《淺析古詩體悟教學(xué)的優(yōu)化對策【4500字】》

淺析古詩體悟教學(xué)的優(yōu)化對策目錄TOC\o"1-3"\h\u31840淺析古詩體悟教學(xué)的優(yōu)化對策 127917摘要 12764一、引言 19900二、古詩體悟教學(xué)的內(nèi)涵 226213三、古詩體悟教學(xué)存在的問題 221791（一）教學(xué)方法流于形式 21907（二）教學(xué)評價無生命性 37260（三）教學(xué)效果差強人意 39118四、古詩體悟教學(xué)的優(yōu)化策略 37894（一）巧設(shè)情境，激發(fā)體悟興趣 44456（二）品析詞句，加深情感體悟 41904（三）激活想象，促進形象體悟 53283結(jié)語 65161參考文獻 6摘要當(dāng)下，隨著中小學(xué)統(tǒng)編本教材的投入使用，比較明顯的特點是古詩詞的數(shù)量、比例增加和提高，關(guān)于古詩教學(xué)的研究層出不窮，而且更多地把關(guān)注點從分析古詩字詞含義，轉(zhuǎn)移到關(guān)注古詩中蘊含的傳統(tǒng)文化、意境以及人文精神上。但從目前的研究狀況來看，語文古詩“體悟”教學(xué)研究少之又少，體悟作為中國人特有的思維方式，其背后包含了博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，值得我們重視和利用，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時，也需要教師指導(dǎo)學(xué)生進入古詩體悟式學(xué)習(xí)，體驗情境，感悟情感，感受詩人的言行、性格、情感，生成個體生命意義。本文首先揭示古詩體悟教學(xué)的深刻的內(nèi)涵，然后分析古詩體悟教學(xué)中存在的問題，最后提出古詩體悟教學(xué)的優(yōu)化策略。關(guān)鍵詞：古詩詞；教學(xué)；體悟一、引言隨著新課改的不斷深入進行，越來越多的學(xué)者和教師意識到古詩教學(xué)存在的困境，開始積極尋找新的思路和方向，回歸古詩本身，比如“體驗”、“感悟”教學(xué)的興起和發(fā)展，但體悟教學(xué)這種較為突出的教學(xué)思想還沒有得到人們的普遍認可和重視，古詩體悟教學(xué)就是為了改善古詩教學(xué)的困境，激發(fā)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，挖掘蘊含在學(xué)生生命經(jīng)歷中的相似點，培養(yǎng)有思想有智慧的人二、古詩體悟教學(xué)的內(nèi)涵詩歌不僅是詩人對于自我的呈現(xiàn)，更是與讀者的交流和溝通，每個人讀到的詩里都有他自己的創(chuàng)造、體驗在里面。古詩體悟教學(xué)是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在想象力和聯(lián)想力，在多元模式和對話中，體驗和感受詩人的個性、修養(yǎng)、情感，挖掘蘊含在學(xué)生內(nèi)部的生命經(jīng)歷中的相似點，不斷提高學(xué)生的鑒賞古詩的能力和品性的教學(xué)。在這一過程中既可以品味古詩語言，從文字著手，感受其精美的語言，又善于聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，體悟其內(nèi)在情味，領(lǐng)略詩中一種生生不息的不死的心靈，實現(xiàn)再創(chuàng)造，獲得新的獨特的理解的教學(xué)。三、古詩體悟教學(xué)存在的問題古詩教學(xué)課堂與體悟教學(xué)差距較大，在教學(xué)中沒有真正落實體悟教學(xué)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中感悟、體驗的能力，發(fā)揮體悟教學(xué)應(yīng)有的教育價值。在這背后暗示著教師的設(shè)計理念和教學(xué)素養(yǎng)存在的不合理性。