高等教育心理學(xué)(按章節(jié))

PAGEPAGE8高等教育心理學(xué)（按章節(jié)）第一章高等教育與高等教育心理學(xué)名詞解釋高等教育心理學(xué)：是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的心理基本規(guī)律的科學(xué)。觀察法：觀察法即自然觀察法，是指在自然的生活情境或教育過程中直接觀察被試（學(xué)生）的外部行為表現(xiàn)（言語、行為和表情），從而對其心理活動進(jìn)行研究的方法。實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究此種變量的變化對其他變量的影響的方法。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)兩種。個案法：個案法是對單個被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。簡答題：1、簡述高等教育區(qū)別于普通教育的特點(diǎn)：（1）教育任務(wù)不同；（2）教育對象不同；（3）社會職能不同；（4）地位作用不同；（5）培養(yǎng)方式不同。2、簡述高等教育的功能：（1）文化傳承；（2）文化選擇；（3）文化批判；（4）文化創(chuàng)造。（人才培養(yǎng)，科學(xué)研究，服務(wù)社會，文化傳承）3、簡述高等教育心理學(xué)的學(xué)科特征：（1）是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科；（2）是反映高等專業(yè)教育特色的教育心理學(xué)；（3）研究的對象是大學(xué)生；（4）要與實(shí)現(xiàn)高校的社會職能和教學(xué)方法提供心理學(xué)依據(jù)。論述題：1、試述高等教育心理學(xué)的研究對象及任務(wù)。研究對象：高等教育心理學(xué)是“研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)”，它是教育心理學(xué)的重要分支。高等教育心理學(xué)研究的主要領(lǐng)域有：高等教育心理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)、高等學(xué)校的教學(xué)心理、高等學(xué)校的德育心理、高等學(xué)校的心理健康教育、高等學(xué)校大學(xué)生就業(yè)心理指導(dǎo)、高等學(xué)校教師心理與高等學(xué)校教師的教學(xué)心理。研究任務(wù)：高等教育心理學(xué)的基本任務(wù)，歸納起來有兩個方面：第一、探索、構(gòu)建本學(xué)科的理論；第二，用理論指導(dǎo)教育教學(xué)，以提高教育效率、學(xué)生素質(zhì)以及教師教學(xué)水平。2、試述學(xué)習(xí)與研究高等教育心理學(xué)的重要意義。高等教育心理學(xué)的基本原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、系統(tǒng)性原則、教育性原則。高等教育心理學(xué)的具體研究方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、個案法。高等教育心理學(xué)的意義：（1）高等教育心理學(xué)有助于高校提高師資水平；（2）有助于教師提升教學(xué)能力；（3）有助于教師增強(qiáng)角色勝任能力；（4）有助于教師掌握心理健康知識。第二章大學(xué)生的心理發(fā)展名詞解釋：心理發(fā)展：狹義的心理發(fā)展是指個體從出生到成年期間所發(fā)生的積極變化。這種變化意味著人對客觀現(xiàn)實(shí)反映活動的擴(kuò)大、改善和提高，心理發(fā)展是連續(xù)的、由量變到質(zhì)變的過程。這種積極的變化是由經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的，并且是比較持久的。個體心理結(jié)構(gòu)：包括心理過程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動力等四個方面人生觀：簡答題：1、簡述個體心理發(fā)展的基本規(guī)律：（1）個體心理發(fā)展的先天與后天規(guī)律；（2）個體心理發(fā)展的內(nèi)因與外因規(guī)律；（3）個體心理發(fā)展的量變與質(zhì)變規(guī)律；（4）個體心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性規(guī)律。2、簡述大學(xué)生觀察力的特點(diǎn)：（1）觀察的目的性、自覺性顯著提高；（2）觀察具有準(zhǔn)確性和深刻性；（3）觀察具有堅(jiān)持性和敏銳性。3、簡述大學(xué)生記憶力和特點(diǎn)：（1）意義記憶占主導(dǎo)地位；（2）記憶的敏捷性和準(zhǔn)備性迅速增強(qiáng)；（3）記憶的持久性和準(zhǔn)確性顯著提高。4、簡述大學(xué)生想象力發(fā)展的特點(diǎn)：（1）想象具有一定的現(xiàn)實(shí)性；（2）想象目的明確；（3）想象內(nèi)容豐富；（4）想象的創(chuàng)造性顯著增強(qiáng)。5、簡述大學(xué)生思維力發(fā)展的特點(diǎn)：（1）理論型邏輯思維和辯證邏輯思維逐漸占主導(dǎo)地位；（2）創(chuàng)造性思維有了明顯發(fā)展；（3）思維的獨(dú)立性和批判性進(jìn)一步增強(qiáng)；（4）思維的廣闊性和深刻性顯著提高。6、簡述大學(xué)生意志發(fā)展的特點(diǎn)：（1）自覺性普遍有所提高，但還存在惰性；（2）理智成分大大增強(qiáng)，但自制力仍顯得薄弱；（3）有勇敢精神，但毅力相對不足；（4）獨(dú)立性明顯提高，但同時伴有依賴性；（5）果斷性顯著增強(qiáng)，但帶有沖動性。論述題：1、試述大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾（1）大學(xué)生心理的閉鎖性與交往需要的矛盾；（2）大學(xué)生求知欲與識別力之間的矛盾；（3）大學(xué)生渴望獨(dú)立與仍然依賴的矛盾；（4）大學(xué)生情緒與理智的矛盾；（5）大學(xué)生理想的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”的矛盾；（6）大學(xué)生性生理與性心理的矛盾。2、試述大學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)（1）大學(xué)生情緒情感的兩極性；（2）大學(xué)生情緒的穩(wěn)定性和波動性；（3）大學(xué)生情緒的豐富性和復(fù)雜性；（4）大學(xué)生情緒的階段性和層次性；（5）愛情逐漸成為情感體驗(yàn)的重要方面；（6）大學(xué)生高級情感日趨成熟穩(wěn)定。第三章大學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述名詞解釋學(xué)習(xí)：廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中，通過實(shí)踐和訓(xùn)練獲得，由經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的心理和行為變化的過程。廣義的學(xué)習(xí)是人類和動物共有的現(xiàn)象，凡是有機(jī)體通過行為方式和心理的改變對新環(huán)境、新條件發(fā)生適應(yīng)的時候就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)。次廣義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。人類的學(xué)習(xí)和動物有著本質(zhì)的區(qū)別。第一，人類的學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)為主；第二，人類的學(xué)習(xí)以語言為中介；第三，人類的學(xué)習(xí)是一種自覺的、有目的的、積極主動的過程。狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地掌握前人積累的知識、技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個性和思想品德的過程。接受學(xué)習(xí)：是指在教學(xué)系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容以某種定論或確定的形式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者對傳授者所傳遞的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收加工，確立起相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，學(xué)習(xí)者通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過程。機(jī)械學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已有的知識、經(jīng)驗(yàn)等無實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，學(xué)習(xí)者在缺乏先前經(jīng)驗(yàn)的情況下完全靠死記硬背來進(jìn)行學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)：簡答題：1、加涅對學(xué)習(xí)是如何分類的：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分為八種類型，構(gòu)成了一個完整的學(xué)習(xí)層級結(jié)構(gòu)。（1）信號學(xué)習(xí)；（2）刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)；（3）連鎖學(xué)習(xí)；（4）言語聯(lián)想學(xué)習(xí)；（5）辨別學(xué)習(xí)；（6）概念學(xué)習(xí)；（7）規(guī)則學(xué)習(xí)；（8）解決問題的學(xué)習(xí)。2、我國學(xué)者對學(xué)習(xí)是如何分類的：我國教育心理學(xué)家馮忠良教授把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。3、桑代克“聯(lián)結(jié)——試誤說”的主要觀點(diǎn)是什么：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié)；（2）學(xué)習(xí)的本質(zhì)是嘗試與錯誤；（3）聯(lián)結(jié)的建立遵循一些學(xué)習(xí)規(guī)律。4、經(jīng)典性條件反射規(guī)律的主要內(nèi)容是什么：（1）獲得；（2）刺激泛化與刺激分化；（3）消退和恢復(fù)；（4）延緩與調(diào)整；（5）高級條件作用。5、斯金納是如何定義強(qiáng)化的：斯金納認(rèn)為強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物。強(qiáng)化有積極強(qiáng)化（正強(qiáng)化、陽性強(qiáng)化）和消級強(qiáng)化（負(fù)強(qiáng)化、陰性強(qiáng)化）之分。6、格式塔學(xué)派學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)是什么：（1）學(xué)習(xí)是對問題情境的整體知覺和理解，是對完整結(jié)構(gòu)（完形）的組織，而不是形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；（2）學(xué)習(xí)的過程是頓悟而不是試誤。學(xué)習(xí)不是對個別刺激作個別反應(yīng)，而是在對問題情境的整體知覺和理解的前提下作出的有組織的反應(yīng)。