和田玉知識大全

和田玉知識大全和田玉知識大全和田玉知識大全xxx公司和田玉知識大全文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計，管理制度和田玉知識大全第1章：識玉第1節(jié)（1）--和田玉的由來2009-02-01和田玉因盛產(chǎn)于新疆南部而得名，和田在古代被稱為"于闐"，藏語，意為"產(chǎn)玉石的地方"和田地區(qū)南傍喀喇昆侖山、昆侖山、于西藏自治區(qū)相連，而和田玉就分布在和田地區(qū)之南的昆侖山，西起喀什地區(qū)塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山，中經(jīng)和田地區(qū)南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格、東至且末縣南阿爾金山北翼蘇拉穆寧塔格。和田玉成礦帶綿延1100多公里。在高山之上分布正和田玉的原生礦床及礦點，不少河流中還產(chǎn)出和田玉的子玉。在古代，人門就認為昆侖山是"萬山之祖"，它高大雄偉且盛產(chǎn)美玉，故受到極大的崇拜。昆侖山還是古代有獨特地位的神話中心，傳說它是中華民族的祖先--黃帝舉止之地，山上有壯麗的宮闕，有奇花異木和珍禽怪獸，有長生不老的靈芝草和諸仙食用的玉。這一美麗、奇妙的神話世界，引起后世人的莫大興趣和深厚的種族之情。中國古歷史文件的匯編--《尚書》中說："火炎昆岡，玉石俱焚"漢代史學家司馬遷所編《史記·大宛列傳》中記述："昆侖其高二千五百余里，日月所相避隱為光明也；其上有豐泉瑤池"。《周穆王轉(zhuǎn)》講述了周穆王與西王母在昆侖山歡宴對歌的動人故事，"已丑，天子西王母與瑤池之上"。瑤即美玉，瑤池即昆侖山產(chǎn)美玉的水池，西王母是昆侖山母系氏族社會首領(lǐng)的代表。上述記載雖非信史，但也不是毫無根據(jù)。如昆侖山雖長不到25000里，但是7000米以上的高峰就有5座之多，是世界屋脊之一脈。西王母雖然不是指某一指定人物。而是指西域一帶部族的女首領(lǐng)。說明西域古時很看重婦女，妻子的話是丈夫行為的依從。因此，上述神話故事反映了一定的歷史事實，也說明了昆侖山的先民早就發(fā)掘和使用了美玉，和田玉的存在也是昆侖山更加著名。西昆侖山及阿爾金山自古產(chǎn)玉，但古代是以"水產(chǎn)"為主。人們首先發(fā)現(xiàn)和利用河流中下游的從及和田玉，繼而沿河采集，上溯發(fā)現(xiàn)了原生玉礦。本世紀以來隨著現(xiàn)代地質(zhì)工作的開展，原有和田玉礦山恢復了開采，新的礦床也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已知原生和田玉礦床及礦點有18處。新疆雖然有著豐富和田玉礦產(chǎn)資源，但作為一種不可再生資源，在經(jīng)歷了四千多年的開采和挖掘之后，產(chǎn)量逐年減少，所以和田玉亦成為一種不可多得的珍藏品！和田玉在世界上久負盛名，和田玉琢制的中國玉器被譽為"東方藝術(shù)"，為珍品收藏。在寶玉石界把和田玉作為世界軟玉之首，它優(yōu)良的質(zhì)地，典型的成礦地質(zhì)條件，優(yōu)美的工藝，都具有世界性意義。和田玉由于它的優(yōu)良玉質(zhì)，幾千年來在中華民族中形成了全民族愛玉、崇玉、尊玉的民族心理。幾千年以來，美玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩人們的靈感。軟玉從七千年前的新石器開始流傳，經(jīng)久不衰，稱譽古今中外，在中國和世界歷史上具有獨特的地位。以和田玉雕琢的精美玉器，具有獨特的中國氣魄、藝術(shù)風格和濃厚的東方民族特色，在世界上被譽為"東方藝術(shù)"，是人類藝術(shù)史上的輝煌成就和世界文化藝術(shù)寶庫的珍貴遺產(chǎn)。和田玉在我國有7000多年的歷史，是我國玉文化的主體。和田玉由于質(zhì)地細膩，所以它的美表現(xiàn)在光潔滋潤，顏色均一，柔和如脂，它具有一種特殊的光澤，介于玻璃光澤，油脂光澤，蠟狀光澤之間，它以溫潤細膩的質(zhì)地，純凈怡人的色澤，"體如凝脂，精光內(nèi)蘊，質(zhì)厚溫潤，脈理緊密，聲音洪亮"，在傳統(tǒng)玉石中占據(jù)著首屈一指的地位。和田玉中價值珍貴的首推“羊脂白玉”，羊脂白玉質(zhì)地細膩，“白如截脂”，具有特別的滋潤，給人以一種親切溫存的美感，是白玉中最好的品種。羊脂白玉自古以來受到人們追捧，非常珍貴。它不但象征著“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，而且象征著“美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐”的世俗情感。目前出產(chǎn)在新疆的羊脂白玉最為著名，產(chǎn)出量稀少，價格昂貴。和田玉的開發(fā)利用歷史悠久，源遠流長。用和田玉制成的玉器，具有濃厚的中國氣魄和鮮明的民族特色，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶。第1章：識玉第1節(jié)（2）－和田玉的品種和田玉的品種和田玉按照產(chǎn)出地的不同，可分為：籽料、山流水、山料三種類型1.籽料：又名子兒玉，是指原生礦剝蝕被沖刷搬運到河流中的玉石。它分布于河床及兩側(cè)的河灘中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特點是塊度較小，常為卵型，表面光滑因為它年代久遠，長期受水的沖刷、搬運、分選，去其了糟粕，留存了精華?；蛏盥裼谕料?，幾異其坑，飽吸了大地之精華。所以籽玉一般持質(zhì)地較好，因它吸飽喝足，溫潤無比。籽玉又分為裸體子玉和皮色子玉。裸體籽玉一般采自河水中，而皮色籽玉一般采自河床的泥土中。所以皮色籽玉的年代更為久遠，一些名貴的籽玉品種如：棗皮紅、黑皮子、秋梨黃、黃蠟皮、灑金黃、虎皮子等等，均出自皮色籽玉。2.山流水：名稱是由采玉和琢玉藝人命名的。它是指原生玉礦石經(jīng)風化崩落，并由河水沖擊至河流中上游而形成的玉石。山流水的特點是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑，年代少久遠，比籽玉年青。3.山料：又稱山玉，或叫蓋寶玉，指產(chǎn)于山上的原生礦。山料的特點是塊度不一，呈棱角狀，良莠不齊，質(zhì)量常不如山流水和子玉。嚴格的說山料沒有經(jīng)過大自然的洗禮，沒有飽吸宇宙之精華，應(yīng)當叫它為玉石，不應(yīng)當叫玉。和田玉按顏色的不同又可分為一下種類：1、白玉：顏色潔白，細膩，滋潤，微透明，宛如羊脂者稱羊脂白玉；不透明，光澤較差者為白玉2、青玉和青白玉：色呈深灰綠至藍綠色，不透明；青白玉是青玉與白玉之間的過渡類型，呈灰綠色。3、碧玉：深綠色(菠菜綠色)，質(zhì)地較粗。碧玉除新疆所產(chǎn)外，我國玉器工藝界把和國外所產(chǎn)的軟玉也統(tǒng)稱為碧玉。4、黑玉：主要含分散的碳質(zhì)或石墨而呈灰黑色或灰黑與白色相間的條帶。如果完全是黑色的，稱墨玉。5、黃玉：是地表水中褐鐵礦滲入白玉中造成的，米黃至黃色。新疆玉是我國傳統(tǒng)的玉石品種之一，它以精良細膩的質(zhì)地、純靜怡人的色澤“體如凝脂，精光內(nèi)蘊，質(zhì)厚溫潤，脈理緊密，聲音洪亮”在傳統(tǒng)玉石中占據(jù)首屈一指的地位。寶玉石具有資源的不可再生性，上好的寶玉石原料在資源上更是非常稀有。隨著開采量的不斷增加會越來越少。寶玉石的制作工藝屬傳統(tǒng)民族工藝，靠設(shè)計家和藝術(shù)家手工雕刻而成。而且每件作品都有各自的主題、文化和藝術(shù)特點，頗具收藏價值。第1章：識玉第1節(jié)（3）和田玉仔料原生皮色的特征2009-03-14和田玉仔料，原礦藏在“萬山之祖”的昆侖山深處，經(jīng)歷天地滄桑的變遷、風霜雨雪的侵蝕，一些玉石破山而出，裸露于天地之間，后經(jīng)內(nèi)外動力地質(zhì)作用，玉塊崩落到山澗中，滾動在河道里，從而，使得有棱有角的山玉的磨圓度變好，也洗滌掉原有的圍巖與瑕疵，呈卵石狀，溫潤而澤，為最具生命力的美玉品種。如此珍稀的自然遺產(chǎn)，在今天卻時常遭遇仿真處理技術(shù)的挑戰(zhàn)，令人難辨真假。在此筆者作為有地質(zhì)專業(yè)背景的藏迷，就參與市場的一些經(jīng)驗，對和田玉仔料原生皮色的特征闡述己見。（一）全包裹、微透明了解和田玉仔料的成因，就知道和田玉仔料呈渾圓狀，外表有厚薄不一的皮殼，顏色常有棗紅皮、秋梨皮等。渾圓狀的仔料，皮色必然是全包裹的，巧雕、人工開門子和分割成小塊的除外。皮呈微透明、亮亮的或叫“有油脂光澤”，手捂或手握1～2分鐘，即見其“出汗”。（二）顏色自然仔料在河床中經(jīng)千萬年沖刷磨礪，自然受沁，它會在質(zhì)地松軟的地方沁上色，在有裂子的地方深入肌理。皮上的顏色應(yīng)是由深變淺，裂隙上的顏色則由淺至深。