意象法的知識(shí)

意象法的知識(shí)意象法的知識(shí)意象法的知識(shí)xxx公司意象法的知識(shí)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度意象法的相關(guān)知識(shí)寫作是從立“意”出發(fā)，到選材（選“象”），再用“法”。閱讀是從定“象”，確定文章寫了什么物、景、人、事；再定“意”，確定文章的思想和感情；再確定“法”。一、意，即“為什么寫”，主體是“情”與“理”。文章有哪些情感呢我們先從詩(shī)歌說起。詩(shī)歌涉及的“情”是多方面的，這里列舉八類“情”：憂國(guó)憂民，建功報(bào)國(guó)，思鄉(xiāng)懷人，寄情山水，感時(shí)傷逝，熱情贊美，人生夢(mèng)幻，吟唱自然。詩(shī)歌涉及的八類“情”具體為：有憂國(guó)憂民（戰(zhàn)亂離散的痛苦、同情人民的疾苦、反映社會(huì)黑暗，揭露統(tǒng)治者腐朽、表達(dá)對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂、表達(dá)對(duì)山河淪落國(guó)破家亡的痛楚、揭露統(tǒng)治者的橫征暴斂窮兵黷武）；有建功報(bào)國(guó)（保家衛(wèi)國(guó)的決心，建功立業(yè)的豪情、貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶、懷才不遇的寂寞，報(bào)國(guó)無(wú)門的激憤、年華消逝的感慨，壯志難酬的悲嘆、熱忱報(bào)國(guó)的激情,赤誠(chéng)獻(xiàn)身的心聲）；有思鄉(xiāng)懷人（天涯羈旅的愁思、思親念友的孤獨(dú)、邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)、閨中怨婦的懷人、依依惜別的深情、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)、革命戰(zhàn)友的思念、難舍難分的惜別）；有寄情山水（寄情山水的悠閑、退隱田園的淡遠(yuǎn)、厭離官場(chǎng)的險(xiǎn)惡、歸耕隱居的自在）；有感時(shí)傷逝（昔勝今衰的滄桑、時(shí)事變遷的感慨、青春易逝的傷感、時(shí)不我予的焦慮、凄美惆悵的記憶、悠長(zhǎng)寂寞的思念）；有熱情贊美（對(duì)英雄的贊美、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美、對(duì)祖國(guó)的贊美、對(duì)親情愛情的贊美）；有人生夢(mèng)幻（青春的夢(mèng)幻、理想的追尋）；有吟唱自然（自然的美妙、大地的景觀）等等。沒有詩(shī)歌是不講“理”的。詩(shī)歌的“理”一般從人與自然、人與社會(huì)、人與人三個(gè)維度呈現(xiàn)出來(lái)的全面、發(fā)展、普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)等。散文的“意”即“神”，也分為通過散文傳遞的情感（主要同詩(shī)歌的八類情感）和表達(dá)的道理（從人與自然、人與社會(huì)、人與人三個(gè)維度呈現(xiàn)出來(lái)的全面、發(fā)展、普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)等）。小說和戲劇的“意”即主題，也分為通過小說或戲劇傳遞的情感（具體同詩(shī)歌的八類情感）和表達(dá)的道理。其中，人生的悲與喜、人格的尊與卑、人心的好與壞、人情的美與丑、人性的善與惡是作者想著力表達(dá)的道理。二、象，即“寫了什么”，大致分四類——物、景、人、事。詩(shī)歌中的形象大致有四類：分別是物、景、人、事?；鶎邮俏?，如《天凈沙?秋思》中“枯藤”或“老樹”或“昏鴉”寫的是物。中層是景，“枯藤”和“老樹”和“昏鴉”構(gòu)成的景。中上層是人，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，景物后面的人或是景物前面的人或是景物之上的人，“枯藤、老樹、昏鴉”之后就是思鄉(xiāng)的作者；人的形象又分為詩(shī)中的主人公形象和詩(shī)人自己的形象，詩(shī)歌中常見的人物形象有不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象；心憂天下、憂國(guó)憂民的愛國(guó)形象；寄情山水、歸隱田園的隱者形象；懷才不遇、壯志難酬的形象；矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象；友人送別、思念故鄉(xiāng)的游子形象；獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象；纏綿悱惻、愛恨情長(zhǎng)的形象等。上層是事，即人和人的關(guān)聯(lián)，“枯藤、老樹、昏鴉”其實(shí)在寫作者思家人、以及令他失意痛苦悲涼孤獨(dú)的事。此四者共同構(gòu)成詩(shī)歌的內(nèi)容，其中景和物是最主要的“象”，詩(shī)人往往將自我情感借助客觀的景和物表現(xiàn)出來(lái)，因而被稱為“意象”，主要的意象又構(gòu)成了詩(shī)歌的“意境”。小說的“象”即三要素，環(huán)境（物+景），人物（人），情節(jié)內(nèi)容（事）。戲劇的“象”即三要素，場(chǎng)景（物+景），人物（人），情節(jié)沖突（事）。散文的“象”即“形”，分為物、景、人、事四類；若是議論文寫作對(duì)象可為道理亦可為論據(jù)。三、法，即“怎么寫的”，大致分為五類，A類是四類結(jié)構(gòu)方法，B類是五類表達(dá)方式，C類是六類表現(xiàn)手法，D類是七類修辭方法，E類是五大讀書方法寫作順序三類：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序A.結(jié)構(gòu)方法四類。