2021屆全國(guó)新高考?xì)v史復(fù)習(xí)：核心素養(yǎng)視角下的高考選擇題分析及備考建議課件

2021屆全國(guó)新高考?xì)v史精品復(fù)習(xí)

核心素養(yǎng)視角下的高考選擇題

分析及備考建議

2021屆全國(guó)新高考?xì)v史精品復(fù)習(xí)

核心素養(yǎng)視角下的高考選1一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵及試題分析三、備考建議一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成2一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成3

要將所認(rèn)識(shí)的史實(shí)置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考查對(duì)史事的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)用科學(xué)史觀的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法對(duì)歷史全面客觀認(rèn)識(shí)所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對(duì)過(guò)去事情的解釋

核心思維核心方法

核心理論

核心能力核心價(jià)值觀任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷

時(shí)空觀念

史料實(shí)證

唯物史觀

歷史解釋

家國(guó)情懷五大核心素養(yǎng)——構(gòu)建對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)立德樹(shù)人要將所認(rèn)識(shí)的史實(shí)置于具對(duì)史事的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料4二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及試題分析

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及試題分析

5二、主要觀點(diǎn)示意圖一、概念唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。（內(nèi)化于心，外化于行）唯物史觀——核心理論二、主要觀點(diǎn)示意圖一、概念唯物史觀——核心理論61．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·24）“《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C人民群眾是歷史創(chuàng)造者1．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·24）“《墨子》中有關(guān)于“圓”“72．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·27）圖6中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳說(shuō)中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)()A．對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)出現(xiàn)新的類(lèi)型B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流D．外來(lái)物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)圖62．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·27）圖6中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)83．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·29）五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論，有人反對(duì)走俄國(guó)式的道路，認(rèn)為救中國(guó)只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實(shí)業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場(chǎng)爭(zhēng)論()A．確定了新民主主義革命的道路B．使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度C．在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D．消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧c社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用3．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·29）五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義是94.（2016·全國(guó)卷Ⅲ·31）

1980年與1975年相比，我國(guó)糧食播種面積減少6884萬(wàn)畝，總產(chǎn)量卻增加674億斤；棉花播種面積減少53萬(wàn)畝，總產(chǎn)量卻增加652萬(wàn)擔(dān)；油料作物和甜菜播種面積共擴(kuò)大3626萬(wàn)畝，其總產(chǎn)量分別增加70%和150%。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)擴(kuò)大B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了革命性的改變C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革完成D.國(guó)家取消對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)銷(xiāo)政策生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用A4.（2016·全國(guó)卷Ⅲ·31）1980年與1975年105．

（2017·全國(guó)卷Ⅰ·27）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了（

）A．君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D．低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑5．（2017·全國(guó)卷Ⅰ·27）明前中期，朝廷在飲食器具11

一切存在的基本形式是時(shí)間和空間，時(shí)間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非?；恼Q的事情。

——恩格斯《反杜林論》(1876年9月)一切存在的基本形式是時(shí)間和空間，時(shí)間以外的存在和空間12一、概念：時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念（融通中外，穿越古今）。時(shí)空觀念——核心思維二、基于史事認(rèn)知的歷史時(shí)空觀念大致包括三種類(lèi)型：第一種是指歷史事件發(fā)生的特定時(shí)間和空間（如五四運(yùn)動(dòng)首先爆發(fā)于1919年5月4日的北平）；第二種是指一定時(shí)段、一定空間范圍內(nèi)發(fā)生或存在的普遍現(xiàn)象（如“三國(guó)兩晉南北朝”、“晚清時(shí)期”、“古代希臘羅馬”、“電氣時(shí)代”）第三種是指跨越時(shí)空定位的歷史時(shí)空觀念。(“讀史痛癢相關(guān)，能與古人印心”)

