專題五-南陳北李與五四運(yùn)動(dòng)課件

五四運(yùn)動(dòng)和南陳北李

1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民反對(duì)帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身分參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對(duì)德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

5月4日下午，北京大學(xué)、高等師范學(xué)校等十三所學(xué)校的三千多名學(xué)生，沖破軍警的阻撓到天安門前集會(huì)演講，后舉行游行示威，提出“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等口號(hào)，同時(shí)要求懲辦親日派曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。游行隊(duì)伍向東交民巷進(jìn)發(fā)，遭到使館巡捕的阻攔，轉(zhuǎn)而來到趙家樓胡同曹汝霖的住宅。學(xué)生沖入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起來，正在該處的章宗祥受到學(xué)生痛打，曹宅也被焚燒，軍警當(dāng)場逮捕了三十多名學(xué)生。北京學(xué)生實(shí)行罷課，通電全國表示抗議。五四運(yùn)動(dòng)的興起五四運(yùn)動(dòng)的影響五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》雜志，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學(xué)革命”的口號(hào)下，提倡新文學(xué)。1917年俄國十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進(jìn)分子的新覺醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛國運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流，并在思想上和干部準(zhǔn)備上為中國共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。

五四愛國運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。一代宗師，仲甫先生；科學(xué)民主，二旗高擎。南陳北李，建黨豐功；晚年頹唐，浩嘆由衷。昔毛澤東主席“七大”評(píng)價(jià)，功過分明?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)總司令”、“創(chuàng)造了黨”，兩語千鈞，可為墓銘。陳獨(dú)秀，(1879----1942),原名乾生,字仲甫,安徽懷寧人，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一.。陳自幼喪父,隨祖父修習(xí)四書五經(jīng)，得到的評(píng)價(jià)是：“這孩子長大后，不成龍，便成蛇”。陳獨(dú)秀少年高中第一名秀才。進(jìn)入20世紀(jì)后，陳獨(dú)秀作為第一代赴日留學(xué)生?；貒?，陳獨(dú)秀在上海、安徽等地參加反清革命運(yùn)動(dòng)，并創(chuàng)辦民俗報(bào)刊，在當(dāng)?shù)卦沁尺屣L(fēng)云的人物，后辦《新青年》雜志名揚(yáng)全國。蔡元培聞其大名，特聘他任北京大學(xué)文科學(xué)長。陳獨(dú)秀生平1921年中共召開“一大”時(shí)，正是由上海組織發(fā)起并通知各地代表到會(huì)。盡管陳獨(dú)秀因事沒有出席大會(huì)，只派代表參加，在缺席情況下被推舉為中央書記?！耙淮蟆遍]幕后，陳獨(dú)秀遂回上海主持中央工作。陳獨(dú)秀投身革命后，放棄了還殷實(shí)的家產(chǎn)。專職任黨的領(lǐng)導(dǎo)后，就靠組織上每月三四十元的津貼和出版的《獨(dú)秀文存》的版費(fèi)維持生活，有時(shí)只有一件汗衫，一天喝兩頓稀粥。1919年五四運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀大力鼓動(dòng)，被視為領(lǐng)袖，曾一度被捕。出獄后他在思想上轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，成立馬克思主義研究會(huì)，成為共產(chǎn)黨發(fā)起組的前身。大革命失敗后，陳獨(dú)秀對(duì)中國革命日益悲觀，認(rèn)為紅軍和土地革命均無前途，于1929年又聯(lián)合國際上的托洛斯基派，在黨內(nèi)另建取消派組織。面對(duì)這種分裂黨的行動(dòng)，中央開除了陳獨(dú)秀的黨籍。實(shí)踐的檢驗(yàn)很快證明，陳獨(dú)秀的政治主張完全錯(cuò)誤，他的組織也很快散伙，本人也被國民黨抓捕。1937年抗戰(zhàn)開始，陳獨(dú)秀出獄后曾說想去延安，毛澤東也懷念舊誼表示歡迎。中共中央提出了恢復(fù)黨籍的兩項(xiàng)條件，承認(rèn)當(dāng)年分裂黨和組織托派的錯(cuò)誤，并擁護(hù)黨的路線。陳獨(dú)秀則帶著傲氣回答：“回黨工作，固我所愿；承認(rèn)錯(cuò)誤，則礙難從命?！彪S后又加上王明、康生等人阻撓，陳獨(dú)秀最終還是未能回黨。此后他蟄居四川，在貧病交迫中鉆研文字學(xué)，撰述《小學(xué)識(shí)字教本》，1942年病逝于江津。有關(guān)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)從1921年7月的中國共產(chǎn)黨“一大”，直至“五大”，陳獨(dú)秀都是最高領(lǐng)導(dǎo)人，先后有書記、委員長、總書記的職務(wù)之稱。盡管陳獨(dú)秀后來有嚴(yán)重錯(cuò)誤，當(dāng)初卻是黨的第一代同志都敬仰的革命宗師，最高領(lǐng)導(dǎo)之職非他莫屬。陳獨(dú)秀到日本學(xué)習(xí)，對(duì)占統(tǒng)治地位的軍國主義極為反感，接受的是西方傳來的民主思想。回國后他發(fā)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)，恰恰是以民主、科學(xué)為大旗，向統(tǒng)治了中國千年的專制、迷信開戰(zhàn)，使一代青年從封建倫理的桎梏中解放出來。五四時(shí)期的陳獨(dú)秀是中國最先進(jìn)思想的代表，與中共建黨時(shí)的其他領(lǐng)導(dǎo)人大都是師生關(guān)系。不過由此也滋長了一種負(fù)面結(jié)果，那就是造成黨內(nèi)家長制，陳獨(dú)秀以自傲和自我封閉落后于革命潮流，最終陷入歧途未能自拔。這當(dāng)然也不能完全歸咎于他個(gè)人，也是社會(huì)歷史的積淀使然。人在社會(huì)潮流中，不進(jìn)則退，黨內(nèi)歷史人物的命運(yùn)也昭示了這一點(diǎn)。尊重歷史的人講起中國共產(chǎn)黨成立，確不能忘記這位“創(chuàng)造了黨”的人！毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀有客觀評(píng)價(jià)

