哲學與人生-修訂版-第八課課件

第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材高等教育出版社高等教育電子音像出版社一、在認識事物本質(zhì)的過程中

提高人生發(fā)展的動力第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃

你覺得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么嗎？課程導入你覺得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么一、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展的動力

1.認識事物不能停留在表面現(xiàn)象上

相傳古印度人西塔發(fā)明了國際象棋，使當政的國王十分開心，便決定重賞西塔。“我不要您的重賞，陛下?！蔽魉又f：“我只要您能在我的棋盤上賞些麥子：在第一格放一粒，第二格放2粒，第三格放4粒，以后每格放的麥粒都比它前面一格多一倍，我只求能放滿64格就行?！?/p>

“區(qū)區(qū)小數(shù)。幾粒麥子，這有何難，來人……”國王命令道。然而一動手放起來，國王便傻眼了：這些麥粒總數(shù)為1+2+22+…+264-1，若把它們堆成高4米，寬10米的“麥墻”，將為地日距離的80倍。這大約是全球兩千年所產(chǎn)小麥的總和。一、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展的動力1.認識事物思考：國王犯這個錯誤的原因是什么？舍罕國王：當然可以!西塔：陛下，我只要……思考：國王犯這個錯誤的原因是什么？舍罕國王：西塔：

分析：對現(xiàn)象的認識只是反映了客觀事物的某些方面、某些片段，這種認識的正確性和可靠性程度比較低。有些時候事情的表面并不是它實際的樣子。國王的錯誤就在于僅僅憑借感覺就作出了決定。而這個要求顯然是無法兌現(xiàn)的。可是，國王的話是不能收回的，如果你是國王，你應該怎么兌現(xiàn)自己的諾言呢？

方法是讓西塔自己去親自數(shù)這些麥粒。如果每秒數(shù)2粒，每天數(shù)12小時，數(shù)完這些麥粒需要多少時間呢？需要2900億年

分析：對現(xiàn)象的認識只是反映了客觀事物的某些方面、我們看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復雜的，決不是僅僅用感官就能正確地反映出來的。親眼看到的東西，人們通過感官感覺到的東西，往往是粗精混雜、真?zhèn)坞y辨的。眼見不一定為實請例舉現(xiàn)實生活中眼見不一定為實的現(xiàn)象。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)我們看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復雜的，決不是僅僅用2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

二者緊密相連，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。說一說:一個人的品質(zhì)是通過哪些方面表現(xiàn)出來的？2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系二者緊密相連，任何現(xiàn)象說一說：我們對自己學校的認識過程。說一說：眼耳鼻舌身學校校園環(huán)境員工待人接物師生教學活動對學校表面現(xiàn)象的認識（感性認識）通過思考學校校風教育質(zhì)量辦學水平對學校教學本質(zhì)的認識（理性認識）眼耳鼻舌身學校校園環(huán)境員工待人接物師生教學活動對學校表面通又如，在商品市場中，我們看到商品經(jīng)濟的現(xiàn)象商品時多時少價格時高時低企業(yè)優(yōu)勝劣汰（現(xiàn)象）本質(zhì)和規(guī)律商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用（本質(zhì)）又如，在商品市場中，我們看到商品經(jīng)濟的現(xiàn)象商品時多時少（現(xiàn)象現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變、個別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的：現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。現(xiàn)象和本質(zhì)既相互區(qū)別、相互對立，又相互聯(lián)系、相互依存，是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：現(xiàn)象和本質(zhì)既相互區(qū)別、相互對立，又相互聯(lián)3.把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力

閱讀教材P98老天使和小天使的故事，

查閱“明修棧道，暗渡陳倉”的故事，結(jié)合自己的經(jīng)歷，說明“有些事并不像你看上去的那樣”體現(xiàn)的哲學道理。3.把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力

說明“日升日落”的現(xiàn)象與本質(zhì)說明“日升日落”的現(xiàn)象與本質(zhì)

切勿以貌取人，對事物的認識不能停留在現(xiàn)象上，要看到事物的本質(zhì)。切勿以貌取人，對事物的認識不能停留在現(xiàn)象上，要看到透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的做法（1）要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。說一說：常言道“眼見為實”，那么我們親眼所見的現(xiàn)象都是真實可靠的嗎？為什么？

（2）要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學的分析和研究。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的做法（1）要深入實際，反復實踐，全面把握假如你是一家星級酒店的實習生，某位顧客對你百般挑剔、橫加指責，你怎么分析這種情況？請你結(jié)合現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系原理談談你的想法。

