(wèn)題有明顯的兩種不同看法或者不同觀點(diǎn),而且似乎都有一些道理,需要應(yīng)試者作出選擇性分析回答。此類試題比較典型的是:“有人說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)者有豐富的經(jīng)驗(yàn)是首要的,創(chuàng)新是次要的;有人說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新是首要的,經(jīng)驗(yàn)則是次要的。對(duì)此,你的看法如何?”邏輯思維能力測(cè)試的這些問(wèn)題,首先與我們的日常生活密切相關(guān),每個(gè)人都有某種程度上的思考,容易引起話題;其次,這些問(wèn)題一般都沒(méi)有法律和道德上的定位,允許個(gè)人從不同的角度和立場(chǎng)發(fā)表不同觀點(diǎn)和解決意見(jiàn),因而給應(yīng)試者思維的邏輯性、調(diào)理性、深刻性、流暢性,以及發(fā)散性以自由表現(xiàn)的空間;再次,新東方劉源老師認(rèn)為，公務(wù)員應(yīng)該是敏學(xué)、博學(xué)以及積極參政議政的代表,應(yīng)對(duì)各種知識(shí)有比較廣泛的了解和興趣,對(duì)國(guó)家大事和百姓生活表現(xiàn)出一定程度的關(guān)注,有強(qiáng)烈的主人翁精神;最后,作為一名公務(wù)員,必須有較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,而這種能力往往表現(xiàn)在對(duì)一些社會(huì)觀點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)困惑的辨析能力上。因此,通過(guò)對(duì)應(yīng)試者邏輯思維能力的測(cè)試,的確可以在很大程度上反映出應(yīng)試者的心理狀態(tài)和領(lǐng)導(dǎo)能力。

回答邏輯思維面試題的套路邏輯思維能力既然是一種思維活動(dòng)的狀態(tài)反映,那么,對(duì)于此類問(wèn)題的分析論述,就必須要遵循思維活動(dòng)本身的客觀規(guī)律。因而,應(yīng)試者的確應(yīng)該掌握回答邏輯思維面試題的技巧。下面,我們通過(guò)對(duì)一個(gè)比較典型的邏輯思維樣題的簡(jiǎn)析,來(lái)了解一下回答邏輯思維面試題的技巧:俗話說(shuō):“一山難容二虎”。所以,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子中就不能都是能力很強(qiáng)的人。對(duì)此,你的看法如何?此題的參考答案要點(diǎn)是:第一,根據(jù)“一山難容二虎”的說(shuō)法,得出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子中不能都是能力很強(qiáng)的人的結(jié)論,是非常片面的。第二,“一山難容二虎”是一種自然現(xiàn)象,是說(shuō)老虎這樣一種動(dòng)物之間的生存關(guān)系,它可能是正確的。然而,用一種動(dòng)物之間的生存關(guān)系來(lái)對(duì)照領(lǐng)導(dǎo)班子中領(lǐng)導(dǎo)者之間的行為關(guān)系,用自然現(xiàn)象來(lái)照搬社會(huì)現(xiàn)象,顯然是站不住腳的。第三,在任何一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)班子中,必須和應(yīng)該都是能力很強(qiáng)的人,這是由領(lǐng)導(dǎo)班子的職責(zé)和作用所決定。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,由能力很強(qiáng)的人組成的領(lǐng)導(dǎo)班子,的確會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的矛盾。這就要求我們必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的民主集中制原則（新東方劉源老師注解：民主集中制由列寧最早提出，概括地說(shuō)，就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用。《黨章》對(duì)民主集中制提出了六條基本原則：黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央委員會(huì)；黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，除它們派出的代表機(jī)關(guān)和在非黨組織中的黨組外，都由選舉產(chǎn)生；黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的全國(guó)代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)；黨的上級(jí)組織經(jīng)常聽(tīng)取下級(jí)組織和黨員群眾的意見(jiàn)，及時(shí)解決他們提出的問(wèn)題；黨的各級(jí)委員會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度；黨禁止任何形式的個(gè)人崇拜）。在領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)中,只要能真正堅(jiān)持按照民主集中制原則辦事,按照民主集中制原則,制定各種嚴(yán)格的工作制度,并不折不扣的執(zhí)行這些制度,就能夠有效地解決工作中的各種矛盾,實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)班子的整體效能。分析一下該題參考答案要點(diǎn)中的三層含義,顯然可以看出,回答邏輯思維問(wèn)題,按照思維規(guī)律,要有三個(gè)步驟:第一層含義是第一步驟,我們可以把它概括為———“基本態(tài)度”,即首先要對(duì)所提問(wèn)題有明確的表態(tài)。第二層含義是第二步驟,我們可以把它概括為———“闡述理由”,即根據(jù)自己的明確態(tài)度,闡述自己的理由。第三層含義是第三步驟,我們可以把它概括為———“觀點(diǎn)總結(jié)”,即在闡述理由的基礎(chǔ)上,作適當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)總結(jié)以及由這種觀點(diǎn)給我們提出的若干啟示。應(yīng)試者一定要注意,第三步驟顯然是回答問(wèn)題的主要部分,也是顯示應(yīng)試者邏輯思維能力與水平的主要環(huán)節(jié)。