7、布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論的主要觀點(diǎn)是什么：布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)主義教育。其基本觀點(diǎn)包括：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)包括知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化和評價三個過程；（3）教學(xué)要使學(xué)生理解各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（4）教學(xué)要掌握基本的教學(xué)原則，包括動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、強(qiáng)化原則；（5）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。8、有意義學(xué)習(xí)的條件有哪些：有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受到學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響，又受到學(xué)習(xí)者自身因素的影響，前者為影響有意義學(xué)習(xí)的外部條件（客觀條件），后者為影響有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件（主觀條件）。9、觀察學(xué)習(xí)的過程和條件是什么：觀察學(xué)習(xí)包括注意過程、保持過程、運(yùn)動再現(xiàn)過程、動機(jī)過程。觀察學(xué)習(xí)是通過觀察榜樣的示范行為進(jìn)行的，因而榜樣的條件會影響學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為，理想的榜樣應(yīng)具備五個條件：（1）榜樣的示范特點(diǎn)突出、生動鮮明；（2）榜樣的示范要符合學(xué)習(xí)者的年齡特征；（3）榜樣的行為對于學(xué)習(xí)者來講要具有可行性；（4）榜樣的行為要具有可信任性；（5）榜樣的行為要感人，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理上的共鳴。10、信息加工理論如何解釋學(xué)習(xí)：加涅對學(xué)習(xí)過程的看法：學(xué)習(xí)是一個有始有終的過程，這一過程可分為若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工，在各個信息加工階段發(fā)生的事件為學(xué)習(xí)事件。學(xué)習(xí)事件是學(xué)生內(nèi)部加工的過程，它形成了學(xué)習(xí)的信息加工理論的基本結(jié)構(gòu)。11、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要共識有哪些：建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義之后的新發(fā)展。以布魯納為首的美國教育心理學(xué)家把維果斯基的思想介紹到美國以后，建構(gòu)主義思想有了極大的發(fā)展。它關(guān)注的更多的是學(xué)習(xí)新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用，盡管這些觀點(diǎn)不盡相同，但在知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀等方面都達(dá)成了許多共識。這些共識主要有以下幾種：1、知識觀——知識相對論；2、學(xué)習(xí)觀——意義的生成與構(gòu)建；3、學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦。論述題：1、論述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年代初，其主要代表人物有羅杰斯和馬斯洛。人本主義的核心理念關(guān)注人的價值、人的潛力和人的個別差異，強(qiáng)調(diào)情感、興趣在學(xué)習(xí)中的作用，重視學(xué)習(xí)的自主性等。人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)可以概括為以下幾點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。認(rèn)為教育中應(yīng)當(dāng)充分相信學(xué)生有能力、有責(zé)任自己教育自己、自己管理自己。相信學(xué)習(xí)者都具有自己選擇學(xué)習(xí)方向、自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源以及自我評價學(xué)習(xí)效果的能力。教師的責(zé)任就是幫助學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性，為學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性創(chuàng)造條件和提供幫助。（2）關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮。人本主義的學(xué)習(xí)觀把學(xué)生看作是一個有目的、能選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。教師的任務(wù)主要是幫助學(xué)生增強(qiáng)對變化的環(huán)境和對自我的理解。（3）尊重學(xué)習(xí)者的個別差異。人本主義非常重視個性的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要尊重每一個人，尊重和接受每一個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。（4）重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價值。人本主義的重要價值在于突破了理性主義的思維模式范式，找回了興趣、情感等心理因素應(yīng)有的地盤。它使教育者意識到，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個性的完善和人的價值觀的實(shí)現(xiàn)。2、論述大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、性質(zhì)、內(nèi)容、途徑和方法等方面都有很大的不同，主要從學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法兩個方面探討大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。（1）大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)：①專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)；②實(shí)踐知識豐富，動手能力要求較高；③學(xué)科內(nèi)容具有高層次性、爭議性和選擇性。（2）大學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)：①學(xué)習(xí)途徑多元化；②自學(xué)方式日益占有重要地位；③學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性、自覺性較強(qiáng)。第四章大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)及其激發(fā)名詞解釋動機(jī)：所謂動機(jī)，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強(qiáng)化功能。學(xué)習(xí)動機(jī)：是指“激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)”。學(xué)習(xí)需要：是指個體對學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。簡答題：1、學(xué)習(xí)動機(jī)的基本結(jié)構(gòu)包括哪兩個方面？兩者的關(guān)系是怎樣的？學(xué)習(xí)動機(jī)的基本結(jié)構(gòu)包括學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)期待兩方面。兩者密切相關(guān)。學(xué)習(xí)需要是個體從事學(xué)習(xí)活動的最根本動力，在學(xué)習(xí)動機(jī)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。學(xué)習(xí)需要是產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待的前提之一，正是那些有待滿足的學(xué)習(xí)需要與那些個體感到可以達(dá)到目標(biāo)的感覺，相互作用形成了學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)期待指向?qū)W習(xí)需要的滿足，促使主體去達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，學(xué)習(xí)期待也是學(xué)習(xí)動機(jī)結(jié)構(gòu)必不可少的成分。2、學(xué)習(xí)動機(jī)的種類有哪些？（1）高尚的、正確的動機(jī)與低級的、錯誤的動機(jī)；（2）近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)；（3）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。3、大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的特點(diǎn)有哪些？（1）學(xué)習(xí)動機(jī)的多元性；（2）學(xué)習(xí)動機(jī)的間接性；（3）學(xué)習(xí)動機(jī)的社會性；（4）學(xué)習(xí)動機(jī)的職業(yè)性。4、強(qiáng)化動機(jī)理論的主要觀點(diǎn)是什么？有何局限性？學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化理論是由聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論家提出來的，他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來用解釋動機(jī)的產(chǎn)生。學(xué)校中的強(qiáng)化包括外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。前者是由教師施予學(xué)生身上的強(qiáng)化手段，后者則是自我強(qiáng)化，即學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于獲得成功的滿足而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的成功感與自信心，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動機(jī)。無論是外部的或內(nèi)部的強(qiáng)化，都有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分，并與懲罰有著千絲萬縷的關(guān)系。