一、他在黨的七大上說過；“他(陳獨(dú)秀)是‘五四’運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令。”二、他還認(rèn)為陳獨(dú)秀主編的《新青年》，"被這個(gè)雜志和'五四'運(yùn)動(dòng)警醒起來的人，后來有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他集合起來，這才成立了黨?！叭?952年毛澤東巡視長江，到安慶和地委書記傅大章談話時(shí)，除關(guān)心陳獨(dú)秀后代外，稱陳獨(dú)秀是"中國的普列漢諾夫"。普列漢諾夫何許人也，俄國的馬克思主義最早宣傳者，俄國社會(huì)民主工黨分裂為布爾什維克和孟什維克時(shí)，列寧是布派領(lǐng)袖，普列漢諾夫是孟派領(lǐng)袖。即便兩人分手，列寧仍極度推崇普列漢諾夫是杰出的馬克思主義理論家。現(xiàn)在看來，論功績、影響，普列漢諾夫和陳獨(dú)秀是不能相提并論的。生活

陳獨(dú)秀與家鄉(xiāng)的發(fā)妻高曉嵐共育三子，長子延年，次子喬年，三子松年。高曉嵐長陳獨(dú)秀3歲，目不識(shí)丁，陳獨(dú)秀為辦學(xué)想從家中拿錢，夫人堅(jiān)決不肯，兩人爭吵乃至分居。后來，陳獨(dú)秀愛上了“思想新穎”且有文化的妻妹高君曼。延年、喬年稍長成，被陳獨(dú)秀接到上海，卻寄宿在《新青年》發(fā)行廳的地板上，白天在外做工謀生，面黃肌瘦。既是姨又是后媽的高君曼見此情景常落淚，想讓兩個(gè)孩子在家里食宿。陳獨(dú)秀卻說：“婦人之仁，雖是善意，反生惡果。少年人生，叫他自創(chuàng)前途?！?/p>