——周靖、羅明：《核心素養(yǎng):中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年,第35—36頁(yè)。一、概念：時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、132021屆全國(guó)新高考?xì)v史復(fù)習(xí)：核心素養(yǎng)視角下的高考選擇題分析及備考建議課件146．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·33）圖7是1953年的一幅漫畫(huà)，描繪了資源勘探隊(duì)員來(lái)到深山，手持“邀請(qǐng)函”叩響山洞大門(mén)的情景。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)（

）

圖7A．已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面B．開(kāi)始進(jìn)行對(duì)礦產(chǎn)資源的開(kāi)采C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成

D．大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在展開(kāi)歷史事件發(fā)生的特定時(shí)間和空間D

6．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·33）圖7是1953年的一幅157．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·35）圖8反映了1945～1975年間聯(lián)合國(guó)成員國(guó)的變化情況，這表明（）圖8A．第三世界發(fā)展壯大B．歐共體的成員增加C．世界貿(mào)易范圍明顯擴(kuò)大D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的趨勢(shì)加強(qiáng)一定時(shí)段、一定空間范圍內(nèi)發(fā)生或存在的普遍現(xiàn)象A7．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·35）圖8反映了1945～168．（2016·全國(guó)卷Ⅰ

·32）德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿(mǎn)地重新出現(xiàn)”，對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法（）A.是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向跨越時(shí)空定位的歷史時(shí)空觀念A(yù)8．（2016·全國(guó)卷Ⅰ·32）德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅179.（2018·全國(guó)卷Ⅲ

·24）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前（

）圖7

A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

C．我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及

D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度歷史地圖的考查D9.（2018·全國(guó)卷Ⅲ·24）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)18歷史具有不可逆性，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料，因此須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)。

——[法]布羅代爾：《論歷史》，劉北成、周立紅譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008年,第5頁(yè)。歷史具有不可逆性，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料，因此須19一、概念：

史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法(論從史出，證據(jù)意識(shí))。

史料實(shí)證——核心方法二、史料類(lèi)型1、傳統(tǒng)史料：文獻(xiàn)史料（文字記錄）、實(shí)物史料（遺跡、遺址、物品等）、口述史料（傳說(shuō)、神話(huà)）、行為史料（節(jié)慶儀式、祭祖活動(dòng)等個(gè)人和群體的行為中保留的歷史沉淀）2、新型史料：圖片、錄音、錄像等也為史料的一部分一、概念：史料實(shí)證——核心方法二、史料類(lèi)型2010．（2016·浙江

·13）

《明太祖實(shí)錄》有一段圣旨：“今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)，其命戶(hù)部籍天下戶(hù)口，每戶(hù)給以戶(hù)帖?！倍袊?guó)第一歷史檔案館藏明代戶(hù)帖原件所錄圣旨為：“說(shuō)與戶(hù)部官知道，如今天下天平了也，止是戶(hù)口不明白俚（哩）。教中書(shū)（?。┲锰煜聭?hù)口的勘合文簿、戶(hù)帖，你每（們）戶(hù)部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫(xiě)著他家人口多少。寫(xiě)得真，著與那百姓一個(gè)戶(hù)帖?！边@說(shuō)明（

）A．《實(shí)錄》與《戶(hù)帖》，都是第二手史料

B．官方原始記錄與口述史料，需仔細(xì)甄別使用C．第一則材料是文獻(xiàn)史料，更具有歷史的實(shí)錄感D．第二則材料是實(shí)物史料，更能反映歷史的原貌D文獻(xiàn)史料以?xún)?nèi)容繁復(fù)、完備、連續(xù)和系統(tǒng)見(jiàn)長(zhǎng)，所以成為最重要的史料來(lái)源……記載中的不足和錯(cuò)誤勢(shì)所難免……但實(shí)物史料的突出優(yōu)勢(shì)在于比較真實(shí)可靠……所以，實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料各有特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，兩者可以互相補(bǔ)充?！嬜亢?、李學(xué)智、吳英：《史學(xué)概論》，北京：高等教育出版社，2006年,第255頁(yè)。10．（2016·浙江·13）《明太祖實(shí)錄》有一段圣2111.（2017·全國(guó)卷Ⅱ