這種皮色是很自然的，很喜人，搶眼而不礙眼，并且，色澤隨歲月增進愈顯親和力。（三）皮色有層次感，皮肉呈漸變過渡狀由于仔料的皮色是在原礫石表面慢慢形成的，是風化和水的解析作用以及大、小氣候循環(huán)制約等因素共同制造的，是分階段的，所以顏色沁入玉內(nèi)有層次感，皮和肉的感覺是一致的，且呈漸變過渡狀。（四）皮似有一層不同顏色的毛氈這類仔料多為石皮仔料。由于形成璞玉的特殊圍巖條件以及透閃石礦物的纖維交織結(jié)構(gòu)，這類仔料盡管已風化磨礪為渾圓狀，但是其表面會有無數(shù)細細密密的“小砂眼”，呈毛氈狀，在10倍放大鏡下可以看出。（五）無皮色的仔料無皮色的仔料多屬于山流水料，肉色即是皮色，皮色即是肉色，可呈深淺不同的綠色。所以，也有人按顏色對和田玉進行分類。不過無論是白玉、黃玉或墨綠色玉，其表面多少有層包漿或沁色。第1章：識玉第1節(jié)（4）玉石的原生色與次生色2009-03-14和田玉形成于深埋地下的變質(zhì)巖層之中，經(jīng)過億萬年的地下埋藏變化，玉石的性質(zhì)已經(jīng)十分穩(wěn)定。但是隨著地殼的運動變化，玉礦被造山運動抬升到地表的高山，受到自然界的風化剝蝕，最后終于使其暴露在大山的表層，玉礦的原生狀態(tài)開始改變，玉也隨著地質(zhì)環(huán)境的變化而改變了原來品質(zhì)。玉的顏色可以分為兩大類，一是原生色，二是次生色。原生色包括玉的本色，玉中雜質(zhì)的顏色，玉與圍巖相接之處玉與石交融的顏色，以及玉在成礦過程中再次交融、再次變質(zhì)改變的顏色。玉的原生色又可分為：白、黃、青、碧、墨等，它們之間的交融和玉中雜質(zhì)色澤的參與，也會呈現(xiàn)不同的色彩。人們也往往依據(jù)玉的不同色彩來給玉命名，區(qū)分不同的玉種。次生色可分為天然次生色和人為次生色。天然次生色完全是自然所為，如風化、淋濾、靠染、光照、氧化，使玉的原來顏色發(fā)生改變。人為次生色是玉被人開采之后，制作成為各種器物，由人盤摸、染色、隨葬，后發(fā)掘出土，再為人所佩戴、把玩而造成的顏色改變。天然次生色是玉形成之后，在漫長的地質(zhì)年代，特別是褶皺上升到山上或初露地表之后，玉與周圍的巖石、土壤、地下水發(fā)生接觸，通過滲透、浸泡、淋濾等作用，一些礦物成分進入玉中，玉中的一些礦物成分也會發(fā)生變化，這些都能改變玉石的原來顏色。同源山料沖到下游變成了籽料之后，因為經(jīng)歷的外界環(huán)境不同，時間長短的不同，“旅行”路途的不同，次生物質(zhì)滲入玉中就不同，玉的表皮風化轉(zhuǎn)色和玉質(zhì)本身色澤的變化也就不同。這樣才有了各種籽料不同的皮色與玉色。玉的這種顏色的改變完全是自然使入，非人為參作，所以稱之為天然次生色。玉的原生色受到次生因素的侵擾，就會慢慢改變原來的顏色，這種物理、化學、人為環(huán)境的作用，使玉帶上了次生顏色。一旦玉進入了人們的生活，就會受到人為因素的影響。在長期佩戴、盤摸的過程中，傳世的玉器會在表皮和內(nèi)部慢慢出現(xiàn)轉(zhuǎn)色。這是人們的汗脂、生活物品的接觸、空氣的氧化、光照等因素的影響造成的，不少傳世古玉還會在玉的皮殼上留下細細的磨痕。葬玉會與墓葬中的物品相互接觸，使玉受到沁變，從而改變了原來的顏色。還有的是人為在玉器的某個部位加工做上顏色，這種顏色的改變是人類活動造就的，所以叫人為次生色。第1章：識玉第1節(jié)（5）--和田玉的基本性質(zhì)2009-03-14顏色：顏色不權(quán)是評價和田玉質(zhì)量優(yōu)劣的重要標準，而且也是劃分和田玉種類的主要依據(jù)。和田玉的顏色與其主要組成礦物有著密切的關(guān)系，例如當組成礦物主要為白色透閃石時，玉石顏色呈白色即為白玉；當陽起石中鐵對透閃石中鎂的類質(zhì)同象增加，和田玉就會呈現(xiàn)出深淺不一的青綠色，即我們常見的青玉、青白玉等。和田玉的顏色同國內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比，色調(diào)多，可自成系列。和田玉向以白為貴，特別是和田玉中的羊脂白玉更是稀世罕有，目前僅有新疆出產(chǎn)。在古代人們就認為“于闐玉有五色，白玉其色如酥者最貴”。硬度：硬度是指抵抗外界壓入、刻劃、研磨的能力。在寶玉石學中通常所用的摩氏硬度就是指其中的刻劃硬度。硬度是鑒別和田玉的重要標志之一。經(jīng)測定和田玉的摩氏硬度在之間，在選購和田玉飾品時，也許會發(fā)現(xiàn)一些有經(jīng)驗的人用和田玉刻劃玻璃進行辨別，這是因為和田玉的硬度要高于玻璃（摩氏硬度為），刻劃后玻璃上會留下明顯的劃痕，而和田玉卻絲毫不會被劃傷。硬度對玉器的琢磨是很重要的。由于和田玉的硬度較大，使得器飾的拋光性好，而且保存時不易受損。韌性：韌性通常是指玉石內(nèi)在的結(jié)合能力，韌性大的特點就是不易破碎，耐磨。目前，世界上所有玉種中，軟玉的韌性是最高的，而和田玉又是軟玉之王，若以和田玉的韌度為1000，則翡翠的韌度相對為500，岫玉的韌度相對為250，瑪瑙的韌度相對為5。和田玉有如此大的韌性與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的。和田玉韌性大，雕刻時不易損壞，可以作細工工藝。因此和田玉器在雕工上更注重線條的細膩與流暢。透明度：透明度是指玉石允許可見光透過的程度。一般來講透明度高的也叫作水頭足，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、顏色，但并非所有透明度高的就是好玉。和田玉在一般厚度下就屬于一種半透明－－微透明體，雖然能夠透過光線，但看不清物體。這種透明度增強了和田玉光澤的溫潤之感，故而和田玉器在雕刻時不宜琢制太薄。光澤：和田玉的光澤屬于油脂光澤，這種光澤很柔和，使人看著舒服，摸著潤美。古人稱和田玉“溫潤而澤”就是因為它的光澤帶有很強的油脂性，給人以滋潤的感覺。特別是和田玉中的羊脂玉就是因為有著像羊的脂肪一樣滋潤的光澤而聞名天下。光澤是評價和田玉質(zhì)地的一個重要依據(jù)，一般光澤油潤者價值較高，光澤干澀者價值就會降低。塊度：塊度的大小即指玉材的重要，它是評價和田玉玉器質(zhì)量的一個重要標準。如果一塊白玉子的特級品，其塊重需要達到6公斤以上，一級品塊重一般在3公斤以上。塊度越大越難得，價格也就越昂貴。第1章：識玉第1節(jié)（6）和田玉的分類命名和描述方法、術(shù)語2009-03-141．“軟玉”一詞，是地質(zhì)行業(yè)的礦物學名稱，用于珠寶玉石行業(yè)會引起消費者和玉石愛好者的誤解以及業(yè)內(nèi)人員的抵觸，因此本細則規(guī)定“軟玉”可以用于珠寶玉石的地質(zhì)學、礦物學研究和交流，并用于描述該類玉石的大類劃分。2．在向社會出具的鑒定報告或商業(yè)活動中，使用軟玉分類中的基本名稱和傳統(tǒng)名稱如“白玉”、“青白玉”、“墨玉”等。（依據(jù)GB/T—16552：、；“國家標準釋義”第24條）。3．依據(jù)GB/T—16552有關(guān)“產(chǎn)地不參與定名”的規(guī)則，本細則規(guī)定不使用“和田玉”、“瑪納斯玉”、“青海玉”等產(chǎn)地名稱。在做具體玉石產(chǎn)品鑒定時由于產(chǎn)地存在很大的不確定因素，因此也不區(qū)分產(chǎn)地，例如不寫作“和田青白玉”等名稱。此項規(guī)則也符合國際慣例：國際珠寶首飾聯(lián)合會《CIBJO寶石手冊》中實用規(guī)則第一條總則（b）項：在商業(yè)文件中不應(yīng)指示原產(chǎn)地；第二條實驗鑒定報告（c）項：寶石的原產(chǎn)地不必說明。4．按傳統(tǒng)的觀點和行業(yè)的慣例，本細則對軟玉品種的劃分以顏色特征為依據(jù)，綜合考慮顏色的成因和玉石成分，對品種進行分類。考慮到玉石產(chǎn)品的復雜性，商業(yè)鑒定證書應(yīng)采取“分類不分級”的原則。對品質(zhì)的初步評價采取對顏色和質(zhì)地進行簡單綜合描述。5．依照地質(zhì)學科的慣例，對軟玉顏色的描述，采用先次要色調(diào)后主要色調(diào)的方法，也采用一些慣用的顏色描述詞匯。例如：黃褐色—表示以褐色為主，帶有黃色調(diào)。橙黃色—慣用顏色描述語，表示一種特征黃色。顏色的觀察和描述帶有很大的主觀因素，而且常常同一塊玉石上有兩種或多種顏色，或顏色特征含混難以表達；可采用過渡性、關(guān)聯(lián)性方法進行描述、分類、命名。有些名稱上無法表達的顏色特征可以在備注中加以描述。6．“羊脂玉”是“羊脂白玉”的簡稱，為行業(yè)中對優(yōu)質(zhì)白玉形象化的俗稱，猶如紅寶石中“鴿血紅”的用法一樣，不宜單獨作為玉石名稱使用。本細則對優(yōu)質(zhì)白玉的命名采用“白玉-羊脂白玉”這一獨創(chuàng)性名詞，其中“白玉”為國家標準規(guī)定的軟玉基本名稱，“羊脂白玉”為行業(yè)中對優(yōu)質(zhì)白玉的俗稱（俗稱不單獨使用）。在此名稱中“白玉”起到定名做用，而“羊脂白玉”則起補充說明作用，中間“-”為連接號。