一般說來，正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都起著增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用，在學(xué)習(xí)中要能合理地增強(qiáng)正強(qiáng)化，利用負(fù)強(qiáng)化，減少懲罰，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)水平，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。5、成就動機(jī)理論的主要內(nèi)容是什么？成就動機(jī)是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵個體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動機(jī)。6、成敗歸因理論有哪幾個維度？其理論價值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在哪些方面？美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，他把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。由于歸因理論是從結(jié)果來闡述行為動機(jī)的，因此它的理論價值與實(shí)際使用主要表現(xiàn)在三個方面：一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個性的心理特征和個性差異；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。7、馬斯洛需要層次理論的主要觀點(diǎn)是什么？馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中自我實(shí)現(xiàn)是在前四種需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的最高級的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。8、班杜拉提出的自我效能理論的主要觀點(diǎn)是什么？班杜拉研究表有，個人在目標(biāo)追求中面臨一項(xiàng)特別工作時，對該項(xiàng)特殊工作動機(jī)的強(qiáng)弱，取決于個人對其自我效能的評估。這種評估取決于四個方面的經(jīng)驗(yàn)：一是直接經(jīng)驗(yàn)；二是間接經(jīng)驗(yàn)；三是書本知識或別人意見，指由閱讀或與他人交征獲得的經(jīng)驗(yàn)；四是身心狀況、情感的激發(fā)等。班杜拉指出，影響自我效能感最主要的因素是個體自身行為的成效經(jīng)驗(yàn)。自我效能感在學(xué)習(xí)活動中主要具有四大功能：（1）決定人們對學(xué)習(xí)活動的選擇及以學(xué)習(xí)活動的堅(jiān)持性；（2）影響人們對待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度；（3）影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；（4）影響學(xué)習(xí)時的情緒狀態(tài)。9、自我價值理論的核心觀點(diǎn)是什么？自我價值理論是美國教育心理學(xué)家卡芬頓提出的，它主要從學(xué)習(xí)動機(jī)的負(fù)面著眼，試圖探討“為什么有些學(xué)生不肯努力學(xué)習(xí)”這一問題。首先，自我價值感是們追求成功的內(nèi)在動力；其次，區(qū)別對待成功與失敗，采取不同的應(yīng)對策略以維護(hù)自我價值感；再次，學(xué)生對能力與努力的歸因隨年級而變化。論述題：1、論述培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要的路徑（1）利用學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系，要形成兩者之間的良性循環(huán)，做到科學(xué)評判學(xué)習(xí)效果，改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)；改善學(xué)生的知識技能掌握情況，彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識和基本技能方面的欠缺。（2）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑。利用直接發(fā)生途徑，要耐心有效地解答學(xué)生提出的問題，精心組織信息量大、有吸引力的課堂教學(xué)，以滿足學(xué)生的求知欲。同時，要積極引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識去解決實(shí)際問題，使學(xué)生了解到知識的價值，以形成掌握更多知識探究更深的問題的愿望。2、論述如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，使他們潛在的學(xué)習(xí)愿望變成實(shí)際的學(xué)習(xí)的行為。主要做法有以下五點(diǎn)：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問題情緒，就是在教學(xué)過程中提出有一定難度的課題，使學(xué)習(xí)不能單純利用已有的知識和習(xí)慣的方法去解決。（2）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲。心理學(xué)研究表明，表揚(yáng)與獎勵比批評與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，因而對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)更有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。（3）科學(xué)組織學(xué)習(xí)競賽，激發(fā)學(xué)生成功感與責(zé)任感。要科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)競賽的內(nèi)容，積極探索新的競賽的形式，最大范圍地調(diào)動和發(fā)揮每個大學(xué)生的潛力與能力、特長和優(yōu)勢，通過學(xué)習(xí)競賽激發(fā)學(xué)生的成功感，提高他們的自尊心和自信心。（4）科學(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)難度，適當(dāng)控制動機(jī)水平。教師在教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度，要適當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)貥淞ψ约撼煽兊钠谕?。?）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。學(xué)生在完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。第五章大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)名詞解釋學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，是指在一種情境中獲得的技能、知識或形成的態(tài)度對另一種情境中技能、知識的獲得或態(tài)度的形成的影響，實(shí)質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。形式訓(xùn)練說：形式訓(xùn)練說是對遷移現(xiàn)象進(jìn)行的最早、最系統(tǒng)的研究，它的最基本的認(rèn)知是：在各種官能之間，或者說在各種不同的學(xué)習(xí)活動之間存在著一般性的思維技能；通過訓(xùn)練這種一般性思維技能是可以促進(jìn)其發(fā)生遷移的；遷移是無條件、自動發(fā)生的。學(xué)習(xí)定勢說：學(xué)習(xí)定勢說是由哈洛提出的，認(rèn)為先前學(xué)習(xí)對后繼同類或類似學(xué)習(xí)的影響，是由在先前學(xué)習(xí)中所形成的學(xué)習(xí)定勢造成的。學(xué)習(xí)定勢實(shí)質(zhì)上是先前習(xí)得的態(tài)度傾向?qū)鉀Q新問題的影響。經(jīng)驗(yàn)整合說：經(jīng)驗(yàn)整合說是我國心理學(xué)家馮忠良教授在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出的一種學(xué)習(xí)遷移理論。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)遷移的過程是一個經(jīng)驗(yàn)的整合過程，經(jīng)驗(yàn)整合的實(shí)質(zhì)就是要構(gòu)建一種一體化、網(wǎng)絡(luò)化的心理結(jié)構(gòu)。簡答題：1、學(xué)習(xí)遷移可以分為哪些類型？舉例說明。當(dāng)前對學(xué)習(xí)遷移的分類比較流行以下四種分類：（1）特殊遷移和一般遷移：是美國教育心理學(xué)家布魯納根據(jù)遷移范圍的大小來分的，在大學(xué)生學(xué)習(xí)中，常見的，如將哲學(xué)學(xué)習(xí)的理論知識應(yīng)用于具體的社會實(shí)踐中是一般遷移，將英語語法的學(xué)習(xí)應(yīng)用于英語寫作和口語表達(dá)中就是特殊遷移。（2）橫向遷移和縱向遷移：橫向遷移又稱“水平遷移”，是指知識、技能在相同水平上的遷移；如學(xué)習(xí)三角方程式后能夠促進(jìn)物理科學(xué)習(xí)計(jì)算斜面上下滑物體的加速度，像閱讀報紙時看到在課堂上學(xué)習(xí)過的新詞匯的遷移就屬于橫向遷移；縱向遷移又稱“垂直遷移”或“累積遷移”，是指由簡單的知識和技能學(xué)習(xí)向復(fù)雜的知識和技能學(xué)習(xí)的遷移，是低水平技能向高水平技能的遷移。像運(yùn)用三角形的面積公式來推導(dǎo)梯形面積公式的遷移就屬于縱向遷移。（3）順向遷移和逆向遷移：順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響，如學(xué)習(xí)騎摩托車，就可以利用以前所學(xué)的知識和技能來學(xué)習(xí)如何騎自行車；逆向遷移則相反，如果學(xué)生先前掌握的知識和技能存在缺陷或不夠穩(wěn)固，不足以解決新情境中的問題，就需要學(xué)習(xí)新的知識和技能對原有的知識和技能進(jìn)行修政和調(diào)整，這種新的知識和技能對原有的知識和技能的影響便是逆向遷移。（4）正遷移、負(fù)遷移和零遷移：這是根據(jù)遷移性質(zhì)的不同來分的，如棒球選手很容易學(xué)會打高爾夫球、懂英語的人很容易學(xué)習(xí)和掌握法語等都是正遷移；如學(xué)習(xí)漢語拼音對學(xué)習(xí)英語的干擾、中國司機(jī)在日本駕車時，由于中國駕駛汽車是右側(cè)行駛，而日本駕駛汽車時是左側(cè)行駛，由此而造成的駕駛習(xí)慣的困難，就是負(fù)遷移；零遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)沒有產(chǎn)生任何影響，如體育訓(xùn)練對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)沒有產(chǎn)生任何影響。2、學(xué)習(xí)遷移具有哪些作用？（1）有助于完善學(xué)習(xí)理論；（2）有助于促進(jìn)理論與實(shí)際的結(jié)合；（3）有助于培養(yǎng)學(xué)生的能力觀和品德觀。3、共同要素說、經(jīng)驗(yàn)類化說、關(guān)系轉(zhuǎn)換說是如何解釋學(xué)習(xí)遷移的？