·25）《史記》《漢書(shū)》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書(shū)（

）A．記載的真實(shí)性

B．評(píng)價(jià)歷史的公正性C．修撰的政治性

D．解釋歷史的客觀性文獻(xiàn)史料的價(jià)值及局限性C11.（2017·全國(guó)卷Ⅱ·25）《史記》《漢書(shū)》均為私2212．（2017·全國(guó)卷Ⅱ

·35）20世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語(yǔ)言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料（

）A．能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡

B．比相關(guān)研究著作的可信度更高C．版本越新越接近歷史真相D．反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響D口述史料的價(jià)值（鮮活性）及局限性（受當(dāng)事人的記憶、學(xué)識(shí)、情感、價(jià)值取向等因素的制約，具有不確定性）12．（2017·全國(guó)卷Ⅱ·35）20世紀(jì)70年代至今23在疑史、證史、釋史、補(bǔ)史的過(guò)程中，要遵循孤證不立、多元互證，史從證來(lái)、證史一致，論從史出（引者注：“有一分證據(jù),說(shuō)一分話(huà)?！保⑹氛摻Y(jié)合等原則。

——周靖、羅明：《核心素養(yǎng):中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年,第41頁(yè)2021屆全國(guó)新高考?xì)v史復(fù)習(xí)：核心素養(yǎng)視角下的高考選擇題分析及備考建議課件24孤證不立多元互證C孤證不立多元互證C25

歷史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過(guò)程，是現(xiàn)在跟過(guò)去間永無(wú)止境的問(wèn)答交談。

——[英]愛(ài)德華.霍列特.卡爾《歷史是什么》，吳柱存譯.北京：商務(wù)出版社,1981年,第28頁(yè)。歷史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過(guò)程26日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出“唐宋變革論”，認(rèn)為唐宋時(shí)期在各個(gè)方面都發(fā)生了劃時(shí)代的變化?！?1～13世紀(jì)，（中國(guó)的）政治生活、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活與前代比較，沒(méi)有任何一個(gè)領(lǐng)域不顯示出根本變化……一個(gè)新世界誕生了，其基本特點(diǎn)已是近代中國(guó)的特點(diǎn)?！薄▏?guó)漢學(xué)家謝和耐《中國(guó)社會(huì)史》世界視野下的宋朝漢唐宋明清五個(gè)朝代里，宋是最貧最弱的一環(huán)。專(zhuān)從政治制度上看來(lái)，也是最沒(méi)有建樹(shù)的一環(huán)?！X(qián)穆.《中國(guó)歷代政治得失》華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世?！愐?《金明館從稿二編》中國(guó)視野下的宋朝日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出“唐宋變革論”，認(rèn)為唐宋時(shí)期在各個(gè)方面都27宋哲學(xué)的王朝藝術(shù)的王朝積貧積弱的王朝科學(xué)的王朝開(kāi)放的王朝繁盛的王朝文學(xué)的王朝我們和學(xué)生一起探討的宋朝宋哲學(xué)的王朝藝術(shù)的王朝積貧積弱的王朝科學(xué)的王朝開(kāi)放的王朝繁盛28一、概念：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法（史論結(jié)合，價(jià)值傳導(dǎo)）。歷史解釋——核心能力

二、內(nèi)容：（1）區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋?zhuān)缹?duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋?zhuān)ㄋ械臍v史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)過(guò)去的解釋?zhuān)?，并能?duì)各種歷史解釋加以評(píng)析和價(jià)值判斷。（2）能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法（以時(shí)空觀念、史料證據(jù)，尤其是以歷史理解為支撐和基礎(chǔ)）。（3）能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋。（4）能夠客觀評(píng)判現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的問(wèn)題。