這一名詞的構(gòu)成符合現(xiàn)代漢語語法和標點符號規(guī)則。7．軟玉（和田玉）產(chǎn)品中顏色、瑕疵的含量比例估算方法應(yīng)采用地質(zhì)學傳統(tǒng)的巖石礦物鑒定技術(shù)方法，準確的估算對鑒定分類有重要的作用，因此鑒定人員必須經(jīng)過系統(tǒng)的訓練，在實際操作中才能保持技術(shù)水平相對的穩(wěn)定和統(tǒng)一。8．分類和命名的原則是使軟玉（和田玉）品種劃分詳細清晰，簡單而易于鑒別操作，規(guī)范和統(tǒng)一行業(yè)用語，以利于貿(mào)易和交流。9．軟玉（和田玉）的鑒定及分類、命名主要依據(jù)感官檢驗和檢驗人員的經(jīng)驗，鑒定鑒別的對象也屬于民間珠寶工藝品、藝術(shù)品，因此不宜將分類、命名方法升級為標準，更不宜定為強制標準。商業(yè)鑒定證書應(yīng)采取“分類不分級”的原則，以避免形成畸形消費市場，也避免某些用心不良的鑒定檢測機構(gòu)、商家借此挑起糾紛、制造混亂，對行業(yè)造成負面影響。第1章：識玉第1節(jié)（7）和田玉的分類、命名方法補充說明2009-03-14分類、命名方法補充說明（一）顏色的比較方法軟玉（和田玉）的顏色種類對其經(jīng)濟價值有很大的影響，尤其是白玉。因此，準確的顏色劃分在玉石鑒定、鑒別、分類過程中顯得十分重要。在鑒定實踐中應(yīng)注意以下幾方面：1．光源：軟玉在不同的光源下觀察會有不同的色調(diào)，不同色調(diào)的軟玉在同一光線下表現(xiàn)也有所不同，古人曾云“燈下不觀玉”。鑒別分類時最好選用自然光，在日光強烈的情況下，應(yīng)避開日光直射。輔助光源選用普通日光燈，色溫5000-7000K。2．背景：將需要比較的樣品平置于大塊白色布、布紋紙或白紙上進行鑒別比色，背襯物要求熒光較弱，平整耐臟，也不宜有強烈的反光。同一實驗室的不同工作臺必須長期固定使用同一種背襯物。3．樣品的厚度因素：薄的樣品顏色會顯得淺一些，厚重的樣品顏色會顯得深。因此，本細則規(guī)定比色部分厚度在5—8mm之間，不足或超過部分應(yīng)采取技術(shù)措施對顏色的深淺進行估測。4．建立比色標準樣品和參照樣品庫：根據(jù)實踐經(jīng)驗，應(yīng)分別選擇淡青、灰白、黃綠三種色調(diào)中的兩種或三種，建立比色標準樣品以保證白玉-羊脂白玉/白玉比色底限的穩(wěn)定；建立黃玉/青玉的分界線以確保黃玉鑒別分類的穩(wěn)定。其他種類建立參照樣品庫，以便檢驗人員在實際工作中比對參照。6．檢驗人員：顏色的鑒別分類應(yīng)由受過系統(tǒng)訓練有經(jīng)驗的檢驗人員進行操作。未經(jīng)專門訓練的人員很難識別顏色微小的差別，也不會考慮到鑒別分類時的一些注意事項和行業(yè)傳統(tǒng)，在接近分類界限時會產(chǎn)生較大的誤差。5．其他注意事項：進行顏色比對時要注意不同的人對灰、黃、淡青等色調(diào)的敏感程度不同；注意早晨、中午、下午不同時間自然光色溫不同；樣品擺放的前后位置、方向的不同；樣品透明度對顏色的影響；樣品上糖色、瑕疵、局部帶有顏色等情況對顏色觀察的影響。（二）玉石質(zhì)地和內(nèi)含物、瑕疵的的觀察描述方法軟玉的質(zhì)地是其質(zhì)量評價的首要因素，質(zhì)地的好壞主要由結(jié)構(gòu)、透明度、內(nèi)含物、瑕疵、綹裂等因素構(gòu)成，行業(yè)傳統(tǒng)對這些因素分類及描述較為復雜，在鑒別分類實踐中不便操作。本細則對其進行歸納總結(jié)為常用描述用語如下：1．細潤無瑕：質(zhì)地致密、細膩滋潤，油脂光澤好。2．細潤：質(zhì)地致密，細膩滋潤，油脂光澤好，可有少量石花。3．細：質(zhì)地尚細膩，但礦物結(jié)晶稍粗有顆粒感或有“瓷”、“僵”等性，光澤差。4．微花：有微小的點狀物、絮狀物、局部不明顯的“石花”“蘿卜紋”等，須仔細檢查才能發(fā)現(xiàn)或總體少于5%。5．有花：有點狀物、絮狀物或“鹽粒性”，局部有較明顯的“石花”、“蘿卜紋”、“水線”或質(zhì)地不均勻等，肉眼觀察很容易發(fā)現(xiàn)或總體少于25%。6．有石花：有較多絮狀物、白色或其他顏色“石花”，很明顯的“蘿卜紋”、“水線”等，玉質(zhì)受到較大影響或總體少于50%。7．石性：有局部或大部的石花和其它礦物、巖石雜質(zhì)。8．綹：有少量呈定向分布或交錯的劈理、裂理、絮狀礦物排列等，尚沒有裂開。9．裂：有劈理、裂理，已有明顯裂開，飾品的完整性可能或已經(jīng)受到影響。10．石皮：玉石原料或雕件上留有圍巖巖石或蝕變表皮，石皮有糖色部分可以稱為“糖皮”。（三）玉石糖色的描述方法軟玉由于受原生或次生作用影響，受氧化鐵、錳質(zhì)浸染形成的紅褐色、褐色、褐黃色、黑褐色等色調(diào)，習慣上稱為糖色。糖色是軟玉的重要特征之一，當糖色部分＞85%時可以稱為糖玉。描述糖色時以估算糖色在樣品中的體積百分比為依據(jù)，分為：微糖：糖色占比例約為5%以下。有糖：糖色占比例約為5—35%之間。糖××玉：糖色占比例約為35—85%之間。糖玉：糖色占比例＞85%時可以稱為糖玉，但如果仍可以清楚的觀察到原來的玉種，也可以稱：糖××玉。（四）玉石的產(chǎn)狀傳統(tǒng)上軟玉（和田玉）原料的產(chǎn)狀分為山料、山流水和仔料，其市場價格有較大的差別。但產(chǎn)狀的鑒別沒有具體指標或參照物，產(chǎn)狀特征也完全可以人工模仿，具有較大的不確定性。因此鑒定證書不應(yīng)該反映產(chǎn)狀或提供有關(guān)暗示。五．關(guān)于本方法（細則）1．本細則對優(yōu)質(zhì)白玉的命名采用“白玉-羊脂白玉”這一獨創(chuàng)性名詞，依據(jù)國家標準和國際慣例提出產(chǎn)地不參與命名，以傳統(tǒng)名稱作為軟玉的基本名稱,解決了寶玉石檢測實驗室對軟玉(和田玉)的鑒定檢測與市場需求之間的一些障礙；針對軟玉（和田玉）這一中國民族特色的玉石品種提出了“分類不分級”的詳細鑒定及分類、命名方法。2．軟玉（和田玉）鑒定及分類、命名方法1995～1996年就開始醞釀，成文于一九九八年，并作為新疆巖礦寶玉石產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗站的檢驗細則備案。幾年來，以此為依據(jù)進行了幾十萬例的鑒定實踐，方法本身日趨成熟，已廣泛為行業(yè)、企業(yè)采用，為規(guī)范和繁榮新疆的玉石市場發(fā)揮了巨大的作用。第1章：識玉第2節(jié)（1）--和田玉的文化背景2009-03-14和闐玉分布于塔里木盆地之南的昆侖山.西起喀什地區(qū)塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山,中經(jīng)和田地區(qū)南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和闐玉成礦帶連續(xù)長1100多公里。在高山之上分布著和闐玉的原生礦床及礦點，不少河流中還產(chǎn)出和闐玉的子玉。和闐玉礦產(chǎn)分布于塔里木板塊的南部。塔里木板塊是以塔里木盆地為中心的陸股板塊。其北與哈薩克斯坦板塊相鄰，南與華南板塊相接。板塊可分為三大部分，中部為塔里木古陸塊，北部為塔里木北緣活動帶，南部為塔里木南緣活動帶。塔里木古陸塊的中心為中央地塊，地塊的前寒武紀結(jié)晶基底隱伏，其上為較少的古生界及巨大厚度的中新生界覆蓋。中央地塊之西北為柯坪古生代前陸盆地，東北為庫魯克塔格早古生代前陸盆地，西南有鐵克里克古陸緣地塊，東南有阿爾金山古陸緣地塊。陸緣地塊及邊緣活動帶內(nèi)的中間地塊，反映了塔里木板塊結(jié)晶基底的組成狀況。和闐玉分布于塔里木盆地之南的昆侖山.西起喀什地區(qū)塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山,中經(jīng)和田地區(qū)南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和闐玉成礦帶連續(xù)長1100多公里。在高山之上分布著和闐玉的原生礦床及礦點，不少河流中還產(chǎn)出和闐玉的子玉。西昆侖山及阿爾金山自古產(chǎn)玉，但古代是以“水產(chǎn)”為主。人們首先發(fā)現(xiàn)和利用河流中下游的沖積和闐玉，繼而沿河采集上溯發(fā)現(xiàn)了原生玉礦。本世紀以來隨著現(xiàn)代地質(zhì)工作的開展，原有和闐玉礦山恢復了開采，新的礦床也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)已知原生的和闐玉礦床及礦點有40多處。在古代，人們就認為昆侖山是"萬山之祖"，它高大雄偉且盛產(chǎn)美玉，故受到極大的崇拜。昆侖山還是古代有獨特地位的神話之中心。傳說它是中華民族的祖先---黃帝居住之地，山上有壯麗的宮闕，有奇花異木和珍禽怪獸，有長生不老的靈芝草和神泉、池水，還有皇帝和諸仙食用的玉。