民主社會主義之辨課件

民主社會主義之辨

與中國特色社會主義實踐廣東省委黨校哲學(xué)部余澤娜民主社會主義之辨

與中國特色社會主義實踐廣東省委黨校哲學(xué)部1民主社會主義之辨課件2一個時期以來，民主社會主義在思想理論領(lǐng)域引起了人們的極大關(guān)注，其影響在擴(kuò)大，很受一些人的推崇。2007年2月，《炎黃春秋》發(fā)表長達(dá)1.2萬字的文章《民主社會主義模式與中國前途》（謝韜），認(rèn)為中國特色社會主義道路的內(nèi)容大體上就是民主社會主義，提出“只有民主社會主義才能救中國”，更是一石激起千層浪。一個時期以來，民主社會主義在思想理論領(lǐng)域引起了人們的極大關(guān)注3以謝韜的文章為代表的民主社會主義思潮在此時的興起并非某些個人的意向和偏好，而是有其深刻的社會背景的。當(dāng)前中國正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的社會轉(zhuǎn)型加速期，也是矛盾的凸顯期。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會甚至政治領(lǐng)域出現(xiàn)的一些矛盾與問題，使社會各界對“中國向何處去”表現(xiàn)出越來越濃厚的興趣。這場關(guān)于民主社會主義的爭論，要害就在于“舉什么旗，走什么路”，這是一個事關(guān)全局的根本問題以謝韜的文章為代表的民主社會主義思潮在此時的興起并非某些個人4盡管近年來這場爭論引起的關(guān)注度比較高，影響也比較大，但實際上，什么是民主社會主義，不少人認(rèn)識還是比較模糊。因此有必要對民主社會主義進(jìn)行全面的考察，這對于我們辯證地認(rèn)識民主社會主義，在吸收其某些合理因素的同時，堅持中國特色社會主義實踐道路具有至關(guān)重要的意義。盡管近年來這場爭論引起的關(guān)注度比較高，影響也比較大，但實際上5主要內(nèi)容一、民主社會主義的歷史演變二、民主社會主義的理論、實踐及其評價三、民主社會主義與中國特色社會主義實踐主要內(nèi)容一、民主社會主義6一、民主社會主義的歷史演變民主社會主義（有時候又叫社會民主主義）是國際上有一定影響的政治思想，是西方國家社會民主黨（包括社會黨、工黨）思想體系與意識形態(tài)的名稱。社會黨國際目前擁有各類成員黨和組織146個。其中，超過半數(shù)的政黨或是執(zhí)政黨（接近60%）或是主要的反對黨；有59個政黨來自歐洲、36個來自美洲、31個來自非洲、20個來自亞太。一、民主社會主義的歷史演變民主社會主義（有時候又叫社會民主7社會黨國際（SI）的成員黨社會黨國際（SI）的成員黨8民主社會主義社會黨國際的成員黨（亞太地區(qū)）民主社會主義社會黨國際的成員黨（亞太地區(qū)）9民主社會主義社會黨國際的成員黨（歐洲）民主社會主義社會黨國際的成員黨（歐洲）10民主社會主義社會黨國際的成員黨（非洲）民主社會主義社會黨國際的成員黨（非洲）11民主社會主義社會黨國際的成員黨（拉丁美洲）民主社會主義社會黨國際的成員黨（拉丁美洲）12民主社會主義社會黨國際的成員黨（北美洲）新民主黨（加拿大）美國民主社會主義黨民主社會主義社會黨國際的成員黨（北美洲）新民主黨（加拿大）13民主社會主義由社會黨國際成員、觀察員或咨詢員執(zhí)政的國家（紅色部分）民主社會主義由社會黨國際成員、觀察員或咨詢員執(zhí)政的國家14（一）民主社會主義的演變（三次轉(zhuǎn)型）1、第一次轉(zhuǎn)型：伯恩施坦主義A、19世紀(jì)20－30年代：小資產(chǎn)者和工人的聯(lián)合——要求民主共和制度，以民主主義制度改造社會B、19世紀(jì)70－90年代中期：民主社會主義與馬克思主義交叉重疊期恩格斯：“現(xiàn)在情況不同了，這個詞也許可以過得去。雖然對于經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)不單純是一般社會主義的而直接是共產(chǎn)主義的黨來說，對于政治上的最終目的是消除整個國家因而也消除民主的黨來說，這個詞還是不確切的。”（《馬克思恩格斯全集》）（直接領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)思想）（一）民主社會主義的演變（三次轉(zhuǎn)型）15C、19世紀(jì)90年代－20世紀(jì)50年代末伯恩斯坦修正主義時期“世界形勢發(fā)生變化，馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級暴力革命的學(xué)說已經(jīng)過時?！薄盁o產(chǎn)階級貧困化和資本主義社會必將崩潰的理論已不合事實?！薄吧鐣裰鼽h通過憲政民主、和平漸進(jìn)、點滴改良的方式改造資本主義私有制，可以和平長入社會主義?！盋、19世紀(jì)90年代－20世紀(jì)50年代末伯恩斯坦修正主義時期16在伯恩施坦修正主義的影響下，第二國際的右派和中派把民主社會主義解釋成一種反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，在資本主義范圍內(nèi)通過和平與合法的議會道路來使資本主義和平進(jìn)化為社會主義，并把社會民主黨變成在資本主義范圍內(nèi)搞社會改良的黨。第一次轉(zhuǎn)型：修正馬克思主義。這一時期，社會民主黨雖然在實踐中已全面轉(zhuǎn)向改良主義的立場，但在理論上和綱領(lǐng)上仍保留了不少傳統(tǒng)的馬克思主義詞句和革命口號，形成了以馬克思主義的革命學(xué)說來支持和粉飾改良主義實踐的獨特局面。在伯恩施坦修正主義的影響下，第二國際的右派和中派把民主社會主172、第二次轉(zhuǎn)型：哥德斯堡綱領(lǐng)A、二戰(zhàn)后，歐洲各國社會民主黨基本上已全盤接受了資產(chǎn)階級議會民主制的政治游戲規(guī)則，不再諱言自己是改良主義政黨，聲稱不再需要用馬克思主義的詞句來裝點門面了。B、1959年，德國社會民主黨通過《哥德斯堡綱領(lǐng)》2、第二次轉(zhuǎn)型：哥德斯堡綱領(lǐng)18民主社會主義“在歐洲植根于基督教倫理、人道主義和古典哲學(xué)”?！白杂?、公正、相助”是社會主義的“基本價值”；“社會主義是一項持久的任務(wù)，即爭取、捍衛(wèi)自由和公正，而且它本身在自由和公正中經(jīng)受檢驗”。(切斷了民主社會主義在世界觀和理論方面形式上仍保留著的與馬克思主義的歷史淵源關(guān)系，擯棄了對馬克思主義所論證的社會主義“最終目標(biāo)”及其“歷史必然性”的信仰)民主社會主義“在歐洲植根于基督教倫理、人道主義和古典哲學(xué)”。19社會民主黨由代表“工人階級的政黨”變成代表全民利益的黨。主張混合所有制經(jīng)濟(jì)；重申公有制要求，但同時為私有制和市場競爭保留了位置。為市場競爭條件下的人民提供社會保障。“一個社會國家必須照顧公民的福利，以便使每一個人都能夠行使自決權(quán)，并且促進(jìn)一個自由社會的發(fā)展?！鄙鐣裰鼽h由代表“工人階級的政黨”變成代表全民利益的黨。20《哥德斯堡綱領(lǐng)》，從理論上概括了社會民主黨所遵循的各項原則，堅持資本主義框架內(nèi)的社會改良，同共產(chǎn)主義劃清界限，并且對馬克思主義只字未提。此后一段時間，在對待馬克思主義的態(tài)度上，其他國家社會黨以《哥德斯堡綱領(lǐng)》為樣板。哥德斯堡綱領(lǐng)由此成為社會民主主義第二次轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。逐步從制度社會主義向價值社會主義轉(zhuǎn)向，逐步淡化社會制度變革訴求?！陡绲滤贡ぞV領(lǐng)》，從理論上概括了社會民主黨所遵循的各項原則，213、第三次轉(zhuǎn)型：第三條道路1998－今天

理論設(shè)計師：倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院院長安東尼·吉登斯。3、第三次轉(zhuǎn)型：第三條道路22上世紀(jì)70年代中期，資本主義面臨生產(chǎn)過剩的危機(jī)，西方國家特別是美國陷入滯脹，凱恩斯主義遭到質(zhì)疑。傳統(tǒng)的以凱恩斯主義為基礎(chǔ)、謀求充分就業(yè)和全面福利保障的福利國家式的民主社會主義難以為繼。70年代末，新保守主義在許多國家得勢。它用新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)取代凱恩斯主義，放松國家對經(jīng)濟(jì)的管制，大力推進(jìn)私有化，限制工會權(quán)利和削減社會福利。在新保守主義咄咄逼人的攻勢面前，民主社會主義因缺乏有效的對策而陷入了困境。特別是蘇東劇變以后，西方政治和輿論的天平更是大幅度向右傾斜，各種媒體幾乎異口同聲地宣稱，一切類型的社會主義包括民主社會主義已經(jīng)無可挽回地失敗了。民主社會主義原本指望分享蘇東劇變“紅利”的情況也落空了。上世紀(jì)70年代中期，資本主義面臨生產(chǎn)過剩的危機(jī)，西方國家特別23第三條道路：介于傳統(tǒng)的民主社會主義（國有化、高福利）和新自由主義（自由放任）之間的政策道路。第三條道路既不是針對社會革命與社會改良的歷史分野，也不是針對共產(chǎn)主義與資本主義兩種思想體系和社會制度的沖突和對抗，而是針對資本主義社會內(nèi)部傳統(tǒng)的左/右政治意識及其政治運作模式。它要在日益衰落的福利社會主義與新自由主義之間努力尋找一條中間路線。在“超越左右”的口號下，試圖把傳統(tǒng)左翼的國家干預(yù)主義模式和新自由主義的自由市場模式的積極方面結(jié)合起來，在政治上擴(kuò)大了同西方保守主義的“趨同”。