（一）教學(xué)方法流于形式古詩體悟教學(xué)主張，師生要通過創(chuàng)設(shè)情境等方法，體驗不同形態(tài)的生命，體驗是感悟的必經(jīng)階段，在體驗中加深感悟，在感悟中珍視體驗，產(chǎn)生對古詩對生命的理解，這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的能力，對學(xué)生精神世界的構(gòu)建也有很大幫助。在教學(xué)中采用的教學(xué)方法要切實有效，不能淺表化，才能衍生出完整的體悟教學(xué)課堂。正如王崧舟所說，當(dāng)教師“找到契合兒童心靈共振的點，學(xué)生會帶給我們出人意料的驚喜”。而最好的體悟教學(xué)方法，就是通過體驗、感悟、反思獲得進步，豐富知識、經(jīng)驗發(fā)展創(chuàng)造性，從而促進其情感態(tài)度和古詩體悟教學(xué)在教學(xué)方法上看起來豐富多彩，，但是大多流于形式，在教學(xué)本質(zhì)上仍然是傳統(tǒng)的“灌輸”+“講授”，沒有實現(xiàn)體悟教學(xué)理念強調(diào)教學(xué)走進學(xué)生生活，貼近情感體驗，找到古詩與經(jīng)驗關(guān)聯(lián)的入口，讀懂背后的人，生成、豐富個人經(jīng)驗的目的。價值觀形成。（二）教學(xué)評價無生命性體悟教學(xué)主張的教學(xué)評價是目標(biāo)與過程并重的一種價值取向，與教師可以采取量化評價，以測試的形式考察，但也要注重質(zhì)性評價，評價對學(xué)生的發(fā)展有導(dǎo)向激勵的作用，促進學(xué)生吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，在接下來的學(xué)習(xí)中不斷獲得收益，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和內(nèi)在動力。在課堂上最直接的觀察點就是教師的評價語。馬卡連柯曾說:“教師的評價，不能只停留于表層的簡單肯定，而應(yīng)指出錯在哪里，好在何處。評價語要同教學(xué)意圖結(jié)合得相當(dāng)緊密?！庇行У脑u價語能不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的動機，促進學(xué)生深度思考，從而走進古詩深處。但是在筆者觀察的古詩課堂中，根據(jù)記錄的信息發(fā)現(xiàn)，教師的評價語過于枯燥單一，含混模糊，有很強的寬泛性，很少涉及學(xué)生現(xiàn)在和未來生命體驗的提升，沒有很強的針對性不含感情的機械評價語使學(xué)生感受不到真切的評價感情，使評價失去了本身的目的性、針對性、指導(dǎo)性，把評價當(dāng)作可有可無的環(huán)節(jié)，做出盲目隨意的評價，是沒有評價效果的評價。（三）教學(xué)效果差強人意教學(xué)效果指師生所有教學(xué)活動得到的成果，可衡量目標(biāo)和達成的符合程度，一切教學(xué)改革的目的都是為了優(yōu)化教學(xué)效果，更好的完成教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)生全方面綜合發(fā)展。古詩體悟教學(xué)要求教師設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，要進行合理預(yù)設(shè)，通過各種教學(xué)活動，既充分調(diào)動學(xué)生課堂參與性、思考自主性，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在潛能，在掌握知識的同時豐富自己的生命體驗，又能引導(dǎo)學(xué)生形成“舉一反三”的思維能力，在今后的學(xué)習(xí)過程中，有意識地將過去、現(xiàn)在的體會和經(jīng)歷結(jié)合，不斷生成新的經(jīng)驗認識，而不是單純停留在古詩知識教學(xué)上，學(xué)一首背一首，不知延伸變通。