熱議話題“奪冠”他們是詮釋“中國(guó)青年”的最佳素材

熱議話題“奪冠”，他們是詮釋“中國(guó)青年”的最佳素材71.使【成語(yǔ)助記】鬼使神差頤指氣使(頤指：動(dòng)下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說(shuō)話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人的傲慢態(tài)度。)以其昏昏,使人昭昭(《孟子·盡心下》：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”后多指自己糊涂還想使別人明白?；杌瑁汉?。昭昭：明白。)不辱使命記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)使臣奉璧,拜送書于廷(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)命令,派遣(2)輮使之然也(《勸學(xué)》)讓,致使(3)臣舍人藺相如可使(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)出使(4)向使三國(guó)各愛(ài)其地(蘇洵《六國(guó)論》)假使(5)(2019·全國(guó)卷Ⅲ)乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者使:_____讓_____________(6)(2018·全國(guó)卷Ⅰ)帝以芝清忠履正,素?zé)o居宅,使軍兵為作屋五十間使:____讓______________(7)(2017·全國(guó)卷Ⅰ)上甚痛惜之,使二衛(wèi)千人營(yíng)畢葬事使:___命令,讓,派遣___________(8)(2017·全國(guó)卷Ⅲ)歲聘之使（指國(guó)與國(guó)之間的使者）不敢行使:____使者_(dá)_________【情景助記】燕太子丹使(派遣)荊軻刺秦王。荊軻使(出使)于秦，見(jiàn)秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見(jiàn)。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使(主使)?”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使(假如)六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦?！薄局浱崾尽俊笆埂庇袃蓚€(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。72.是【成語(yǔ)助記】自以為是莫衷一是（不能決定哪個(gè)是對(duì)的。是，意為對(duì)、正確。形容意見(jiàn)分歧，沒(méi)有一致的看法。）是可忍,孰不可忍（《論語(yǔ)·八佾》：“是可忍也，孰不可忍！”假如這個(gè)可以容忍，還有什么不可以容忍呢？意思是決不能容忍。是：這個(gè)。孰：什么。）是非得失是非自有公論似是而非記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)覺(jué)今是而昨非(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)正確(2)是又在六國(guó)下矣(蘇洵《六國(guó)論》)這樣(3)自言本是京城女(白居易《琵琶行并序》)表示肯定判斷(4)是我而當(dāng)者,吾友也(《荀子·修身》)認(rèn)為正確,肯定(5)(2019·全國(guó)卷Ⅰ)是時(shí)賈生年二十余是:____這______________(6)(2018·全國(guó)卷Ⅲ)琦是其對(duì)是:_____認(rèn)為正確_____________(7)(2017·全國(guó)卷Ⅲ)自是民無(wú)一人犯法是:_____此,這_____________(8)(2017·天津卷)極聽(tīng)其終,眾乃是之（所讀文書，亦日博多。才高而不尚茍作，口辯而不好談對(duì)，非其人，終日不言。其論說(shuō)始若詭于眾，極聽(tīng)其終，眾乃是之。所讀的書也逐一天比逐一天多。王充才氣雖高但不愛(ài)好任意寫作，辯才很好但是不好與人談?wù)搶?duì)答。不是同逐一逐一舟共濟(jì)的人，他可以整天不說(shuō)話。他的舉動(dòng)初聽(tīng)時(shí)如同逐一逐一很古怪，不同凡響逐一逐一，直到把他的話聽(tīng)完了，人人才覺(jué)得說(shuō)得很精確。）是:_____認(rèn)為正確_____________【情景助記】敵國(guó)入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是(指示代詞，此)時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場(chǎng)。入戰(zhàn)場(chǎng)．方知今是(對(duì)的)而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來(lái)，人皆贊?！局浱崾尽俊笆恰钡谋玖x是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動(dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會(huì)說(shuō)：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。