尋找時下比較熱點的社會現(xiàn)象，試著透過現(xiàn)象分析其本質(zhì)，寫出一篇300字左右的小論文。假如你是一家星級酒店的實習生，某位顧客對你百般挑剔、辯論“耳聽為虛，眼見為實”“耳聽為虛，眼見未必為實”你贊同哪個觀點？運用現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系原理，列舉事例加以辯論。辯論“耳聽為虛，眼見為實”“耳聽為虛，眼見未必為實”你贊同哪

第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材高等教育出版社高等教育電子音像出版社一、在認識事物本質(zhì)的過程中

提高人生發(fā)展的動力第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃

你覺得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么嗎？課程導入你覺得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么一、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展的動力

1.認識事物不能停留在表面現(xiàn)象上

相傳古印度人西塔發(fā)明了國際象棋，使當政的國王十分開心，便決定重賞西塔?！拔也灰闹刭p，陛下。”西塔接著說：“我只要您能在我的棋盤上賞些麥子：在第一格放一粒，第二格放2粒，第三格放4粒，以后每格放的麥粒都比它前面一格多一倍，我只求能放滿64格就行?！?/p>

“區(qū)區(qū)小數(shù)。幾粒麥子，這有何難，來人……”國王命令道。然而一動手放起來，國王便傻眼了：這些麥?？倲?shù)為1+2+22+…+264-1，若把它們堆成高4米，寬10米的“麥墻”，將為地日距離的80倍。這大約是全球兩千年所產(chǎn)小麥的總和。一、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展的動力1.認識事物思考：國王犯這個錯誤的原因是什么？舍罕國王：當然可以!西塔：陛下，我只要……思考：國王犯這個錯誤的原因是什么？舍罕國王：西塔：

分析：對現(xiàn)象的認識只是反映了客觀事物的某些方面、某些片段，這種認識的正確性和可靠性程度比較低。有些時候事情的表面并不是它實際的樣子。國王的錯誤就在于僅僅憑借感覺就作出了決定。而這個要求顯然是無法兌現(xiàn)的。可是，國王的話是不能收回的，如果你是國王，你應該怎么兌現(xiàn)自己的諾言呢？

方法是讓西塔自己去親自數(shù)這些麥粒。如果每秒數(shù)2粒，每天數(shù)12小時，數(shù)完這些麥粒需要多少時間呢？需要2900億年

分析：對現(xiàn)象的認識只是反映了客觀事物的某些方面、我們看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復雜的，決不是僅僅用感官就能正確地反映出來的。親眼看到的東西，人們通過感官感覺到的東西，往往是粗精混雜、真?zhèn)坞y辨的。眼見不一定為實請例舉現(xiàn)實生活中眼見不一定為實的現(xiàn)象。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)我們看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復雜的，決不是僅僅用2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

二者緊密相連，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。說一說:一個人的品質(zhì)是通過哪些方面表現(xiàn)出來的？2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系二者緊密相連，任何現(xiàn)象說一說：我們對自己學校的認識過程。說一說：眼耳鼻舌身學校校園環(huán)境員工待人接物師生教學活動對學校表面現(xiàn)象的認識（感性認識）通過思考學校校風教育質(zhì)量辦學水平對學校教學本質(zhì)的認識（理性認識）眼耳鼻舌身學校校園環(huán)境員工待人接物師生教學活動對學校表面通又如，在商品市場中，我們看到商品經(jīng)濟的現(xiàn)象商品時多時少價格時高時低企業(yè)優(yōu)勝劣汰（現(xiàn)象）本質(zhì)和規(guī)律商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用（本質(zhì)）又如，在商品市場中，我們看到商品經(jīng)濟的現(xiàn)象商品時多時少（現(xiàn)象現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變、個別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握?，F(xiàn)象和本質(zhì)是對立的：現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)既相互區(qū)別、相互對立，又相互聯(lián)系、相互依存，是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?，F(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：現(xiàn)象和本質(zhì)既相互區(qū)別、相互對立，又相互聯(lián)3.把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力

閱讀教材P98老天使和小天使的故事，

查閱“明修棧道，暗渡陳倉”的故事，結(jié)合自己的經(jīng)歷，說明“有些事并不像你看上去的那樣”體現(xiàn)的哲學道理。3.把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力

說明“日升日落”的現(xiàn)象與本質(zhì)說明“日升日落”的現(xiàn)象與本質(zhì)

切勿以貌取人，對事物的認識不能停留在現(xiàn)象上，要看到事物的本質(zhì)。切勿以貌取人，對事物的認識不能停留在現(xiàn)象上，要看到透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的做法（1）要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。說一說：常言道“眼見為實”，那么我們親眼所見的現(xiàn)象都是真實可靠的嗎？為什么？

（2）要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學的分析和研究。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的做法（1）要深入實際，反復實踐，全面把握