文章結(jié)構(gòu)方法主要為“起、承、轉(zhuǎn)、合”。比如開頭“起”中有：點(diǎn)題、總領(lǐng)全文、統(tǒng)攝全篇、提綱挈領(lǐng)、引出下文、（理）開門見山、鋪墊、奠定感情基調(diào)、埋下伏筆、制造懸念、照應(yīng)、點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)等。其實(shí)都是在“時(shí)、地、物、景、人、事、情、理”等方面起筆。比如文中“承（轉(zhuǎn)）”中有：照應(yīng)、呼應(yīng)、引起下文、為下文作鋪墊、過渡、承上啟下、層層深入、蓄勢(shì)等。其實(shí)都是在“時(shí)、地、物、景、人、事、情、理”等方面承上啟下。比如文末“合”中有：呼應(yīng)、總結(jié)、以景作結(jié)、卒章顯志（情+理）、點(diǎn)明中心、深化主題（情+理）、升華主旨（情+理）、首尾圓合等。其實(shí)都是在“物、景、人、事、情、理”等方面收筆。小說分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。不同作家在結(jié)構(gòu)方法上的變化形成了獨(dú)特的思維模式，學(xué)習(xí)之是寫好作文的捷徑。B.表達(dá)方式五類：描寫（前提是“選取典型景物”，1.時(shí)間角度為晨昏、冬夏、古今等，2.空間角度為點(diǎn)與面、正與側(cè)<直接描寫與間接描寫>、遠(yuǎn)與近、高與低等，3.感覺角度為動(dòng)與靜、虛與實(shí)、色彩豐富、視聽結(jié)合、明與暗等，4.特征角度為白描與工筆<肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、環(huán)境等細(xì)節(jié)描寫>）抒情（1.直接抒情。2.間接抒情有借物抒情〈托物言志、象征、托物寓理〉，借景抒情〈情景交融、融情于景、樂景哀情、哀景寫樂情〉，借人抒情，借事抒情〈即事感懷〉，借古抒情〈借史抒情、借古諷今、借古抒懷、懷古傷今，用典抒情〉；間接抒情就是借物、景、人、事、古事等進(jìn)行的抒情。）議論（舉例論證〈即歸納論證〉；說理論證〈即演繹論證，引用論證是說理論證的一種〉；類比論證；對(duì)比論證；比喻論證）記敘（順敘、插敘、倒敘——倒敘是很多滿分作文的保留手法）說明（打比方、作比較、作詮釋、下定義、作引用、列數(shù)字、舉例子、分類別）C.表現(xiàn)手法六類：表現(xiàn)手法主要有六類：借景抒情、托物言志、對(duì)比烘托、化用典故、聯(lián)想想象、比興象征。具體為：（1）借景抒情。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、大漠古道、長(zhǎng)亭客棧等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。（2）托物言志。作者借助對(duì)某種事物的刻畫含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向。如陸游的《詠梅》就是借梅來(lái)表達(dá)自己的志向。（3）對(duì)比烘托。是指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是以人烘托人，如《燕歌行》中用達(dá)官貴人的歌舞來(lái)對(duì)比前方戰(zhàn)士的苦戰(zhàn)。也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；但更多的是以景物烘托人物，詩(shī)歌中的不少詩(shī)詞都運(yùn)用了這種手法。（4）化用典故。即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾的詞就成功地運(yùn)用了多個(gè)典故，凝練含蓄地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。（5）聯(lián)想想像。也稱作“虛寫”，常常表現(xiàn)為敘寫夢(mèng)境、虛境，回憶和遙想。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想像猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。送別詩(shī)中，從對(duì)方入手描寫的圖景，也是虛寫的一種。大膽豐富的想像也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。（6）比興象征。比，就是打比方，用一個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)有相似點(diǎn)的另一個(gè)形象。興，就是先說一個(gè)形象，然后借此引出所要表現(xiàn)的另一個(gè)形象。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等來(lái)象征人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。D.修辭方法七類：比喻、比擬、排比、反復(fù)、對(duì)偶、借代、夸張。比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體、化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。比擬：給物（人）賦予人（物）的特征，生動(dòng)形象，蘊(yùn)涵豐富，感情強(qiáng)烈，激發(fā)共鳴。排比：內(nèi)容貫通，節(jié)奏勻稱，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，酣暢透徹。反復(fù)：多次強(qiáng)調(diào)，給人深刻印象；反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈情感。格式整齊，回環(huán)起伏語(yǔ)言美。