【答案】(1)正確(2)這樣(3)表示肯定判斷(4)認(rèn)為正確,肯定(5)這(6)認(rèn)為正確(7)此,這(8)認(rèn)為正確73.適【成語(yǔ)助記】削足適履適可而止（到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｏ聛?lái)，不要過(guò)頭。）適逢其時(shí)無(wú)所適從（不知跟從哪一個(gè)好。比喻不知怎么辦才好。適：往。從：跟隨。）記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)貧賤有此女,始適還家門(《孔雀東南飛》)出嫁(2)處分適兄意(《孔雀東南飛》)順從,適合(3)適得府君書(《孔雀東南飛》)剛才(4)少無(wú)適俗韻(陶淵明《歸園田居》)適應(yīng),順應(yīng)(5)雖使五尺之童適市,莫之或欺(《孟子》)到……去(6)適會(huì)魏公子無(wú)忌奪晉鄙軍以救趙擊秦(《戰(zhàn)國(guó)策》)恰巧,正好(7)(2017·浙江卷)此乃蓋滯于所見(jiàn),不知適變適:___適時(shí),順應(yīng)___________(8)(2016·全國(guó)卷Ⅲ)而珪適卒,年五十七適:___恰巧,正好___________(9)(2020·新高考全Ⅱ)宮車適晏駕，先生今即出大用矣適：__剛剛_________(10)(2020·江蘇)然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑（諸故酒人驚相語(yǔ)：“前從夫夫飲，且少鮭菜耳，今何突致此衎衎kàn者？”遍視其囷篋而索然若故，然后乃知太夫人嗇sè腹龜手適舅姑，心力竭矣。大家驚相道：“之前跟那人飲酒，經(jīng)常沒(méi)有下酒菜，現(xiàn)在為什么突然這么從容自得了？”把他的囷篋里外看了個(gè)遍，卻索然如故，然后才知太夫人空著肚子裂著手來(lái)幫助舅姑，竭心盡力。）適：___到……去________【情景助記】蘇轍自鄉(xiāng)適(到……去)臨安見(jiàn)兄，路遇一女子，此女始適(出嫁)還家門，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適(依照)兄意，吾已來(lái)矣，心安之?！毙盅涓俺啾谟?，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)?！薄局浱崾尽窟m的本義是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無(wú)自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。74.書【成語(yǔ)助記】罄竹難書（罄：盡，完；竹：古時(shí)用來(lái)寫字的竹簡(jiǎn)。形容罪行多得寫不完。）書香門第奮筆疾書焚書坑儒鄉(xiāng)書難寄擁書百城飄零書劍（古時(shí)謂文人攜帶書劍，游學(xué)四方，到處飄泊。）一介書生坐擁書城記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)相如顧召趙御史書曰(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)寫,記下(2)秦昭王聞之,使人遺趙王書(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)信(3)家貧,無(wú)從致書以觀(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)書籍(4)或憑幾學(xué)書(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)寫字(5)(2020·課標(biāo)全Ⅰ)雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之書：寫(6)(2019·課標(biāo)全Ⅰ)（賈誼）以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袝何恼?7)(2018·課標(biāo)全Ⅰ)天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書，乞留芝（魯芝，人名）書：記有百姓言論的奏章(8)(2018·天津)時(shí)予守官在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)余為記書：書信【情景助記】班固本是一介書生，常購(gòu)書(書籍)于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書(書信)適家，書(書寫)憶家之念?！局浱崾尽俊皶钡谋玖x是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個(gè)字一個(gè)字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。75.