第三條道路：介于傳統(tǒng)的民主社會主義（國有化、高福利）和新自由24放棄了公有制的原則，主張建立擁有以多種私有制占主體的混合經(jīng)濟(jì)模式；反對傳統(tǒng)福利國家的高稅收、高福利政策，反對國家對經(jīng)濟(jì)的干涉，主張建立權(quán)利和責(zé)任相統(tǒng)一的所謂“積極的”福利國家。

奮斗目標(biāo)：建立一個自由、平等、公正、團(tuán)結(jié)、互助的人民的社會，反對將社會主義作為對資本主義的替代。民主社會主義之辨課件25小結(jié)修正——理論上放棄——告別社會主義（作為替代制度）反叛者——改良者——共生者小結(jié)26二、民主社會主義的理論與實踐

（一）理論1、對資本主義的態(tài)度與認(rèn)識社會民主主義是在資本主義的現(xiàn)存體制下生存和發(fā)展的。如何認(rèn)識資本主義，是各國社會黨首先面對的問題。二、民主社會主義的理論與實踐

（一）理論27（1）早期對資本主義的立場與態(tài)度民主社會主義在早期（從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初）對資本主義的批判態(tài)度比較堅定和鮮明，普遍要求以新的社會制度取代資本主義社會。英國工黨1918年決議：建立在私有制基礎(chǔ)上的資本主義制度已經(jīng)受到致命打擊，其政治制度和思想也必然隨之消滅。德國社民黨1925年黨綱：工人運動的目標(biāo)是咬消滅資本主義制度。（1）早期對資本主義的立場與態(tài)度28（2）戰(zhàn)后以來對資本主義的立場與態(tài)度變化戰(zhàn)后特別是五六十年代以來，社會黨人對資本主義的立場進(jìn)一步發(fā)生變化，只注重對資本主義的倫理批判，逐步放棄對社會主義的制度追求，只是著眼于對資本主義進(jìn)行改良（“醫(yī)生”）。（2）戰(zhàn)后以來對資本主義的立場與態(tài)度變化29A、從倫理道德與制度設(shè)計層面批判資本主義的種種弊端《法蘭克福宣言》：“民主社會主義進(jìn)行反對資本主義的斗爭不僅是因為資本主義的經(jīng)濟(jì)缺陷和它對廣大群眾的物質(zhì)壓迫，而且還因為它傷害了人們的道德感情。”英國工黨1982年黨綱也從倫理道德層面批評了資本主義的貪得無厭和自私自利。亞非拉地區(qū)的民主社會主義認(rèn)為資本主義不可能解決發(fā)展中國家所面臨的種種現(xiàn)實問題，也不會給本國民眾帶來福祉。A、從倫理道德與制度設(shè)計層面批判資本主義的種種弊端30B、一般并不主張推翻資本主義，而是強(qiáng)調(diào)對資本主義的馴服戰(zhàn)后社會黨國際認(rèn)為，資本主義的“經(jīng)濟(jì)繁榮將持續(xù)相當(dāng)長的時期，只會被若干短暫的衰退所打斷”——社會黨應(yīng)在現(xiàn)行國家制度框架內(nèi)活動，再提“消滅資本主義”的口號意義不大。西方社會黨人認(rèn)為，所謂社民黨，就是在資本主義制度范疇內(nèi)保證工人利益的黨，而不觸動資本主義制度本身瑞帕爾梅：“在一定程度上，我們社會黨人確實是與資本主義共同生存的?！盉、一般并不主張推翻資本主義，而是強(qiáng)調(diào)對資本主義的馴服31C、肯定戰(zhàn)后資本主義自我調(diào)整的適應(yīng)能力及其成就“今天的資本主義制度表現(xiàn)了它的靈活性和改善人民生活的可能性?！鄙鐣h國際：資本主義“在過去一兩百年中發(fā)生了積極的變化——建立福利國家、承認(rèn)政府對經(jīng)濟(jì)和社會計劃的責(zé)任，增加選民、特別是以前被排斥在公共生活之外的勞動人民的政治影響?！盋、肯定戰(zhàn)后資本主義自我調(diào)整的適應(yīng)能力及其成就32D、在意識形態(tài)層面始終保持對資本主義的批判態(tài)度。不認(rèn)同資本主義，而以批判的精神對待資本主義——“資本主義病榻前的醫(yī)生”，使命就是要醫(yī)治和改造資本主義

D、在意識形態(tài)層面始終保持對資本主義的批判態(tài)度。33（3）冷戰(zhàn)結(jié)束以來對資本主義的立場與態(tài)度變化蘇東劇變、冷戰(zhàn)終結(jié)，時代和環(huán)境都發(fā)生了重大變化。民主社會主義對資本主義的批判鋒芒日益弱化。社會黨國際及大多數(shù)西方社會黨這時基本不觸及對資本主義的制度評價，越來越少地在政治層面整體地評判資本主義，不再提及對資本主義的制度性替換，而多是對資本主義進(jìn)行一些表層的或者局部領(lǐng)域性的批判。（3）冷戰(zhàn)結(jié)束以來對資本主義的立場與態(tài)度變化34小結(jié)社會黨人對資本主義態(tài)度的總體趨勢是走向溫和以及對資本主義的不斷讓步與妥協(xié)。因為19世紀(jì)后期以來，資本主義確實發(fā)生了許多新變化，同馬恩早期的描述有所不同，資本主義還有比較強(qiáng)的生命力和自我調(diào)解能力，資本主義的歷史不會在短期內(nèi)終結(jié)。但社會黨人對資本主義的立場和政策的變化，也成為它同馬克思主義的一個分水嶺。社會黨人從原來一支反對資產(chǎn)階級和資本主義的政治力量，逐步演變?yōu)橐恢ё栽溉诤系劫Y本主義體制內(nèi)的政治力量。小結(jié)352、對社會主義的立場與態(tài)度民主社會主義對社會主義的認(rèn)識經(jīng)歷了一個從制度追求到倫理向往以及抽象表示的演進(jìn)過程。在對待社會主義的問題上，社會黨人是不斷地遠(yuǎn)離馬克思主義，指責(zé)乃至攻擊現(xiàn)實社會主義，在政治上有意拉開與共產(chǎn)黨在社會主義認(rèn)識上的距離，最終放棄了對社會主義的制度性追求，轉(zhuǎn)而尋求在道德倫理和政策實踐層面對它所認(rèn)為的那種社會主義進(jìn)行探索。2、對社會主義的立場與態(tài)度36（1）對社會主義認(rèn)識與態(tài)度的階段性變化A、早期追求制度社會主義德國社民黨1921年綱領(lǐng)：要把勞動人民從資本主義的桎梏下解放出來，要戰(zhàn)勝資本主義制度，為實現(xiàn)社會主義而斗爭。英國工黨1945年政策聲明：工黨的最終目標(biāo)是要建立大不列顛社會主義共和國。B、戰(zhàn)后以來總體趨勢是轉(zhuǎn)向追求倫理性的社會主義，視社會主義為一種運動戰(zhàn)后國際形勢的重大變化、資本主義長期和平環(huán)境的維系——幾無可能（1）對社會主義認(rèn)識與態(tài)度的階段性變化37C、盡力淡化社會主義理念中的意識形態(tài)色彩20世紀(jì)90年代以來，出于形勢變化與現(xiàn)實需要，西方多數(shù)黨對倫理性社會主義的追求興致日漸，甚至連社會主義的提法也盡可能回避。德國社民黨1989年以后的新綱領(lǐng)草案中，“民主社會主義”——“社會民主主義”2006澳工陸克文：“社會主義是晦澀難懂的19世紀(jì)學(xué)說”，拒絕把社會主義視為工黨價值的一部分D、吸納其他社會思潮的思想政治主張。如融合了自由主義、生態(tài)主義、人道主義、女性主義、宗教教義等社會思潮。C、盡力淡化社會主義理念中的意識形態(tài)色彩38（2）對社會主義實現(xiàn)道路與手段的認(rèn)知大多數(shù)社會黨反對暴力革命的方式，認(rèn)為暴力革命會帶來“巨大的損失，難以愈合的創(chuàng)傷”。而主張通過和平的社會改良、“民主地、非暴力地實現(xiàn)社會主義”；主張通過在資本主義社會中擴(kuò)大社會主義的因素，和平長入社會主義。呼吁對現(xiàn)行的資本主義制度要有“耐心和責(zé)任感”，認(rèn)為以民主社會主義為基礎(chǔ)的和平變革是人類解放的唯一可行的途徑。（2）對社會主義實現(xiàn)道路與手段的認(rèn)知39法國社會黨前領(lǐng)袖若斯潘：“改良是我們的政治特性的一個中心要素”，“我們已不再需要使用革命的豪言壯語或者關(guān)于決裂的隱喻來為自己的行動辯護(hù)了。”德國社民黨：社會主義是一個艱難的過程，其目標(biāo)只有經(jīng)過多次的妥協(xié)和讓步才能達(dá)到，這些目標(biāo)的實現(xiàn)取決于社會情況和政治上的多數(shù)。法國社會黨前領(lǐng)袖若斯潘：“改良是我們的政治特性的一個中心要素40（3）對蘇東社會主義的評價整個冷戰(zhàn)時期，社會民主主義對蘇東社會主義都是帶有偏見和懷有敵意的，并對之進(jìn)行了猛烈攻擊和批判。社會黨國際1956年倫敦特別會議指責(zé)蘇東共產(chǎn)黨人“完全歪曲了社會主義的思想”，損害了社會主義者在長期斗爭中所贏得的一切政治利益和人類價值。西方社會黨及社會黨國際批判斯大林模式的社會主義，認(rèn)為在共產(chǎn)主義世界，自由仍受到野蠻的鎮(zhèn)壓，甚至把共產(chǎn)主義與資本主義一同視為當(dāng)今世界主要的壓迫型的社會，認(rèn)為蘇東共產(chǎn)黨人濫用了社會主義一詞，聲稱未來不屬于共產(chǎn)主義等。（3）對蘇東社會主義的評價41小結(jié)社會黨人對社會主義認(rèn)識的演變，是它們出于政治立場和意識形態(tài)因素的考慮，使其對社會主義的立場和態(tài)度節(jié)節(jié)后退。放棄制度上的社會主義，是大多數(shù)社會黨人的政治共識，其根本動機(jī)是為了求得國際資產(chǎn)階級的諒解以至信任，從而能夠同資產(chǎn)階級保守黨輪流執(zhí)掌政權(quán)。這種轉(zhuǎn)變也深刻反映了社會黨人的改良主義本性。但并沒有完全放棄社會主義思想。（社會支持群體、牽制資產(chǎn)階級政黨的某些道義力量）小結(jié)423、對民主問題的認(rèn)識民主是民主社會主義的理論體系的核心。

