《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》教學(xué)設(shè)計(jì)

《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》教案教案教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1、掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；2、通過(guò)閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象；3、感悟文章主題，探索哲理深意。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；2、感悟文章主題，探索哲理深意教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)課前預(yù)習(xí)：1、結(jié)合注釋?zhuān)斫馕囊?，?duì)不了解的字、詞、句做標(biāo)記。2、本文的體裁是什么？3、文中記敘了文與可的哪些事情，說(shuō)明了文與可是怎樣的一個(gè)人?4、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？教學(xué)安排：第一課時(shí)一、導(dǎo)入（顯示文可與、鄭板橋等人墨畫(huà)圖）中國(guó)古代有句成語(yǔ)，叫做“胸有成竹”，亦稱(chēng)“成竹在胸”。宋代大文豪蘇軾的《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋時(shí)期，有個(gè)擅長(zhǎng)畫(huà)竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的寓所周?chē)N了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫(huà)竹必先得成竹于胸中”。無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)說(shuō)我國(guó)近代國(guó)畫(huà)大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。蘇軾自己不擅作畫(huà)，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過(guò)程。其實(shí)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?huà)，“予不能然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。二、題解文與可(1018?1079),是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫(huà)竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫(huà)派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城)。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見(jiàn)物生情，就寫(xiě)了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。三、檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)下列字的音與可以書(shū)遺余()近語(yǔ)士大夫()萃()寒梢()筆硯() 斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()四、朗讀課文并思考通讀全文，疏通文意，把你在閱讀本文時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題記錄下來(lái)。五、梳理文章結(jié)構(gòu)第一段闡述文與可的繪畫(huà)理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)。第1層由竹說(shuō)起，提出畫(huà)竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。第2層寫(xiě)作者自己學(xué)習(xí)文與可畫(huà)論的心得。第3層評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫(huà)論。第二段追憶二人在交往過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事。第1件投求畫(huà)者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話。第2件書(shū)信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。第3件追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴飯。第三段交代寫(xiě)作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無(wú)間。六、知識(shí)積累（一）重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)1、為《墨竹賦》以遺與可 2、投諸地而罵4、而讀書(shū)3、以為口實(shí)者與之4、而讀書(shū)5、余因而實(shí)之 6、月落庭空影許長(zhǎng)7、近語(yǔ)士大夫 8、因以所畫(huà)《筼筜谷偃竹》遺予9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者（二）通假字和古今異義詞1、與可沒(méi)與陳州 2、少縱即逝矣1、初不自貴重 2、月落庭空影許長(zhǎng)3、廢卷而哭失聲 4、吾將以為襪5、發(fā)函得詩(shī) 6、而讀書(shū)者與之7、以書(shū)遺余曰（三）詞類(lèi)活用現(xiàn)象1、吾將買(mǎi)田而歸老焉 2、余因而實(shí)之

3、與可厭之4、自蜩腹蛇蛆以至于劍拔十尋者5、初不自貴重（四）虛詞為1、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之《墨竹賦》以遺與可曰3、余為徐州 4、5、吾將以為襪乃 1、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之所欲畫(huà)者其 1、乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者其意3、而予亦悔其隨之 4、5、其所以然 6、然1、自視了然能然也3、然二百五十匹絹以1、因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予書(shū)遺予曰2、子由為而予以為有道者2、子由為而予以為有道者2、乃見(jiàn)其2、豈獨(dú)得以追其所見(jiàn)豈獨(dú)得其意2、予不2、與可以之1、竹之始生 2、一寸之萌耳3、生而有之也 4、臨事忽喪之5、士大夫傳之 6、而讀書(shū)者與之（五）文言句式1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰3、足相躡于其門(mén)4、自蜩腹蛇蛆以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者6、吾將以為襪7、士大夫傳之以為口實(shí)8、四方之人持縑素而請(qǐng)者9、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中10、輪扁，斫輪者也11、豈復(fù)有竹乎：12、世豈有萬(wàn)尺竹哉？（六）難句翻譯1、自蜩腹蛇蛆以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？6、襪材當(dāng)萃于子矣。7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。第二課時(shí)一、導(dǎo)入（略）二、仔細(xì)閱讀，思考以下問(wèn)題1、本文側(cè)重于闡發(fā)“胸有成竹”、“心手相應(yīng)”的創(chuàng)作思想，還是追述與文與可的深厚友誼？2、文章主旨寫(xiě)理還是寫(xiě)情？3、本文的體裁是什么？文中記敘了與文與可的哪些事件，分別說(shuō)明了文與可的什么個(gè)性？4、文章第一節(jié)描繪了那幅畫(huà)，其用意何在？5、文章題目既然為“文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記”，為何作畫(huà)經(jīng)過(guò)描寫(xiě)甚少？文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？三、問(wèn)題探討1、本文的體裁是什么？2、文中記敘了文與可的哪些事情，說(shuō)明了文與可是怎樣的一個(gè)人?3、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？明確：1、文體，雜文；2、記敘了文與可厭世俗求畫(huà)，不自貴重，說(shuō)明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩(shī)畫(huà)互答，說(shuō)明了他是個(gè)才情過(guò)人、無(wú)拘率直的人；3、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫(xiě)出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。四、感悟與思考通過(guò)