課標(biāo)的要求，歸結(jié)起來(lái)，實(shí)質(zhì)是兩點(diǎn)：一是如何認(rèn)識(shí)歷史與歷史解釋?zhuān)欢菍W(xué)會(huì)歷史解釋。一、概念：歷史解釋——核心能力二、內(nèi)容：課標(biāo)2913·（2017·全國(guó)卷Ⅲ

·27）關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱(chēng)，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出（）A．歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)B．同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C．歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)B歷史解釋的主觀性13·（2017·全國(guó)卷Ⅲ·27）關(guān)于宋太祖駕崩前夜3014.（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·34）傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，英國(guó)成為工業(yè)革命發(fā)源地，是因?yàn)橛?guó)最早具備了技術(shù)、市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)條件；后來(lái)有研究者認(rèn)為，其主要原因是英國(guó)建立了君主立憲制度；又有學(xué)者提出，煤鐵資源豐富、易于開(kāi)采等自然條件是其重要因素。據(jù)此可知，關(guān)于工業(yè)革命首先在英國(guó)發(fā)生的認(rèn)識(shí)（）A．只能有一種正確合理的觀點(diǎn)B．隨著研究視角拓展而趨于全面C．缺少對(duì)歐洲其他國(guó)家的觀察

D．后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信B對(duì)同一事物會(huì)有不同解釋14.（2018·全國(guó)卷Ⅰ·34）傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，英國(guó)成為工3115．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·28）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本制定輿論宣傳策略，把中國(guó)和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱(chēng)，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專(zhuān)制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此，清政府卻無(wú)所作為。這反映了（）A．歐美輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程

B．日本力圖變更中國(guó)的君主政體C．清朝政府昏庸不諳熟近代外交

D．西方媒體鼓動(dòng)中國(guó)的民主革命C

能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；15．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·28）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本制32

文化自信制度創(chuàng)新制度監(jiān)督主流價(jià)值觀通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感；了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野；能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。家國(guó)情懷——核心價(jià)值觀一、概念：家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求(習(xí)近平“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”）。文化制度制度主流通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史3316．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·30）1948～1949年夏，英、法、美等國(guó)通過(guò)各自渠道同中國(guó)共產(chǎn)黨接觸，試探與將要成立的新政府建立某種形式的外交關(guān)系的可能性。中共中央考慮：不接受足以束縛手腳的條件；可以采取積極辦法爭(zhēng)取這些國(guó)家承認(rèn)；也可以等一等，不急于爭(zhēng)取這些國(guó)家的承認(rèn)。這反映出（）A．中國(guó)共產(chǎn)黨奉行獨(dú)立自主的外交政策

B．西方國(guó)家放棄了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的支持C．中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立

D．新政府不急于獲取國(guó)際支持A樹(shù)立正確的文化觀（增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同）16．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·30）1948～1949年3417．（2018·新課標(biāo)全國(guó)II卷文綜·24）據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明（）A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因A弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義17．（2018·新課標(biāo)全國(guó)II卷文綜·24）據(jù)《史記》記載3518．（2014·全國(guó)卷Ⅰ

·32）．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)。未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典（）A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神反例：不珍惜生命價(jià)值C18．（2014·全國(guó)卷Ⅰ·32）．古代雅典法律規(guī)定：36

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五個(gè)方面是一個(gè)整體……唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征；史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求；家國(guó)情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價(jià)值目標(biāo)。普通高中旨在通過(guò)諸素養(yǎng)的培育……達(dá)致立德樹(shù)人的要求。

——朱漢國(guó)：《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)釋義》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2018第5期