這一美麗、奇妙的神話世界，引起后世人的莫大興趣和深厚的種族之情。中國上古歷史文件的匯編----《尚書》中說："火炎昆岡，玉石俱焚"。漢代史學家司馬遷所編《史記·大宛列轉(zhuǎn)》中記述："昆侖其高二千五百余里，日月所相避隱為光明也；其上有醴泉瑤池"?！吨苣峦鮽鳌分v述了周穆王與西王母在昆侖山環(huán)宴對歌的動人故事，"已丑，天子斛西王母于瑤池之上"?，幖疵烙瘢幊丶蠢錾疆a(chǎn)美玉的水池，西王母是昆侖山母系氏族社會首領(lǐng)的代表。上述記述雖非信史，但也不是毫無根據(jù)。如昆侖山雖長不到2500里，但是7000米以上的高峰就有5座之多，是世界屋脊之一脈。西王母顯然不指某一特定人物，是指西域一帶部族的女首領(lǐng)。說明西域古時很看重婦女，妻子的話是丈夫行為的依從。"醴泉"可釋為甘泉，也可釋為盛甜酒的大窯?！妒酚洝份d：西域以葡萄釀酒，"富人藏酒至百余石，久者數(shù)十歲不敗"。漢時如此，氏族社會時的昆侖山有盛酒的"醴泉"也非虛言。因此，上述神話故事反映了一定的歷史史實，也說明了昆侖山的先氏早就發(fā)掘和使用了美玉，和闐玉的存在又使昆侖山更加著名。和闐玉都是形成在地塊中的基底構(gòu)造層中。地層建造的特點是具有前寒武系的鎂質(zhì)碳酸鹽巖。構(gòu)造屬性的特點是即穩(wěn)定又活動，活動性表現(xiàn)在有斷裂構(gòu)造活動和巖漿侵入活動，成礦的巖漿侵入為活動，成礦的巖漿侵入體為華力西期中酸性侵入巖。昆侖山的東段，從青海省的柴達木盆地之南，向東至四川省的西部，至今未發(fā)現(xiàn)和闐玉。但川西的汶川縣有龍溪玉，也為變質(zhì)成因的軟玉。有的歷史學家認為《瀆山大玉?！返挠窳蟻碜源ㄎ骼錾接嗝}的岷山。已有文物指示，四川在古代就開采利用了軟玉。如中國歷史博物館歷代藝術(shù)陳列室的文物展品中有1955年四川成都羊子山出土的戰(zhàn)國墓玉器。其中的玉鳳，玉環(huán)，玉管，玉劍首，玉璜，玉佩等。大多數(shù)與和闐玉類似。這“巴蜀遺物”的玉料，很有可能部分是來自川西的昆侖山。東昆侖的一些地名帶有＂玉＂字。如青海省內(nèi)有白玉寺，四川有白玉縣，玉隆、玉科、蓋玉等。是否也產(chǎn)和闐玉或其他類型的軟玉呢值得重視。第1章：識玉第2節(jié)（2）和田玉的產(chǎn)狀分布2009-03-14按和田玉產(chǎn)出的情況，自古以來就分為山產(chǎn)和水產(chǎn)兩種?，F(xiàn)代玉石行業(yè)則根據(jù)和田玉產(chǎn)出狀態(tài)的不同情況,將其分為山料,山流水,子玉三種。山料山料又稱山玉、碴子玉、古代叫“寶蓋玉”，指產(chǎn)于山上的原生玉礦。山料的特點是塊度大小不一，呈棱角狀，表面粗糙，斷口參差不齊，玉石內(nèi)部質(zhì)量難以把握，質(zhì)地常不如子玉。但山料是各種玉料的母源，同時也是玉石的主要來源，不同的玉石品種都有山料，如白玉山料，青白玉山料等等。山流水山流水名稱由采玉和琢玉藝人命名，是一個很富有詩意的名稱，即指原生玉礦石經(jīng)風化崩落，并經(jīng)洪水沖刷搬運至河流中上游的玉石。山流水的特點是玉石的棱角稍有磨圓，地質(zhì)學稱為“次棱角狀”，距原生礦較近，表面較光滑。山流水原料中有一部分又稱為“戈壁料”，是玉石在戈壁灘上經(jīng)千百萬年的風吹雨打風化形成的，表面凹凸不平卻油亮光潤，也是很奇異又有特色的玉石原料。子玉子玉又名子兒玉，是指原生玉礦被流水沖刷搬運到河流中被“磨圓”玉石，它分布于現(xiàn)代或古代河床及河流沖積扇和階地中，玉石露于地表或埋于地下。子玉的特點是形態(tài)為卵石形,一般塊度較小,表面光滑，因為經(jīng)河水長距離和長期的搬運、沖刷、磨蝕，“大浪淘沙”保留了玉石中最為致密堅硬的部分，所以子玉一般質(zhì)量較好，內(nèi)部質(zhì)量容易把握，材料出成率高。子玉和山料一樣有各種顏色和質(zhì)地，主要產(chǎn)于昆侖山水量較大的幾條河流，如玉龍喀什河、喀拉喀什和河、葉爾羌河和克里雅河以及這些河流附近的古代河床、河床階地中。第1章：識玉第2節(jié)（3）--和田玉的具體分布概況2009-03-14和田玉分布于塔里木盆地之南的昆侖山。西起喀什地區(qū)塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山，中經(jīng)和田地區(qū)南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和田玉成礦帶斷續(xù)長１１００多公里。在高山這上分布著和田玉的原生礦床及礦點，不少河流中還產(chǎn)出和田玉的子玉。在古代，人們就認為昆侖山是“萬山之祖”，它高大雄巍且盛產(chǎn)美玉，故受到極大的崇拜。而和田玉的存在又使昆侖山更加著名。鐵克里克塔格古陸緣地塊和田玉鐵克里克古陸緣地塊位于塔里木盆地之西南緣。自英吉沙縣南，向東延伸至策勒縣南。以鐵克里克塔格為主體，還包括其西的西昆侖山北坡的前緣山脈。這里較接近塔里木分別盆地邊緣的綠洲，通行條件不算特別困難，海拔2500～4500米，自然條件較好。因此該帶的原生和田玉開發(fā)在歷史上創(chuàng)有兩個記錄。一是開發(fā)歷史最早，如元代時就在大同和田玉礦建有礦山，設(shè)有碾玉作坊。二是開采規(guī)模最大，密爾岱玉礦清代開采盛期，采玉工人超過三千名。鐵克里克塔格古陸生緣地塊可分為三個礦化地段：大同地段、密爾岱地段、庫浪那古地段。大同地段：位于塔什庫爾干縣東部的大同村北，葉爾羌河之西，距最近的分路線約５０公里，有高山及大河陰隔，交能困難，海拔2500～3500米。礦化地段包括大同和田玉礦及其西南的２處礦化點，分布于長８～10公里、寬數(shù)百米的范圍內(nèi)。密爾岱地段：位于葉城縣西南，棋河上游。距最近的公路線約６０公里，交通困難。本地段長２０余公里，寬１公里。庫浪那古地段：位于葉城縣西南的葉爾羌河中游支流庫浪那古河東岸，距葉城縣城２００余公里，夏季有洪水威脅，冬季冰凍雪封，自然條件差。公格爾——柳什塔格中間地塊和田玉公格爾——柳什塔格中間地塊位于西昆侖山的高山軸部，包括桑株塔格格不入、卡蘭古塔格及柳什塔格的一部分。塞圖拉地段位于皮山縣桑株塔格之南，賽圖拉到康西瓦之間的喀拉喀什河北岸。包括賽圖拉玉礦、康西瓦玉礦及其附近的礦點、礦化點。附近有新疆---西藏的公路線通過，距皮山縣城約500公里。交通較方便。礦區(qū)海拔4200米左右，空氣稀薄，氣候較寒冷。鐵日克地段位于皮山縣桑株塔格南坡喀拉喀什河兩岸，包括鐵日克玉礦、卡拉大坂玉礦及附近的礦化點。距最近的公路線50公里。閉塞于深山，供應(yīng)線長且交通很困難，礦區(qū)海拔3500余米。歷來未開采過。阿格居改地段位于和田縣黑山南汗尼亞依拉克河上游雪線附近，海拔5000米左右。距最近的公路線約80公里，交通很困難。礦化地帶長約十余公里，寬度不明。此地段的河谷中為數(shù)千年來拾玉的主要地區(qū)之一。產(chǎn)出極著名的羊脂白玉、墨玉和青玉。奧米沙地段位于和田縣喀什塔什奧米沙村南。海拔4200米。距最近的公路線25公里，交通較方便?，F(xiàn)知只有奧米沙一處和田玉礦床。以往曾開采，但玉石為灰白色，且裂紋較多，又含黑色暈斑，無質(zhì)量上乘之玉。均因銷路問題而擱淺，找礦石都是幾上幾下。礦化地段長約2公里，寬100余米。哈奴約地段位于策勒縣奴爾鄉(xiāng)哈奴約提河。海拔3200米，距公路線30公里，交通方便，哈奴約提礦山古代曾開采過和田玉，被稱為[塔克]是[山]的意思，因為策勒縣奴爾附近百里之內(nèi)不產(chǎn)玉，就把哈奴約提的玉礦稱為山礦。前多年哈奴約提產(chǎn)昆侖玉，但近來收集到并證實了確有和田玉的標本，因此產(chǎn)出和田玉也是無疑的。阿拉瑪斯地段位于于田縣柳什村東南，克里雅河支流的源頭，礦區(qū)海拔4500米。距最近的公路線40公里，交通困難。從克里雅河到柳什河，以阿拉瑪斯為中心長十余公里、寬100~200米的地段，包括阿拉瑪斯玉礦床、冰斗河玉礦賽底庫拉木玉礦床等幾處礦床及礦點。自清代到今，斷續(xù)開采約二百余年。依格浪古地段位于于田縣皮希蓋河中游。海拔4100米。交通較困難。以往曾小規(guī)模開采，因玉石質(zhì)量差而停止開采。阿爾金古陵緣地塊和田玉阿爾金山是塔里木盆地東南緣的一座有名的山脈。它以北東東方向延展，從新疆直到青海、甘肅兩省西部的連接地帶。東端與祁連山相接處的玉門關(guān)、陽關(guān)，是古代和田玉東入中原的必經(jīng)地和集散地。阿爾金山西段北麓的羅布泊、若羌、且末是古代樓蘭、鄯善、且末等到國的故地，古代就大量出產(chǎn)和田玉。阿爾金山所發(fā)現(xiàn)的和田玉礦床在且末縣境內(nèi)，自江格薩依上源以西，長60公里，寬15公里的范圍內(nèi)，和田玉礦點較多。塔特勒克蘇地段位于且末縣哈達里克河到塔特勒克蘇之間長25公里的地帶，包括哈達里克奇臺和田玉礦床和塔特勒克蘇和田玉礦床。海拔3500~4500米，比高500米。懸崖峭壁林立，交通困難。塔什賽因地段位于且末縣東南尤勒河到江格薩依源頭一帶。