對(duì)偶：表意凝練，易于記憶；有音樂感，便于吟誦。借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡?？鋸垼貉赃^其實(shí)，突出事物本質(zhì)，引起讀者聯(lián)想，獲得表達(dá)效果。*引用：豐富文章內(nèi)容，引起興趣，增強(qiáng)說服力。常見“借代”。戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)亂：烽火、硝煙、狼煙、干戈、天狼、兵鋒。車馬：玉勒、征轡、鞭、鞍。時(shí)光：鳥、兔、漏。書信：鴻雁、鯉魚、青鳥、尺素、錦書、尺牘、函、箋、簡(jiǎn)、札。太陽(yáng)：羲和、東曦、金鳥、金盆。船：扁舟、蘭舟、畫舫、檣、帆、棹、櫓、楫。月亮：蟾宮、玉兔、嫦娥、桂樹、嬋娟、珠宮、銀盆、玉環(huán)、玉盤、清輝。E.閱讀方法：誦讀、精讀、略讀、瀏覽、速讀。運(yùn)用閱讀方法從意象法角度思考所讀之物，讓意象法成為閱讀的基本方法，讓精選的豐富的閱讀加深對(duì)意象法的理解。F.關(guān)于句法：從語(yǔ)體語(yǔ)氣上看分口語(yǔ)句、書面句，陳述句、祈使句、疑問句、感嘆句、肯定句、否定句；從形式上說有長(zhǎng)短句，整散句，單復(fù)句，主動(dòng)句、被動(dòng)句等。G.人稱運(yùn)用：第一人稱，真實(shí)；第二人稱，親切；第三人稱，客觀。H.語(yǔ)言風(fēng)格：豪放雄壯、婉約清新，自然通俗、含蓄雋永，淺顯、深沉（深刻），樸素、華麗，粗獷、典雅，激情、冷峻，簡(jiǎn)潔、繁豐，幽默、平實(shí)，具體、抽象，平淡、生動(dòng)，口語(yǔ)化、書面語(yǔ)?！耙庀蠓ā笨蓭椭蟹纸嵌?。思考或答題努力從“意”“象”“法”三角度切入，可謂“三循環(huán)”；如小說亦可分解“象”為“環(huán)境（物+景）”“人物”“情節(jié)（事）”三要素，再加上“意（主題）”“法”三角度切入，可謂“五循環(huán)”；若舒展開“意”之“情”“理”、“象”之“物、景、人、事”、“法”之“四五六七”，亦可謂“22循環(huán)”。少則得，多則惑，意象法為根，根固而木長(zhǎng)。意象法切分角度實(shí)戰(zhàn)指要：形象特征：象（物特征、景特征、人性格特征-生活風(fēng)格、事件步驟-論述層次）摘全情感取向：物+情、景+情、人+情、事+情；一句一情（移句換情），主情感不變。寫全深刻意蘊(yùn)：物+理、景+理、人+理、事+理；一句一理（移句換理），主道理不變。寫全詞句含意：象（本義+比喻義+引申義，或轉(zhuǎn)述1+轉(zhuǎn)述2+轉(zhuǎn)述3）、意（情+理）、法（修辭等）寫全賞析詞句（表達(dá)效果）：法（修辭、表現(xiàn)手法等）、象（轉(zhuǎn)述1+轉(zhuǎn)述2）、意（情+理）手法作用：法（修辭、表達(dá)方式、描寫-言行神貌環(huán)境、抒情、議論、說明、記敘）、象（物、景、人、事）、意（情+理）寫全句段作用：法（起承轉(zhuǎn)合+修辭+表達(dá)方式+表現(xiàn)手法）、象（轉(zhuǎn)述1+轉(zhuǎn)述2，或散文等物、景、人、事角度概說，或小說環(huán)境、人物、情節(jié)三要素概說）、意（情+理）寫全寫作順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序?qū)憸?zhǔn)題目含義：象（轉(zhuǎn)述1+轉(zhuǎn)述2）、意（情+理）、法（修辭）題句改動(dòng)：不能，法（修辭等）、象（轉(zhuǎn)述1+轉(zhuǎn)述2）、意（情+理）意象法可以是詩(shī)歌鑒賞方法，也可以是閱讀方法，還可以是寫作方法。若從“本質(zhì)論”“主體論”“方法論”等角度思考，意象法還是哲學(xué)方法，幫助我們思考人生和宇宙的“為什么”“是什么”“怎么辦”等問題。附錄：詩(shī)歌作品中常見的象的含義有：月亮代表思鄉(xiāng)，菊花、梅花、松柏多代表一種堅(jiān)貞、高潔的品質(zhì)，蓮即“憐”，多表達(dá)愛情，梧桐象征凄涼悲傷，杜鵑鳥的哀鳴表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思，寒蟬表示悲涼等。常見的詩(shī)歌的象列舉如下：⑴寫景詠物詩(shī)常用的象哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫（zhěn，悲痛）哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。野渡常表現(xiàn)詩(shī)人自由自在的生活。韋應(yīng)物《滁州西澗》：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。漁舟表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。王維的《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。鴛鴦表現(xiàn)自然界一派生機(jī)、和諧寧?kù)o的景象。杜甫《絕句》：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。桃花表現(xiàn)充滿著蓬勃生機(jī)的春天景象。張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青山表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。蝴蝶表現(xiàn)一種寧?kù)o安謐的生活環(huán)境。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。早鶯表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。白居易《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。