浙江省嘉興市八校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷

2021學(xué)年第一學(xué)期嘉興八校聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級語文試卷（2021年11月）一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的材料，完成1-3題。材料一：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料二：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語?學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質(zhì)”。（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》）材料三：為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個時代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！边@是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來。“如切如磋，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語境中被認(rèn)為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然。”待到民國時期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運(yùn)”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)?！捌埲招拢杖招?，又日新。”在新時代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。（摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料四：要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐?！肮そ尘瘛毙枰弥贫茸霰Ｕ希鴤鹘y(tǒng)上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時候，便會創(chuàng)造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。（摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.秦朝開始實行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。B.材料二認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料四“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。C.中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D.“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨便跳槽改行。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是（）（3分）A.中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論。B.工匠精神能推動社會發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。C.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。D.“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨運(yùn)”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。3.結(jié)合上面四則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈摹肮そ尘瘛?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文章，完成4-7題。哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個小村。不久，這條線正式營運(yùn)，人們擠在村口，看見那綠色的長龍一路呼嘯，挾帶著來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺兒溝貧弱的脊背匆匆而過?？墒?，記不清從什么時候起，列車時刻表上，還是多了“臺兒溝”這一站。每晚七點鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。香雪總是第一個出門，隔壁的鳳嬌第二個就跟了出來。哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂！日久天長，她們又在這一分鐘里增添了新的內(nèi)容，她們開始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時間跟旅客和和氣氣地做買賣，換回臺兒溝少見的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛的發(fā)卡、香皂，甚至能松能緊的尼龍襪。香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。旅客們愛買她的貨，因為她是那么信任地瞧著你，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在車窗下的這個女孩還不知道什么叫受騙，你望著她那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛如紅緞子似的嘴唇，心中會升起一種美好的感情。有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學(xué)要不要臺兒溝人，打聽什么叫“配樂詩朗誦”。臺兒溝沒有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。公社中學(xué)雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識到，她是小地方來的，窮地方來的。“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”她們問。每到這時，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對于她的再三盤問，明白了臺兒溝是多么貧窮。深秋，山風(fēng)漸漸凜冽了，天也黑得越來越早。但香雪和她的姐妹們對于七點鐘的火車，是照等不誤的。她們仿照火車上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來，整齊地排列在鐵路旁，像是在等待歡迎遠(yuǎn)方的貴賓，又像是在準(zhǔn)備著接受檢閱。火車停了，發(fā)出一陣沉重的嘆息，像是在抱怨臺兒溝的寒冷，今天，它對臺兒溝表現(xiàn)出了少有的冷漠。香雪順著車身不停地跑著。她在第三節(jié)車廂內(nèi)的一張小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了。她認(rèn)清了，放在一個女學(xué)生面前的真是一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒。不知怎么的，她就朝車門跑去。當(dāng)她在門口站定時，還一把扒住了扶手。香雪終于站在火車上了，她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時車身忽然顫動了一下，接著車門被人關(guān)上了。香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊著：“鳳嬌！我怎么辦呀！”列車無情地載著香雪一路飛奔，下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里。這里上車的人不少，下車的只有一位旅客，就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個女學(xué)生座位下面了。在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋換鉛筆盒時，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪，但香雪收下了鉛筆盒，到底還是把雞蛋留在了車上。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺。她在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！臺兒溝呢？她想，臺兒溝一定會是“這樣的”：那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。今晚臺兒溝發(fā)生了這樣的情況，對了，火車?yán)吡讼阊瑸槭裁船F(xiàn)在她像鬧著玩兒似地去回憶呢?四十個雞蛋也沒有了，娘會怎么說呢?爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎?那時他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費(fèi)。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊。回去怎么說?她環(huán)視群山，群山沉默著;她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林窸窸窣窣地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。是哪兒來的流水聲?她尋找著，發(fā)現(xiàn)離鐵軌幾米遠(yuǎn)的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來。