四、古詩體悟教學(xué)的優(yōu)化策略體悟教學(xué)主張激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在想象力和聯(lián)想力，探索學(xué)生生活經(jīng)歷的相似性，使體驗和感知成為一種自我意識，著名心理學(xué)家維果茨基說過，“活動和接觸是發(fā)展的源泉?！倍鴨栴}和情境的產(chǎn)生是使學(xué)生專注的重要方法，所以教師要想動員學(xué)生的思想和情感的參與，并激發(fā)他們的經(jīng)驗和感覺，首先要有學(xué)習(xí)上的“障礙”和相關(guān)情境的設(shè)計。（一）巧設(shè)情境，激發(fā)體悟興趣“興趣是最好的老師”，通過各種形式的體驗和領(lǐng)悟，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認識，激發(fā)學(xué)生探索學(xué)習(xí)的興趣，在興趣的推動下提高學(xué)習(xí)積極性，是體悟教學(xué)所追求的。在古詩教學(xué)過程中，教師有目的地設(shè)計生動而具體的場景，可以觸發(fā)學(xué)生的某些情感經(jīng)驗，吸引其學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時空距離，拉近與古詩的情感距離興趣的激發(fā)和維持是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段之一，情境的巧妙運用可以激發(fā)學(xué)生的興趣。詩的情感因景而生，也訴諸于景的形象表達，不同的景物所傳達的情感也不盡相同，針對學(xué)生在古詩課堂上低沉、消極的古詩學(xué)習(xí)態(tài)度，教師可以適時適當(dāng)?shù)剡M行引導(dǎo)，情感是一切活動的源頭。通過為學(xué)生講解詩詞的深刻內(nèi)涵，可以讓學(xué)生產(chǎn)生更加強烈的情感沖擊，更能啟發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生對“體悟”學(xué)習(xí)更加感興趣，由此不斷走進古詩深處，獲得心靈上的感悟。比如在進行《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩的教學(xué)時，為感受李白悲傷的心情，在學(xué)生把握不準(zhǔn)確時，可以播放杜鵑啼叫的音頻配合楊花灑落的圖片，在聲聲哀鳴中逐漸走進李白的情緒，對友人的思念在此景下更加動人。學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生想象自己在送別友人時的情境，結(jié)合詩中這幅畫面，體會望著“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的李白當(dāng)時的感受。學(xué)習(xí)《元日》這首喜迎新年的詩時，讓學(xué)生回憶新年熱鬧、歡樂和萬象更新的場景，引導(dǎo)學(xué)生生動描述，課堂拓展關(guān)于新年習(xí)俗、諺語、對聯(lián)等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，只有在生命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上思考、感悟，才能獲得有意義有價值的情感。（二）品析詞句，加深情感體悟在“語言建構(gòu)與運用”的語文核心素養(yǎng)下，古詩體悟教學(xué)主張個人從語言文字中體驗情感，尋找與心靈的契合點，實現(xiàn)情感上的相通，教學(xué)中不僅要覆蓋單純的古詩知識，還要品讀關(guān)鍵詞句，讀懂“言外之意”，領(lǐng)悟詩情，促使學(xué)生們把讀詩的過程看作一個欣賞和理解古詩之美的過程，加深情感理解。