草木常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。杜甫《春望》：國(guó)破山河在，城春草木深。爛柯喻離家時(shí)間之長(zhǎng)。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。宋琬《喜周華岑見過》：不見伊人久，曾貽雙鯉魚。西風(fēng)表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁。李璟《山花子》：菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。夕陽(yáng)表現(xiàn)對(duì)年華易老的慨嘆。晏殊《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。彩袖表現(xiàn)對(duì)心上人的一種愛戀、珍惜之情。晏幾道《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。錦瑟表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。賀鑄《青玉案》：錦瑟華年誰(shuí)與度月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。蟬常用來(lái)表現(xiàn)品行的高潔。虞世南的《蟬》：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。梅花一種高潔人格的象征。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象，用以象征孤直耐寒的品格。劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。竹子竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。菊花喻隱逸，高潔，脫俗。菊花笑傲風(fēng)霜，且不愿其它花種同開，所以，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。孟浩然《飲酒》（其五）：采菊東籬下，悠然見南山。楊花飄零之意。鄭谷《淮上友人別》：揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。采薇借指隱居生活?！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。折桂比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。紅葉代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。松喻傲霜斗雪的堅(jiān)貞品德。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。蓮花由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。⑵傷春作別詩(shī)常用的象柳：古以折柳表惜別。柳因其纏綿柔長(zhǎng)的特點(diǎn)而成為多情之物。例柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！狈疾荩河麟x恨。芳草遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生，恰似離別的愁緒。例賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”水晶簾閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。李白《玉階怨》：玉階生白露，夜久濕羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。遼西邊關(guān)地名，借以表達(dá)思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不能到遼西。玉階臺(tái)階，借以表現(xiàn)思婦遠(yuǎn)眺而思念丈夫。李白《菩薩蠻》：玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。屏風(fēng)古代用來(lái)隔離或擋風(fēng)的飾物，借以表現(xiàn)閨中人思念親人。李商隱《嫦娥》：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。娥眉女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。溫庭筠《菩薩蠻》：懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月交相映。羅幕精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)人的思念。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。亂紅指落花。落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意又有人生無(wú)常之感。歐陽(yáng)修《蝶戀花》：門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”。危樓高樓，多指女主人公眺望遠(yuǎn)處，思念心上人。柳永《蝶戀花》：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞和品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。南浦南浦是水邊的送別之所，表達(dá)送別之意。范成大《橫塘》：南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。芳草在中國(guó)古代詩(shī)歌中，常用來(lái)比喻離恨。