包括塔什賽因玉礦床、江格薩依上游礦點和2處礦化情報點。礦化地段長十余公里，寬數(shù)百米。海拔4000米左右，交通困難。塔什賽因玉礦以往曾開采，因自然條件差，產(chǎn)出的玉以青玉為主。第1章：識玉第2節(jié)（4）--和田玉開采（一）2009-03-12在幾千年的歷史進呈中，采玉的方法由簡單到復雜，由易到難。由一種方法發(fā)展到多種方法。最初人們在河邊拾起美麗的和闐玉，以后又在河流中撈取那卵圓形子玉；在從河谷中的階地沙礫中挖出那些早期河流沖積物中的美玉；在沿河追溯繼而發(fā)現(xiàn)了生長在巖石里的原生玉礦。因此古代采玉方法有揀玉和撈玉，挖玉，攻玉等多種方法，以分別開采產(chǎn)于不同地方的玉石。現(xiàn)代采玉方法比古代前進了許多，“挖玉”這一開采和闐玉砂礦的手段已經(jīng)停止，只在采淘砂金的同時，從挖出的礫石中順帶手，選出玉塊，產(chǎn)量微其微，拾子玉就是在河道中拾取流水攜帶和沖刷暴露出來的子玉，在昆侖山北麓，凡上游有玉礦，中上游就可找到子玉，現(xiàn)代采玉與古代采玉一個顯著不同，就是開采原生礦占主要地位，新中國成立以來，各地建成多處玉礦山，用較先進的方法采玉，使得采玉規(guī)模擴大，先后有十余玉礦都曾開采，但規(guī)模較大者為于闐縣阿拉瑪斯玉礦和且末玉礦，其它地方如塔什庫爾干縣、葉城縣、皮山縣、和田縣、策勒縣等都曾短期開采玉礦。4、1揀玉和撈玉揀玉和撈玉是古代采玉的主要方法。這種方法就是在河流的河灘和淺水河道中揀玉石、撈玉石。采玉有季節(jié)性，主要是秋季和春季。莽莽昆侖山中有多條河流，河水主要靠山上冰雪融化補給。夏季時氣溫升高，冰雪融化，河水暴漲，流水洶涌澎湃，這時山上的原生玉礦經(jīng)風化剝蝕后的玉石碎塊由洪水攜帶奔流而下，到了低山及山前地帶因流速驟減，玉石就堆積在河灘和河床中。秋季時氣溫下降，河水漸落，玉石顯露，人們易于發(fā)現(xiàn)，這時氣溫適宜，可以入水，所以秋季成為人們揀玉和撈玉的主要季節(jié)。冬天時天氣寒冷，河水凍冰，玉石不易發(fā)現(xiàn)，也難以拾撈，因此，冬季一般不采玉。到了春季，冰雪融化，玉石復露出，又成為揀玉和撈玉的好季節(jié)。這種季節(jié)性采玉，古代文獻多有記載。如從晉天福三年（938）張匡業(yè)、高居誨出使于闐，見到采玉情況。在高居誨《行程記》中記述說："每歲五六月，大水暴漲，則玉隨流而下。玉之多寡由水之大小。七八月水退，乃可取。彼人謂之撈玉。"這說的是秋季河中撈玉，清代乾隆皇帝在有關(guān)和闐玉采玉的詩篇中提到："于闐采玉春復秋，用供王賦輸皇；"和闐撈玉春秋貢"。這說明采玉和貢玉有春秋兩季。這種季節(jié)性開采，清政府也有規(guī)定，如在乾隆二十六年規(guī)定，每年春、秋兩季在玉龍喀什河和喀拉喀什河采玉兩次。四十八年停采春玉，只在秋天采玉。古代在河中撈玉有一套嚴格的制度。據(jù)高居誨在《行程記》中記載："其國之法，官未采玉，禁人輒至河濱者"?！缎挛宕贰芬餐瑯诱f："每歲秋水涸，國王撈玉于河，然后得撈玉。"從這些歷史文獻所知，那時，王公貴族十分珍視和闐玉，奉為珍寶，采玉季節(jié)開始，要舉行采玉儀式，首先得于闐國國王親臨現(xiàn)場，象征;撈玉于河"，然后，才容許國人采玉。這種作法，與中國古代傳統(tǒng)的禮儀有關(guān)，凡隆重之事，官員要親自到場?，F(xiàn)今中外的領(lǐng)導人奠基和剪彩之類，依然與之類似。古代采玉有官采和民采。首先是官采，即在官員監(jiān)督下，由采玉工人撈玉，所得之玉全部歸官。官采也有嚴格的規(guī)定。清代椿園寫的《西域聞見錄》中記述了當時撈玉情景。說："河底大小石錯落平鋪，玉子雜生其間。采玉之法，遠岸官一員守之，近岸管官一員守之，派熟練回子或三十人一行，或二十人一行截河并肩，赤腳踏石而步，遇有玉石，回子即腳踏知之，鞠躬拾起，岸上兵擊鑼一聲，官既過朱一點，回子出水，按點索其石子去;清代福慶在一首詩中有同樣的描述："羌肩銑足列成行，踏水而知美玉藏。一棒鑼鳴朱一點，岸波分處繳公堂"可見，那時撈玉是何等的嚴格，官兵層層把守，河中的玉石財富，全為官府壟斷攫取，當?shù)厝嗣袼玫降氖桥`般沉重的差役。至于民間撈玉，清代前期嚴禁。為阻止民眾自行撈玉，清政府在"和闐西城外之東西河共設(shè)卡倫12處，專為稽查采玉回民"。直到嘉慶四年（１７９９）才開玉禁，規(guī)定在官家采玉之后或官家采玉范圍之外進行，人們在白天或晚上分散揀玉或撈玉。古代撈玉的河流不少，這些河流流經(jīng)昆侖山，把美玉帶給人間。歷史上著名的玉河有：和闐地區(qū)的玉龍喀什河、喀啦喀斯河，葉城一帶的葉爾羌河、澤普勒善河及且末縣內(nèi)的一些河流。這些河流所產(chǎn)和闐玉古代文獻也有記載，如《西域聞見錄》中說葉爾羌河所產(chǎn)之quot;大者如盤如斗，小者如拳如栗子，有重三四百斤者，各色不同，如雪之白，翠之青，蠟之黃，丹之赤，墨之黑者，皆上品，一種羊脂朱斑，一種如波斯菜而金色透露者，尤難得。"世界著名的《馬可波羅游記》中也說："培因省---首府叫培因，有一條河流橫貫全省，河床中蘊藏豐富的玉礦，出產(chǎn)一種名叫爾西頓尼和雅斯白的玉石。"又說："沙昌省---境內(nèi)有幾條河流，也出產(chǎn)玉石和碧玉，這些玉石大部分銷往契丹，數(shù)量十分巨大，是該省的大宗輸出。值得注意的是，上述文獻中的產(chǎn)玉河，迄今已很少采玉了。如果人們按古人撈玉之河采玉，或許會大有收獲。古人在玉河中如何撈玉呢明代科學家宋應(yīng)星在《天工開物》一書中所附的撈玉圖，給人們以答案。在白玉河撈玉圖中，可見人們于月光之夜在河中邊察玉。宋應(yīng)星在書中說："凡玉映月精光而生，故國人沿河取玉者，多余秋間，明月夜望河候視，玉璞堆積處，其月色倍明矣。凡璞隨水流，仍錯離亂石淺流之中，提出辨認，而后知也。白玉河源向東南，綠玉河源向西北，亦力把力把，其他有名望野者，河水多聚玉。其俗以女人赤身沒水而取者，云陰氣相召，則玉留不逝，易于撈取，此或夷人之愚也。關(guān)于撈玉方法，古代文獻雖多有記載，然而，由于古代對玉的宗教化，采玉蒙上了許多神秘的色彩，有一些不科學的說法，如"踏玉"、"月光盛處有美玉"、"陰人召玉"等等。對這些說法，我們進行了調(diào)查研究和實驗，認為有澄清的必要。"踏玉"說，認為采玉人在河水中憑腳下感覺，可以分辨出玉和石來?！段饔蚵勔婁洝分芯陀写苏f，如說："遇有玉石，回子腳踏知之。"實際上，和闐玉子玉雜于亂石之中，子玉與其硬度相近的石英巖，硅質(zhì)巖等礫石，經(jīng)作者實驗，腳觸感相似，踏腳區(qū)別不開。又訪問多年采玉老人，也認為腳踏辯玉不存在，因此，古人河中撈玉，關(guān)鍵是憑眼睛觀察，當發(fā)現(xiàn)可能為子玉時，即拾起再仔細區(qū)別。"月光盛處有美玉。"這種說法見于《唐書》等歷史文獻中，如說："月光盛處必得美玉，""玉璞堆積處，其月色被明"，這是說：再月光之下，子玉特別亮，如見到月光下很光亮的石頭，必得美玉?，F(xiàn)代友有人解釋為：因玉多潔白潤滑，反射率較大，故顯得月色倍明。實際上，和闐玉的折射率和反射率不大，不具發(fā)光性。經(jīng)實驗，在夜晚明月當空的水盆中，和闐玉與同一顏色的石英巖或大理巖礫石沒有什么區(qū)別，沒有見玉因月色而倍增的情況。有經(jīng)驗的揀玉者，辯水中之玉，主要看玉的油脂光澤和色澤。"陰人招玉"，這是古代當?shù)厝说拿孕胖f。古代有的官員認為玉聚斂頌4、2挖玉挖玉是指離開河床在河谷階地，乾灘、古河道和山前沖積洪積扇上的礫石層中挖尋和闐玉礫。這些地方的玉也是由流水帶來的，但早已離開河道。礫石層之上早已有或多或少的沙土覆蓋，礫石曾中有的已被石膏和泥沙所膠結(jié)或半膠結(jié)。由于挖玉付出的勞動很艱巨，長時間局限在很小的范圍里，獲取率很低，不如揀玉效果明顯，因此從事挖玉的人不多，只有當某地已經(jīng)有了出玉的的可靠消息，而且大有希望的時候才會吸引人們?nèi)ネ谟?。著名的挖玉地點是玉龍喀什河東岸，洛蒲縣吉牙鄉(xiāng)的古馬特，過去曾被稱為胡麻地。其地挖玉的最早時間不詳，到清代乾隆年間已在此采貢玉。乾隆24年（１７５９），清政府在和闐設(shè)有辯事大臣，和闐城設(shè)三品阿奇木伯克，以加強統(tǒng)治，收羅貢玉。那時，和闐采玉充貢，歲有常例。此地因產(chǎn)羊脂玉，所以，采玉人不少。清代詩人肖雄記載，大、小騾馬地"兩地產(chǎn)棗紅皮脂玉，在沙灘中掘取，當是生長其間者。"謝彬于1916年到和闐，在《新疆游記》說："小胡麻地，前清于此采貢玉，居民遷千余戶。到了晚清，汞玉列停止，采玉由民間自行開采。洛蒲縣設(shè)立于清光緒28年（１９０２），該縣主簿揚丕灼在《洛浦縣鄉(xiāng)土志》中記述了胡麻地采玉情景，那時挖玉者甚眾，"小胡麻地在縣北三十里，盡砂磧，因出子玉、璞"，"尋挖者眾，沿沙阜有泉，起房屋，植樹木，以便客民寓居之所"，"任人挖尋，不取課稅"。揚丕灼還寫下了《浪掏沙――玉河八景詞》共八首。其中《完璞呈華》一首即描繪了在小胡麻地采玉的情景："月出澹云遮，渺渺平沙。眼前完璞見青華。道是似螢螢又細，碧血猶差。