在教學(xué)中一味拘泥于逐句分析和學(xué)習(xí)譯文，以及修辭、象征等表現(xiàn)手法，課堂會偏離為肢解古詩的淺表化學(xué)習(xí)，不注重對古詩詞句的逐層深入揣摩分析，埋葬我們的語言價值。要帶領(lǐng)學(xué)生從生活中的經(jīng)歷入手，不對詩句進行固定化的解釋和定義，最大程度的利用學(xué)生已有的感知、體驗以及各種方式，品析詞句，盡可能還原詩人的情感，用心體察，實現(xiàn)對古詩的認知，走近詩人情感深處。比如在學(xué)習(xí)《次北固山下》這首表達了在外游子淡淡的思鄉(xiāng)愁緒的詩，為更好的理解詩情，可對頸聯(lián)詩句“海日生殘夜，江春入舊年”進行分析，海上的太陽從將要消失的黑夜中出現(xiàn)，新年還未到，春意已襲來。這句蘊含哲理的詩句僅僅是在說明哲理嗎？是否蘊含著詩人感受的呢，在細細品析后發(fā)現(xiàn)，這慢慢升起的一輪紅日和江上的春意，都給新年將到卻還孤獨在外漂泊的詩人以心理安慰，春天來了，太陽也升起，黑暗和舊年也將過去，詩人在思鄉(xiāng)之情中還摻雜著喜悅、樂觀。同時把握“生”和“入”的妙處，代表“新生”和“突破、闖入”，有昂揚向上的精神，構(gòu)成詩句整體力量感，對詩的體悟更準(zhǔn)確深入，獲得愉快的情感享受。（三）激活想象，促進形象體悟古詩的凝練簡約決定了其具備廣闊的想象空間，體悟教學(xué)涵蓋想象、聯(lián)想、創(chuàng)造力的煥發(fā)與培養(yǎng)，主張借助多種藝術(shù)形式，音樂和畫作等直觀事物，激活學(xué)生的想象。一旦找到契合學(xué)生心靈共振的點，學(xué)生往往會帶給我們出人意料的驚喜，注重古詩解讀的多元性，融入想象，開拓學(xué)生的想象空間，，喚醒了生命中曾經(jīng)有過的經(jīng)歷，擴大師生生命活動的范圍，拓寬古詩教學(xué)的空間，引導(dǎo)學(xué)生對詩的情境、意象，以及省略的內(nèi)容進行想象補充，變有限的文字為無限的想象。教材上的古詩是對學(xué)生進行熏陶感染的材料，要激活學(xué)生的想象能力，加強對詩中形象的感悟，拓展延伸，展示個性，通過主體學(xué)生的感悟和實踐，才能潛移默化的形成古詩素養(yǎng)，面對新的古詩時能進行獨立欣賞。比如在帶領(lǐng)學(xué)生讀黃庶的《探春》（雪里猶能醉落梅，好營杯具待春來。東風(fēng)便試新刀尺，萬葉千花一手裁。）時，這首絕句寫詩人對雪飲酒，驚喜于春天氣息的萌生，表達對春天滿滿的期待之情。尤其三四句，詩人想象了一幅春意圖，教師可指導(dǎo)學(xué)生想象畫面，在想象中感受古詩字句的美，以擬人的手法寫春風(fēng)，從數(shù)量上寫出春天百花齊放的生機之景，突出春天的紅花綠葉都是春風(fēng)的精心剪裁要引導(dǎo)學(xué)生展開充分的想象，拓展延伸，深入想象，培養(yǎng)學(xué)生想象、聯(lián)想和創(chuàng)新能力。結(jié)語古詩教學(xué)是語文教學(xué)的難點，一直以來課堂上存在“滿堂灌”、不尊重學(xué)生主體性的現(xiàn)象，以及古詩教學(xué)的表面化、淺表化、應(yīng)試性等問題，教學(xué)活動對學(xué)生古詩學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)有害無益，古詩教學(xué)的墨守成規(guī)，也使得文學(xué)苑中古詩這朵奇葩越來越被人們忽視，乃至遺忘。古詩體悟教學(xué)提倡教師尊重個體差異，最大程度的利用學(xué)生已有的感知、體驗以及各種方式，盡可能還原詩人的情感，用心體察，實現(xiàn)對古詩的認知，走近詩人情感深處，共同在已有人生經(jīng)驗上體驗、反思、創(chuàng)造、領(lǐng)悟，學(xué)生由“應(yīng)聲蟲”走向“思考者”，在充滿生命活力的課堂上展現(xiàn)多樣人文性，是古詩體悟教學(xué)的深刻追求。正如孫紹振以為的，詩歌在理性上看似無理，可超越了理性邏輯，恰恰表現(xiàn)了強烈的情感，而這強烈的情感是因為寫出了人們的共鳴，古今人在情感上相通了，證明了體悟教學(xué)的必要性。要充分發(fā)揮古詩體悟教學(xué)