此后延年、喬年都進(jìn)入大學(xué)讀書，陳獨(dú)秀每月只支付每人5元的生活費(fèi)。兄弟二人很早便自立，又去法國勤工儉學(xué)，與周恩來等一起組織中共旅法組織?；貒笮值芏硕汲蔀橹醒胛瘑T，陳延年曾任中共廣東區(qū)委書記，陳喬年曾任北方區(qū)委組織部長。在黨的會(huì)議上父子三人以“同志”相稱而不論父子情。

黨的第一代普遍稱頌陳延年，他工作極刻苦，顧不上成家，一副工人打扮，吃住都能與人力車夫打成一片。在政治上他有敏銳的洞察力，認(rèn)為“老頭子”右傾。1927年6月和翌年2月，延年、喬年先后在被捕后不屈就義，為父終生傷感?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國民黨想拉陳獨(dú)秀出來任職，得到的回答是：“蔣介石殺了我那么多同志，還殺了我兩個(gè)兒子，我與他不共戴天?，F(xiàn)在全國抗戰(zhàn)，我不反對(duì)他就是了！”李大釗生平特錄陳毅元帥悼詩，以祭國殤：

就義從容甚，大節(jié)凜不辱。人民柴市節(jié)，浩氣貫長虹。

今年7月，是中國共產(chǎn)黨誕生82周年。在人們回顧那些風(fēng)雨如磐的歲月時(shí)，首先當(dāng)追念當(dāng)初開天辟地、相約建黨的創(chuàng)始者，即“南陳北李”中的李大釗同志。李大釗，字守常，河北樂亭縣大黑坨村人氏。1889年生，少年入私塾，熟讀四書經(jīng)史，1905年清末入新政中開辦的永平府中學(xué)，兩年后考入剛剛開辦的北洋法政專門學(xué)校。辛亥革命的爆發(fā)，使他深受影響，開始有憂國憂民之心。1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校。1913年東渡日本，考入東京早稻田大學(xué)政治本科，開始接觸社會(huì)主義思想。1914年組織神州學(xué)會(huì)，進(jìn)行反袁活動(dòng)。次年反對(duì)日本滅亡中國的“二十一條”號(hào)召國人以“破釜沉舟之決心”誓死反抗。1916年5月回國，任北京《晨鐘報(bào)》編輯、《甲寅》日刊編輯，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

1918年任北京大學(xué)圖書館主任、《新青年》編輯，與陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，協(xié)助北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)辦《國民》和《新潮》雜志，發(fā)表《布爾什維主義的勝利》等文章，號(hào)召全國人民走十月革命的道路。1919年支持和領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)。7月參加創(chuàng)建少年中國學(xué)會(huì)，任《少年中國》月刊編輯主任。9、11月發(fā)表《我的馬克思主義觀》，是中國最早比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義學(xué)說3個(gè)組成部分的文章。與提倡實(shí)用主義的胡適展開“問題與主義”論戰(zhàn)1920年3月在北京大學(xué)組織中國第一個(gè)馬克思學(xué)說研究會(huì)。4月與共產(chǎn)國際代表魏金斯基商談建立中國共產(chǎn)黨問題。10月成立北京共產(chǎn)黨小組。11月建立北京社會(huì)主義青年團(tuán)。1924年1月被孫指定為國民黨“一大”五人主席團(tuán)成員之一，當(dāng)選為中央執(zhí)行委員。4月任國民黨北京執(zhí)行部組織部長。6月率中共代表團(tuán)赴莫斯科參加共產(chǎn)國際“五大”。11月返回北京，發(fā)動(dòng)群眾準(zhǔn)備召開國民會(huì)議，揭露和抵制段祺瑞的“善后會(huì)議”。1925年1月26日被孫委派為國民黨中央政治委員會(huì)委員。該委員會(huì)議決請(qǐng)孫立遺囑。五卅慘案發(fā)生后與趙世炎等在北京組織“滬案雪恥會(huì)”，支援上海人民的反帝斗爭。