共同要素說認(rèn)為：只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移測驗(yàn)情況存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)。如果學(xué)習(xí)內(nèi)容中元素間對應(yīng)的相同因素越多，遷移效果就越大；反之，則遷移效果就越??；如果沒有相同因素，遷移就不會發(fā)生了。經(jīng)驗(yàn)類化說認(rèn)為：桑代克所強(qiáng)調(diào)的共同元素并不是遷移發(fā)生的充分條件，它只是遷移的必要條件。如果對共同原理內(nèi)化和概括的越好，那么對新情境的適應(yīng)性就越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的遷移就越好。關(guān)系轉(zhuǎn)換說：該學(xué)說強(qiáng)調(diào)個體在學(xué)習(xí)遷移中的重要作用，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)者主動發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)情境之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)遷移才可能產(chǎn)生。論述題1、請簡要論述影響學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的主要因素。研究表明，學(xué)習(xí)遷移的產(chǎn)生不是自動的，而要受制于各種因素的。主要有以下四個基本因素：（1）學(xué)習(xí)對象的相似性：包括材料的相似性、情境的相似性、目標(biāo)的相似性；（2）已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平：概括水平越高，對事物本質(zhì)的把握就越深刻，可以遷移的范圍就越廣，效果越好；根據(jù)水平越低，對事物本質(zhì)的把握就不夠，知識遷移的范圍就越窄，效果就越差；（3）認(rèn)知技能與策略：包括分析概括的能力、元認(rèn)知策略；（4）定勢的作用：定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勗诟咝＝虒W(xué)中如何促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。為了促進(jìn)大學(xué)生積極、高效的學(xué)習(xí)遷移的有效展開，大學(xué)教師必須掌握促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的有效方法，根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律有的放矢地指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的遷移能力。具體而言，可從六個方面來促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。（一）科學(xué)確定教學(xué)目標(biāo)（1）確定“為遷移而教的教學(xué)目標(biāo)”（2）遵循教育目標(biāo)的設(shè)置原則：包括系統(tǒng)性原則和序列性原則（二）精心選擇教學(xué)材料（1）教學(xué)材料要具有時代性（2）教學(xué)材料要具有遷移的價值（三）合理編排教學(xué)內(nèi)容：應(yīng)遵循三條原則，即結(jié)構(gòu)化原則、一體化原則和網(wǎng)絡(luò)化原則（四）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序：良好教學(xué)程序的設(shè)計(jì)要把握以下兩點(diǎn)原則（1）知識的傳授要遵循從一般到個別、抽象到具體的組織原則（2）要注意知識的縱向和橫向的聯(lián)系（五）恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)方法：教學(xué)中應(yīng)提倡運(yùn)用自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的方式，讓大學(xué)生獨(dú)立分析概括學(xué)習(xí)材料，提高他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和整合問題的能力，這些能力是影響遷移的重要因素。（六）教會學(xué)生學(xué)習(xí)遷移：應(yīng)從兩方面入手：第一，培養(yǎng)學(xué)生的遷移意識；第二，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。具體來說，從以下四個方面著手：（1）在教師的指導(dǎo)下發(fā)展學(xué)生理解一般性原理的能力；（2）在多情境中進(jìn)行知識應(yīng)用教學(xué)，幫助學(xué)生積累遷移的經(jīng)驗(yàn)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析與概括能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力應(yīng)幫助學(xué)生形成良好的認(rèn)知和元認(rèn)知策略第六章大學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)名詞解釋表象：表象也稱意象或心象，是外界事物與空間有關(guān)的連續(xù)信息在人的大腦中的表征。命題：命題是指詞語表達(dá)意義的最小單元。一個命題大致與我們頭腦中的一個觀念相當(dāng)。命題網(wǎng)絡(luò)：認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，命題與命題之間有共同成分，這種共同成分通過一定的動詞、名詞或介詞4等關(guān)聯(lián)詞語連接起來便構(gòu)成命題網(wǎng)絡(luò)。圖式：圖式是由信息組成的單元，是大的知識結(jié)構(gòu)，它能夠運(yùn)用于范圍廣泛的情境之中，是加工信息的基本框架。上位學(xué)習(xí)：如果認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，新知識與舊知識所構(gòu)成的這種關(guān)系是一種類屬關(guān)系，又稱下位關(guān)系，那么，這種學(xué)習(xí)便稱為下位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個概念，現(xiàn)在要在這幾個原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容程度更高的命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或總括學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有的特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時，它們在意義學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。簡答題：1、表象的一般特征有哪些？（1）表象能夠表征空間上的立體信息和時間上連續(xù)的且不斷變化的信息；（2）表象能夠進(jìn)行多種形式的心理運(yùn)作；（3）與實(shí)際知覺相比，表象所表征的信息往往具有一定的模糊性和概括性，往往不夠完整、不夠精確；（4）對復(fù)雜的物象或圖像所形成的視覺表象具有一定的結(jié)構(gòu)層次，這種結(jié)構(gòu)層次的存在往往會對人的心理表象造成一定程度上的歪曲。2、命題及命題網(wǎng)絡(luò)的特征是什么？現(xiàn)代心理學(xué)主張，命題之間有三種基本的聯(lián)系方式：（1）并列，通過并列連詞表示兩個或兩個以上命題間的關(guān)系；（2）關(guān)聯(lián)，表示一個命題對另一個命題的限制或修飾；（3）補(bǔ)充，表示用一個命題填補(bǔ)另一個命題的空位。3、圖式的特征有哪些？（1）圖式由恒定部分和可變部分組成；（2）圖式具有層次性；（3）圖式包含著多種信息；（4）圖式不僅是儲存信息的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而且是加工信息的動態(tài)過程。4、產(chǎn)生式的結(jié)構(gòu)特征是什么？產(chǎn)生式表征與表象、命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征有很大的區(qū)別。表象、命題和命題網(wǎng)絡(luò)是有明確的提取線索并且可以用語言加以表述的，而產(chǎn)生式則難以用語言加以表述。概括起來產(chǎn)生式具有以下結(jié)構(gòu)特征：（1）一個產(chǎn)生式由兩個基本因素構(gòu)成；（2）產(chǎn)生式是描述個體內(nèi)部認(rèn)知活動過程的重要手段；（3）產(chǎn)生式具有鮮明的目的性；5、產(chǎn)生式系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特征有哪些？6、陳述性知識的學(xué)習(xí)過程及條件有哪些？陳述性知識學(xué)習(xí)的心理過程分為：（1）符號學(xué)習(xí)；（2）概念學(xué)習(xí)；（3）命題學(xué)習(xí)；（4）圖式學(xué)習(xí)。促進(jìn)陳述性知識學(xué)習(xí)的一般條件有：（1）下位學(xué)習(xí)；（2）上位學(xué)習(xí)；（3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)。7、程序性知識的學(xué)習(xí)過程及條件有哪些？程序性知識的學(xué)習(xí)一般分為三個階段：第一階段是陳述性知識的學(xué)習(xí)，也就是說，程序性知識學(xué)習(xí)的前身是陳述性知識；第二階段是通過應(yīng)用規(guī)則的變式學(xué)習(xí)，使規(guī)則由陳述性形式向程序性形式轉(zhuǎn)化，知識由陳述性向操作性轉(zhuǎn)化，規(guī)則開始向技能轉(zhuǎn)化；第三階段是程序性知識發(fā)展的最高階段，規(guī)則完全支配人的行為，技能達(dá)到相對自動化。由于程序性知識學(xué)習(xí)的第一階段是陳述性知識的學(xué)習(xí)，因此促進(jìn)陳述性知識學(xué)習(xí)的一般條件也會適用于程序性知識的學(xué)習(xí)。除此之外，程序性知識的學(xué)習(xí)還需要例證和比較、練習(xí)和反饋。8、技能的學(xué)習(xí)過程及條件有哪些？技能的學(xué)習(xí)過程包括：（1）技能學(xué)習(xí)的認(rèn)知階段；（2）技能學(xué)習(xí)的聯(lián)系階段；（3）技能學(xué)習(xí)的自動化階段。技能學(xué)習(xí)的條件：（1）操作技能的學(xué)習(xí)條件，包括內(nèi)部條件和外部條件；（2）認(rèn)知技能的學(xué)習(xí)條件。論述題：1、論述大學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。知識的學(xué)習(xí)是要具備一定的條件的，教師在教學(xué)過程中可以利用一些策略和措施有意識地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)心理心理學(xué)研究表明，對信息的注意是學(xué)習(xí)的前提，所以在學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程中教師應(yīng)學(xué)會使用各種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的有效方法和手段。（2）引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)意義。