“社會主義只有通過民主制才能完成。而民主制也只有通過社會主義才能得到完全實現(xiàn)”?！斗ㄌm克福宣言》3、對民主問題的認(rèn)識43（1）對民主本質(zhì)的認(rèn)知社會黨把民主視為其黨的本質(zhì)屬性和價值體現(xiàn)（2）對民主與公民權(quán)利關(guān)系的分析民主是一種價值體系，是民眾自主決定自己生活的最好工具，它貫穿于人們的整個生活，個人和集體的利益在民主進(jìn)程中相匯合。強(qiáng)調(diào)民主是就公眾和個人關(guān)切的事項作出決定的一個過程，個人的生活很大程度取決于周圍的社會。民主以權(quán)力分散為基礎(chǔ)，權(quán)力的集中始終對民主構(gòu)成威脅。民主需要積極的公民，對民主信任取決于公民享受民主的機(jī)會，取決于民主的活力，這種活力必須不斷地得到維護(hù)。（1）對民主本質(zhì)的認(rèn)知44（3）對民主政治屬性的判斷民主社會主義認(rèn)為，民主的內(nèi)涵涉及廣泛，民主與人權(quán)是人民權(quán)力的實質(zhì)，民主是以自由與平等原則為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)民主的普遍性和超階級性，認(rèn)為民主是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，是一種歷史的成果。伯恩斯坦：“民主是社會主義的手段、目的和形式，沒有民主就沒有社會主義?！蔽靼嘌拦ど琰h：民主和多數(shù)人的意志是推動社會進(jìn)步的唯一辦法，它應(yīng)繼續(xù)作為走向一個新社會而塑造社會變革的一把鑿子。（3）對民主政治屬性的判斷45（4）對民主表現(xiàn)形式的闡述社會黨人認(rèn)為，政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會民主和國際民主是民主的表現(xiàn)形式。政治民主是其核心。它的根本點就是要保障民眾的自由、人權(quán)和參與各項權(quán)利，要求建立一種民有、民治、民享的社會。人們享有思想、言論結(jié)社和宗教信仰的自由，有普遍的、平等與秘密的選舉權(quán)，實行多黨制與議會民主制，保障司法獨立，在法律面前人人平等，尊重少數(shù)派的權(quán)利，反對專制與獨裁。經(jīng)濟(jì)民主是其基礎(chǔ)。它以建立混和經(jīng)濟(jì)制度、國家適度調(diào)控與計劃管理、職工參與決策為主要內(nèi)容。（4）對民主表現(xiàn)形式的闡述46社會民主是其關(guān)鍵。它以公民享有勞動、教育、福利權(quán)利等為核心內(nèi)容。國際民主是其重要外在條件。它積極倡導(dǎo)和平主義、集體安全、民族自決、多邊主義，反對帝國主義、強(qiáng)權(quán)政治，反對各種壓迫，發(fā)展南北關(guān)系、消除貧困，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。在新時期，不再提反對帝國主義，重點致力于推動全球治理。文化民主是其動力源泉。認(rèn)為文化民主既是個人發(fā)展的成果，也是個人發(fā)展的主要手段之一。它通過個性在體力和智力、道德方面的發(fā)展，從而使人達(dá)到自我完善，保證每人都有參與享受文化價值和建設(shè)現(xiàn)代文化的權(quán)利，賦予人盡其材的自由，通過教育培訓(xùn)，文化政策的完善以及新聞傳媒的利用來實現(xiàn)民主社會主義的文化民主目標(biāo)。社會民主是其關(guān)鍵。它以公民享有勞動、教育、福利權(quán)利等為核心內(nèi)47（5）對黨內(nèi)民主問題的認(rèn)識A、突出黨內(nèi)民主對于黨自身建設(shè)的重要性。為了實現(xiàn)社會黨的政治目標(biāo)，發(fā)揮黨員的積極性，社會黨人必須始終不渝地擴(kuò)大黨內(nèi)民主B、黨內(nèi)民主是社會黨人的“組織原則”，包括民主決策和民主選舉，黨員廣泛參與黨內(nèi)事務(wù)，共同決定黨的重大事務(wù)。

（5）對黨內(nèi)民主問題的認(rèn)識48C、黨內(nèi)民主需要一定的條件和氛圍，要有批判精神。認(rèn)為黨內(nèi)民主就是黨員能夠自由表達(dá)自己的思想和意志，允許黨內(nèi)爭論。D、強(qiáng)調(diào)實行黨內(nèi)民主還必須遵循一定的“共同準(zhǔn)則”和“法規(guī)”，要有一定的紀(jì)律約束。不能各行其是，社會黨的政治生活不能成為美國化的那種松散和無政府主義。德國社民黨強(qiáng)調(diào)要對外一致，英國工黨表示不允許黨內(nèi)有黨C、黨內(nèi)民主需要一定的條件和氛圍，要有批判精神。認(rèn)為黨內(nèi)民主49(6)民主政治制度民選、民有、民治政府。有限政府：政府及其首腦的權(quán)力受憲法制約；軍隊獨立于一切政黨；憲法由民選產(chǎn)生的立法機(jī)關(guān)制定，要反映人民意志，保護(hù)個人權(quán)利。立法、行政和司法三權(quán)分立。多黨制。地方或區(qū)域高度自治，防止中央過度集權(quán)。(6)民主政治制度50小結(jié)社會黨對民主的認(rèn)識與探索在一定意義上揭示了民主的重要性。并注重以民主思想和原則改革黨，指導(dǎo)黨的政治實踐，推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，提高黨的行動能力。為何要高舉民主的旗幟？（政治意圖）社會黨的民主理論與相關(guān)實踐，在國內(nèi)樹立了較有利的政治形象，在政治競技中得到不少好處，并在一定程度上影響了西方和部分發(fā)展中國家其他政黨重視民主建設(shè)、推進(jìn)黨自身的改革進(jìn)程。小結(jié)514、對所有制和發(fā)展模式問題的認(rèn)識（1）對所有制的認(rèn)識與立場演變A、曾把建立和實現(xiàn)公有制作為社會黨人的一項基本奮斗目標(biāo)。19世紀(jì)－20世紀(jì)B、戰(zhàn)后以來，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、凱恩斯主義的失靈、一些社會黨國有化實踐受挫之后，西方社會黨對公有制的認(rèn)識發(fā)生了變化，并在理論綱領(lǐng)及具體政策上進(jìn)行了調(diào)整。改變對所有制的傳統(tǒng)立場，不再視公有制為其經(jīng)濟(jì)上的奮斗目標(biāo)。4、對所有制和發(fā)展模式問題的認(rèn)識52C、徹底擺脫所有制對黨的意識形態(tài)束縛。正是在思想上卸去了意識形態(tài)包袱，使得社會黨在對所有制的認(rèn)識上同資產(chǎn)階級政黨并無實質(zhì)的區(qū)別，尤其是為那些當(dāng)政的社會黨在政策上拋棄國有化、推行私有化改革鋪平了道路。葡萄牙社會黨：社會主義不是以實行公有制為發(fā)展模式的。法國社會黨：只要需要，法國社會黨將毫無保留地贊成私有化。C、徹底擺脫所有制對黨的意識形態(tài)束縛。正是在思想上卸去了意53（2）對經(jīng)濟(jì)運行體制認(rèn)識和立場的演變A、一些社會黨在20世紀(jì)前期或執(zhí)政初期曾主張經(jīng)濟(jì)的計劃性、國家的全面干預(yù)，認(rèn)為這種國家主導(dǎo)型的經(jīng)濟(jì)體制可以限制資本的貪婪與壟斷，保障社會公正以及更好地維護(hù)公眾權(quán)益。（2）對經(jīng)濟(jì)運行體制認(rèn)識和立場的演變54B、戰(zhàn)后以來，社會黨對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制及運作方式的認(rèn)識與政策逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，大多主張社會市場經(jīng)濟(jì)，建立一種混和經(jīng)濟(jì)制度：在所有制上，強(qiáng)調(diào)多種所有制并存；在運行機(jī)制上，以市場為導(dǎo)向，但又保持國家對經(jīng)濟(jì)的適度調(diào)控。C、自20世紀(jì)90年代中后期以來，特別是西方社會黨發(fā)起所謂“第三條道路”的改革浪潮以來，大多數(shù)社會黨尤其是執(zhí)政的社會黨掀起了革新傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的運動。它們的態(tài)度與開發(fā)日漸與傳統(tǒng)立場拉開距離，其焦點就是在國家與市場的關(guān)系上，將重心轉(zhuǎn)向市場，并且基本上放棄了計劃化的立場。B、戰(zhàn)后以來，社會黨對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制及運作方式的認(rèn)識與政策逐漸552006年，德國社民黨理論家米舍爾維茨認(rèn)為，現(xiàn)在的德國，國家與市場之間的平衡關(guān)系已經(jīng)被打破，甚至更傾向于市場和私有化。這些都表明民主社會主義在這方面實際上是保守主義、新自由主義所主張的經(jīng)濟(jì)體制靠攏。2006年，德國社民黨理論家米舍爾維茨認(rèn)為，現(xiàn)在的德國，國家56（3）對發(fā)展模式認(rèn)識的變化與政策調(diào)整：從強(qiáng)調(diào)數(shù)量型轉(zhuǎn)變到質(zhì)量型發(fā)展20世紀(jì)六七十年代以前，社會黨人基本上是主張走一條數(shù)量增長型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，推動走工業(yè)化、城市化發(fā)展道路。20世紀(jì)70年代以來，西方許多國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)能源、資源日益匱乏、環(huán)境日漸惡化的情況，對此，西方社會黨開始思考傳統(tǒng)的發(fā)展模式問題，開始強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“質(zhì)的增長”，不能片面追求那種統(tǒng)計測定的經(jīng)濟(jì)增長。80年代之后，多數(shù)社會黨接受了聯(lián)合國“可持續(xù)發(fā)展”的倡儀。（3）對發(fā)展模式認(rèn)識的變化與政策調(diào)整：從強(qiáng)調(diào)數(shù)量型轉(zhuǎn)變到質(zhì)量57小結(jié)