樂府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。班馬班馬意為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。鳥：飛鳥可任意飛翔，象征自由。鳥聲清脆明亮，又是春天的寫照，或是幽靜的反襯。孟浩然《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。王維《鳥鳴澗》：月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。⑶山水田園詩(shī)常用的象綠樹常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。孟浩然《過故人莊》：綠樹村邊合，青山郭外斜。黃鸝常以黃鸝鳴叫強(qiáng)化環(huán)境的幽靜。曾幾《山衢道中》：綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲?？丈匠１憩F(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。王維《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。王維的《竹里館》：深林人不知，明月來(lái)相照。柳綠渲染一種如詩(shī)如畫的意境。王維《田園樂》：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。桂花表現(xiàn)一種寧?kù)o、清遠(yuǎn)的情境。王維《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。春山渲染靜寂的環(huán)境。于良史《春山夜月》：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。竹常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。柳宗元《漁翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。云常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。王維《終南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時(shí)。海棠表現(xiàn)對(duì)美好景物的珍惜。蘇軾《海棠》：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。白鷗一種水鳥，多借來(lái)表現(xiàn)自由恬靜的生活。杜甫《客至》：舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。白鷺一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。王維《積雨輞川莊作》：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。稻香表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。辛棄疾《西江月》稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。細(xì)雨寫環(huán)境的寧?kù)o、恬淡。杜甫《春夜喜雨》：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。蛙寫農(nóng)村風(fēng)光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。趙師秀《約客》：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。⑷羈旅行役詩(shī)常用的象月亮月圓總易讓人想起團(tuán)圓的話題，所以月便成了思鄉(xiāng)的代名詞。月皎潔無(wú)瑕，高懸空中，常為詩(shī)人自喻，或喻君子、志向。李白《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。柳樹以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情丁香常常與孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。梧桐不耐寒冷，秋至而葉黃，秋深而葉落，且葉大如掌，易形成強(qiáng)烈的觀感，令人易生悲秋之意。再者，雨滴梧桐（與雨打芭蕉類似），如淚滴紛墜，令人腸斷?！稛o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。鷓鴣鷓鴣的鳴聲聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。一般而言，古代詩(shī)歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥了。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。烏鴉常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。猿啼在詩(shī)歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。水在中國(guó)古代詩(shī)歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。趙嘏《長(zhǎng)安秋望》：殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。也用來(lái)指代書信、音訊。晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。紅豆又名相思豆，借指