。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)各方面之間的關(guān)聯(lián)：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五個(gè)方面是一個(gè)整體……唯物史觀是歷37題號(hào)核心素養(yǎng)24唯、時(shí)、史、歷、家25時(shí)、史、歷26時(shí)、史、歷27唯、時(shí)、史、歷28時(shí)、史、歷29唯、時(shí)、史、歷、家30時(shí)、史、歷、家31時(shí)、史、歷、家32時(shí)、史、歷、家33唯、時(shí)、史、歷、家34時(shí)、史、歷35時(shí)、史、歷、家2018年全國(guó)卷Ⅰ選擇題核心素養(yǎng)的考查情況題號(hào)核心素養(yǎng)24唯、時(shí)、史、歷、家25時(shí)、史、歷26時(shí)、史、38三、沖刺備考建議三、沖刺備考建議391.分析教材寫(xiě)作思路，培育“唯物史觀”核心素養(yǎng)（與政治課中的必修4第11課“尋覓社會(huì)的真諦”相結(jié)合）；2.制作“時(shí)空框架圖”，培育歷史時(shí)空觀念（與地理課相結(jié)合）；3.充分利用歷史地圖，培育歷史空間觀念（與地理課相結(jié)合）；4.反復(fù)練習(xí)全國(guó)卷第42題（2017年之前為41題），培育“史料實(shí)證”、“歷史解釋”核心素養(yǎng)；5.關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，培育“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)。1.分析教材寫(xiě)作思路，培育“唯物史觀”核心素養(yǎng)（與政治課中的40

歷史教科書(shū)上的內(nèi)容是我們理解的世界的“根據(jù)地”，如果這個(gè)“根據(jù)地”是于世隔絕的，它就將是一潭死水；教科書(shū)上的內(nèi)容是我們精神世界生長(zhǎng)的種子，如果教科書(shū)上的內(nèi)容是與我們已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相脫離的，那么，精神的種子就沒(méi)有發(fā)芽的土壤，更不用說(shuō)生根、開(kāi)花、結(jié)果了。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們視野的寬度在哪里，我們學(xué)習(xí)的邊界就在哪里；日常生活的邊界在哪里，我們學(xué)習(xí)的邊界就在哪里。我們閱讀的邊界在哪里，高考的邊界就在哪里。歷史教科書(shū)上的內(nèi)容是我們理解的世界的“根據(jù)412021屆全國(guó)新高考?xì)v史精品復(fù)習(xí)

核心素養(yǎng)視角下的高考選擇題

分析及備考建議

2021屆全國(guó)新高考?xì)v史精品復(fù)習(xí)

核心素養(yǎng)視角下的高考選42一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵及試題分析三、備考建議一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成43一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成44

要將所認(rèn)識(shí)的史實(shí)置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考查對(duì)史事的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)用科學(xué)史觀的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法對(duì)歷史全面客觀認(rèn)識(shí)所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對(duì)過(guò)去事情的解釋

核心思維核心方法

核心理論

核心能力核心價(jià)值觀任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷

時(shí)空觀念

史料實(shí)證

唯物史觀

歷史解釋

家國(guó)情懷五大核心素養(yǎng)——構(gòu)建對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)立德樹(shù)人要將所認(rèn)識(shí)的史實(shí)置于具對(duì)史事的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料45二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及試題分析

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及試題分析

46二、主要觀點(diǎn)示意圖一、概念唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。（內(nèi)化于心，外化于行）唯物史觀——核心理論二、主要觀點(diǎn)示意圖一、概念唯物史觀——核心理論471．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·24）“《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C人民群眾是歷史創(chuàng)造者1．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·24）“《墨子》中有關(guān)于“圓”“482．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·27）圖6中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳說(shuō)中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)()A．對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)出現(xiàn)新的類(lèi)型B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流D．外來(lái)物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)圖62．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·27）圖6中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)493．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·29）五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論，有人反對(duì)走俄國(guó)式的道路，認(rèn)為救中國(guó)只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實(shí)業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場(chǎng)爭(zhēng)論()A．確定了新民主主義革命的道路B．使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度C．在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D．消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧c社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用3．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·29）五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義是504.（2016·全國(guó)卷Ⅲ·31）