社會黨人所有制、經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式等重大經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識，更多的是從施政的現(xiàn)實需要、甚至是為了能夠獲得執(zhí)政和穩(wěn)固政權(quán)的需要，而向資產(chǎn)階級以及中間階層作出政治上的妥協(xié)和讓步。（改良主義）同時，社會黨人畢竟生活在當(dāng)代資本主義社會，對20世紀(jì)特別是戰(zhàn)后資本主義的新變化有更加切實的了解和體會，因而對這些重大經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識也的確有獨到之處，并且在一定程度上突破了馬恩等經(jīng)典作家以及民主社會主義先人的某些論斷與時代局限。小結(jié)585、對公平公正和福利國家的認(rèn)識社會公正和福利國家作為民主社會主義的重要理念，也是社會黨社會政策的重要組成部分，長期以來一直成為民主社會主義的形象和標(biāo)志之一，是社會黨引以為豪的一大光環(huán)。后來隨著形勢與環(huán)境的變化，社會黨人在公平與福利觀方面，無論是在認(rèn)識還是政策上都發(fā)生一定變化，其進(jìn)步意義有所弱化。5、對公平公正和福利國家的認(rèn)識59（1）對公平公正問題的認(rèn)識與態(tài)度變化從總體上看，社會黨人在20世紀(jì)八九十年代前對公平公正問題更多的是強(qiáng)調(diào)結(jié)果的平等、財富分配的平等。90年代以來，當(dāng)代民主社會主義已開始從原先的分配平等、結(jié)果平等轉(zhuǎn)向機(jī)遇平等、條件平等，強(qiáng)調(diào)要把所有人都能有機(jī)會過上符合人道尊嚴(yán)的生活放在更重要的位置。（1）對公平公正問題的認(rèn)識與態(tài)度變化60新世紀(jì)以來，由于西方大多社會黨在社會公正問題上總體上是向資本讓步偏多，對廣大勞動者的切身利益關(guān)注重視程度減弱，因而引起社會的強(qiáng)烈反彈，特別是一些社會黨的傳統(tǒng)支持者在選舉中拋棄了社會黨。許多黨后來為此進(jìn)行反思，對原來在公正問題上的理想主義進(jìn)行“檢討”，并迫使它們在改革大方向不變的前提下進(jìn)行局部性調(diào)整。法國社會黨對此強(qiáng)調(diào)，在公正問題上，應(yīng)使社會對弱者少一些無情，對強(qiáng)者應(yīng)多一些要求，進(jìn)而建立一個更加人道的社會。新世紀(jì)以來，由于西方大多社會黨在社會公正問題上總體上是向資本61（2）對福利國家的認(rèn)識與立場演變A、福利國家在民主社會主義思想中具有重要地位?！瞧降?、自由和團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，是社會公正的現(xiàn)實體現(xiàn)，也是實現(xiàn)社會穩(wěn)定、發(fā)達(dá)、團(tuán)結(jié)和融洽的黏合劑。B、社會福利作為公民的基本權(quán)利應(yīng)大力推動。福利國家是民主社會主義思想的根基之一。西歐社會黨所追求的福利國家目標(biāo)是：一是建立從搖籃到墳?zāi)沟纳鐣Ｕ希欢菍崿F(xiàn)充分就業(yè)；三是不斷改善勞動和生活條件，建立龐大、高質(zhì)量的公共服務(wù)體系；四是有效運用國家再分配的調(diào)解功能，縮小貧富差距，實現(xiàn)“公平分配”，保護(hù)弱勢群體權(quán)益。（2）對福利國家的認(rèn)識與立場演變62C、傳統(tǒng)的福利國家思想需要根據(jù)時代變化而適時調(diào)整自20世紀(jì)八九十年代以來，隨著傳統(tǒng)的福利國家體制的弊端日顯（財政、權(quán)責(zé)、不利可持續(xù)發(fā)展、官僚主義），社會黨尤其是西方社會黨開始反思福利國家問題——改革。C、傳統(tǒng)的福利國家思想需要根據(jù)時代變化而適時調(diào)整63D、社會黨對福利國家改革的思考與打算一是應(yīng)當(dāng)全面地考慮社會平等問題，既要堅持社會包容性，也要塑造個人的責(zé)任精神。二是要由消極性福利走向積極性福利，建設(shè)社會投資型國家。（引入市場機(jī)制，尤其競爭機(jī)制，擴(kuò)大融資渠道，變消極等待型福利體制為積極主動型體制，從預(yù)防風(fēng)險、提高勞動者技能角度塑造未來制度）三是要通過消腫減肥來降低傳統(tǒng)的福利享受水準(zhǔn)，使福利水平保持在國家可接受的程度。（德、英－不能太慷慨）四是強(qiáng)調(diào)要把個人重返勞動市場作為福利國家的核心。五是倡導(dǎo)一種權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合的福利觀念。讓享受社會福利的群體也要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任D、社會黨對福利國家改革的思考與打算64小結(jié)從政治層面看，民主社會主義無論對公平、公正還是福利國家的認(rèn)識與立場，都較冷戰(zhàn)時期有所后退，也可以說是在當(dāng)今全球化背景下，社會黨人在資本和勞動的天平上更多地倒向資本。從操作層面看，西方社會黨人的諸多認(rèn)識與改革思路也是擺脫困境、走出重圍的無奈之舉。總體而言，在資本主義現(xiàn)實條件下，社會黨人的公正觀和福利國家思想確實有明顯的社會進(jìn)步意義小結(jié)656、“全球治理戰(zhàn)略”1999年，社會黨國際21大提出了“全球進(jìn)步”主張；2003年，歐洲社會黨提出了“全球治理”思想，社會黨國際也在同年的22大上發(fā)出“全球社會治理”的呼吁，向全世界亮出了社會黨人治理當(dāng)今世界的“全球進(jìn)步議程”理念。（1）社會黨全球治理思想的主要政策主張A、對全球化進(jìn)行必要的調(diào)控，使之為政治議程服務(wù)。B、實現(xiàn)一種立足于保護(hù)生態(tài)環(huán)境為目標(biāo)的可持續(xù)發(fā)展。C、推進(jìn)人權(quán)與民主，將公民社會納入全球治理體系。D、建立以聯(lián)合國為中心的國際多層治理體系，推動建立新的國際政治秩序。6、“全球治理戰(zhàn)略”66小結(jié)全球治理思想是社會黨對冷戰(zhàn)結(jié)束以來國際形勢與時代環(huán)境變化進(jìn)行積極、深刻思考的結(jié)果，客觀上順應(yīng)了當(dāng)今形勢與實踐發(fā)展的要求，是社會黨人在新時期一個比較重要的思想與戰(zhàn)略突破，引起國際社會的積極反響。當(dāng)然，也是為復(fù)興民主社會主義目標(biāo)服務(wù)的，隱含著在更高層次上影響發(fā)展中國家發(fā)展進(jìn)程的政治意圖。小結(jié)67（二）民主社會主義的實踐民主社會主義在世界上有很多種發(fā)展模式。在西方有西歐大陸類型（以德國、荷蘭、奧地利等社會黨為代表）、英國環(huán)海類型、北歐類型、南歐類型（以法國、意大利等社會黨為代表）、澳大利亞和新西蘭類型等；而在轉(zhuǎn)型國家中有東歐類型、獨聯(lián)體類型；在發(fā)展中國家有亞洲、非洲、拉美發(fā)展模式等。（二）民主社會主義的實踐68其中北歐模式在很長一段時間內(nèi)被視為民主社會主義的實踐樣板，它以瑞典、挪威、丹麥、芬蘭和冰島五國社民黨為代表。北歐模式，很多人稱之為“福利國家模式”，其突出特征是國家通過各種法定的福利保障計劃形成一種體制，建立一種社會保障網(wǎng)，實行從“搖籃到墳?zāi)埂钡母叨壬鐣＠?，涵蓋社會保障、社會福利、社會服務(wù)和社會補(bǔ)助等方面，使個人不因生、老、病、殘等原因而影響正常的生活。北歐模式長期以來倍受世人關(guān)注的表現(xiàn)主要有：a、所得、財富分配無懸殊現(xiàn)象，社會保障及福利體系十分完善其中北歐模式在很長一段時間內(nèi)被視為民主社會主義的實踐樣板，它69鏈接資料1-----

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71在瑞典，凡是登記失業(yè)的人都有失業(yè)救濟(jì)金，其金額多少視工作時間長短而定。被正式解雇一年以上的人，失業(yè)后每天可領(lǐng)取500瑞典克朗的失業(yè)救濟(jì)金，半年到一年的，每天領(lǐng)取240克朗；專門的職業(yè)介紹所將失業(yè)人員的資料輸入電腦，為他們提供最新就業(yè)信息和職業(yè)培訓(xùn)。家里人均收入沒有達(dá)到13000克朗的，政府也會補(bǔ)足。

在瑞典，凡是登記失業(yè)的人都有失業(yè)救濟(jì)金，其金額多少視工作時間72b、歷年來，在全球政府的廉潔度比較中，北歐國家多在前十名，甚至前五名之列。透明國際發(fā)布2009全球“清廉指數(shù)”，新西蘭以9.4分排第1位，丹麥以9.3分排第2位，新加坡和瑞典都得到9.2分排第2位.(巧晶從做百姓起、申報、納稅、大宗家庭財產(chǎn)1766、第一個，目前做法，經(jīng)濟(jì)隱私)－－希拉克－－收入與熱情b、歷年來，在全球政府的廉潔度比較中，北歐國家多在前十名，甚73C、環(huán)保意識被認(rèn)為是全球最高。從政府到民間，從生產(chǎn)到消費，環(huán)保意識深入到每一個環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)。近年來，北歐一些國家屢被評為諸如“最具競爭力的國家”、“最具發(fā)展?jié)摿Φ膰摇钡确Q號。C、環(huán)保意識被認(rèn)為是全球最高。從政府到民間，從生產(chǎn)到消費，環(huán)74（三）關(guān)于民主社會主義的評價1、歷史成就A、經(jīng)濟(jì)增長與社會福利均衡發(fā)展，歐洲民主社會主義國家相對富裕、繁榮；B、大大地緩和了資產(chǎn)階級和工人階級的矛盾，實現(xiàn)了勞資雙贏，促進(jìn)了社會和諧。C、大大提高了社會的公平程度，把公平與效率較好地結(jié)合起來。據(jù)世界銀行對各國的統(tǒng)計，北歐國家是世界上貧富差距最小的國家。（三）關(guān)于民主社會主義的評價752、面臨的困境與挑戰(zhàn)