終日聽鳴鴉，夜夜燈花。水泉聲里有人家。舉畚朝朝趨社鼓，一路煙霞;可見，當時挖玉場面十分熱鬧，"夜夜燈花"，所挖得之玉，"似螢""碧血猶差"，多為青白玉和青玉。挖出玉也盛多。在清代以后，這里也不復采玉了?？脊艑W家黃文弼于1929年到小胡麻地考察時，已無采玉者。他寫到：為當?shù)厝司蛴袷?，旁有乾河川一道。河岸高二丈許，兩旁沙積迤儷繼續(xù)不一，現(xiàn)水已干，惟有泉水南流，當?shù)厝思丛诤又芯蚱鹩袷?。俗稱羊脂玉，以言白潤如脂也，現(xiàn)不多見，亦無開采者。近年，我們到胡麻地踏勘，所見以往采玉的乾河谷寬500-800米，自西南向東北蜿蜒展布。河谷中盡是沙礫，猶如戈壁荒漠。但其中有一處處盤狀和漏斗狀洼地，四周卵石散亂堆砌，為過去挖玉的遺跡。在河谷兩旁為表面起伏不平的階地，由于引水灌溉，已造就了片片綠洲和林帶。過去挖玉之盛況已為農(nóng)業(yè)所替代，當?shù)鼐用駜H知道這里過去挖過玉，但不知道究竟哪里有玉，現(xiàn)在也沒有人去挖玉。挖玉的方法，據(jù)謝彬在《新疆游記》中說："常以星輝月暗候沙中，有火光爍爍然，其下即有美玉。明日坎沙得之，然得者恒寡，以不能定其處也。"此說難以置信，因玉不會"火光灼灼然"。據(jù)我們調(diào)查和訪問，挖玉首先是選擇地方挖直徑10-20米的大坑，邊挖邊找玉，挖得沙礫堆砌坑周圍，采坑一般上大下小，呈漏斗狀。因現(xiàn)今已塌陷，不知坑的深度。4、3攻玉古代攻玉兩種含義，一是指加工琢磨玉，如《詩經(jīng)小雅》所說："它山之石，可以攻玉。"一是指開采玉，如《穆天子傳》中所記周穆王登昆侖山"攻其玉石"。這里所說的攻玉是指開采山玉，即開采原生玉礦。中國開采山玉已有很長的歷史，在《史記》中記載有"其山多玉石"，《漢書》中說："莎車國有鐵山，出青玉。"這說明，漢代已知山上有玉，已開采山玉了。采山玉比采子玉難，玉石在昆侖雪山之巔，交通險阻，高寒缺氧，正如《太平御覽》中所記："取玉最難，越三江五湖至昆侖之山，千人往，百人返，百人往，十人返。"即使如此，古代人們冒著生命危險，仍在昆侖山和阿爾金山采玉取寶。史料記載的古代采山玉地點，在清代以前比較籠統(tǒng)，沒有具體礦山，到了清代，記載比較詳盡。清代采玉礦山不小于6處，主要是塔什庫爾干縣大同玉礦，葉城縣密爾岱玉礦、皮山縣康西瓦玉礦、于闐縣阿拉瑪斯玉礦、且末縣塔特勒克蘇玉礦、且末縣塔什賽因玉礦等。這些玉礦可以看到古代的采玉坑和采玉人留下的遺跡。19世紀末期俄國地質(zhì)調(diào)查者在昆侖山描述了7個軟玉地段，與上述古玉礦山基本吻合，鮑格達諾維奇和什拉金特所指出的軟玉地段，"原生露頭和轉(zhuǎn)石地區(qū)呈東西向從葉爾羌河河谷延伸到羅布泊。""七個軟玉地段，葉爾羌河中游、提孜那甫河、沙基杜拉――-喀拉喀什河、卡蘭古塔格什塔格、托庫孜達坂、阿斯蒂塔格。"與古玉礦山對比，大致為：柳什塔格為阿拉瑪斯，沙基杜拉為皮山縣賽圖拉，托庫孜達板和阿斯蒂塔格為且末玉礦。4、4拾子玉拾子玉就是在河道中拾取流水攜帶和沖刷暴露出來的子玉。在昆侖山北麓，凡上游有玉礦，在昆侖山北麓，凡上游有玉礦，中下游就可以找到子玉。從人類在昆侖山北麓定居至今，數(shù)千年從河道中拾玉已有傳統(tǒng)和經(jīng)驗，大家皆知河中產(chǎn)玉，也認識玉。鄰近和闐兩大河的常住戶，家家都有子玉就可以證明?，F(xiàn)代沒有拾玉的專業(yè)團體和組織，也不象古代要繳納拾玉的稅金，所以拾玉是分散而自由的進行的。拾玉既有專門從事者，也有隨機者。凡鄰近和路遇玉河的人，誰都躍躍欲試，企求拾到子玉。專業(yè)拾玉人有較豐富的經(jīng)驗，很注意選擇拾玉的地點和行進方向。他們找玉的地點往往在河曲內(nèi)側(cè)的石灘，河道有窄變寬的緩流處和河心砂石灘上方的外緣。這些地方都是水流由急變緩處，有利于玉石的停積。拾玉進行的方向最好是自上游向下游行進，以使目光與卵石傾斜面垂直，易于發(fā)現(xiàn)；但最主要的要隨太陽方位而變換方向，一般要背向太陽眼睛才不受陽光的刺激而又能較清楚的判明卵石的光澤與顏色。鑒于昆侖山北坡河流的流向主體上自南而北，所以，自上流而下最佳的拾玉時間是上午。但在河流流向變化的地方或陰天，則又當別論，要靈活掌握。隨機碰到運氣的拾玉者，沒有條件講究，只在有機會臨玉河時，放慢速度，運足目光，格外仔細地去捕捉有玉石表象特征的信息。他們往往只注意白色石頭，常被石英質(zhì)礫石所愚弄，先歡快后遺憾，若真正發(fā)現(xiàn)玉石則歡欣若狂，大喜過望，給下次拾玉又積聚了力量。從玉石收購情況看，一般偶然得玉的產(chǎn)量占子玉總產(chǎn)量不到十分之一。但是偶爾拾玉者有時能獲得很好的白玉，這大約是因為他們特別注意白玉的緣故。河流中下游的子玉塊度都不大，多在公斤之間，其中小于公斤者約占30%，僅有少數(shù)可達3--5公斤。小塊玉亦可隨形施藝，雕琢零碎活。第1章：識玉第2節(jié)（4）--和田玉開采（二）2009-03-12在河流上游可以拾到大塊度的子玉，但能用作玉雕的料較少，大部分是重幾十公斤至上百公斤的模料玉。這些玉礫質(zhì)次色深，結(jié)構(gòu)粗糙，呈暗灰綠色，斑雜不一，有較多細小脈穿插，不能碾琢工藝品，但仍堅韌耐磨，乃用做工業(yè)上的模具。其產(chǎn)量都超過中游拾得的子玉。為了收購群眾拾得的子玉，于闐等地段設(shè)有玉石收購站，收購的范圍東有且末縣、民豐縣、于闐縣、策勒縣；西有莎車縣、葉城縣、墨玉縣及和闐縣?，F(xiàn)代出玉的河流十幾條，但以大河為主。主要有葉爾羌河、喀拉喀什河、玉龍喀什河等。每年收購的數(shù)量還是以喀拉喀什河與玉龍喀什河居多，約占90--95%。流經(jīng)和闐的兩條大河每年拾到的子玉玉琢料不下10噸。其中工藝用白玉噸，占5--10%；青玉占80--90%；還有少量碧玉。每年拾到的玉模料為30--40噸，其中和闐玉的青玉及斑雜玉占60--70%，其余為蛇紋巖型軟玉----粗位結(jié)構(gòu)的碧玉。這一資料說明，昆侖山既有和闐玉，亦有碧玉，而以產(chǎn)和田玉為主。和闐玉中以青玉為主，白玉占的比例很小。一些人以為和闐玉就是白玉，廠家收購和闐玉時只想要白玉，這是不現(xiàn)實的。收購站收購的玉有玉琢料和模料，子玉大部分用以琢磨工藝品，其余在工業(yè)上用作模具?，F(xiàn)代拾玉的季節(jié)是自夏至秋。一般在河的上游是夏季至初秋，仲秋則河水開始結(jié)冰，逐漸封滿河床。河流中下游自初夏至秋末均可拾玉，初夏時前山積雪消融，每日上午洪水到來之前，前一天的洪水消退就可拾玉；夏季洪水到來晚，每天中午時節(jié)可以拾玉；秋季則可整日拾玉。因此一年之中拾玉的最好季節(jié)是在秋季，這和古代揀玉的季節(jié)一致。以和田兩大河為例，河水受季節(jié)影響很大，夏季三個月?lián)碛心陱搅鞯?0--80%，秋季驟減至10%左右。秋季水小，心灘暴露，部分河床也干涸，氣候也不熱不冷，正式拾玉的好季節(jié)。和田的兩條大河歷來是拾玉子的主要河流，是世界上有名的玉河。但是，圍繞玉河是兩條還是三條，古代發(fā)生了激烈的爭論，直到今天認識還不一致。古代文獻中，有的認為有白玉河、綠玉河、烏玉河三條；有的認為只有白玉河與綠玉河兩條?，F(xiàn)在有的認為綠玉河是墨玉河的支流。到底如何呢我們從地形圖上或衛(wèi)星照片上都清楚看到只有兩大河流，即玉龍喀什河和喀拉喀什河。當然，這兩大河流也與其它許多大河一樣有不少支流。這兩大河均源于昆侖山，昆侖山為產(chǎn)玉之地，河中自然有玉。喀拉喀什河，古稱烏玉河，河邊的縣城墨玉即以此得名?？κ舶赐回收Z名稱一致的。但是，這條以產(chǎn)墨玉馳名的墨玉河，今天卻不見有墨玉，而真正產(chǎn)墨玉的地方在黑山，即古代的喀朗圭塔克，這屬玉龍喀什河的支流。為什么歷史上又叫墨玉河呢原來這河中產(chǎn)有大量碧玉，這種玉石呈綠色，風化后外表漆黑，油光放亮，倘若墨玉。碧玉礦物成分與和闐玉相同，化學成分也很相近，屬軟玉。但其成因與超基性巖有關(guān)，與和闐玉不同。因此，古代有人把碧玉誤稱墨玉。但同時也有人稱為綠玉，這正和明代科學家宋應(yīng)星所說一樣。因此，我們認為，古代的綠石河、烏玉河實為一條大河，即喀拉喀什河，但是，這條河不僅產(chǎn)碧玉，也產(chǎn)白玉。在它的上游有幾處和闐玉原生礦床，在它的中下游也可以常拾到白玉。除此以外，這條河下游還產(chǎn)沙金和金剛石，從40年代發(fā)現(xiàn)金剛石以后，今年又陸續(xù)在掏砂沙金時找到幾顆金剛石。所以，喀拉喀什河是一條淌金，流玉，藏鉆的寶河。玉龍喀什河，即古代著名的白玉河。這條河源于漭漭昆侖山。流入塔里木盆地后，與喀拉喀什河匯和成和闐河，河流長325公里，有不少支流，流域面積萬平方公里，河里盛產(chǎn)白玉、青玉和墨玉，自古以來是和闐出玉的主要河流。人們揀玉主要在中游，而上游因地勢險惡，很難到達。黑山地區(qū)發(fā)現(xiàn)白玉后，給找玉人帶來新的希望，人們冒險前往。黑山，即古稱之喀朗圭塔克，其山是昆侖山之主峰之一，高峰達7562米，群山峻巔，冰雪蓋地。