孰【成語(yǔ)助記】是可忍,孰不可忍人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)唯大王與群臣孰計(jì)議之(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)通“熟”,仔細(xì)(2)人非生而知之者,孰能無(wú)惑(韓愈《師說(shuō)》)誰(shuí),哪一個(gè)(3)(2019·北京卷)其孰能知之孰:____誰(shuí)__________(4)(2018·全國(guó)卷Ⅰ)杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不從孰:____誰(shuí)__________(5)(2016·全國(guó)卷Ⅲ)孰為大慶法王,敢與至尊并書,大不敬（番僧乞田百頃為法王下院，中旨下部，稱大慶法王與圣旨并。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶法王？敢與至尊并書，大不敬?！痹t勿問(wèn)，田亦竟止。西域僧人求百頃田地作法王下院，皇帝的親筆命令下到部里，說(shuō)大慶法王的命令與圣旨等同。傅珪假裝不知道，執(zhí)意上奏說(shuō)：“誰(shuí)是大慶法王，敢與皇帝并列，是對(duì)皇帝大不敬?！被实巯略t不過(guò)問(wèn)，求田之事也最終停止。）孰:_____誰(shuí)_________(6)(2015·浙江卷)孰不知學(xué)之宜葺,而獨(dú)忘之者,豈真忘之哉（客有過(guò)而嘆曰：“賢之不可已也如是夫!今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來(lái)為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳！有客人路過(guò)感嘆說(shuō)：“沒(méi)有比他更賢達(dá)的人了！如今的當(dāng)涂，還是原來(lái)的當(dāng)涂啊。來(lái)這里做主持政事的，誰(shuí)不知道學(xué)校應(yīng)該修葺啊，而獨(dú)獨(dú)把這事忘記了，難道是真的忘記了嗎？是沒(méi)有能力顧及罷了?。┦?___誰(shuí),哪一個(gè)___________【情景助記】鄒忌朝服衣冠，問(wèn)其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰(誰(shuí))及君也。”鄒忌孰(通“熟”，仔細(xì))視之，自謂其言不實(shí)?！局浱崾尽俊笆搿钡谋玖x是“誰(shuí)”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。76.屬【成語(yǔ)助記】冠蓋相屬（冠蓋:古代官吏的冠服和車蓋，代指官吏;屬:接連。）非我莫屬屬詞比事（連綴文辭，排比史事。后亦泛指撰文記事。）波屬云委（屬：連接；委：累積。波濤連綿，云層堆疊。比喻連續(xù)不斷，層見(jiàn)疊出。）貂狗相屬（指真?zhèn)位騼?yōu)劣混雜在一起。）記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)衡少善屬文,游于三輔(范曄《張衡傳》)撰寫(2)屬予作文以記之(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)通“囑”,囑托(3)有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀(賈誼《過(guò)秦論》)類、輩(4)名屬教坊第一部(白居易《琵琶行并序》)隸屬,歸屬,附屬(5)司命之所屬(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)管轄,掌管(6)時(shí)維九月,序?qū)偃?王勃《滕王閣序》)屬于(7)周文武所封子弟同姓甚眾,然后屬疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎(司馬遷《史記》)部屬,親屬(8)(2019·全國(guó)卷Ⅲ)屬之于子乎？（吳起為西河守，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦??！眳瞧鹱鑫骱邮?，取得了很高的聲望。魏國(guó)設(shè)置了相位，任命田文做國(guó)相。吳起很不高興，對(duì)田文說(shuō)：“請(qǐng)讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說(shuō)：“國(guó)君還年輕，國(guó)人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當(dāng)處在這個(gè)時(shí)候，是把政事托付給您呢，還是應(yīng)當(dāng)托付給我？”吳起沉默了許久，然后說(shuō)：“應(yīng)該托付給您啊?！碧镂恼f(shuō)：“這就是我的職位比您高的原因啊。”）屬:___托付___________(9)(2019·浙江卷)屬有島寇事。（世之立功名、尚通顯者，日譏善文士無(wú)毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。為考功郎有聲，以不能附會(huì)，非久出參藩落（比喻邊防）。屬有島寇事，在席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒(méi)有絲毫的用處。子相卻不這樣。他擔(dān)任考功郎時(shí)有聲望，因?yàn)椴荒芤栏綑?quán)貴，不久離開京城到福建任職。那里有倭寇鬧事，跟吏民同睡，管理兵器糧食，制度是地方上最好的。）屬:____接連__________(10)(2018·全國(guó)卷Ⅱ)其有放牛者,輒云以屬稚子,終無(wú)侵犯（境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無(wú)侵犯?？