知識學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于構(gòu)建命題的意義，而意義建構(gòu)的實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用已有的知識對新的知識信息進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉?。所以，教師講課時要讓學(xué)生順利激活和合理利用舊知識，在講解過程中可以隨時引導(dǎo)學(xué)生利用舊知識來理解新知識。（3）促進(jìn)學(xué)生應(yīng)用知識。知識學(xué)習(xí)的最終目的是使學(xué)生能夠根據(jù)任務(wù)情境需要順利提取知識，解決實(shí)際問題。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，教師在教學(xué)過程中要注意：一是要引導(dǎo)學(xué)生盡可能多地建立通往新知識的途徑和通道，使學(xué)生具有更多提取新知識的線索；二是要引導(dǎo)學(xué)生用不同的具體語言形式來表達(dá)同一個命題；三是要指導(dǎo)學(xué)生合理安排復(fù)習(xí)時間和內(nèi)容。2、論述大學(xué)生技能學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人要想成為任何領(lǐng)域的專家，就必須使自己的某些有關(guān)技能得以程序化和自動化，只有這樣才能做到行動準(zhǔn)確、思維敏捷。實(shí)現(xiàn)技能的程序化和自動化可以從以下三方面進(jìn)行指導(dǎo)。（1）使學(xué)生掌握子技能或前提技能?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究表明，要掌握某項(xiàng)復(fù)雜的認(rèn)知操作技能，其前提條件是熟練掌握構(gòu)成技能的各個部分技能，即所謂子技能，使之達(dá)到自動化運(yùn)用的程度。加涅的學(xué)習(xí)層次論提出，一種技能的學(xué)習(xí)以相關(guān)的先前技能的獲得為條件。（2）幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)子技能的組合。教師幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)基本技能自動化的第二種方式是：給學(xué)生提供機(jī)會，讓他們將一些小程序合成為大程序。在引導(dǎo)學(xué)生將基本技能合成起來的過程中，練習(xí)和反饋是兩個十分重要的因素。因?yàn)槊看尉毩?xí)和嘗試都給兩個具有潛在聯(lián)系的產(chǎn)生方式在工作記憶中同時被激活提供了機(jī)會，因而也就給它們的合成提供了機(jī)會。（3）幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)技能執(zhí)行的程序化。教師要利用講解和示范，引導(dǎo)學(xué)生分析、綜合、概括、抽象，并在此基礎(chǔ)上，掌握解答各類課題的原則、方法、途徑和步驟，克服盲目的嘗試和猜測，促進(jìn)學(xué)生形成一定的程序化知識。第七章大學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格名詞解釋學(xué)習(xí)風(fēng)格：學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫地帶有個性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。成就動機(jī)：成就動機(jī)在不同學(xué)習(xí)者身上會表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)、傾向和水平的差異，從而使他們的學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)出不同的動力色彩，構(gòu)成學(xué)習(xí)風(fēng)格的一個重要方面?？刂泣c(diǎn)：是指人們在歸因過程中對控制自己行為的原因和心理力量的看法。繼時性加工：是指認(rèn)知主體對外界信息逐一進(jìn)行加工從而獲取意義的信息處理方式。分析：是指學(xué)習(xí)者在頭腦中把認(rèn)識的概念、觀念或問題分解為若干部分、特征或方面，這是認(rèn)知事物的一種基本方法。簡答題1、學(xué)習(xí)風(fēng)格的特點(diǎn)和構(gòu)成要素有哪些？學(xué)習(xí)風(fēng)格具有以下幾個明顯的特點(diǎn)：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、互動性。構(gòu)成要素包括心理要素、生理要素和社會要素。其中生理要素包括聲音、光線、溫度、活動性與坐姿、學(xué)習(xí)時間、感覺通道；心理要素包括認(rèn)知要素、情感要素、意動要素。2、學(xué)習(xí)風(fēng)格與認(rèn)知風(fēng)格關(guān)系辨證。學(xué)習(xí)風(fēng)格與認(rèn)知風(fēng)格的內(nèi)涵是不盡相同的，兩者的關(guān)系是既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的。（1）相互聯(lián)系。第一認(rèn)知風(fēng)格是學(xué)習(xí)風(fēng)格的組成部分；第二，學(xué)習(xí)風(fēng)格與認(rèn)知風(fēng)格都是以個體的行為者為研究對象，都具有個體差異性和相對穩(wěn)定性，都有跨時間的持續(xù)性和跨情景的一致性；第三，學(xué)習(xí)風(fēng)格與認(rèn)知風(fēng)格都是在與環(huán)境的交互作用中發(fā)展而形成的。（2）相互區(qū)別。第一，認(rèn)知風(fēng)格具有更多的先天成分，學(xué)習(xí)風(fēng)格主要是后天形成的；第二，認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格與智力的關(guān)系不同，認(rèn)知風(fēng)格獨(dú)立于智力，但是學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成受智力水平的直接影響。3、學(xué)習(xí)包的構(gòu)成內(nèi)容。學(xué)習(xí)包是為獨(dú)立學(xué)習(xí)或個別教學(xué)組織教學(xué)內(nèi)容的一種技術(shù)，也是教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況給學(xué)生制定的個別學(xué)習(xí)計(jì)劃，它可以幫助學(xué)生組織自己的學(xué)習(xí)。一般認(rèn)為，每一學(xué)習(xí)包中，大致包含以下內(nèi)容：（1）學(xué)習(xí)者的行為目標(biāo)；（2）前測試卷；（3）主要內(nèi)容；（4）各種學(xué)習(xí)材料；（5）各種學(xué)習(xí)活動；（6）校正活動；（7）自測試卷；（8）教師評價；（8）參考文獻(xiàn)目錄；（10）評價表。4、兩種不同類型控制點(diǎn)的學(xué)習(xí)者有何差異。按“控制點(diǎn)”概念即成敗歸因理論，將學(xué)習(xí)者分為“內(nèi)控型”和“外控形”兩種。內(nèi)控型學(xué)習(xí)者傾向于將成敗歸因于主觀的內(nèi)部原因，他們可以從成功中獲得更大的動力和信心，從失敗中尋找自身的不足與差距。他們的成就水平較高，不論成敗都能夠全力以赴投入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)興趣濃，責(zé)任感強(qiáng)。外控型學(xué)習(xí)者傾向于將成敗歸因于客觀的外部原因，他們面對失敗往往印天尤人，缺乏學(xué)習(xí)興趣，動機(jī)水平低，對學(xué)習(xí)成績常包僥幸心理或“聽天由命”，責(zé)任心差。5、記憶趨同者與趨異者的區(qū)別。6、簡要分析教育合同的分類。教育合同是教育機(jī)構(gòu)與公民、法人、其他社會組織之間為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而簽定的有關(guān)實(shí)施教育教學(xué)行為或提供教育協(xié)作行為的協(xié)議。教育合同通常有三種類型：（1）由教師制定且由教師決定執(zhí)行的合同；（2）由教師制定由學(xué)生決定執(zhí)行的合同；（3）由學(xué)生制定且由學(xué)生決定執(zhí)行的合同。論述題1、如何根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素設(shè)計(jì)課堂教學(xué)？學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素是指學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)環(huán)境中若干要素，包括個體對外界環(huán)境生理刺激（如光、聲、溫度等）、一天內(nèi)時間規(guī)律以及在接受外界信息時的不同感覺和偏愛等。具體說來，學(xué)生風(fēng)格的生理要素可以從以下六個方面進(jìn)行探討。（1）聲音。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，不同的學(xué)習(xí)者對聲音刺激有著不同的反應(yīng)。有的人在學(xué)習(xí)時需要絕對的安靜，他們無法容忍噪音的存在。而有的人則恰恰相反，他們不能容忍學(xué)習(xí)時的絕對安靜，往往需要用背景聲音來掩蓋學(xué)習(xí)時其他聲音的干擾。（2）光線。光線能夠影響人生理的、情緒的和認(rèn)知的功能。在學(xué)習(xí)時，有的人喜歡明亮的環(huán)境，明亮的光線能使他們精力充沛，昏暗的光線則會使他們萎靡不振。有的人喜歡較暗的燈光，光線明亮?xí)顾麄冞^敏或不安，提不起精神。（3）溫度。由于生理的差異，不同個體對外界環(huán)境溫度高低的要求也不盡相同。有的喜歡涼快些，有的則愛溫暖些。同樣的溫度，不同個體的體驗(yàn)也會不一樣，或感覺合適，或太冷，或太熱。這些都是個體溫度偏好的差異。（4）活動性與坐姿。在學(xué)習(xí)過程中，不同學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)時的姿勢有不同的偏愛。有人喜歡學(xué)習(xí)時間斷性的短暫休息和活動，有人則不需要休息和活動；有人喜歡正規(guī)的坐姿，而有人喜歡非正規(guī)的、較隨意的坐姿。（5）學(xué)習(xí)時間。不同的人對一天中時間的偏愛是不一樣的。有人偏愛早晨，在早晨的學(xué)習(xí)效率最高；有人偏愛晚上和深夜，此時他們的學(xué)習(xí)效果最好。（6）感覺通道。不同學(xué)習(xí)者的感知方式可能是不一樣的，視覺、聽覺和動覺三種類型的學(xué)習(xí)者各有特點(diǎn)。2、小組教學(xué)策略的分類及其實(shí)施步驟是什么？常見的小組教學(xué)策略根據(jù)使用的情況不同可以分為以下幾類：（1）進(jìn)行新知識學(xué)習(xí)的小組教學(xué)策略。其實(shí)施步驟為：①教師向每一小組成員陳述所需完成的任務(wù)，以便得到小組成員的理解和認(rèn)可；②為每組成員分派不同的角色和特定的任務(wù)；③提供必要的參考資料目錄及獲取方法；④組織督促每個學(xué)生按質(zhì)按量完成學(xué)習(xí)任務(wù)；⑤小組每個成員為完成教師的要求提供口頭的或書面的報告或有關(guān)視聽材料。（2）進(jìn)行復(fù)習(xí)指導(dǎo)的小組教學(xué)策略。這類策略主要有兩種形式：①教導(dǎo)式學(xué)習(xí)小組：其實(shí)施步驟是第一根據(jù)教師和學(xué)生的需要確定小組，第二是教師講授或組織復(fù)習(xí)；②個別指導(dǎo)式學(xué)習(xí)小組：具體操作步驟為，第一，選擇對矯正學(xué)習(xí)有效的教學(xué)材料，使各種學(xué)習(xí)者均能受益；第二，輪渡對各學(xué)習(xí)者提供個別指導(dǎo)、矯正和評價；第三，組成學(xué)習(xí)小組，給組內(nèi)各成員均配上一個助手（同伴），使他們相互幫助。