子路冉有曾皙公西華侍坐課件

侍坐子路、曾皙、冉有、公西華1.侍坐子路、曾皙、冉有、公西華1.

孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇，后私人辦學，周游列國，以宣傳自己的政治主張。晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒學的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他的教育思想影響深遠。孔子簡介2.孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；某些章節(jié)的記述，生動地反映了人物的性格特點；書中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語?！墩撜Z》簡介3.《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子【自主學習】4.【自主學習】4.自主學習檢測論語饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉5.自主學習檢測論語饑饉自主學習檢測論語饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n6.自主學習檢測論語饑饉【整體感知】7.【整體感知】7.孔子____志【整體感知】（1）8.孔子____志【整體感知】（1）8.孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）9.孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）9孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）（2-12）（13-16）10.孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、性格怎樣？【整體感知】（1）（2-12）（13-16）11.孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、孔子的“志”是什么？12.孔子的“志”是什么？12.“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。

社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個大同世界的理想?？鬃拥摹爸尽笔鞘裁?？13.“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世【課文疏理】14.【課文疏理】14.

孔子說：“因為我年紀比你們大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了）。你們平日就說：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”一、孔子向?qū)W生文“志”。子曰:“以吾一日長乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’（賓語前置）如或知爾,則何以哉?”15.孔子說：“因為我年紀比你們大一點，不要認為我年“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾，則何以哉?”１.用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。16.“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也。’

如或知爾，則何以哉?”

2.引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。

3.而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學生談出自己的想法。

和藹可親、平易近人、循循善誘17.“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知

子路率爾而（表修飾）對曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。子路輕率急忙地回答說：“擁有千輛兵車的國家,夾在大國中間，有別國的軍隊來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃?，微微一笑。18.子路率爾而（表修飾）對曰：“千乘（shèn

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好來等待君子了?！?/p>

“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

19.孔子又問：“冉求，你怎么樣？”

“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之（治理國家），愿學焉（語氣詞）。宗廟之事，如會同，端（名作動）章甫（名作動），愿為小相焉(語氣詞)?！笨鬃佑謫枺骸肮鞒?，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學習?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮官啊?！?0.“赤，爾何如？”孔子又問：

“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰“何傷乎？亦各言其志也！”孔子又問：“曾點，你怎么樣？”曾點將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌健！笨鬃诱f：“那有什么妨害呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?1.“點，爾何如？”

曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾點的想法啊?！倍⑺膫€學生分別講自己的志向。曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也。”22.

子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾點留在后面。曾點問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱俊笨鬃诱f：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?/p>

曾點說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“用禮治理國家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。23.

難道冉求講的就不是國家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？”三、寫孔子對三人的評價。唯（句首語氣詞）求則非邦也與（歟）？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”24.

子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強國治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。25.子路（仲由）有抱負，自信，志：性格：側(cè)重強國治理一個受大國治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民冉有（求）26.治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹慎謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。27.謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,子路:側(cè)重強國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦28.但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點）暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個20歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。29.灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點）暮春時節(jié)，

1言志反映個性子路：冉有：公西華：曾皙：小國可使足民愿學而為小相浴風詠于暮春使有勇且知方敦厚謙遜謙和沉穩(wěn)自由率性從容不迫悠然自在率直粗疏30.1言志反映個性子路：冉有：公西華：曾2孔子對待四人的態(tài)度分別怎樣？

對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不讓”。

對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的，也有一些遺憾。

對公西華：認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作。

對曾皙：很明顯，是贊許的。31.2孔子對待四人的態(tài)度分別怎樣？對子路：贊成他孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮32.孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮3孔子為什么“哂”由“與”點？治理國家要講求謙讓，子路太不謙讓，孔子“是故哂之”。曾皙的話描繪了一幅“太平盛世圖”。民風趨淳，民德歸厚，天下太平——這才是曾皙的社會理想，這與孔子的“仁政”“禮樂”治國的思想完全合拍，加上曾皙的話說得那么雍容委婉，所以孔子會不由自主地贊賞起來。33.3孔子為什么“哂”由“與”點？治理國家要講求謙讓為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評

34.為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,34.

孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”。孔子在乎的是“禮”?！抖Y記·曲禮》上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也?！鼻宕鷦氶墩撜Z正義》也說：“四子以子路為年長，自當先對，但亦當顧望，不得急遽[jù]先三人也?！笨鬃幼约赫f，“侍于君子有三愆[qiān]：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽gǔ?！保ā墩撜Z·季氏》）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯不在欲治理“千乘之國”，錯在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了?？鬃訛槭裁础斑佑伞蹦?？35.孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰耙?、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：36.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：36.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏37.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏37.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月38.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月與，通“歟”，語氣詞39.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如二、一詞多義40.1.如或知爾，則何以哉？如二、一詞多義40.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如果如二、一詞多義41.1.如或知爾，則何以哉？如果如二、一詞多義41.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如果至于如二、一詞多義42.1.如或知爾，則何以哉？如果至于如二、一詞多義42.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者如二、一詞多義43.1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義43.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者或者如二、一詞多義44.1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義44.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方45.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方45.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形方46.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形方46.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫方47.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫方47.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標準(禮儀)方48.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標準(禮儀)方48.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標準(禮儀)正、才方49.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標準(禮儀)正、才方1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：以50.1.以吾一日長乎爾：以50.1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因為以51.1.以吾一日長乎爾：介詞，因為以51.1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因為動詞，認為以52.1.以吾一日長乎爾：介詞，因為動詞，認為以52.1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因為動詞，認為動詞，用、做以53.1.以吾一日長乎爾：介詞，因為動詞，認為動詞，用、做以53.1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因為動詞，認為動詞，用、做介詞，用以54.1.以吾一日長乎爾：介詞，因為動詞，認為動詞，用、做介詞，用1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。與55.1.往借，不與，歸而形諸夢與55.1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予與56.1.往借，不與，歸而形諸夢給予與56.1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成與57.1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成與57.1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和與58.1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和與58.1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”與59.1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）與60.1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩乎61.1．以吾一日長乎爾乎61.1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩比乎62.1．以吾一日長乎爾比乎62.1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩比在乎63.1．以吾一日長乎爾比在乎63.1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩比在和、跟乎64.1．以吾一日長乎爾比在和、跟乎64.1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩比在和、跟到、在乎65.1．以吾一日長乎爾比在和、跟到、在乎65.1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如爾66.1.以吾一日長乎爾爾66.1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)爾67.1.以吾一日長乎爾你(們)爾67.1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當于“然”爾68.1.以吾一日長乎爾你(們)…的樣子，相當于“然”爾68.1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當于“然”鏗的一聲，象聲詞爾69.1.以吾一日長乎爾你(們)…的樣子，相當于“然”鏗的一聲，象1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當于“然”鏗的一聲，象聲詞你爾70.1.以吾一日長乎爾你(們)…的樣子，相當于“然”鏗的一聲，象1.如會同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風乎舞雩（1）名詞活用為動詞三、詞類的活用71.1.如會同，端章甫（1）名詞活用為動詞三、詞類的活用71.1.如會同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。三、詞類的活用72.1.如會同，端章甫（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。三1.如會同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏三、詞類的活用73.1.如會同，端章甫（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.如會同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動詞，落在后面。最后出三、詞類的活用74.1.如會同，端章甫（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.如會同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動詞，落在后面。最后出戴……帽子三、詞類的活用75.1.如會同，端章甫（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.如會同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動詞，落在后面。最后出戴……帽子吹風，乘涼三、詞類的活用76.1.如會同，端章甫（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對曰2.比及三年，可使足民（3）形容詞活用為動詞77.1.可使有勇，且知方也（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？小事，大事（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對曰2.比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動詞道，是非標準。譯成“為人的道理”。78.1.可使有勇，且知方也小事，大事（2）形容詞活用為名詞1.子3.則何以哉（1）賓語前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也79.3.則何以哉（1）賓語前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也3.則何以哉古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（1）賓語前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也80.3.則何以哉古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3.則何以哉古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（1）賓語前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也81.古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3.則何以古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3.則何以哉古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（1）賓語前置尋找規(guī)律和方法1.疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2.否定句中，代詞作賓語，賓語前置。四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也82.古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3.則何2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾83.2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾84.2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾85.2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾86.2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾87.2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾譯文：因為我年紀比你們大一點88.2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）侍坐子路、曾皙、冉有、公西華89.侍坐子路、曾皙、冉有、公西華1.

孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇，后私人辦學，周游列國，以宣傳自己的政治主張。晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒學的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他的教育思想影響深遠?？鬃雍喗?0.孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；某些章節(jié)的記述，生動地反映了人物的性格特點；書中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語?！墩撜Z》簡介91.《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子【自主學習】92.【自主學習】4.自主學習檢測論語饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉93.自主學習檢測論語饑饉自主學習檢測論語饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n94.自主學習檢測論語饑饉【整體感知】95.【整體感知】7.孔子____志【整體感知】（1）96.孔子____志【整體感知】（1）8.孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）97.孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）9孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）（2-12）（13-16）98.孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、性格怎樣？【整體感知】（1）（2-12）（13-16）99.孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、孔子的“志”是什么？100.孔子的“志”是什么？12.“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。

社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個大同世界的理想?？鬃拥摹爸尽笔鞘裁?？101.“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世【課文疏理】102.【課文疏理】14.

孔子說：“因為我年紀比你們大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了）。你們平日就說：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”一、孔子向?qū)W生文“志”。子曰:“以吾一日長乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！ㄙe語前置）如或知爾,則何以哉?”103.孔子說：“因為我年紀比你們大一點，不要認為我年“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾，則何以哉?”１.用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。104.“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾，則何以哉?”