h境內(nèi)安定太平，有的商人就在道路停宿。其中有放牛的人，都說(shuō)自己是王渙的屬下，始終沒(méi)有人敢侵犯。）屬:___交給___________(11)(2017·山東卷)太清之亂,親屬散亡屬:___有血統(tǒng)關(guān)系的人___________(12)(2016·江蘇卷)爰書例應(yīng)屬我,我勿受（貞父黃先生善謔弄，易大父為紈袴子。巡方下疑獄，令五縣會(huì)鞫之。貞父語(yǔ)同寅曰：“爰書例應(yīng)屬我，我勿受，諸君亦勿受，吾將以困張廣昌?！贝蟾钢湟?，勿固辭，走筆數(shù)千言，皆引經(jīng)據(jù)典，斷案如老吏。黃貞父先生喜歡戲謔嘲弄，輕視祖父是不學(xué)無(wú)術(shù)的富家子弟。巡撫剛下達(dá)了疑難案件，下令讓五縣會(huì)同審訊此案。黃貞父告訴諸位同仁說(shuō)：“審訊的文書按照慣例應(yīng)該歸我做，我不做，諸位也不要做，我要用這個(gè)為難張廣昌?！弊娓噶私馑囊鈭D，也沒(méi)有堅(jiān)決推辭，揮筆疾書寫下幾千字，都引經(jīng)據(jù)典作為依據(jù)，斷案像老吏一樣純熟。）屬:______隸屬,歸屬,附屬________【情景助記】項(xiàng)羽力大無(wú)窮，名屬(隸屬)天下第一。舉大業(yè)，屬(隨從)者百萬(wàn)。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬(通“囑”，囑咐)其邀沛公至軍營(yíng)，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬(勸請(qǐng))沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長(zhǎng)嘆曰：“婦人之仁，吾屬(類.輩)且為虜矣！”果然，后項(xiàng)王之禍相隨屬(連接)。【助記提示】“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€(gè)個(gè)字連接起來(lái)；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。77.數(shù)【成語(yǔ)助記】數(shù)不勝數(shù)數(shù)典忘祖（數(shù)：數(shù)著說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。）數(shù)見(jiàn)不鮮（數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對(duì)于常來(lái)之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見(jiàn)到，并不新奇。）擢發(fā)難數(shù)（擢：拔。拔下全部頭發(fā)，難以數(shù)清。形容罪行多得數(shù)不清。）不計(jì)其數(shù)劫數(shù)難逃數(shù)往知來(lái)（數(shù)：計(jì)算；往：過(guò)去；來(lái)：未來(lái)。明了過(guò)去，可以推知未來(lái)。）如數(shù)家珍恒河沙數(shù)（恒河：南亞的大河。象恒河里的沙粒一樣，無(wú)法計(jì)算。形容數(shù)量很多。）濫竽充數(shù)歷歷可數(shù)屈指可數(shù)記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)眾數(shù)雖多,甚未足畏(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)數(shù)目,數(shù)量(2)勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理(蘇洵《六國(guó)論》)規(guī)律,命運(yùn)(3)范增數(shù)目項(xiàng)王(司馬遷《鴻門宴》)屢次(4)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)計(jì)算(5)數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國(guó)也》)密,與“疏”相對(duì)(6)(2019·全國(guó)卷Ⅰ)賈生數(shù)上疏數(shù):____屢次__________(7)(2018·全國(guó)卷Ⅰ)郡鄰于蜀,數(shù)被侵掠,戶口減削數(shù):____屢次__________(8)(2018·全國(guó)卷Ⅰ)數(shù)年間舊境悉復(fù)數(shù):____幾__________(9)(2017·全國(guó)卷Ⅲ)神宗遣近侍問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)數(shù):___數(shù)目,數(shù)量___________(10)(2017·全國(guó)卷Ⅲ)數(shù)告老,召為佑神觀使數(shù):_____屢次_________【情景助記】伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國(guó)之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)(數(shù)目)少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)(密，細(xì)密)罟不入池。國(guó)力漸富，出征，兵卒百萬(wàn)，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(計(jì)算)。