（3）專題討論的小組教學(xué)策略。這類策略主要有：①蘇格拉底式學(xué)習(xí)小組。具體程序?yàn)椋旱谝浑A段，教師提問，小組內(nèi)討論并陳述觀點(diǎn)，參與辯論，教師旁聽；第二階段，教師參與討論，并作為討論的領(lǐng)導(dǎo)者不斷挖掘問題，引導(dǎo)、提示、刺激學(xué)生的思維，對學(xué)生的反問作出回答，最后作出總結(jié)概括。②腦力激勵式學(xué)習(xí)小組。具體程序?yàn)椋旱谝?，將不同個體組織成討論小組，人數(shù)以6~12人為宜；第二，選擇大家熟悉、有討論價值的課題；第三，學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)造性參與討論，提出新的想法和意見；第四，對小組成員的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)；第五，將討論過程和討論結(jié)果以書面形式交給老師。第八章大學(xué)生的問題解決與創(chuàng)造力培養(yǎng)名詞解釋問題解決：是由一定情境疑難引起的，需要用一系列的認(rèn)知操作對這一情境予以順利排除的過程。功能固著：功能固著是一種從物體正常功能的角度來考慮問題的定勢。醞釀效應(yīng)：當(dāng)一個人長期致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候，如果他將對這個問題的思考暫時停下來去做別的事情，幾小時、幾天或幾周之后，他可能會忽然想到解決的方法，這就是醞釀效應(yīng)。原型啟發(fā)：在問題解決過程中，原型啟發(fā)具有很大作用。所謂啟發(fā)，是指從其他事物那里發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。戈登技術(shù)：創(chuàng)造力：頭腦風(fēng)暴法：簡答題1、問題解決的實(shí)際過程包括哪幾個階段？我國傾向于把解決問題的思維過程分為發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個階段。2、問題解決的影響因素有哪些？（1）情緒和動機(jī)狀態(tài)；（2）問題情境與表征方式；（3）習(xí)慣定勢與功能固著；（4）有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)；（5）醞釀效應(yīng)；（6）原型啟發(fā)。3、創(chuàng)造力的影響因素有哪些：（1）知識與創(chuàng)造；（2）智力與創(chuàng)造；（3）人格與創(chuàng)造。4、問題解決能力訓(xùn)練需要哪幾個步驟？（1）識別問題與條件；（2）界定目標(biāo)，表征問題；（3）探索可能的問題解決方案；（4）預(yù)測結(jié)果并實(shí)施方案；（5）提供解決問題的機(jī)會并給予反饋。論述題1、結(jié)合實(shí)踐談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)大學(xué)生問題解決能力。問題解決能力是可以通過學(xué)習(xí)提高的，因此通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，可以幫助學(xué)生有效地提高解決問題的水平。一般來說，采取以下幾種措施，可以有效提高學(xué)生的問題解決能力。1）問題解決能力的訓(xùn)練：通常需要以下幾個步驟：（1）識別問題與條件；（2）界定目標(biāo)，表征問題；（3）探索可能的問題解決方案；（4）預(yù)測結(jié)果并實(shí)施方案；（5）提供解決問題的機(jī)會并給予反饋。2）問題解決策略的訓(xùn)練：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)為，問題解決活動一般包括兩類思維搜索策略：算法式和啟發(fā)式。算法式可以保證問題得到解決，但費(fèi)時費(fèi)力，而且往往不容易實(shí)現(xiàn)；而啟發(fā)式簡單省事，效率高，但不能保證問題的成功解決。人類在解決問題時大多運(yùn)用啟發(fā)式策略，這類策略也是教學(xué)中著力培養(yǎng)的重要思維策略。目前常用的啟發(fā)策略主要包括手段——目的分析方法、爬山法、逆推法、聯(lián)想法、類比法等。3）問題解決原則的訓(xùn)練：大多學(xué)者認(rèn)為，訓(xùn)練大學(xué)生解決問題能力應(yīng)從十個原則入手。第一，在實(shí)際解決某問題前，對問題進(jìn)行簡潔的陳述，并規(guī)定界限；第二，將注意力局限于問題的某一個方面；第三，超越顯見的現(xiàn)象，深入問題的本質(zhì)；第四，警惕與避免產(chǎn)生功能上的固定性和負(fù)遷移可能性；第五，拋開很少有希望的那些先入為主的想法，另作其他的考慮和選擇；第六，思考提出的論據(jù)有多大的可靠性與代表性；第七，弄明白任何前提所憑借的假設(shè)；第八，清楚地區(qū)分開數(shù)據(jù)和推論；第九，利用未經(jīng)證實(shí)的假設(shè)中推衍出來的信息；第十，謹(jǐn)慎地接受與自己意見一致的結(jié)論。4）問題解決過程訓(xùn)練：一是在解決問題之前，要幫助學(xué)生真正理解題意，分析問題；二是在解決問題的過程中，要幫助學(xué)生真正思考問題，提出建議；三是在問題解決之后，要幫助學(xué)生真正反思問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。5）培養(yǎng)學(xué)生遷移與運(yùn)用知識的習(xí)慣：教師在教學(xué)中不僅要將知識準(zhǔn)確系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，而且要幫助學(xué)生改組和重建自己的知識，不斷地?cái)U(kuò)大知識遷移和應(yīng)用的領(lǐng)域或范圍。6）搭建學(xué)生合理的知識結(jié)構(gòu)：合理的知識結(jié)構(gòu)是有效解決問題的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，合理的知識結(jié)構(gòu)有利于同化舊有知識和概念，形成新的觀念或概念。2、結(jié)合實(shí)踐談?wù)勅绾伍_發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力。概括起來，要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，應(yīng)該從以下幾個方面著手：（1）創(chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境。我國學(xué)校教育當(dāng)務(wù)之急是要改變“以管代育”的做法，為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜他們創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境。首先，要改革人才評價的標(biāo)準(zhǔn)和方式方法；其次，課程設(shè)置上要為學(xué)生留下更多自由支配的空間和時間；第三，教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)基礎(chǔ)性和開發(fā)性的統(tǒng)一。（2）激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)。激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)非常重要，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的前提。一是要以學(xué)生為體，樹立正確的學(xué)生觀；二是要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，改進(jìn)教育教學(xué)方法。（3）塑造大學(xué)生的創(chuàng)造人格。創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造性的重要組成部分，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性人格是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要內(nèi)容。培養(yǎng)創(chuàng)造性人格主要有以下幾點(diǎn)：一是保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造欲；二是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象和幻想；三是消除學(xué)生對錯誤的畏懼心理；四是鼓勵學(xué)生與有高創(chuàng)造力的人接觸。（4）幫助學(xué)生掌握一定的創(chuàng)造技巧。缺點(diǎn)列舉法、希望點(diǎn)列舉法、特征列舉法、逆向思考法、擴(kuò)加法與縮減法、類比思考法、聯(lián)想思考法、移植思考法、組合思考法、頭腦風(fēng)暴法、戈登技術(shù)。這些技巧當(dāng)中，要注重對頭腦風(fēng)暴法和戈登技術(shù)的理解與應(yīng)用。第九章大學(xué)生的品德及其培養(yǎng)名詞解釋品德：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是指個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理征征或傾向。品德不是個體先天的稟賦，而是在一定的社會生活中通過后天學(xué)習(xí)教化獲得。道德：是指由社會輿論力量和個人內(nèi)在信念系統(tǒng)驅(qū)使支持的行為規(guī)范的總和。不良品德：是指大學(xué)生存在違反某種道德準(zhǔn)則、甚至犯有嚴(yán)重的道德過錯，但尚未達(dá)到違法犯罪程度的行為表現(xiàn)。簡答題1、簡述品德與道德的關(guān)系。品德與道德是兩個既有區(qū)別又有密切聯(lián)系的概念。（1）品德與道德是兩個不同的范疇。①所屬的范疇不同，道德是一種社會現(xiàn)象，品德是一種個體現(xiàn)象；②所反映的內(nèi)容不同，道德的內(nèi)容是社會生活的總體要求，是對一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而品德的內(nèi)容則是社會道德規(guī)范局部的具體體現(xiàn)，是社會道德要求的部分反映；③品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同，道德產(chǎn)生的力量源泉是社會需要，而品德產(chǎn)生的力量源泉是個體的社會性需要。（2）品德與道德聯(lián)系又十分緊密。2、簡述品德的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成。品德的心理結(jié)構(gòu)是指品德這種個體心理現(xiàn)象的組成成分及其相互關(guān)系。一般認(rèn)為，品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四個成分組成。3、社會學(xué)習(xí)理論對品德教育有哪些啟迪？（1）必須充分發(fā)揮榜樣示范的作用；（2）重視自我調(diào)節(jié)在品德教育中的作用。4、簡述大學(xué)生品德心理的形成。大學(xué)生品德心理的形成包括大學(xué)生品德的形成階段和大學(xué)生品德心理發(fā)展的特點(diǎn)兩部分。（1）大學(xué)生品德的形成是在社會生活過程中，在社會輿論和教育的影響下，以及個體不斷成長中，道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為等四種道德基本成分相互作用的動態(tài)過程。