（1）高稅收政策使得企業(yè)與勞動者的積極性受到抑制；高賦稅不僅導(dǎo)致資產(chǎn)擁有者和科技人員大量外流，而且還導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活力不高。

北歐國家高福利制度的運轉(zhuǎn)是以高稅收為基礎(chǔ)的，即高福利要通過高稅收來實現(xiàn)，高稅收目的在于通過稅收杠桿調(diào)節(jié)社會分配，保障國民的福利?！把蛎鲈谘蛏砩稀?，沒有了高稅收，也就沒有了高福利。

2、面臨的困境與挑戰(zhàn)76據(jù)一份歐洲納稅人協(xié)會的報告說，瑞典是世界上稅收最高的國家。這篇報告把美國排在第二十五位，排名的依據(jù)是是總稅收在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的百分比。瑞典為５１．９％，高于丹麥的４９．５％和芬蘭的４６．５％。據(jù)一份歐洲納稅人協(xié)會的報告說，瑞典是世界77目前，過高的稅收成了北歐企業(yè)的沉重包袱，壓制了企業(yè)積極性，直接影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。效率不高，經(jīng)濟(jì)缺少活力是當(dāng)今北歐國家發(fā)展中面臨的最大問題。歐盟的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，芬蘭2003年的經(jīng)濟(jì)增長率只有2.2%，2004年為3.5%，2005年又降至2.1%。瑞典自1970到2001年，經(jīng)濟(jì)增長率一直都在下降，2004年僅為2.9%。2009年增長進(jìn)一步放緩。目前，過高的稅收成了北歐企業(yè)的沉重包袱，壓制了企業(yè)積極性，直78高稅收抑制了勞動者的積極性。在瑞典，個人所得稅約占國家總稅收的５０％以上。月收入超過６０００克朗（１００克朗約合９．４２美元）就得向政府繳稅，一個月收入２萬瑞典克朗的人，個人所得稅稅率約為２５％，收入越高，比例越高。瑞典政府對收入最高階層的征稅率達(dá)到84%，以致很多人抽走資本僑居國外。民主社會主義之辨課件79高稅收影響了企業(yè)的積極性。除繳納企業(yè)稅外，雇主還要拿出工人工資總額的36％納稅。在人員和公司比過去任何時候都更容易流動的時代，已有越來越多的商界人士反對高稅收制度。一些公司已經(jīng)將總部遷出瑞典，或至少遷出一部分，以逃避國內(nèi)的高額稅率。瑞典全國最大的企業(yè)——愛立信公司的主要業(yè)務(wù)部門也已遷到倫敦。一項民意調(diào)查顯示，瑞典每5個大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中就有1個在考慮今后把企業(yè)遷到國外去經(jīng)營。隨著一些研究中心的搬遷，智力資源的外流也在加速。

高稅收影響了企業(yè)的積極性。除繳納企業(yè)稅外，雇主還要拿出工人工80（2）高福利導(dǎo)致國家不堪重負(fù)、難以為繼據(jù)有關(guān)方面估計，像北歐這樣的高福利國家，只有經(jīng)濟(jì)增長保持在4.5%以上，才能實現(xiàn)充分就業(yè)，并且必須把財政蛋糕做得足夠大，否則難以為繼。上世紀(jì)80年代以來，北歐國家過高的福利和保障體系，在經(jīng)濟(jì)增長減速以后，有的已陷入窘境，國家不堪重負(fù)，發(fā)展成本加大，活力日益減弱。過高的福利保障導(dǎo)致的開支過大，成了北歐國家的沉重負(fù)擔(dān)。有統(tǒng)計顯示，芬蘭各項福利開支加在一起，約占國內(nèi)生產(chǎn)總值的45%。僅2003年芬蘭保障局的福利開支就高達(dá)99億歐元。

（2）高福利導(dǎo)致國家不堪重負(fù)、難以為繼81

近年來，北歐一些國家的執(zhí)政黨開始對其福利制度進(jìn)行逐步的改革。如減少向失業(yè)人員發(fā)放福利金，下調(diào)所得稅稅率等。這些改革措施的出臺意味著北歐國家正逐步放開對經(jīng)濟(jì)的控制，并漸漸遠(yuǎn)離以高稅收高福利為特征的社會制度。這些措施盡管單獨看并不具有多大意義，但累積起來，卻清晰地釋放出一個信號，問題和挑戰(zhàn)使得北歐模式的基本政策正在調(diào)整中。（英、新）

近年來，北歐一些國家的執(zhí)政黨開始對其福利制度進(jìn)行逐步的改革82（3）高福利刺激了懶惰，刺激人們早退休,抑制了就業(yè)增加鏈接1——瑞典人在享受高福利的同時，也為出現(xiàn)“養(yǎng)懶漢”現(xiàn)象而感到無奈，國內(nèi)許多人不工作或消極怠工。據(jù)統(tǒng)計，2009年瑞典人告病假的明顯增多，因為請病假可以拿90％的工資，即使是在家照管生病的子女，也可拿80％的工資補(bǔ)貼。在瑞典即便不工作，一個月也可領(lǐng)到6000克朗的社會救濟(jì)金；而加班和兼職的收入，卻有50％以上要納稅。大量長期請病假的事情在瑞典司空見慣。（“30%——70%”）（3）高福利刺激了懶惰，刺激人們早退休,抑制了就業(yè)增加83鏈接2——目前，北歐國家普遍存在失業(yè)率高、勞動力年齡老化等突出問題。瑞典2003年失業(yè)人口達(dá)到100萬人，目前其失業(yè)率在歐盟國家中最高，有關(guān)方面預(yù)計2010年的失業(yè)率將達(dá)6.6%。而從2002年歐盟國家老齡就業(yè)率的數(shù)據(jù)看，瑞典則高達(dá)68%，芬蘭為48%。大量失業(yè)人口加重了國家的開支，而老齡化不僅使社會福利需求增大，而且使從事財富創(chuàng)造的人口比例減少，這些都非常不利于社會再生產(chǎn)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎獲得者林德貝克批評說：北歐福利國家這種以犧牲效率為代價，過分強(qiáng)調(diào)社會福利的保障作用的經(jīng)濟(jì)模式患上了“動脈硬化癥”，“對勞動缺乏刺激作用”，帶來了社會發(fā)展的放慢或停滯。鏈接2——84鏈接3——“福利國家損失的不是局部的效率，而是整體的創(chuàng)造力。生活在瑞典，你既不必奢望自己能取得什么大的成就，也不用擔(dān)心自己會窮困潦倒；既沒有什么能讓你興奮，也沒有什么會令你愁苦；你能夠做的只是平穩(wěn)而豐裕地過完一段人生……完美的福利國家是一個‘美麗新世界’，它是向往富足和寧靜生活的絕大多數(shù)普通人的天堂，卻是極少數(shù)天賦創(chuàng)造者難以忍受的玻璃牢籠。然而，當(dāng)這個天堂把這些少數(shù)人關(guān)進(jìn)牢籠以后，它也就迷失了前進(jìn)的方向。于是，福利國家就成了靜止的天堂。沐浴在純凈得沒有一絲雜質(zhì)的斯堪的納維亞的陽光下，仿佛看到了人類歷史的終點?！粋€福利國家，是不可能成為一個引領(lǐng)人類歷史前進(jìn)方向的世界性大國的。”鏈接3——85鏈接4——1948年艾德禮——“慣”懶人據(jù)英國政府統(tǒng)計，2009年該國失業(yè)者達(dá)到了240萬人，這一數(shù)字創(chuàng)下了1995年以來的最高水平。但保守黨在研究了政府統(tǒng)計數(shù)字后認(rèn)為，事實上完全靠政府養(yǎng)活的人遠(yuǎn)不止這240萬人——如今英國約有96萬名年輕尼特族(不工作、不上學(xué)、不接受培訓(xùn)的人)，789萬處于勞動年齡的人經(jīng)濟(jì)不能獨立。鏈接4——86民主社會主義之辨課件87英國網(wǎng)民留言：“我希望首相能向那些癮君子、大白天喝啤酒的人、沒病裝病的人開刀，這些福利寄生蟲是社會的毒瘤！”民主社會主義之辨課件88面對社會福利制度帶來的現(xiàn)實問題，布朗政府也想痛下決心改革。據(jù)英國《泰晤士報》報道，政府最新的改革方案是在2010年4月，也就是下一屆英國大選的前一個月，把英國“貧困家庭”每周所能拿到的政府補(bǔ)助控制在15英鎊。如此一來，英國財政部的社會福利支出就能減少1．6億英鎊。面對社會福利制度帶來的現(xiàn)實問題，布朗政府也想痛下決心改革。據(jù)89小結(jié)民主社會主義在20世紀(jì)取得了巨大的成就與貢獻(xiàn)，但這難以掩蓋它在20世紀(jì)最后四分之一年代以及目前所面臨的問題和危機(jī)。自70年代以來，福利國家的弊病日益暴露出來，曾經(jīng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會穩(wěn)定保護(hù)網(wǎng)的福利制度變成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包袱和障礙，出現(xiàn)了所謂的“英國病”、“瑞典病”。經(jīng)濟(jì)和社會危機(jī)造成了民主社會主義的政治危機(jī)。最為明顯的結(jié)果是英國和德國兩大民主社會主義政黨長期處于在野黨地位以及連續(xù)執(zhí)政幾十年的瑞典社會民主黨的三度下臺（1976、1991、2006）。小結(jié)90它的綱領(lǐng)也被當(dāng)時歐洲的政治媒體看成是“用意良好，卻帶來災(zāi)難性經(jīng)濟(jì)后果的社會供應(yīng)綱領(lǐng)?！北M管“第三條道路”的提出，促使了上個世紀(jì)90年代中期西方民主社會主義的復(fù)興（“粉紅色”）但是，“左”“右”折中的“第三條道路”并沒有實現(xiàn)“超越”的預(yù)期，沒能有效解決西方各國的經(jīng)濟(jì)、政治、社會危機(jī)，從而使自身陷入了困境。它的綱領(lǐng)也被當(dāng)時歐洲的政治媒體看成是“用意良好，卻帶來災(zāi)難性91布萊爾、施羅德等人在執(zhí)政后期已恥于提及“第三條道路”或是“新中間”。隨著他們的卸任，轟轟烈烈的“第三條道路”不過10年光景就逐漸偃旗息鼓。尤其是在當(dāng)前金融危機(jī)的沖擊下，奉行“第三條道路”的民主社會主義者們必須提出相應(yīng)的應(yīng)急政策，才能度過難關(guān)。（破產(chǎn)、復(fù)興）布萊爾、施羅德等人在執(zhí)政后期已恥于提及“第三條道路”或是“新92三、民主社會主義與中國特色社會主義實踐