2.引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。

3.而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學生談出自己的想法。

和藹可親、平易近人、循循善誘105.“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知

子路率爾而（表修飾）對曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。子路輕率急忙地回答說：“擁有千輛兵車的國家,夾在大國中間，有別國的軍隊來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃?，微微一笑。106.子路率爾而（表修飾）對曰：“千乘（shèn

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好來等待君子了?！?/p>

“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

107.孔子又問：“冉求，你怎么樣？”

“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之（治理國家），愿學焉（語氣詞）。宗廟之事，如會同，端（名作動）章甫（名作動），愿為小相焉(語氣詞)。”孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學習?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮官啊?！?08.“赤，爾何如？”孔子又問：

“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉弧昂蝹?？亦各言其志也！”孔子又問：“曾點，你怎么樣？”曾點將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌??！笨鬃诱f：“那有什么妨害呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?09.“點，爾何如？”

曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。”孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點的想法啊?！倍?、四個學生分別講自己的志向。曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！?10.

子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾點留在后面。曾點問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?/p>

曾點說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“用禮治理國家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。111.

難道冉求講的就不是國家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？”三、寫孔子對三人的評價。唯（句首語氣詞）求則非邦也與（歟）？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”112.

子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強國治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。113.子路（仲由）有抱負，自信，志：性格：側(cè)重強國治理一個受大國治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民冉有（求）114.治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹慎謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。115.謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,子路:側(cè)重強國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦116.但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點）暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個20歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。117.灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點）暮春時節(jié)，

1言志反映個性子路：冉有：公西華：曾皙：小國可使足民愿學而為小相浴風詠于暮春使有勇且知方敦厚謙遜謙和沉穩(wěn)自由率性從容不迫悠然自在率直粗疏118.1言志反映個性子路：冉有：公西華：曾2孔子對待四人的態(tài)度分別怎樣？

對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不讓”。

對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的，也有一些遺憾。

對公西華：認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作。

對曾皙：很明顯，是贊許的。119.2孔子對待四人的態(tài)度分別怎樣？對子路：贊成他孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮120.孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮3孔子為什么“哂”由“與”點？治理國家要講求謙讓，子路太不謙讓，孔子“是故哂之”。曾皙的話描繪了一幅“太平盛世圖”。民風趨淳，民德歸厚，天下太平——這才是曾皙的社會理想，這與孔子的“仁政”“禮樂”治國的思想完全合拍，加上曾皙的話說得那么雍容委婉，所以孔子會不由自主地贊賞起來。121.3孔子為什么“哂”由“與”點？治理國家要講求謙讓為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評

122.為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,34.

孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”?！抖Y記·曲禮》上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也?！鼻宕鷦氶墩撜Z正義》也說：“四子以子路為年長，自當先對，但亦當顧望，不得急遽[jù]先三人也?！笨鬃幼约赫f，“侍于君子有三愆[qiān]：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽gǔ?！保ā墩撜Z·季氏》）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯不在欲治理“千乘之國”，錯在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了?？鬃訛槭裁础斑佑伞蹦?？123.孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰耙?、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：124.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：36.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏125.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏37.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月126.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月與，通“歟”，語氣詞127.一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如二、一詞多義128.1.如或知爾，則何以哉？如二、一詞多義40.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如果如二、一詞多義129.1.如或知爾，則何以哉？如果如二、一詞多義41.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如果至于如二、一詞多義130.1.如或知爾，則何以哉？如果至于如二、一詞多義42.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者如二、一詞多義131.1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義43.1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者或者如二、一詞多義132.1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義44.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方133.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方45.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形方134.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形方46.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫方135.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫方47.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標準(禮儀)方136.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標準(禮儀)方48.1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標準(禮儀)正、才方137.1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標準(禮儀)正、才方1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：以138.1.以吾一日長乎爾：以50.1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因為以139.1.以吾一日長乎爾：介詞，因為以51.1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因為動詞，認為以140.1.以吾一日長乎爾：介詞，因為動詞，認為以52.1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因為動詞，認為動詞，用、做以141.1.以吾一日長乎爾：介詞，因為動詞，認為動詞，用、做以53.1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因為動詞，認為動詞，用、做介詞，用以142.1.以吾一日長乎爾：介詞，因為動詞，認為動詞，用、做介詞，用1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。與143.1.往借，不與，歸而形諸夢與55.1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予與144.1.往借，不與，歸而形諸夢給予與56.1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成與145.1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成與57.1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和與146.1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和與58.1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”與147.1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）與148.1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩乎149.1．以吾一日長乎爾乎61.1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩比乎150.1．以吾一日長乎爾比乎62.1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩比在乎151.1．以吾一日長乎爾比在乎63.1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩比在和、跟乎152.1．以吾一日長乎爾比在和、跟乎64.1．以吾一日長乎爾2．攝乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風乎舞雩比在和、跟到、在乎153.1．以吾一日長乎爾比在和、跟到、在乎65.1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如爾154.1.以吾一日長乎爾爾66.1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)爾155.1.以吾一日長乎爾你(們)爾67.1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當于“然”爾156.1.以吾一日長乎爾你(們)…的樣子，相當于“然”爾68.1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當于“然”鏗的一聲，象聲詞爾157.1.以吾一日長乎爾你(們)…的樣子，相當于“然”鏗的一聲，象1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何