產(chǎn)玉地點為阿格居改山谷，此為玉龍喀什河支流之一，距喀什塔什鄉(xiāng)里山大隊約30多公里，部分河段冰積物廣布，山坡崩塌，巨礫遍布，只有徒步到達，雪線以上冰川遍布，海拔高5000米以上，相對高600--1000米。冰川的冰舌前緣部位，因冰川下移至雪線附近逐漸融化常常發(fā)現(xiàn)自上源攜帶的和闐玉礫。冰川的舌部高達數(shù)十米至百余米，晴日不斷裂解崩落，伴隨著雷鳴般的巨聲，漂礫與冰塊滾瀉而下，落入河中，故在冰河之下也可以找到美玉。雪融水每日有一次洪水，洪水把巨大的冰塊沿河沖向下方，這些冰塊及冰層融化后也露出玉礫。產(chǎn)出的玉石有白玉和墨玉。近十余年來發(fā)現(xiàn)的兩塊大白玉就在冰積壟中。墨玉和唐代高僧玄奘所謂的（）玉，也多產(chǎn)于此地。正是這種美玉吸引了不畏艱難的探寶者，他們在雪山找玉，在高山河谷中探寶。此處出玉引起地質(zhì)工作者的興趣，多次深入玉龍喀什河上游支流的諸冰川谷調(diào)查，見有白云石大理巖與花崗巖的接觸蝕變帶，在山麓坡積物中可見有白玉?？上?，基巖露頭在冰山之上，四周為冰川覆蓋，人們可望而不可達。地質(zhì)學家認為，此地區(qū)應(yīng)有原生和闐玉礦床，是玉龍喀什河中子玉的主要來源之一。4、5開采山玉現(xiàn)代采玉與古代采玉一個顯著不同，就是開采原生玉礦占主要地位。新中國成立以來，各地建成許多玉礦山，用較先進的方法采玉，使得采玉規(guī)模擴大。先后有十余處玉礦都曾開采，但規(guī)模較大者為于闐縣阿拉瑪斯玉礦和且末玉礦，其他地方如塔什庫爾干縣、葉城縣、皮山縣、和闐縣、策勒縣等都是曾短期開采玉礦。1、于闐縣阿拉瑪斯玉礦阿拉瑪斯玉礦在古代開采基礎(chǔ)上，于1957年建礦，繼續(xù)開采近30年，這是以往生產(chǎn)白玉的主要礦山。該礦有職工四五十人，其中坑口采玉20--30人，運輸中轉(zhuǎn)8--12人，供應(yīng)管理6--8人。該礦位于高山之巔，海拔高4500--5000米，汽車只能通到柳什大隊，從柳什到礦山有兩天馱運小路，交通非常困難。采玉者不畏艱險，挖出個個礦硐采玉。按生產(chǎn)狀況可將此礦采礦歷程分為三期。第一期為建礦后的頭三年。為露天手采，在原戚家坑的各坑口上施采。已鏨子、榔頭、鐵釬等工具鑿石取玉，效率比較低。礦工的生活有保證，雪雨天可以取暖休整，工人干勁很大，開采點多，面大，活動在地表，年均采玉達3噸。采出的玉主要為青白玉，還有約四分之一的白玉。第二期為60年代。使用打眼放炮的辦法，硐采與露天相結(jié)合，生產(chǎn)效率有所提高。但因無動力設(shè)備，井、硐內(nèi)以油燈，蠟燭照明，硝銨炸藥爆破，炸碎和炸飛了部分玉石。年產(chǎn)玉平均約噸，其中白玉占三分之一，其余為青白玉，還有為數(shù)不多的青玉。第三期為70年代至80年代。為硐采，采用電鉆及風鉆打眼，硝銨炸藥爆破，坑道內(nèi)電燈照明。由于硐內(nèi)不受風雨影響出勤率高。全礦設(shè)四個坑口，兩個掘進巷道，兩個掌子面采玉。硐采的作業(yè)面小，出渣量大，坑道以外的玉才不上。此期年均采玉約4噸。遇上礦體大，年采達七八噸或十噸；遇上小礦體，年產(chǎn)僅一兩噸。原礦體尖滅，新礦體未出現(xiàn)時，則全年無玉產(chǎn)量。80年代初，采玉行業(yè)推行金屬燃燒劑爆破法，比烈性炸藥爆破好，玉的損耗大量降低，但此法阿拉瑪斯礦還未使用，加之采深已達50米，玉色變深，主體為青玉，白玉減少，銷路不佳，采礦處于低潮。但是，該礦并沒有枯竭，經(jīng)地質(zhì)部門調(diào)查研究，認為仍存有相當?shù)膬α?，但其主要礦脈淺部以白玉為主。深部以漸變?yōu)榍喟子窦扒嘤?。今后采礦應(yīng)注意充分利用資源，采掘淺部以往巷道以外的部分；大小礦體兼采，不能將注意力僅集中于大礦脈；要進一步提高獲取率，提高采出玉的品級，小玉塊也應(yīng)收集。同時礦山管理人員經(jīng)過研討認為，今后的開采應(yīng)在35--40米深度以上的中上層帶。因以往硐礦采只局限在小范圍，主脈開采了部分，支脈基本上未采，今后用剝離法可以采出較多質(zhì)量好的和闐玉，山玉開采的玉料塊度要比子玉大，一般均在3公斤以上，5--20公斤者占絕大多數(shù)，公斤以下的碎玉則被混入渣中拋棄，鑒于和闐玉的塊度和利用率也是玉石品級的參數(shù)，品級與價值成正比。3公斤以上玉料可用琢大件工藝品。因此盡量采取大塊度的玉是采玉的最重要的環(huán)節(jié)。大塊玉多就可提高玉的品級和獲取率，從而提高采玉的經(jīng)濟效益?？墒亲龅竭@一點很不容易，因玉礦體形太復雜，穩(wěn)定性差，常常玉變?yōu)闉槭?，石變?yōu)橛?，而且石包著玉，按要求炮眼?yīng)鑿在玉外的石中，但又不常常不明情況而把炮眼打在礦體之中，從而把整塊玉石爆破。為了保護珍貴的玉石，我國已規(guī)定采山玉要采用保護性開采方法，用機械切割的新工藝，嚴禁放炮取玉，這是提高獲取率的重要方法。開采山玉的季節(jié)自然是在夏季，依礦山海拔高度和氣候狀況而有小的差異。因和闐玉礦多分布在昆侖山近主峰一帶，往往高寒多雪。所以采玉者多在5月下旬進礦，6--8月采礦，9月上旬出山。如海拔較低及交通條件好的礦山可延長采礦期。2、且末縣塔特勒克蘇玉礦此礦建于1972年，也是在古礦山基礎(chǔ)上建立的。早在漢代時，文獻中記載有鄯善國出土玉。鄯善國在現(xiàn)今若羌縣。塔特勒克蘇正位于且末縣與若羌縣的交界附近，不知是否是漢代古玉礦山，但見有古礦坑。此礦在１９７２年發(fā)現(xiàn)開采以來，已成為目前新疆產(chǎn)玉最大的礦山，1983年產(chǎn)玉料達噸。玉石主要為青白玉和青玉。該礦位于且末縣城東南約90公里，汽車可通達塔特勒克蘇溝中，再到礦山有10余公里馱運道。礦山在阿爾金山崇山峻嶺之中，海拔高4500--5000米，地勢險峻。礦區(qū)有幾十個采礦坑，目前只有幾個主要礦坑在進行開采。因礦坑在高山之中，人們要攀登而上。在和闐玉礦體分布范圍內(nèi)，運輸巷道和開采礦坑的布置原則是以較少的掘進工作量獲取較多的礦石。采礦工作在開采礦坑內(nèi)進行。在礦坑內(nèi)可見到大小不同的礦體，有的幾十公斤，有的上百公斤，采玉時盡量不破壞和破碎礦石，要從礦體附近或邊緣剝離、打眼和爆破。玉石采取后，堆放在指定地點，由有經(jīng)驗的工人逐塊鑒定質(zhì)量，手選分級。并按規(guī)定編號、稱重、登記、以便運出銷售。第1章：識玉第3節(jié)（1）四大名玉2009-03-131、四大名玉中國四大名玉，是指新疆的“和田玉”、陜西藍田的“藍田玉”、河南南陽的“獨山玉”及遼寧岫巖的“岫玉”。1、1和田玉主要分布于新疆莎車--塔什庫爾干、和田--于闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡，共有9個產(chǎn)地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽起石為主，并含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，多數(shù)為單色玉，少數(shù)有雜色。玉質(zhì)為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度在度至度之間。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中，經(jīng)長期風化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經(jīng)雨水沖刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉塊稱為籽玉，在巖層中開采的稱山料?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的用和田玉制作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰(zhàn)國以后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的"大禹治水"玉山，青玉材重萬斤，即采自密勒塔山中。和田玉的經(jīng)濟價值評定依據(jù)是，顏色與質(zhì)地純凈度。其主要品種有：1、1、1.白玉：含透閃石95%以上，顏色潔白，質(zhì)地純凈、細膩、光澤滋潤，為和田玉中的優(yōu)質(zhì)品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉繁榮期，都極重視選材，優(yōu)質(zhì)白玉往往被精雕細刻為"重器"。1、1、2.羊脂白玉：白玉中的上品，質(zhì)地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量的玉材，其經(jīng)濟價值幾倍于白玉。漢代、宋代和清乾隆時期極其推崇羊脂白玉。1、1、3.青白玉：質(zhì)地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材，經(jīng)濟價值略次于白玉。