黨的十七大明確提出高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路。（一）關(guān)于民主社會主義與中國特色社會主義實踐的幾個問題辨析

1、中國特色社會主義實踐與民主社會主義的異同三、民主社會主義與中國特色社會主義實踐黨93（1）相同或相似點A、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域——所有制改造、經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制、分配政策B、政治領(lǐng)域：都強(qiáng)調(diào)民主對發(fā)展社會主義的重要性，都提倡尊重和保障人權(quán)C、文化領(lǐng)域：都重視繁榮和發(fā)展文化D、社會領(lǐng)域：都主張改善民生、增加福利，讓普通民眾分享發(fā)展成果（1）相同或相似點94（2）相異點指導(dǎo)思想：馬克思主義——指導(dǎo)思想多元化；政治：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度——多黨制和三權(quán)分立；經(jīng)濟(jì)：社會主義市場經(jīng)濟(jì)，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度——私有化；文化：社會主義核心價值體系——多元化（2）相異點95最根本的區(qū)別：對社會主義的態(tài)度上世紀(jì)50年代以來民主社會主義不再追求對資本主義的超越，不再把社會主義視為目標(biāo)，表明了“同資本主義共同生存”的立場。社會主義只是道德需要、倫理目標(biāo)（中國）即使我國提出的發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)、改善民生、增加社會福利等政策，其理論基礎(chǔ)是馬克思主義，目的也是為了鞏固和發(fā)展社會主義制度。最根本的區(qū)別：對社會主義的態(tài)度962、中國是否應(yīng)該走北歐式的發(fā)展道路有觀點認(rèn)為，北歐國家是通過改良的議會道路和平長入社會主義，我們也應(yīng)該學(xué)，也搞多黨制、議會制。首先，北歐國家并沒有“長入”社會主義，仍然屬于資本主義范疇，只不過在某些方面吸收社會主義因素有所改良。2、中國是否應(yīng)該走北歐式的發(fā)展道路97其次，北歐模式具有特殊性，難以推廣，更不可復(fù)制。北歐的發(fā)展模式和道路是與這些國家的歷史和國情分不開的，如歷史上受戰(zhàn)爭破壞較少，地處歐洲邊緣、國小人少，資源相對豐富以及平等思想傳播較為廣泛，等等。特殊的地理位置，特定的社會、歷史文化傳統(tǒng)使北歐國家走上了一條具有自身特色的發(fā)展道路，其他國家是不可能復(fù)制的。（ju）其次，北歐模式具有特殊性，難以推廣，更不可復(fù)制。98再次，中國的歷史和國情更是決定了不可能走北歐式的道路。（近代帝國主義、封建主義和官僚資本主義，缺乏改良、議會道路的社會條件，只能通過新民主主義革命和社會主義革命，爭取民族獨立和人民解放）今天，中國通過改革開放實現(xiàn)了國家的振興發(fā)展。況且象中國這樣有十幾億人口、有幾千年封建專制主義傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對比較落后的大國，也不可能走北歐式的發(fā)展道路。再次，中國的歷史和國情更是決定了不可能走993、中國是否應(yīng)該試驗民主社會主義的“高稅收、高福利”政策？有觀點認(rèn)為，民主社會主義實行的“高稅收、高福利”政策很成功，中國也可以試驗。民主社會主義在一些國家推行這種政策，一定程度上緩和了階級矛盾，減少了貧富對立，改善了人民生活，對維護(hù)社會的穩(wěn)定有積極作用。3、中國是否應(yīng)該試驗民主社會主義的“高稅收、高福利”政策？100但北歐模式的高福利在某種程度上是以犧牲一定的效率為代價的，這種高福利對地多人少的國家負(fù)擔(dān)尚可，對人口大國是難以承受的。為什么北歐模式這樣一種為人們津津樂道的高稅收、高福利的制度模式，未能在其他資本主義國家推廣？因為其他國家不具備北歐諸國的條件和制度特點，北歐模式與美、日、德等國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展制度相比，有許多難以推廣、不可復(fù)制的特殊性。但北歐模式的高福利在某種程度上是以犧牲一定的效率為代價的，這101從我國現(xiàn)實國情來看，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平還比較低。盡管近幾年我國財政收入形勢喜人，但從動態(tài)上看，我國的經(jīng)濟(jì)增長不可能永遠(yuǎn)維持這樣一個高增長態(tài)勢。當(dāng)若干年之后經(jīng)濟(jì)進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài)時，就會保持世界經(jīng)濟(jì)增長率的平均值。且財政上的任何增收在１３億人口面前，只要用除法一除，也顯然無法跟發(fā)達(dá)國家去“看齊”了。從我國現(xiàn)實國情來看，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平還比較低。盡管近幾年102（二）民主社會主義對中國特色社會主義實踐的借鑒與啟示發(fā)展馬克思主義不是中國的特權(quán)。（也在發(fā)展。三次轉(zhuǎn)型綱領(lǐng)表述－－吸收、指導(dǎo)思想多元。結(jié)合－－另一發(fā)展途徑。）——馬克思主義與時俱進(jìn)的不竭動力（生命力）——提供經(jīng)驗借鑒（二）民主社會主義對中國特色社會主義實踐的借鑒與啟示1031、重視民主對社會主義的重要性伯恩斯坦表示：“民主既是手段，同時又是目的。它是爭取社會主義的手段，它又是實現(xiàn)社會主義的形式。”（《社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)》）

“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。”---2004年胡錦濤在法國國民議會的演講“要擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主；要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)?！薄妒叽髨蟾妗?、重視民主對社會主義的重要性104胡錦濤在《報告》中指出：“加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念?！卑l(fā)展社會主義民主政治，培植民主文化，是當(dāng)前中國民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容。A、找出問題，突破難點。著力解決理論與現(xiàn)實的差距問題。（當(dāng)前的主要問題——理論與實際的差距、“說法”與“做法”的差距。）必須認(rèn)真解決人民權(quán)力真實性問題，提高人民民主的誠信度。胡錦濤在《報告》中指出：“加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主105B、著力突破“兩難”問題。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民做主和依法治國如何有機(jī)統(tǒng)一的難點問題。二是如何切實保證正確行使權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行的難點問題。由“精英民主”向“大眾民主”的轉(zhuǎn)變。由“人治民主”向“法治民主”的轉(zhuǎn)變。由初級民主向高級民主的轉(zhuǎn)變。B、著力突破“兩難”問題。1062、提倡社會保障、促進(jìn)社會公平當(dāng)前中國面臨的另一主要問題：民生市場力量的中心是效率，社會力量的中心是公平與社會正義。當(dāng)前的偏頗2、提倡社會保障、促進(jìn)社會公平107城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大背景下更有必要注重社會公平城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大背景下更有必要注重社會公平108十七大報告中提到：社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。（分配公平、機(jī)會公平、發(fā)展公平……）十七大報告中提到：社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)；必須在經(jīng)濟(jì)1093月5日溫家寶在政府工作報告中強(qiáng)調(diào)，中國不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把社會財富這個“蛋糕”做大，也要通過合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。他就此提出三點主張：

3月5日溫家寶在政府工作報告中強(qiáng)調(diào)，中國不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，110要抓緊制定調(diào)整國民收入分配格局的政策措施，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。要深化壟斷行業(yè)收入分配制度改革。要進(jìn)一步規(guī)范收入分配秩序。堅決打擊取締非法收入，規(guī)范灰色收入，逐步形成公開透明、公正合理的收入分配秩序，堅決扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢要抓緊制定調(diào)整國民收入分配格局的政策措施，逐步提高居民收入在111但重視社會公平并不等于必須向民主社會主義實施的福利制度看齊。而是要尋找經(jīng)濟(jì)效率與社會公平正義之間的均衡。

西方福利制度的發(fā)展經(jīng)歷了一個從發(fā)展膨脹到削減瘦身的這樣一個改革曲線。在這個曲線中，孕育了許多經(jīng)驗教訓(xùn)，應(yīng)該吸取這些經(jīng)驗教訓(xùn)，未雨綢繆，不要走彎路。但重視社會公平并不等于必須向民主社會主義實施1123、實施可持續(xù)發(fā)展策略，促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展自20世紀(jì)90年代以來，西方社會黨在發(fā)展模式與道路選擇上進(jìn)行了認(rèn)真的思考和積極探索，提出了一些值得重視的思想主張：經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，倡導(dǎo)和重視對人力資源的開發(fā)和利用，強(qiáng)調(diào)發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展3、實施可持續(xù)發(fā)展策略，促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展113小結(jié)民主社會主義之所以能夠取得今天的成就,是社會黨對自身理論、政策及時調(diào)整與對資本主義制度深刻反思的結(jié)果。社會黨將馬克思主義及其政策主張與本國實際相結(jié)合,與所在國的民族特點、文化傳統(tǒng)相結(jié)合,從而找到了一條適合本國國情的發(fā)展道路。小結(jié)114中國特色社會主義理論體系也是不斷發(fā)展的開放的理論體系；中國特色社會主義道路的形成，既深刻總結(jié)了國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，又充分吸收和借鑒了人類文明包括民主社會主義的優(yōu)秀成果。鄧小平：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”——堅持“借鑒人類的一切文明成果”，“走我們自己的路”民主社會主義之辨課件115謝謝！請多提寶貴意見！謝謝！116民主社會主義之辨