（2）大學(xué)生品德心理發(fā)展的特點(diǎn)包括三個方面：①在道德認(rèn)識上，大學(xué)生的道德思維水平和社會化水平比較高，具有更為突出的獨(dú)立性和現(xiàn)實(shí)性；②在道德情感方面，大學(xué)生的道德情感表現(xiàn)出了理智性特點(diǎn)，社會交往的情感體驗(yàn)比較深刻而復(fù)雜；③在道德行為方面，大學(xué)生已經(jīng)獲得了較為成熟的道德行為方式與技能，也具有較強(qiáng)的自覺性和穩(wěn)定性。5、大學(xué)生提升品德修養(yǎng)的方法有哪些？（1）學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是培養(yǎng)、提升道德修養(yǎng)的重要方法。（2）立志。立志是品德形成和修養(yǎng)的開端和動力；（3）躬行。通過躬行，才能落實(shí)品德修養(yǎng)。（4）自省。通過自少，學(xué)生才能了解自己的道德認(rèn)識、道德感情、道德意志的實(shí)際情況，去惡從善、改過自新，達(dá)到自我認(rèn)識、自我教育、自我完善的目的。6、如何進(jìn)行大學(xué)生不良品德的矯正。（1）了解他們不良道德行為的動機(jī)，對癥下藥，采取相應(yīng)的措施；（2）消除他們的疑懼心理和對抗情緒，熱情關(guān)心他們，真心誠意地幫助他們；（3）尊重大學(xué)生，以鼓勵、表揚(yáng)、給予信任等方式培養(yǎng)，調(diào)動大學(xué)生的自尊心、自信心，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感；（4）以理服人，樹立榜樣，正面引導(dǎo)；（5）對于犯有某種錯誤，并開始意識到應(yīng)當(dāng)改正的大學(xué)生，要予以肯定與鼓勵，支持他們改正自己的不良品德，并引導(dǎo)大學(xué)生鍛煉與不良誘因作斗爭的意志力，鞏固良好的行為習(xí)慣；（6）對存有不良品德的大學(xué)生，要具體不同情況作出分析，采取不同的教育措施，并不怕反復(fù)，做耐心細(xì)致的教育工作。論述題1、試述道德發(fā)展階段論的內(nèi)容及對品德教育的意義。道德發(fā)展階段論分為兩個理論部分：（1）皮亞杰關(guān)于道德發(fā)展階段的理論：皮亞杰認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展與兒童思維的發(fā)展有著密切的關(guān)系，它根植于以邏輯思維的出現(xiàn)為特征的階段中，他把獐的品德發(fā)展劃分為四個階段：①自我中心階段（2~5歲）：是從兒童能夠接受外界的準(zhǔn)則開始的；②權(quán)威階段（6~8歲）：這一階段的兒童絕對地尊敬和順從外在權(quán)威；③可逆性階段（8~12歲）：這一階段的兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看做是同伴間共同約定的；④公正階段（11~12歲）：這一階段的兒童的公正觀念是從可逆的道德認(rèn)識脫胎而來的。皮亞杰認(rèn)為，品德發(fā)展的階段不是絕對孤立的，而是連續(xù)發(fā)展的。兒童道德判斷的發(fā)展可區(qū)分為他律和自律兩種水平。在品德心理研究中，皮亞杰所關(guān)注的正是兒童對規(guī)則態(tài)度的變化問題。（2）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：柯爾伯格認(rèn)為，道德的發(fā)展是認(rèn)識發(fā)展的一部分，它所涉及的是對人與人之間相互關(guān)系的認(rèn)識；道德判斷能力的發(fā)展與邏輯判斷能力的發(fā)展有關(guān)；兒童和青少年的道德發(fā)展在很大程度上受社會環(huán)境的支配。品德發(fā)展具有固定順序的三種水平和六個階段，兒童和青少年逐漸地由一個階段進(jìn)入另一個階段。前習(xí)俗水平第一階段：服從與懲罰的定向第二階段：相互的利己主義定向三種道德水平：習(xí)俗水平第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有社會秩序的定向后習(xí)俗水平第五階段：墨守法規(guī)和契約的定向第六階段：良心或原則的定向道德發(fā)展階段論對品德教育的意義：（1）個體思維水平的提高伴隨著道德認(rèn)識水平的提升，因此要提高道德認(rèn)識，必須大力發(fā)展學(xué)生的思維能力；（2）道德判斷水平的提高對于個人道德行為的出現(xiàn)起到引導(dǎo)和制約作用，因此要提高學(xué)生的道德品質(zhì)，必須加強(qiáng)道德認(rèn)識的教育；（2）道德認(rèn)識的發(fā)展是循序漸進(jìn)的。要根據(jù)學(xué)生所在的實(shí)際道德水平基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)較高水平的問題情境，啟發(fā)思維，加強(qiáng)學(xué)生道德判斷能力和水平。2、試述大學(xué)生品德的培養(yǎng)與提高。在新的歷史條件下，大學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)從道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四個方面展開，同時矯正不良的品德，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。（1）道德認(rèn)識能力的培養(yǎng)與提高：①要重視培養(yǎng)大學(xué)生對社會道德現(xiàn)象的觀察力；②對大學(xué)生的行為表現(xiàn)要及時準(zhǔn)確地予以評價；③讓大學(xué)生獲得道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。（2）高尚道德情感的激發(fā)：①知情結(jié)合，促進(jìn)道德情感的發(fā)展；②以美育為載體，豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容；③真情感化，激發(fā)學(xué)生道德情感的升華。（3）加強(qiáng)道德意志的鍛煉：①樹立榜樣，激發(fā)意志鍛煉的自覺性；②參與實(shí)踐活動，鍛煉道德意志；③培養(yǎng)學(xué)生抗誘惑的能力。（4）注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練：①提供練習(xí)與實(shí)踐的榜樣，通過強(qiáng)化幫助大學(xué)生掌握道德行為方式；②創(chuàng)設(shè)良好道德情境，養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。第十章大學(xué)生的自我意識與自我教育名詞解釋自我意識：簡而言之就是一個人對自己的意識。概括地說，自我意識包括個體對自身的意識和對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩個方面。自我調(diào)控：是主動定向地改造自我的過程，也是個體對待自己態(tài)度的具體化過程，是通過內(nèi)部語言進(jìn)行的，是主動改變“現(xiàn)實(shí)我”以達(dá)到“理想我”的過程。簡答題1、如何理解自我教育自我教育是指個體（群體）根據(jù)社會規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對象，通過自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的社會活動。這一界定可以從以下幾方面來理解：（1）主客體的直接同一是自我教育的本質(zhì)特征；（2）人的需要是自我教育的起因和最終動力；（3）自我意識是自我教育的前提和關(guān)鍵。（4）自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制是自我教育的主要心理機(jī)制；（5）自我教育的結(jié)果影響個體身心發(fā)展；（6）自我教育既包括個體性的自我教育，也包括群體性的自我教育。2、簡述大學(xué)生自我意識的沖突由于自意識的分化，“主體我”與“客體我”、理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的矛盾沖突也開始加劇。主要表現(xiàn)在以下5個方面的沖突：（1）自我意識增強(qiáng)與精神無所歸依的沖突；（2）理想與現(xiàn)實(shí)的沖突；（3）求知欲與鑒別能力的沖突；（4）交往需要與自我封閉的沖突；（5）獨(dú)立意識與依附心理的沖突。3、大學(xué)生自我認(rèn)識的發(fā)展特點(diǎn)（1）自我概念發(fā)生變化，具體表現(xiàn)在以下幾方面：①自我概念的豐富性；②自我概念的完整性；③自我概念的概括性。（2）自我認(rèn)識更具有主動性。大學(xué)生在跨入大學(xué)之后，不僅關(guān)注自己的外表、行為舉止等外在因素，而且更關(guān)注自己的性格、智力、交際能力、組織能力等內(nèi)在因素。（3）自我評價能力增強(qiáng)，但仍然具有片面性。一是“高估自我”，二是“低估自我”。4、如何全面認(rèn)識自我全面認(rèn)識自我是形成正確自我意識的基礎(chǔ)。包括：（1）通過對他人的認(rèn)識來認(rèn)識自我；（2）通過分析他人對自己的評價來認(rèn)識自我；（3）通過與他人的比較來認(rèn)識自我；（4）通過自我比較來認(rèn)識自我；（5）通過自己的的表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我；（6）通過自我反思和自我批評來認(rèn)識自我。總之，正確、全面的自我認(rèn)識是在全面、準(zhǔn)確的自我觀察，積極、有效地自我實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐步建立起來的。5、大學(xué)生自我教育有哪些方法大學(xué)生的自我教育主要涉及生活上的、學(xué)習(xí)上的、思想政治上的、道德品質(zhì)上的和個性品質(zhì)上的等五大領(lǐng)域。可以通過以下途徑和方法來培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力。（1）進(jìn)行方法教育；（2）開展群眾性自我教育。論述題1、闡述大學(xué)生自我教育的價值大學(xué)生自我教育的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）大學(xué)生自我教育有利于學(xué)生自覺樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，這對于大學(xué)生今后的發(fā)展有著重大的意義。（2）大學(xué)生自我教育可以增進(jìn)學(xué)生個體身心健康，促進(jìn)個性完善。（3）大學(xué)生自我教育是學(xué)校育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保證。（4）大學(xué)生自我教育的能力關(guān)系到中華發(fā)展的發(fā)展。自我教育能力強(qiáng)，就意味著學(xué)生個體與群體善于運(yùn)用科學(xué)的理論武裝頭腦，自覺調(diào)整自己的行為，從而按照學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)全方位地發(fā)展自己，成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才，從而能夠?yàn)橹腥A民族的振興更好地貢獻(xiàn)自己的一份力量。2、論述大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)自我體驗(yàn)是在自我評價的基礎(chǔ)上個體對自己產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。其中，自尊是它的主要方面。主要具有以下幾個特點(diǎn)：（1）大學(xué)生自我體驗(yàn)的豐富性與波動性。大學(xué)生的自我情感體驗(yàn)比較豐富，有肯定的體驗(yàn)和否定的體驗(yàn)，積極的體驗(yàn)與消極的體驗(yàn)，以及緊張和輕松、敏感和遲鈍等體驗(yàn)。在這些體驗(yàn)中，大學(xué)生的自我體驗(yàn)的基調(diào)是健康積極的。（2）大學(xué)生自我體驗(yàn)的敏感性與情境性。