1980年與1975年相比，我國(guó)糧食播種面積減少6884萬(wàn)畝，總產(chǎn)量卻增加674億斤；棉花播種面積減少53萬(wàn)畝，總產(chǎn)量卻增加652萬(wàn)擔(dān)；油料作物和甜菜播種面積共擴(kuò)大3626萬(wàn)畝，其總產(chǎn)量分別增加70%和150%。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)擴(kuò)大B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了革命性的改變C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革完成D.國(guó)家取消對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)銷(xiāo)政策生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用A4.（2016·全國(guó)卷Ⅲ·31）1980年與1975年515．

（2017·全國(guó)卷Ⅰ·27）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了（

）A．君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D．低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑5．（2017·全國(guó)卷Ⅰ·27）明前中期，朝廷在飲食器具52

一切存在的基本形式是時(shí)間和空間，時(shí)間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非?；恼Q的事情。

——恩格斯《反杜林論》(1876年9月)一切存在的基本形式是時(shí)間和空間，時(shí)間以外的存在和空間53一、概念：時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念（融通中外，穿越古今）。時(shí)空觀念——核心思維二、基于史事認(rèn)知的歷史時(shí)空觀念大致包括三種類(lèi)型：第一種是指歷史事件發(fā)生的特定時(shí)間和空間（如五四運(yùn)動(dòng)首先爆發(fā)于1919年5月4日的北平）；第二種是指一定時(shí)段、一定空間范圍內(nèi)發(fā)生或存在的普遍現(xiàn)象（如“三國(guó)兩晉南北朝”、“晚清時(shí)期”、“古代希臘羅馬”、“電氣時(shí)代”）第三種是指跨越時(shí)空定位的歷史時(shí)空觀念。(“讀史痛癢相關(guān)，能與古人印心”)

——周靖、羅明：《核心素養(yǎng):中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年,第35—36頁(yè)。一、概念：時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、542021屆全國(guó)新高考?xì)v史復(fù)習(xí)：核心素養(yǎng)視角下的高考選擇題分析及備考建議課件556．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·33）圖7是1953年的一幅漫畫(huà)，描繪了資源勘探隊(duì)員來(lái)到深山，手持“邀請(qǐng)函”叩響山洞大門(mén)的情景。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)（

）

圖7A．已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面B．開(kāi)始進(jìn)行對(duì)礦產(chǎn)資源的開(kāi)采C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成

D．大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在展開(kāi)歷史事件發(fā)生的特定時(shí)間和空間D

6．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·33）圖7是1953年的一幅567．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·35）圖8反映了1945～1975年間聯(lián)合國(guó)成員國(guó)的變化情況，這表明（）圖8A．第三世界發(fā)展壯大B．歐共體的成員增加C．世界貿(mào)易范圍明顯擴(kuò)大D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的趨勢(shì)加強(qiáng)一定時(shí)段、一定空間范圍內(nèi)發(fā)生或存在的普遍現(xiàn)象A7．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·35）圖8反映了1945～578．（2016·全國(guó)卷Ⅰ

·32）德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿(mǎn)地重新出現(xiàn)”，對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法（）A.是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向跨越時(shí)空定位的歷史時(shí)空觀念A(yù)8．（2016·全國(guó)卷Ⅰ·32）德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅589.（2018·全國(guó)卷Ⅲ

·24）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前（

）圖7

A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

C．我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及

D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度歷史地圖的考查D9.（2018·全國(guó)卷Ⅲ·24）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)59歷史具有不可逆性，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料，因此須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)。

——[法]布羅代爾：《論歷史》，劉北成、周立紅譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008年,第5頁(yè)。歷史具有不可逆性，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料，因此須60一、概念：

