人教版高中歷史必修三課件百花齊放百家爭(zhēng)鳴

第20課

第20課(1)、社會(huì)主義制度初步建立，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路。(2)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中某些爭(zhēng)論混淆了不同性質(zhì)的矛盾。(3)、關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議的召開(kāi),肯定知識(shí)分子的絕大部分已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分。迫切要求發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化不利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化矛盾調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性1.背景一.“雙百”方針的提出

(1)、社會(huì)主義制度初步建立，開(kāi)始探索(2)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)分期標(biāo)志在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

——郭沫若中國(guó)封建社會(huì)始于西周

——范文瀾郭和范都是中國(guó)公認(rèn)的馬克思主義史學(xué)家，雖然毛澤東本人在歷史分期問(wèn)題上更傾向于郭沫若一些，但他確實(shí)不好做出孰是孰非的結(jié)論，便認(rèn)為解決歷史問(wèn)題還是自由爭(zhēng)鳴為好。“百家爭(zhēng)鳴”最初是毛澤東就中國(guó)歷史問(wèn)題的研究而提出的。中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)分期標(biāo)志在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)封建社會(huì)始于2.“雙百”方針的提出１９５６年５月２日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上正式提出實(shí)行雙百方針。他說(shuō)：現(xiàn)在春天來(lái)了嘛，一百種花都讓他開(kāi)放，不要讓幾種花開(kāi)放，還有幾種花不讓它開(kāi)放，這就叫百花齊放。又說(shuō)：百家爭(zhēng)鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，二千年前那個(gè)時(shí)候，有許多學(xué)說(shuō)，大家自由爭(zhēng)論，現(xiàn)在我們也需要這個(gè)。一.“雙百”方針的提出2.“雙百”方針的提出１９５６年５月２日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)3、“雙百”方針的內(nèi)容與內(nèi)涵（1）內(nèi)容：百花齊放：百家爭(zhēng)鳴：文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展?？茖W(xué)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。一.“雙百”方針的提出

3、“雙百”方針的內(nèi)容與內(nèi)涵（1）內(nèi)容：百花齊放：百家3、“雙百”方針的內(nèi)容與內(nèi)涵（2）內(nèi)涵：“雙百”方針的內(nèi)涵是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己意見(jiàn)的自由。一.“雙百”方針的提出

3、“雙百”方針的內(nèi)容與內(nèi)涵（2）內(nèi)涵：“雙百”方針的內(nèi)涵(1)、百家爭(zhēng)鳴：生物學(xué)領(lǐng)域的學(xué)派爭(zhēng)論(2)、百花齊放：文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成果老舍——《茶館》郭沫若——《蔡文姬》楊沫——《青春之歌》趙樹(shù)理——《三里灣》……《五朵金花》《女籃五號(hào)》《青春之歌》《紅日》《北國(guó)江南》……

一.“雙百”方針的提出4.影響

(1)、百家爭(zhēng)鳴：生物學(xué)領(lǐng)域的學(xué)派爭(zhēng)論(2)、百花齊放：文摩爾根學(xué)派李森科學(xué)派

1956年8月全國(guó)遺傳學(xué)座談會(huì)在青島召開(kāi),明確表示不贊成把摩爾根的觀點(diǎn)說(shuō)成是唯心論，宣布全部摘掉過(guò)去強(qiáng)加給摩爾根學(xué)派遺傳學(xué)的各種政治帽子.建國(guó)之初中國(guó)也采取獨(dú)尊李森科學(xué)派而貶損禁止摩爾根學(xué)派的態(tài)度。著名植物學(xué)家胡先輔在《植物分類(lèi)學(xué)簡(jiǎn)編》中批評(píng)了李森科，竟遭到政治批判。接受者被認(rèn)為是唯心主義的建國(guó)初接受者被認(rèn)為是唯物主義的建國(guó)初（1）第一個(gè)貫徹雙百方針討論的是生物學(xué)領(lǐng)域?qū)W派之爭(zhēng)表現(xiàn)：摩爾根學(xué)派李森科學(xué)派1956年8月全國(guó)遺傳學(xué)座談會(huì)在青話劇茶館劇照郭沫若《蔡文姬》劇照