例題分析按照這樣的思維規(guī)律與答題技巧,我們?cè)賮?lái)分析幾個(gè)例題。例題1、有人說(shuō):“追求經(jīng)濟(jì)效益必須以犧牲道德為代價(jià)。”又有人說(shuō):“只要經(jīng)濟(jì)水平上去了,道德水平也就上去了?！睂?duì)此,你的看法如何?按照答題技巧與步驟,首先要有“基本態(tài)度”:我認(rèn)為這兩種說(shuō)法都是片面的,都是錯(cuò)誤的。其次是“闡述理由”:因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益和道德價(jià)值二者是不矛盾的。經(jīng)濟(jì)效益屬于物質(zhì)文明的范疇,道德價(jià)值處于精神文明范疇。按照馬克思主義的基本原理,物質(zhì)文明和精神文明是相輔相成,相互作用的。物質(zhì)文明決定精神文明,為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ);而精神文明對(duì)物質(zhì)文明有反作用,提供精神動(dòng)力、智力支持和道德保證。最后應(yīng)該是“觀點(diǎn)總結(jié)”:所以,在有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中,必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,兩手都要硬。而且,當(dāng)前尤其應(yīng)該按照黨的十七大提出的,有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。例題2、目前對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子有一種說(shuō)法:“一把手掌握絕對(duì)真理,二把手擁有相對(duì)真理,三把手沒(méi)有真理”。你怎么看待上述情況?首先要有“基本態(tài)度”:我認(rèn)為這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。它反映出現(xiàn)實(shí)生活中的確有一些領(lǐng)導(dǎo)班子在貫徹民主集中制方面存在著嚴(yán)重問(wèn)題。這樣的班子不是一個(gè)集體領(lǐng)導(dǎo)的班子,不是按照民主集中制自行組建起來(lái)的班子,因而也不是一個(gè)科學(xué)合理的班子,而是家長(zhǎng)制、獨(dú)裁專斷式的領(lǐng)導(dǎo)班子。其次是“闡述理由”:馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理告訴我們,真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。在真理面前人人平等,誰(shuí)能夠掌握真理,與這個(gè)人所擁有的權(quán)力大小沒(méi)有任何關(guān)系。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也告訴我們,領(lǐng)導(dǎo)班子成員誰(shuí)擁有真理,同職位高低沒(méi)有必然聯(lián)系。誰(shuí)能認(rèn)真調(diào)查研究,一切從實(shí)際出發(fā),誰(shuí)才可能擁有真理。最后應(yīng)該是“觀點(diǎn)總結(jié)”:任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子,都必須實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)原則,特別是按照黨的民主集中制原則,堅(jiān)持重大問(wèn)題集體討論,民主決策,最后按少數(shù)服從多數(shù)的原則形成決議,要堅(jiān)決反對(duì)由少數(shù)人決定重大問(wèn)題,尤其是堅(jiān)決反對(duì)由“一把手”個(gè)人決定重大問(wèn)題。例題3、有人說(shuō):“一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的眼睛應(yīng)該是看著明天,而不是今天”;也有人說(shuō):“一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的眼睛應(yīng)該是看著今天,而不是明天”。請(qǐng)談一談你的看法。首先要有“基本態(tài)度”:這兩種觀點(diǎn)都有一定的道理。然而,我認(rèn)為第一種說(shuō)法更有道理,一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的眼睛應(yīng)該是看著明天,而不是今天,更能夠體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的作用與職責(zé)。其次是“闡述理由”:領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理告訴我們,首先,領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)組織中具有突出的知識(shí)、能力和品德的人,他們的主要職責(zé)率領(lǐng)和引導(dǎo)其他被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。確立和制定各種領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo),是領(lǐng)導(dǎo)者的主要作用和任務(wù)。這就決定了一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的眼睛必須是看著明天,也就是必須有戰(zhàn)略思維,能夠高瞻遠(yuǎn)矚,通攬全局。其次,毛澤東同志也說(shuō)過(guò):什么是領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)就是預(yù)見(jiàn)。這也充分說(shuō)明一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必須要有預(yù)見(jiàn)能力,必須能夠預(yù)測(cè)未來(lái)。最后,如果只把眼睛盯著今天,而不是明天,這只是一個(gè)管理者的職責(zé),不可能是一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)。最后應(yīng)該是“觀點(diǎn)總結(jié)”:各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者一定要認(rèn)識(shí)到,作為領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé),是在自己擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的組織和部門(mén)確定戰(zhàn)略、制定目標(biāo)。這就要求一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要有戰(zhàn)略思維,能夠準(zhǔn)確的立足眼前,把握未來(lái)。當(dāng)前,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者一定要按照黨的十六大以來(lái)提出的,科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)自己的工作,制定科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略,調(diào)整發(fā)展思路,實(shí)現(xiàn)以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

上海新東方劉源老師附：近期各地面試真題：1、面對(duì)突發(fā)事件，有人說(shuō)應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，也有人說(shuō)應(yīng)該以不變應(yīng)萬(wàn)變。談?wù)勀愕目捶ǎ?、孟子曰“不患寡而患不均,不患貧而患不安”請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)建設(shè)和諧社會(huì)的建議？3、如何看待目前熱議的“官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度”。4、現(xiàn)在圓明園的“鼠首”和“兔首”要被公開(kāi)拍賣，一個(gè)叫蔡銘超的商人拍下了這兩個(gè)中國(guó)文物，但卻作出了“不會(huì)付款”的決定行為。對(duì)此，有人稱贊，有人指責(zé)他損害了國(guó)人的信譽(yù)，你怎么看這個(gè)問(wèn)題？5、現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)利用出國(guó)考察的名義出國(guó)旅游，網(wǎng)上甚至出現(xiàn)了所謂的“清單”證