史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法(論從史出，證據(jù)意識(shí))。

史料實(shí)證——核心方法二、史料類(lèi)型1、傳統(tǒng)史料：文獻(xiàn)史料（文字記錄）、實(shí)物史料（遺跡、遺址、物品等）、口述史料（傳說(shuō)、神話(huà)）、行為史料（節(jié)慶儀式、祭祖活動(dòng)等個(gè)人和群體的行為中保留的歷史沉淀）2、新型史料：圖片、錄音、錄像等也為史料的一部分一、概念：史料實(shí)證——核心方法二、史料類(lèi)型6110．（2016·浙江

·13）

《明太祖實(shí)錄》有一段圣旨：“今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)，其命戶(hù)部籍天下戶(hù)口，每戶(hù)給以戶(hù)帖?！倍袊?guó)第一歷史檔案館藏明代戶(hù)帖原件所錄圣旨為：“說(shuō)與戶(hù)部官知道，如今天下天平了也，止是戶(hù)口不明白俚（哩）。教中書(shū)（省）置天下戶(hù)口的勘合文簿、戶(hù)帖，你每（們）戶(hù)部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫(xiě)著他家人口多少。寫(xiě)得真，著與那百姓一個(gè)戶(hù)帖?！边@說(shuō)明（

）A．《實(shí)錄》與《戶(hù)帖》，都是第二手史料

B．官方原始記錄與口述史料，需仔細(xì)甄別使用C．第一則材料是文獻(xiàn)史料，更具有歷史的實(shí)錄感D．第二則材料是實(shí)物史料，更能反映歷史的原貌D文獻(xiàn)史料以?xún)?nèi)容繁復(fù)、完備、連續(xù)和系統(tǒng)見(jiàn)長(zhǎng)，所以成為最重要的史料來(lái)源……記載中的不足和錯(cuò)誤勢(shì)所難免……但實(shí)物史料的突出優(yōu)勢(shì)在于比較真實(shí)可靠……所以，實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料各有特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，兩者可以互相補(bǔ)充?！嬜亢?、李學(xué)智、吳英：《史學(xué)概論》，北京：高等教育出版社，2006年,第255頁(yè)。10．（2016·浙江·13）《明太祖實(shí)錄》有一段圣6211.（2017·全國(guó)卷Ⅱ

·25）《史記》《漢書(shū)》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書(shū)（

）A．記載的真實(shí)性

B．評(píng)價(jià)歷史的公正性C．修撰的政治性

D．解釋歷史的客觀性文獻(xiàn)史料的價(jià)值及局限性C11.（2017·全國(guó)卷Ⅱ·25）《史記》《漢書(shū)》均為私6312．（2017·全國(guó)卷Ⅱ

·35）20世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語(yǔ)言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料（

）A．能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡

B．比相關(guān)研究著作的可信度更高C．版本越新越接近歷史真相D．反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響D口述史料的價(jià)值（鮮活性）及局限性（受當(dāng)事人的記憶、學(xué)識(shí)、情感、價(jià)值取向等因素的制約，具有不確定性）12．（2017·全國(guó)卷Ⅱ·35）20世紀(jì)70年代至今64在疑史、證史、釋史、補(bǔ)史的過(guò)程中，要遵循孤證不立、多元互證，史從證來(lái)、證史一致，論從史出（引者注：“有一分證據(jù),說(shuō)一分話(huà)?！保⑹氛摻Y(jié)合等原則。

——周靖、羅明：《核心素養(yǎng):中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年,第41頁(yè)2021屆全國(guó)新高考?xì)v史復(fù)習(xí)：核心素養(yǎng)視角下的高考選擇題分析及備考建議課件65孤證不立多元互證C孤證不立多元互證C66

歷史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過(guò)程，是現(xiàn)在跟過(guò)去間永無(wú)止境的問(wèn)答交談。