與中國特色社會主義實踐廣東省委黨校哲學(xué)部余澤娜民主社會主義之辨

與中國特色社會主義實踐廣東省委黨校哲學(xué)部117民主社會主義之辨課件118一個時期以來，民主社會主義在思想理論領(lǐng)域引起了人們的極大關(guān)注，其影響在擴(kuò)大，很受一些人的推崇。2007年2月，《炎黃春秋》發(fā)表長達(dá)1.2萬字的文章《民主社會主義模式與中國前途》（謝韜），認(rèn)為中國特色社會主義道路的內(nèi)容大體上就是民主社會主義，提出“只有民主社會主義才能救中國”，更是一石激起千層浪。一個時期以來，民主社會主義在思想理論領(lǐng)域引起了人們的極大關(guān)注119以謝韜的文章為代表的民主社會主義思潮在此時的興起并非某些個人的意向和偏好，而是有其深刻的社會背景的。當(dāng)前中國正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的社會轉(zhuǎn)型加速期，也是矛盾的凸顯期。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會甚至政治領(lǐng)域出現(xiàn)的一些矛盾與問題，使社會各界對“中國向何處去”表現(xiàn)出越來越濃厚的興趣。這場關(guān)于民主社會主義的爭論，要害就在于“舉什么旗，走什么路”，這是一個事關(guān)全局的根本問題以謝韜的文章為代表的民主社會主義思潮在此時的興起并非某些個人120盡管近年來這場爭論引起的關(guān)注度比較高，影響也比較大，但實際上，什么是民主社會主義，不少人認(rèn)識還是比較模糊。因此有必要對民主社會主義進(jìn)行全面的考察，這對于我們辯證地認(rèn)識民主社會主義，在吸收其某些合理因素的同時，堅持中國特色社會主義實踐道路具有至關(guān)重要的意義。盡管近年來這場爭論引起的關(guān)注度比較高，影響也比較大，但實際上121主要內(nèi)容一、民主社會主義的歷史演變二、民主社會主義的理論、實踐及其評價三、民主社會主義與中國特色社會主義實踐主要內(nèi)容一、民主社會主義122一、民主社會主義的歷史演變民主社會主義（有時候又叫社會民主主義）是國際上有一定影響的政治思想，是西方國家社會民主黨（包括社會黨、工黨）思想體系與意識形態(tài)的名稱。社會黨國際目前擁有各類成員黨和組織146個。其中，超過半數(shù)的政黨或是執(zhí)政黨（接近60%）或是主要的反對黨；有59個政黨來自歐洲、36個來自美洲、31個來自非洲、20個來自亞太。一、民主社會主義的歷史演變民主社會主義（有時候又叫社會民主123社會黨國際（SI）的成員黨社會黨國際（SI）的成員黨124民主社會主義社會黨國際的成員黨（亞太地區(qū)）民主社會主義社會黨國際的成員黨（亞太地區(qū)）125民主社會主義社會黨國際的成員黨（歐洲）民主社會主義社會黨國際的成員黨（歐洲）126民主社會主義社會黨國際的成員黨（非洲）民主社會主義社會黨國際的成員黨（非洲）127民主社會主義社會黨國際的成員黨（拉丁美洲）民主社會主義社會黨國際的成員黨（拉丁美洲）128民主社會主義社會黨國際的成員黨（北美洲）新民主黨（加拿大）美國民主社會主義黨民主社會主義社會黨國際的成員黨（北美洲）新民主黨（加拿大）129民主社會主義由社會黨國際成員、觀察員或咨詢員執(zhí)政的國家（紅色部分）民主社會主義由社會黨國際成員、觀察員或咨詢員執(zhí)政的國家130（一）民主社會主義的演變（三次轉(zhuǎn)型）1、第一次轉(zhuǎn)型：伯恩施坦主義A、19世紀(jì)20－30年代：小資產(chǎn)者和工人的聯(lián)合——要求民主共和制度，以民主主義制度改造社會B、19世紀(jì)70－90年代中期：民主社會主義與馬克思主義交叉重疊期恩格斯：“現(xiàn)在情況不同了，這個詞也許可以過得去。雖然對于經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)不單純是一般社會主義的而直接是共產(chǎn)主義的黨來說，對于政治上的最終目的是消除整個國家因而也消除民主的黨來說，這個詞還是不確切的?！保ā恶R克思恩格斯全集》）（直接領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)思想）（一）民主社會主義的演變（三次轉(zhuǎn)型）131C、19世紀(jì)90年代－20世紀(jì)50年代末伯恩斯坦修正主義時期“世界形勢發(fā)生變化，馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級暴力革命的學(xué)說已經(jīng)過時。”“無產(chǎn)階級貧困化和資本主義社會必將崩潰的理論已不合事實。”“社會民主黨通過憲政民主、和平漸進(jìn)、點滴改良的方式改造資本主義私有制，可以和平長入社會主義?！盋、19世紀(jì)90年代－20世紀(jì)50年代末伯恩斯坦修正主義時期132在伯恩施坦修正主義的影響下，第二國際的右派和中派把民主社會主義解釋成一種反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，在資本主義范圍內(nèi)通過和平與合法的議會道路來使資本主義和平進(jìn)化為社會主義，并把社會民主黨變成在資本主義范圍內(nèi)搞社會改良的黨。第一次轉(zhuǎn)型：修正馬克思主義。這一時期，社會民主黨雖然在實踐中已全面轉(zhuǎn)向改良主義的立場，但在理論上和綱領(lǐng)上仍保留了不少傳統(tǒng)的馬克思主義詞句和革命口號，形成了以馬克思主義的革命學(xué)說來支持和粉飾改良主義實踐的獨特局面。在伯恩施坦修正主義的影響下，第二國際的右派和中派把民主社會主1332、第二次轉(zhuǎn)型：哥德斯堡綱領(lǐng)A、二戰(zhàn)后，歐洲各國社會民主黨基本上已全盤接受了資產(chǎn)階級議會民主制的政治游戲規(guī)則，不再諱言自己是改良主義政黨，聲稱不再需要用馬克思主義的詞句來裝點門面了。B、1959年，德國社會民主黨通過《哥德斯堡綱領(lǐng)》2、第二次轉(zhuǎn)型：哥德斯堡綱領(lǐng)134民主社會主義“在歐洲植根于基督教倫理、人道主義和古典哲學(xué)”?！白杂?、公正、相助”是社會主義的“基本價值”；“社會主義是一項持久的任務(wù)，即爭取、捍衛(wèi)自由和公正，而且它本身在自由和公正中經(jīng)受檢驗”。(切斷了民主社會主義在世界觀和理論方面形式上仍保留著的與馬克思主義的歷史淵源關(guān)系，擯棄了對馬克思主義所論證的社會主義“最終目標(biāo)”及其“歷史必然性”的信仰)民主社會主義“在歐洲植根于基督教倫理、人道主義和古典哲學(xué)”。135社會民主黨由代表“工人階級的政黨”變成代表全民利益的黨。主張混合所有制經(jīng)濟(jì)；重申公有制要求，但同時為私有制和市場競爭保留了位置。為市場競爭條件下的人民提供社會保障。“一個社會國家必須照顧公民的福利，以便使每一個人都能夠行使自決權(quán)，并且促進(jìn)一個自由社會的發(fā)展。”社會民主黨由代表“工人階級的政黨”變成代表全民利益的黨。136《哥德斯堡綱領(lǐng)》，從理論上概括了社會民主黨所遵循的各項原則，堅持資本主義框架內(nèi)的社會改良，同共產(chǎn)主義劃清界限，并且對馬克思主義只字未提。此后一段時間，在對待馬克思主義的態(tài)度上，其他國家社會黨以《哥德斯堡綱領(lǐng)》為樣板。哥德斯堡綱領(lǐng)由此成為社會民主主義第二次轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。逐步從制度社會主義向價值社會主義轉(zhuǎn)向，逐步淡化社會制度變革訴求?！陡绲滤贡ぞV領(lǐng)》，從理論上概括了社會民主黨所遵循的各項原則，1373、第三次轉(zhuǎn)型：第三條道路1998－今天

理論設(shè)計師：倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院院長安東尼·吉登斯。3、第三次轉(zhuǎn)型：第三條道路138上世紀(jì)70年代中期，資本主義面臨生產(chǎn)過剩的危機(jī)，西方國家特別是美國陷入滯脹，凱恩斯主義遭到質(zhì)疑。傳統(tǒng)的以凱恩斯主義為基礎(chǔ)、謀求充分就業(yè)和全面福利保障的福利國家式的民主社會主義難以為繼。70年代末，新保守主義在許多國家得勢。它用新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)取代凱恩斯主義，放松國家對經(jīng)濟(jì)的管制，大力推進(jìn)私有化，限制工會權(quán)利和削減社會福利。在新保守主義咄咄逼人的攻勢面前，民主社會主義因缺乏有效的對策而陷入了困境。特別是蘇東劇變以后，西方政治和輿論的天平更是大幅度向右傾斜，各種媒體幾乎異口同聲地宣稱，一切類型的社會主義包括民主社會主義已經(jīng)無可挽回地失敗了。民主社會主義原本指望分享蘇東劇變“紅利”的情況也落空了。上世紀(jì)70年代中期，資本主義面臨生產(chǎn)過剩的危機(jī)，西方國家特別139第三條道路：介于傳統(tǒng)的民主社會主義（國有化、高福利）和新自由主義（自由放任）之間的政策道路。第三條道路既不是針對社會革命與社會改良的歷史分野，也不是針對共產(chǎn)主義與資本主義兩種思想體系和社會制度的沖突和對抗，而是針對資本主義社會內(nèi)部傳統(tǒng)的左/右政治意識及其政治運作模式。它要在日益衰落的福利社會主義與新自由主義之間努力尋找一條中間路線。在“超越左右”的口號下，試圖把傳統(tǒng)左翼的國家干預(yù)主義模式和新自由主義的自由市場模式的積極方面結(jié)合起來，在政治上擴(kuò)大了同西方保守主義的“趨同”。