話劇茶館劇照郭沫若《蔡文姬》劇照二.曲折的年代原因：國(guó)內(nèi)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化文革期間，極左思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞主要原因表現(xiàn)：許多學(xué)者被打成右派，甚至被作為階級(jí)敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)，一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題，一些正確優(yōu)秀作品遭到錯(cuò)誤批判。受到前蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評(píng)中的粗暴作風(fēng)的影響

二.曲折的年代原因：國(guó)內(nèi)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化文革期間，極左思二.曲折的年代材料

……從1966年6月到1972年，整整7年中國(guó)影壇沒(méi)有拍攝過(guò)一部故事片?！?dāng)時(shí)，雖然拍出八個(gè)樣板戲電影，可充其量還是讓八億人民看八個(gè)樣板戲，群眾對(duì)此意見(jiàn)很大……——《中國(guó)電影史》地域廣大、人口眾多的中國(guó)只放映樣板戲合適嗎？為什么？

結(jié)合材料二、三、四，簡(jiǎn)單分析“文革”期間國(guó)內(nèi)電影業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。不適合，八個(gè)樣板戲根本滿(mǎn)足不了人民多樣的文化需要。電影創(chuàng)作“百花凋零”、樣板戲“一枝獨(dú)秀”。二.曲折的年代材料地域廣大、人口眾多的中國(guó)只放映樣板戲合適嗎二.曲折的年代材料：樣板戲電影中充滿(mǎn)了“左”的教條和模式。是被扭曲了的畸形兒。至于江青將“京劇革命”成果和文藝工作者的勞動(dòng)攫為己有，借此吹噓自己，自翊為文化革命的旗手，進(jìn)八個(gè)“樣板戲”統(tǒng)治天下，實(shí)行文化專(zhuān)制主義，更是別有用心的，應(yīng)予以徹底否定和批判?！吨袊?guó)電影史》

為什么江青要全力推廣樣板戲？借樣板戲滿(mǎn)足其文化專(zhuān)制的政治目的。二.曲折的年代材料：樣板戲電影中充滿(mǎn)了“左”的教條和模式。是文化大革命時(shí)期,人們只能跳忠字,舞忠字舞是文革時(shí)期用于廣場(chǎng)（大場(chǎng)地）或游行的隊(duì)列行進(jìn)間的歌頌性群眾舞蹈。主要?jiǎng)幼饔校弘p手高舉表示對(duì)紅太陽(yáng)的信仰，斜出弓步表示永遠(yuǎn)追隨偉大導(dǎo)師毛澤東，緊握雙拳表示要將革命進(jìn)行到底。跳舞時(shí)手里還要揮動(dòng)語(yǔ)錄本（紅寶書(shū)）或紅綢巾作為道具。

文化大革命時(shí)期,人們只能跳忠字,舞忠字舞是文革時(shí)期用于廣場(chǎng)（八個(gè)樣板戲京劇：《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》《智取威虎山》《海港》芭蕾舞?。骸都t色娘子軍》《白毛女》交響樂(lè)：《沙家浜》

八個(gè)樣板戲京劇：《紅燈記》《沙家浜》小結(jié)：由于政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大特別是文化大革命，文藝和科學(xué)的發(fā)展受到很大影響。

小結(jié)：文藝的春天1.恢復(fù)“雙百”方針?lè)鬯椤八娜藥汀焙?特別是十一屆三中全會(huì)后,“雙百”方針得到恢復(fù)2.清算“左”傾錯(cuò)誤文化大革命結(jié)束后,文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了林、江的極“左”傾路線3.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)鄧小平指出:要處理好科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系，和人民關(guān)系，以及繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關(guān)系。文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)

文藝的春天1.恢復(fù)“雙百”方針4.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)20世紀(jì)80年代初，中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還要發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，加強(qiáng)紀(jì)律，建立人與人之間的和睦關(guān)系等。開(kāi)展以“五講、四美、三熱愛(ài)”為