——[英]愛(ài)德華.霍列特.卡爾《歷史是什么》，吳柱存譯.北京：商務(wù)出版社,1981年,第28頁(yè)。歷史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過(guò)程67日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出“唐宋變革論”，認(rèn)為唐宋時(shí)期在各個(gè)方面都發(fā)生了劃時(shí)代的變化?！?1～13世紀(jì)，（中國(guó)的）政治生活、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活與前代比較，沒(méi)有任何一個(gè)領(lǐng)域不顯示出根本變化……一個(gè)新世界誕生了，其基本特點(diǎn)已是近代中國(guó)的特點(diǎn)?！薄▏?guó)漢學(xué)家謝和耐《中國(guó)社會(huì)史》世界視野下的宋朝漢唐宋明清五個(gè)朝代里，宋是最貧最弱的一環(huán)。專(zhuān)從政治制度上看來(lái)，也是最沒(méi)有建樹(shù)的一環(huán)。——錢(qián)穆.《中國(guó)歷代政治得失》華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。——陳寅恪.《金明館從稿二編》中國(guó)視野下的宋朝日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出“唐宋變革論”，認(rèn)為唐宋時(shí)期在各個(gè)方面都68宋哲學(xué)的王朝藝術(shù)的王朝積貧積弱的王朝科學(xué)的王朝開(kāi)放的王朝繁盛的王朝文學(xué)的王朝我們和學(xué)生一起探討的宋朝宋哲學(xué)的王朝藝術(shù)的王朝積貧積弱的王朝科學(xué)的王朝開(kāi)放的王朝繁盛69一、概念：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法（史論結(jié)合，價(jià)值傳導(dǎo)）。歷史解釋——核心能力

二、內(nèi)容：（1）區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋?zhuān)缹?duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋?zhuān)ㄋ械臍v史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)過(guò)去的解釋?zhuān)?，并能?duì)各種歷史解釋加以評(píng)析和價(jià)值判斷。（2）能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法（以時(shí)空觀念、史料證據(jù)，尤其是以歷史理解為支撐和基礎(chǔ)）。（3）能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋。（4）能夠客觀評(píng)判現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的問(wèn)題。

課標(biāo)的要求，歸結(jié)起來(lái)，實(shí)質(zhì)是兩點(diǎn)：一是如何認(rèn)識(shí)歷史與歷史解釋?zhuān)欢菍W(xué)會(huì)歷史解釋。一、概念：歷史解釋——核心能力二、內(nèi)容：課標(biāo)7013·（2017·全國(guó)卷Ⅲ

·27）關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載。《續(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱(chēng)，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出（）A．歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)B．同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C．歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)B歷史解釋的主觀性13·（2017·全國(guó)卷Ⅲ·27）關(guān)于宋太祖駕崩前夜7114.（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·34）傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，英國(guó)成為工業(yè)革命發(fā)源地，是因?yàn)橛?guó)最早具備了技術(shù)、市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)條件；后來(lái)有研究者認(rèn)為，其主要原因是英國(guó)建立了君主立憲制度；又有學(xué)者提出，煤鐵資源豐富、易于開(kāi)采等自然條件是其重要因素。據(jù)此可知，關(guān)于工業(yè)革命首先在英國(guó)發(fā)生的認(rèn)識(shí)（）A．只能有一種正確合理的觀點(diǎn)B．隨著研究視角拓展而趨于全面C．缺少對(duì)歐洲其他國(guó)家的觀察

D．后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信B對(duì)同一事物會(huì)有不同解釋14.（2018·全國(guó)卷Ⅰ·34）傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，英國(guó)成為工7215．（2018·全國(guó)卷Ⅰ

·28）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本制定輿論宣傳策略，把中國(guó)和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱(chēng)，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專(zhuān)制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此，清政府卻無(wú)所作為。這反映了（）A．歐美輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程

B．日本力圖變更中國(guó)的君主政體C．清朝政府昏庸不諳熟近代外交

D．西方媒體鼓動(dòng)中國(guó)的民主革命C

能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；15．（2018·全國(guó)卷Ⅰ·28）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本制73

文化自信制度創(chuàng)新制度監(jiān)督主流價(jià)值觀通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感；了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野；能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。家國(guó)情懷——核心價(jià)值觀一、概念：家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和