第三條道路：介于傳統(tǒng)的民主社會主義（國有化、高福利）和新自由140放棄了公有制的原則，主張建立擁有以多種私有制占主體的混合經(jīng)濟(jì)模式；反對傳統(tǒng)福利國家的高稅收、高福利政策，反對國家對經(jīng)濟(jì)的干涉，主張建立權(quán)利和責(zé)任相統(tǒng)一的所謂“積極的”福利國家。

奮斗目標(biāo)：建立一個自由、平等、公正、團(tuán)結(jié)、互助的人民的社會，反對將社會主義作為對資本主義的替代。民主社會主義之辨課件141小結(jié)修正——理論上放棄——告別社會主義（作為替代制度）反叛者——改良者——共生者小結(jié)142二、民主社會主義的理論與實踐

（一）理論1、對資本主義的態(tài)度與認(rèn)識社會民主主義是在資本主義的現(xiàn)存體制下生存和發(fā)展的。如何認(rèn)識資本主義，是各國社會黨首先面對的問題。二、民主社會主義的理論與實踐

（一）理論143（1）早期對資本主義的立場與態(tài)度民主社會主義在早期（從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初）對資本主義的批判態(tài)度比較堅定和鮮明，普遍要求以新的社會制度取代資本主義社會。英國工黨1918年決議：建立在私有制基礎(chǔ)上的資本主義制度已經(jīng)受到致命打擊，其政治制度和思想也必然隨之消滅。德國社民黨1925年黨綱：工人運動的目標(biāo)是咬消滅資本主義制度。（1）早期對資本主義的立場與態(tài)度144（2）戰(zhàn)后以來對資本主義的立場與態(tài)度變化戰(zhàn)后特別是五六十年代以來，社會黨人對資本主義的立場進(jìn)一步發(fā)生變化，只注重對資本主義的倫理批判，逐步放棄對社會主義的制度追求，只是著眼于對資本主義進(jìn)行改良（“醫(yī)生”）。（2）戰(zhàn)后以來對資本主義的立場與態(tài)度變化145A、從倫理道德與制度設(shè)計層面批判資本主義的種種弊端《法蘭克福宣言》：“民主社會主義進(jìn)行反對資本主義的斗爭不僅是因為資本主義的經(jīng)濟(jì)缺陷和它對廣大群眾的物質(zhì)壓迫，而且還因為它傷害了人們的道德感情?！庇h1982年黨綱也從倫理道德層面批評了資本主義的貪得無厭和自私自利。亞非拉地區(qū)的民主社會主義認(rèn)為資本主義不可能解決發(fā)展中國家所面臨的種種現(xiàn)實問題，也不會給本國民眾帶來福祉。A、從倫理道德與制度設(shè)計層面批判資本主義的種種弊端146B、一般并不主張推翻資本主義，而是強(qiáng)調(diào)對資本主義的馴服戰(zhàn)后社會黨國際認(rèn)為，資本主義的“經(jīng)濟(jì)繁榮將持續(xù)相當(dāng)長的時期，只會被若干短暫的衰退所打斷”——社會黨應(yīng)在現(xiàn)行國家制度框架內(nèi)活動，再提“消滅資本主義”的口號意義不大。西方社會黨人認(rèn)為，所謂社民黨，就是在資本主義制度范疇內(nèi)保證工人利益的黨，而不觸動資本主義制度本身瑞帕爾梅：“在一定程度上，我們社會黨人確實是與資本主義共同生存的?！盉、一般并不主張推翻資本主義，而是強(qiáng)調(diào)對資本主義的馴服147C、肯定戰(zhàn)后資本主義自我調(diào)整的適應(yīng)能力及其成就“今天的資本主義制度表現(xiàn)了它的靈活性和改善人民生活的可能性?！鄙鐣h國際：資本主義“在過去一兩百年中發(fā)生了積極的變化——建立福利國家、承認(rèn)政府對經(jīng)濟(jì)和社會計劃的責(zé)任，增加選民、特別是以前被排斥在公共生活之外的勞動人民的政治影響。”C、肯定戰(zhàn)后資本主義自我調(diào)整的適應(yīng)能力及其成就148D、在意識形態(tài)層面始終保持對資本主義的批判態(tài)度。不認(rèn)同資本主義，而以批判的精神對待資本主義——“資本主義病榻前的醫(yī)生”，使命就是要醫(yī)治和改造資本主義

D、在意識形態(tài)層面始終保持對資本主義的批判態(tài)度。149（3）冷戰(zhàn)結(jié)束以來對資本主義的立場與態(tài)度變化蘇東劇變、冷戰(zhàn)終結(jié)，時代和環(huán)境都發(fā)生了重大變化。民主社會主義對資本主義的批判鋒芒日益弱化。社會黨國際及大多數(shù)西方社會黨這時基本不觸及對資本主義的制度評價，越來越少地在政治層面整體地評判資本主義，不再提及對資本主義的制度性替換，而多是對資本主義進(jìn)行一些表層的或者局部領(lǐng)域性的批判。（3）冷戰(zhàn)結(jié)束以來對資本主義的立場與態(tài)度變化150小結(jié)社會黨人對資本主義態(tài)度的總體趨勢是走向溫和以及對資本主義的不斷讓步與妥協(xié)。因為19世紀(jì)后期以來，資本主義確實發(fā)生了許多新變化，同馬恩早期的描述有所不同，資本主義還有比較強(qiáng)的生命力和自我調(diào)解能力，資本主義的歷史不會在短期內(nèi)終結(jié)。但社會黨人對資本主義的立場和政策的變化，也成為它同馬克思主義的一個分水嶺。社會黨人從原來一支反對資產(chǎn)階級和資本主義的政治力量，逐步演變?yōu)橐恢ё栽溉诤系劫Y本主義體制內(nèi)的政治力量。小結(jié)1512、對社會主義的立場與態(tài)度民主社會主義對社會主義的認(rèn)識經(jīng)歷了一個從制度追求到倫理向往以及抽象表示的演進(jìn)過程。在對待社會主義的問題上，社會黨人是不斷地遠(yuǎn)離馬克思主義，指責(zé)乃至攻擊現(xiàn)實社會主義，在政治上有意拉開與共產(chǎn)黨在社會主義認(rèn)識上的距離，最終放棄了對社會主義的制度性追求，轉(zhuǎn)而尋求在道德倫理和政策實踐層面對它所認(rèn)為的那種社會主義進(jìn)行探索。2、對社會主義的立場與態(tài)度152（1）對社會主義認(rèn)識與態(tài)度的階段性變化A、早期追求制度社會主義德國社民黨1921年綱領(lǐng)：要把勞動人民從資本主義的桎梏下解放出來，要戰(zhàn)勝資本主義制度，為實現(xiàn)社會主義而斗爭。英國工黨1945年政策聲明：工黨的最終目標(biāo)是要建立大不列顛社會主義共和國。B、戰(zhàn)后以來總體趨勢是轉(zhuǎn)向追求倫理性的社會主義，視社會主義為一種運動戰(zhàn)后國際形勢的重大變化、資本主義長期和平環(huán)境的維系——幾無可能（1）對社會主義認(rèn)識與態(tài)度的階段性變化153C、盡力淡化社會主義理念中的意識形態(tài)色彩20世紀(jì)90年代以來，出于形勢變化與現(xiàn)實需要，西方多數(shù)黨對倫理性社會主義的追求興致日漸，甚至連社會主義的提法也盡可能回避。德國社民黨1989年以后的新綱領(lǐng)草案中，“民主社會主義”——“社會民主主義”2006澳工陸克文：“社會主義是晦澀難懂的19世紀(jì)學(xué)說”，拒絕把社會主義視為工黨價值的一部分D、吸納其他社會思潮的思想政治主張。如融合了自由主義、生態(tài)主義、人道主義、女性主義、宗教教義等社會思潮。C、盡力淡化社會主義理念中的意識形態(tài)色彩154（2）對社會主義實現(xiàn)道路與手段的認(rèn)知大多數(shù)社會黨反對暴力革命的方式，認(rèn)為暴力革命會帶來“巨大的損失，難以愈合的創(chuàng)傷”。而主張通過和平的社會改良、“民主地、非暴力地實現(xiàn)社會主義”；主張通過在資本主義社會中擴(kuò)大社會主義的因素，和平長入社會主義。呼吁對現(xiàn)行的資本主義制度要有“耐心和責(zé)任感”，認(rèn)為以民主社會主義為基礎(chǔ)的和平變革是人類解放的唯一可行的途徑。（2）對社會主義實現(xiàn)道路與手段的認(rèn)知155法國社會黨前領(lǐng)袖若斯潘：“改良是我們的政治特性的一個中心要素”，“我們已不再需要使用革命的豪言壯語或者關(guān)于決裂的隱喻來為自己的行動辯護(hù)了。”德國社民黨：社會主義是一個艱難的過程，其目標(biāo)只有經(jīng)過多次的妥協(xié)和讓步才能達(dá)到，這些目標(biāo)的實現(xiàn)取決于社會情況和政治上的多數(shù)。法國社會黨前領(lǐng)袖若斯潘：“改良是我們的政治特性的一個中心要素156（3）對蘇東社會主義的評價整個冷戰(zhàn)時期，社會民主主義對蘇東社會主義都是帶有偏見和懷有敵意的，并對之進(jìn)行了猛烈攻擊和批判。社會黨國際1956年倫敦特別會議指責(zé)蘇東共產(chǎn)黨人“完全歪曲了社會主義的思想”，損害了社會主義者在長期斗爭中所贏得的一切政治利益和人類價值。西方社會黨及社會黨國際批判斯大林模式的社會主義，認(rèn)為在共產(chǎn)主義世界，自由仍受到野蠻的鎮(zhèn)壓，甚至把共產(chǎn)主義與資本主義一同視為當(dāng)今世界主要的壓迫型的社會，認(rèn)為蘇東共產(chǎn)黨人濫用了社會主義一詞，聲稱未來不屬于共產(chǎn)主義等。（3）對蘇東社會主義的評價157小結(jié)社會黨人對社會主義認(rèn)識的演變，是它們出于政治立場和意識形態(tài)因素的考慮，使其對社會主義的立場和態(tài)度節(jié)節(jié)后退。放棄制度上的社會主義，是大多數(shù)社會黨人的政治共識