1、1、4.青玉：色呈淡青、青綠、灰白的均稱青玉，其顏色勻凈、質(zhì)地細膩，含透閃石89%、陽起石6%，呈油脂狀光澤，儲量豐富，是歷代制玉采集或開采的主要品種。1、1、5.黃玉：基質(zhì)為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調(diào)。根據(jù)色度變化定名為：密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其經(jīng)濟價值可抵羊脂白玉。在清代，由于黃玉為"皇"諧音，又極稀少，一度經(jīng)濟價值超過羊脂白玉。1、1、6.糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色稱"糖玉"、"虎皮玉"，白色略帶粉紅的稱"粉玉"。糖玉常與白玉或素玉構(gòu)成雙色玉料，可制作"俏色玉器"。以糖玉皮殼籽料掏腔制成鼻煙壺，稱"金裹銀"宜能增值。1、1、7.墨玉：透閃石中夾石墨、磁鐵成分即呈黑色。墨玉多為灰白或灰墨色玉中夾黑色斑紋，依形命名為"烏云片、淡墨光、金貂須、美人鬢等。黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高于其它墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用以制成鑲嵌金銀絲的器皿。1、1、8.碧玉：產(chǎn)于準噶爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質(zhì)量差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質(zhì)地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。1、2藍田玉考古資料證明，藍田玉是我國開發(fā)利用最早的玉種之一，迄今已有4000多年的歷史了。藍田縣位于西安市東南，縣城距西安40公里。縣境除東、南部為秦嶺山區(qū)外，余為川原丘陵地帶。繞流長安的八水中的灞河和浐河即發(fā)源于此，著名的白鹿塬便夾居于灞、浐之間。戰(zhàn)國時期，秦置藍田縣，因為玉之美者曰藍，縣產(chǎn)美玉，故名藍田。藍田玉初見于《漢書·地理志》，美玉產(chǎn)自“京北（今西安北）藍田山”。其后，《后漢書·外戚傳》、張衡《西京賦》、《廣雅》、《水經(jīng)注》和《元和郡縣圖志》等古書，都有藍田產(chǎn)玉的記載。至明萬歷年間，宋應(yīng)星在《天工開物》中稱：“所謂藍田，即蔥嶺（昆侖山）出玉之別名，而后也誤以為西安之藍田也?！睆拇艘鸷笫廊说募姞?，有的說藍田根本不產(chǎn)玉，有的說即使產(chǎn)玉可能是萊玉（色綠似菜葉的玉石）。藍田玉有翠玉、墨玉、彩玉、漢白玉、黃玉，多為色彩分明的多色玉，色澤好，花紋奇。據(jù)近年勘測，藍田玉儲量達100萬立方米以上，主要分布在玉川鄉(xiāng)和紅門寺鄉(xiāng)。當?shù)孛耖g玉匠過去都是用人工采玉加工，近年來開始使用機械采石加工，生產(chǎn)出多種多樣的裝飾品和工藝品。如玉杯、玉硯、玉鐲、健身球等。不少玉石品隱現(xiàn)出天然的山水圖象，不失為物美價廉的工藝品。藍田玉經(jīng)物理化驗表明，其中含有對人體有益的鈣、鐵、鉀、鈉、錳、銅等多種微量元素。對人體有舒筋活血，養(yǎng)顏等功效，藍田玉被視為保健玉。經(jīng)常佩帶玉器能使玉石中含有的微量元素通過皮膚吸入人體內(nèi)，從而能平衡陰陽氣血的失調(diào)，使人祛病保健益壽。歷代皇室和顯貴都視藍田玉為珍寶，秦始皇曾用藍田玉做玉璽，楊貴妃的玉帶也是藍田玉。傳說當年李隆基送給楊玉環(huán)的愛情信物就是藍田玉,由于它的紋理結(jié)構(gòu)像冰塊撕裂一樣,所以后來人們用楊玉環(huán)的小名芙蓉來命名,也叫“冰花芙蓉玉”。出水芙蓉,清爽亮麗,它象征著美好的愛情,特別適合年輕人和膚色白的人佩帶。由于它的形成位于泉水眼部分,接受溫泉水沖涮的次數(shù)特別多,所以可溶性的礦物質(zhì)非多,用它泡水洗臉,對皮膚有很好的保養(yǎng)功效,可以殺菌消炎,美白肌膚,是唯一的一種養(yǎng)顏玉,它最大的特點是變色快所以深受廣大女孩的青睞!用藍田玉制成的玉器翠色晶瑩，神韻橫生，有的如蒼松翠柏，行云流水；有的似百魚戲游；有的狀如牡丹、連菊怒放、翠竹挺拔；有的如熊貓噬竹，猛虎嘯谷；丹鶴飛翔，百鳥朝鳳；有重墨潑灑；有的乳白如脂；有的綠如翡翠；有的淡黃似金。這些虛實相兼、神態(tài)各異的產(chǎn)品，使自然美中又增添了無限情趣，深受國內(nèi)外消費者的青睞。其產(chǎn)品行銷全國，遠銷歐美。藍田玉及其工藝品已成為陜西地方的一個支柱產(chǎn)品，名譽中外。1、3獨山玉又稱"南陽玉"或"南玉"，產(chǎn)于南陽市城區(qū)北邊的獨山。也有簡稱為“獨玉”的。為全國四大名玉之一。獨山玉質(zhì)堅韌微密，細膩柔潤，光澤透明，色澤斑駁陸離。有綠、白、黃、紫、紅、白6種色素77個色彩類型，是玉雕的一等原料。早在6000年以前，古人已開采獨山玉，安陽殷墟婦好墓出土的玉器中，有不少獨山玉的制品。西漢時曾稱獨山為“玉山”。獨山玉由于色澤鮮艷、透明度好等優(yōu)點，躋身我國“四大名玉”之列。高檔獨玉的翠綠色的品種，與緬甸翡翠相似，故有“南陽翡翠”之譽。一般獨玉主要用于雕琢各種陳設(shè)件以及手鐲、戒指、項鏈等飾物。獨山玉是一種多色玉石，按顏色可分為八個品種。①綠獨山玉：綠至翠綠色，半透明，質(zhì)地細膩，近似翡翠，具有玻璃光澤。②紅獨山玉：又稱“芙蓉玉”。色呈淺紅至紅色，質(zhì)地細膩，光澤好。③白獨山玉：色呈白或灰白色，質(zhì)地細膩，具有油脂般的光澤。其品種包括奶油白玉、透水白玉等。④紫獨山玉：色呈暗紫色，透明度較差。⑤黃獨山玉：色呈黃綠色。⑥黑獨山玉：色如墨色，故又稱“墨玉”。⑦青獨山玉：色呈青綠色，透明度較差。⑧雜色獨山玉：多種顏色混雜的獨山玉。獨山玉以色正、透明度高、質(zhì)地細膩和無雜質(zhì)裂紋者為最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、綠玉價值較高。此外，利用玉塊不同顏色模仿自然制作的俏色玉雕獲得好評。獨山玉雕，歷史悠久，1959年在獨山附近的黃山新石器時代遺址出產(chǎn)的玉鏟，證明早在5000余年前先民們已認識和使用了獨山玉。獨山腳下"玉街寺"遺址，為漢代雕刻玉器的地方。清《新修南陽縣志》載："故縣北居民，多治玉為生。"舊中國，南陽玉雕已形成一大行業(yè)，城內(nèi)有作坊80多家，多是后設(shè)作坊，前面開店，自雕自銷。玉雕品主要有人物、花卉、鳥獸、山水、神像、爐熏、首飾等120多個品種。獨玉雕品晶瑩閃爍、玲瓏剔透，為南陽著名特產(chǎn)。1、4岫巖玉產(chǎn)于中國遼寧省岫巖，岫巖縣是一個山清水秀、物產(chǎn)豐富、藏風聚氣的風水寶地。經(jīng)過千萬年的自然演化，凝聚了千萬年的日月山川之精華，從而蘊育產(chǎn)生了聞名于世的國寶珍品——岫巖玉。岫玉是中國四大名玉之一，產(chǎn)量之大和用料之多，在"四大名玉"之中均占首位。但因其硬度低，在玉器被擦拭保潔的過程中，容易被磨損而使本來不強的光澤逐漸變暗淡，遠不如翡翠玉器那樣越擦越亮，故岫玉屬低檔玉料。而在制作大型玉雕座件和中小型擺件中，因?qū)τ竦挠捕纫筝^低，所以仍是頗受歡迎的玉種。大體分兩類，一類是老玉（亦稱河磨玉），其質(zhì)地樸實、凝重、色澤深綠，是一種珍貴的璞玉。另一類是軟玉，其質(zhì)地堅實而溫潤，細膩而圓融，多呈綠色，而其中以純白、金黃兩種顏色是罕世之珍品。岫玉大多以綠色的居多，所以，除了以上的作用外，對于命理五行喜木的人來說意義格外重大，如果在家里或辦公室內(nèi)擺放綠色的岫玉，或自身佩帶，都會給本人帶來好運，如果能夠從心里喜歡它，從心靈里去接近它，長此以往，就會與美玉心息相通，命運從此將會改變。第1章：識玉第3節(jié)（2）--各種玉料的比較2009-03-13和田玉和青海玉等玉料的區(qū)別與鑒別方法近年來在玉器市上較多見的號稱“和田玉新舊白玉器”﹐其實玉材大多是青海玉（俗稱青海料）（見圖一）﹐青海料是市場上假冒和田玉的主要原料之一。青海玉雖然與和田玉同屬一個山脈，但由于諸多地質(zhì)環(huán)境因素，使得它與和田玉存在著一定的差別。青海白玉﹐無論玉質(zhì)玉色都遠遜于和田白玉﹐但對一般人來說是很難分辨的，使得很多人都信以為是和田玉。青海玉有多種顏色，白色﹑綠色﹑灰色﹑灰白﹑白中夾黑等。通常綠色的青海玉不會做仿舊用﹐一般雕成新的工藝品。作舊用的最多是白色玉﹐以冒充和田白玉賣高價。青海玉最大的特點就是透，且顏色偏灰暗，它打磨出來后的視覺感受是水氣大，而不是油性強。透視看得見玉里有水線（玉筋）而和田白玉沒有﹐即使青海白玉選取最純白的部分﹐也避免不了淺透明帶玉筋的特征（見圖一、二、三）﹐這是分辨青海玉的要點。在玉材價值上﹐和田白玉與青海玉相差何止百倍﹐在