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)(屢次)令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)(幾)年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)(規(guī)律)，然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)(天數(shù)，命運(yùn))，未能易量?！薄局浱崾尽俊皵?shù)”的本義是“計(jì)算”。“數(shù)目”是“計(jì)算”出來(lái)的；計(jì)算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”。“占卜”計(jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。78.率【成語(yǔ)助記】率由舊章（率：遵循；舊章：老法規(guī)。一切按照老規(guī)矩辦事。）率馬以驥（用好馬帶領(lǐng)馬群。比喻能者居先。）率獸食人（率：帶領(lǐng)。帶著野獸來(lái)吃人。比喻統(tǒng)治者虐害人民。）記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)率疲弊之卒,將數(shù)百之眾(賈誼《過(guò)秦論》)帶領(lǐng),率領(lǐng)(2)六國(guó)互喪,率賂秦耶(蘇洵《六國(guó)論》)全都,一概(3)(2019·江蘇卷)而公率不應(yīng)率:_____都_____________(4)(2018·全國(guó)卷Ⅰ)芝率荊州文武以為先驅(qū)率:____率領(lǐng)______________(5)(2015·廣東卷)弘文率募兵至楚,巡撫王夢(mèng)尹以擾驛聞率:__帶領(lǐng),率領(lǐng)____________(6)(2015·湖北卷)其奉身率如此率:___大致,一般___________(7)(2020·北京)智伯怒，遂率韓、魏攻趙率：率領(lǐng)、帶領(lǐng)【情景助記】孔子率(帶領(lǐng))弟子?xùn)|游，路遇一婦人倒地，遂問(wèn)弟子何事。子路對(duì)曰：“病也。”且率(輕率)爾以草根治?？鬃硬唤狻Ｗ勇吩唬骸安≌?，大抵以其根治，病皆好?！鳖仠Y不以為然，駁曰：“如此，病者率(全都)用草根乃愈；然病者或死，則何如？”【助記提示】“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會(huì)有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。79.說(shuō)【成語(yǔ)助記】口說(shuō)無(wú)憑眾說(shuō)紛紜道聽(tīng)途說(shuō)自圓其說(shuō)代人說(shuō)項(xiàng)（替人說(shuō)好話。唐朝時(shí)期，江東年輕人項(xiàng)斯，字子遷，參加會(huì)考開始沒(méi)有什么名氣，別人拿他的卷子去給楊敬之看。楊特別喜歡就作詩(shī)"幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)盡好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)，平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。"沒(méi)多久，他就被長(zhǎng)安方面錄取）癡人說(shuō)夢(mèng)和顏說(shuō)色不由分說(shuō)記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)請(qǐng)說(shuō)之(《公輸》)解說(shuō)(2)公輸盤不說(shuō)(《公輸》)通“悅”,高興(3)范增說(shuō)項(xiàng)羽曰(司馬遷《鴻門宴》)勸說(shuō),說(shuō)服(4)伐孔子之說(shuō),何逆于禮(王充《論衡·問(wèn)孔》)主張,學(xué)說(shuō)(5)(2019·全國(guó)卷Ⅱ)吾以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君說(shuō):____說(shuō)服__________(6)(2017·天津卷)其論說(shuō)始若詭于眾（見(jiàn)72是第8句）說(shuō):____說(shuō)法,主張__________(7)(2017·天津卷)世書俗說(shuō),多所不安說(shuō):____傳說(shuō)__________(8)(2016·山東卷)若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也（景公問(wèn)晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無(wú)益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠(chéng)于愛(ài)民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。景公詢問(wèn)晏子說(shuō)：我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，這樣，那么諸侯們都會(huì)來(lái)嗎？晏子回