大學(xué)生許多方面的自我體驗(yàn)比較敏感，尤其當(dāng)涉及與他們相聯(lián)系的事物時，很快就會產(chǎn)生情緒情感的波動。大學(xué)生自我體驗(yàn)的敏感性有時還帶有情境性，即在一定的刺激作用中，對自我產(chǎn)生一種想象的、靈感式的、非邏輯的體驗(yàn)。（3）大學(xué)生的自尊感與自卑感相互交織。自尊感與自卑感是自我體驗(yàn)中一種兩極的反應(yīng)形式，是相互對立的兩種情感。這種兩極的自我體驗(yàn)不但在不同的大學(xué)生個體中經(jīng)常出現(xiàn)，就是在同一個大學(xué)生身上也經(jīng)常交織出現(xiàn)。第十一章大學(xué)生的群體心理與人際交往的調(diào)適名詞解釋人際關(guān)系：就是人們在相互接觸和交往過程中，彼此間相互影響所形成的一種心理上的聯(lián)系，它體現(xiàn)了人與人之間心理上的距離，反映了人們尋求社會需要滿足的心理狀態(tài)。群體心理：群體心理是指由若干個人組成的，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)利益而相互依賴、相互作用、彼此影響的人群結(jié)合體，在社會活動中所表現(xiàn)出來的心理行為傾向。社會助長：社會助長也稱社會助長作用，是指個體對他人的意識，包括他人在場或與他人一起活動所帶來的行為效率的提高。群體極化：是指群體成員中原有的某種傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。從眾：是指人們在群體壓力的影響下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即在知覺、判斷、信仰以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。簡答題：1、大學(xué)生人際交往有哪些特點(diǎn)及原則？在大學(xué)里，大學(xué)生的人際交往無論在愿望、內(nèi)容方面，還是在方式上都具有同他們的社會知識經(jīng)驗(yàn)相對應(yīng)的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：（1）交往的迫切性；（2）交往觀念的自主性；（3）交往手段的多樣性；（4）交往內(nèi)容的豐富性。大學(xué)生人際交往的原則：（1）真誠原則；（2）平等原則；（3）尊重原則；（4）互助原則；（5）寬容原則。2、人際關(guān)系可以分為哪幾個發(fā)展階段？整個人際關(guān)系的建立與發(fā)展過程，實(shí)際上是一個情感卷入和交往由淺入深的過程?？梢苑譃橐韵滤膫€階段：（1）定向階段；（2）情感探索階段；（3）感情交流階段；（4）穩(wěn)定交往階段。3、群體有哪幾種分類？一般將群體劃分為正式群體和非正式群體。正式群體是由官方組織正式設(shè)立并明文規(guī)定的一種組織形式；非正式群體是自發(fā)形成的群體，是在工作和生活中自發(fā)形成的、沒有明確目的和任務(wù)的組織，其成員之間有明顯的感情色彩。論述題1、結(jié)合實(shí)際，談?wù)動绊懸粋€班集體凝聚力的因素以及班集體凝聚力的培養(yǎng)。班集體凝聚力的大小是班集體發(fā)展水平的重要標(biāo)志。影響班集體凝聚力的因素很多，主要有以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)生的相似性。即學(xué)生在民族、階段、教育、態(tài)度、價值、興趣、愛好、年齡、性格、任務(wù)等方面的相似性；（2）師生關(guān)系。在班集體中，如果教師關(guān)心學(xué)生，幫助他們解決困難，滿足學(xué)生的正當(dāng)要求，同時領(lǐng)導(dǎo)有方，處理問題公平合理，并能做出正確的決定使全班的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，那么教師就會贏得學(xué)生愛戴，全班會形成很高的士氣，增強(qiáng)了全班的凝聚力；如果教師專橫武斷，不關(guān)心學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)不當(dāng)，其結(jié)果全使集體凝聚力降低；（3）外界的壓力和威脅。當(dāng)集體處于外界的壓力或遇到外來威脅時，會使集體成員緊密地結(jié)合在一起以抵抗外力，集體凝聚力會提高；（4）集體內(nèi)部的獎勵方式。有個人獎勵和集體獎勵兩種，研究發(fā)現(xiàn)，個人獎勵和集體獎勵相互結(jié)合有利于集體凝聚力的增強(qiáng)；（5）集體的規(guī)模。集體規(guī)模為2~50人，較容易凝聚。班集體凝聚力的培養(yǎng)可以從以下幾個方面著手：（1）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。一個學(xué)風(fēng)積極向上、課內(nèi)外生活愉快的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境容易形成融洽和諧的社會心理氣氛，增強(qiáng)集體的凝聚力；（2）開展豐富多彩的活動。適時地開展一些豐富多彩的有益的集體活動，可以充實(shí)同學(xué)們的業(yè)余生活；（3）發(fā)揮學(xué)生干部的作用。一個班集體的領(lǐng)導(dǎo)班子的思想品質(zhì)、工作能力和工作作風(fēng)對集體的凝聚力有重要的影響。2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生人際交往常見的心理障礙及調(diào)適。（1）大學(xué)生交往自卑及調(diào)適：大學(xué)生在交往過程中首先要客觀地進(jìn)行自我分析，其次要進(jìn)行積極的自我暗示，即使自己處于不利地位，也要鼓勵自己，增強(qiáng)自信。同時還要建立符合自身?xiàng)l件的抱負(fù)水準(zhǔn)。第三要善于表現(xiàn)自己，積極與他人交往。（2）大學(xué)生交往孤獨(dú)及調(diào)適：首先要把自己融于集體之中。其次要積極參與社會活動。要敢于沖破自我封閉的樊籠，越過心靈的障礙，通過廣泛的交流尋覓知音，享受到正常的人際交往的歡樂與幸福。第三要修正不良的性格，培養(yǎng)高尚的情趣，消險人際交往的障礙。（3）大學(xué)生交往嫉妒及調(diào)適。首先要學(xué)會轉(zhuǎn)移注意，使原先失衡的心理獲得一種新平衡。其次要提高認(rèn)識，學(xué)會超脫，不斷自我反省，發(fā)送自身品件，做到謙虛謹(jǐn)慎，遇事時“位置互換”思考，多替別人想想。第三學(xué)會自我反省，坦誠、輕松、愉快地與對方溝通，或許能獲得意想不到的良性交往效果。（4）大學(xué)生交往恐懼及調(diào)適。首先，應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識社交是增長才干、了解人生和社會的有效途徑，同時也是現(xiàn)代大學(xué)生不可缺少的生活技能，必須主動參與社交。其次，要調(diào)整心態(tài)，多參加交往活動。第三，要掌握相關(guān)知識，了解有關(guān)社交的知識、技巧和藝術(shù)，以及相關(guān)的社會學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)知識。第十二章大學(xué)生的心理健康及健全人格的培養(yǎng)名詞解釋心理健康：是指個體心理活動在自身環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)。具體說來，包含兩層含義：一是無心理疾??；二是有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)。神經(jīng)癥：是一種由于精神因素造成的非器質(zhì)性的心理障礙。神經(jīng)癥患者有一些共同的表現(xiàn)：（1）神經(jīng)衰弱；（2）強(qiáng)迫癥；（3）恐怖癥；（4）疑癥癥?？植腊Y：是指對某些事物或特殊情境產(chǎn)生十分強(qiáng)烈的恐懼感，這種恐懼感與引起恐懼的情境通常極不相稱，讓人難以理解。自卑：是一種自己看不起自己、以為別人也看不起自己的心理狀態(tài)。焦慮：是大學(xué)生在對生活環(huán)境中可能引起某種挫折、危險或心理沖突的事物或情境作出反應(yīng)時所產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。嫉妒：就是對他人的成就、專長、地位和既得利益的一種不友好、敵視與憎恨的心理與不健康情緒，是一種消級的心理體驗(yàn)。簡答題1、簡述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)（1）能夠從心理上正確認(rèn)識自己、接納自己；（2）能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境；（3）具有和諧的人際關(guān)系；（4）具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力；（5）合理的行為；（6）具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。2、簡述心理健康的特點(diǎn)（1）心理健康的狀態(tài)具有相對性。與人們所處的時代、環(huán)境、年齡、文化背景等方面的因素有關(guān)，不能僅僅以一種行為或者一種偶然的行為來判斷他人或自己心理是否健康；（2）心理健康的狀態(tài)具有連續(xù)性?！靶睦斫】怠迸c“不健康”是一處連續(xù)交叉的狀態(tài)，是一個漸進(jìn)的連續(xù)體，它們之間沒有絕對的界限，只是程度的差異；（3）心理健康的狀態(tài)具有可逆性。如果我們不注意心理保健，就會經(jīng)常出現(xiàn)不良的心理狀態(tài)，那么心理健康水平就會下降；反過來，如果心理有了困擾或出現(xiàn)失衡時，應(yīng)學(xué)會及時自我調(diào)整和尋求心理咨詢的幫助，這樣就會很快解除煩惱，恢復(fù)愉快的心情；（4）心理健康的狀態(tài)具有動態(tài)性。心理健康的狀態(tài)不是固定不變的，它是一個動態(tài)發(fā)展過程。它會隨著個人的成長、經(jīng)驗(yàn)的積累、環(huán)境的改變，以及自我保健意識的發(fā)展而發(fā)展。3、判定大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么根據(jù)心理學(xué)家馬所洛和米特爾曼等人對理想人格和正常人的健康標(biāo)準(zhǔn)的研究，結(jié)合我國大學(xué)生的心理特征和特定的社會角色，判定大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)分為以下幾方面：（1）智力正常；（2）情緒狀態(tài)良好；（3）意志堅(jiān)強(qiáng)；（4）自我意識正確；（5）人際關(guān)系和諧；（6）人格完整；（7）能夠適應(yīng)環(huán)境；（8）心理和行為與年齡特征相符合。4、常見的大學(xué)生一般心理問題有哪些（1）學(xué)習(xí)心理問題。①上課目的不純；②學(xué)習(xí)無動力；③學(xué)習(xí)沒興趣（2）環(huán)境適應(yīng)問題。①失望無助感；②學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)；③自我價值感喪失（3）人際關(guān)系壓力。①人際關(guān)系廣闊，心理卻相對閉鎖；②心理防御意識過強(qiáng)；③人與人之間關(guān)系的扭曲（4）性心理異常。性生理成熟驅(qū)動他們產(chǎn)生探究性的欲望，渴望與異性交往。但大學(xué)生的社會角色又在一定程度上限制了他們性欲望的發(fā)展，主客觀矛盾使他們極易產(chǎn)生異常的性心理：①沉溺于性幻想；②戀愛心理異常；③失戀后的異常反應(yīng)（5）消費(fèi)心理壓力。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高消費(fèi)在大學(xué)生中引發(fā)了一系列的心理問題（6）就業(yè)焦慮。部分大學(xué)生由于對自身認(rèn)識不夠客觀、全面，加