她想起小時候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見一個換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對娘說，那件衣裳不小心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底沒換。她還記得，那老頭真心實意等了她半天呢。為什么她會想起這件小事?也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧，因為芝麻糖怎么也不能和鉛筆盒的重要性相比。她要告訴娘，這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會被人盤問她們一天吃幾頓飯了。娘會相信的，因為香雪從來不騙人。小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺得很精神。她告別了小溪，又回到了長長的鐵路上。臺兒溝在哪兒？香雪向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。再近一些她才看清，那是人，是臺兒溝的姐妹們。香雪忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水、滿足的淚水。面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)出了姑娘們歡樂的吶喊。古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪！(有刪改)4．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()（3分）A．每晚七點鐘，由首都方向開過來的這趟火車在臺兒溝停留一分鐘，這給臺兒溝帶來熱鬧和變化，也反映出臺兒溝的閉塞與貧窮。B．香雪沿鐵軌步行回臺兒溝時，心中升起一種從未有過的驕傲，一番歷險雖給香雪帶來了考驗，但更讓她感受到了成熟蛻變的喜悅。C．文中通過滿月、山谷、小路、敗草、樹干等景物的描寫，烘托寂靜、清冷的氛圍，為下文香雪心境的變化做了鋪墊。D．火車上的女學(xué)生要把鉛筆盒送給香雪，但香雪執(zhí)意用雞蛋來交換，這表明她自尊心極強(qiáng)，有著不輕易接受他人施舍的性格特點。5．下列對相關(guān)作品藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是()（3分）A．《哦，香雪》基調(diào)清新、婉麗、優(yōu)美、純凈，但并不纖弱、單薄、淺顯，相反它寄予了作者對現(xiàn)實和時代深沉而嚴(yán)肅的思考。B．在敘事上，兩篇小說都以宏大的時代為背景，《百合花》的故事發(fā)生于1946年的解放戰(zhàn)爭，《哦，香雪》以改革開放初期為背景，選材以小見大，都以情節(jié)取勝。C．《百合花》采用的是第一人稱的敘述視角，整個故事情節(jié)是由“我”講述出來的；《哦，香雪》采用第三人稱的敘述視角，以近似抒情散文的筆觸，根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。D．《百合花》和《哦，香雪》兩篇小說在審美取向上追求詩美效果，語言充滿詩意美，重視營造氛圍，有詩的象征和意境，抒情性強(qiáng)。6．自動鉛筆盒多次出現(xiàn)，簡析其在刻畫香雪這個人物形象上所起的作用。(6分)答：7．美國作家稱贊《哦，香雪》表達(dá)了“一種人類能夠共同感受到的東西”。請說說這篇小說感動人心的“東西”表現(xiàn)在哪些方面，并做簡要分析。（6分）答：二、古詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成8-12題（本題共5小題，20分，選擇題每題3分，11題8分）陶淵明傳蕭統(tǒng)陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文,穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日,自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑①之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒,足矣!”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來》。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里之間要之淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿②既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。時周續(xù)之入廬山，事釋慧遠(yuǎn)；彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之潯陽三隱。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。謚號靖節(jié)先生?！咀ⅰ竣偃龔?，指歸隱。②籃輿，供乘坐的交通工具，以人力抬著行走，類似后世的轎子。8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．司馬，官職。殷商時代始置。漢武帝時置大司馬，掌管軍事之職。魏晉南北朝，諸將軍開府，府置司馬一人，位次將軍，掌本府軍事。至隋時廢州府之任，不置司馬，改置治中。B．解綬，古人為官時將系有綬帶的印信佩戴在身，解下印綬，即辭免官職。類似表示辭官的詞語還有“解官”“解印”“出官”。C．高祖，廟號。廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀時特起的名號，如太祖、高祖、世祖、太宗等等。D．元嘉，南朝宋文帝的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，為漢武帝首創(chuàng)，歷代帝王所用年號少則一個，多則十幾個。9．下列各句中加點字的意義和用法都相同的一項是（）（3分）A.江州刺史檀道濟(jì)往候之食野之蘋B.乃使二頃五十畝種秫乃不知有漢，無論魏晉C.而蓄無弦琴一張恍驚起而長嗟D.輒撫弄以寄其意歌以贈之10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌/B．淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃/輿既至/欣然便共飲酌/C．淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌/D．淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃/輿既至/欣然便共飲酌/11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（）（3分）A.陶潛博學(xué)多識，擅長寫文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生被當(dāng)時人認(rèn)為是他的真實寫照；他在辭去彭澤令時又寫了《歸去來兮辭》。B.陶潛仕途短暫。因家庭貧困，親人年邁，曾做州祭酒，但任職不久就解職回家了；此后還擔(dān)任過州主簿、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)饋贈的糧食和肉，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。D.陶潛任真自得。他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；酒酣之時就撫弄無弦琴以寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。（4分）（2）其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。（4分）（二）閱讀下面兩首詩歌，完成13-14題（本題共2小題，共9分，13題3分，14題6分）夢游天姥吟留別李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！贈李白①杜甫秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂②愧葛洪③。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？【注】①天寶四年，李白被唐玄宗逐出宮廷后的第二年，與杜甫同游齊趙。這年秋天，杜甫與李白在魯郡相別，杜甫寫了這首贈詩。②丹砂：即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。李白好神仙之學(xué)，曾入道煉丹。③葛洪：東晉著名道士，自號抱樸子，入羅浮山煉丹。13.下列對兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.李詩中詩人完全掙脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格、奇絕的想像、忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。B.李詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因為謝靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，他游天姥山時，曾在剡溪住宿，李白有意仿效之。C.杜詩首句用借代手法，以隨風(fēng)飄蕩的蓬草，來表現(xiàn)李杜二人相偕漫游、無所歸宿的處境。D.杜詩沉郁有致，抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏，末句用反詰口吻，側(cè)面頌揚(yáng)了李白，飽含了詩人對李白的欣賞贊嘆之情。14.《杜詩鏡銓》引蔣弱六語：“是白一生小像。公贈白詩最多，此詩最簡，而足以盡之。”請根據(jù)詩的內(nèi)容，并結(jié)合李白在《夢游天姥吟留別》中塑造的自我形象分點概括李白“一生小像”且作簡要分析。（6分）（三）古詩文理解性默寫（6分）15.古詩文理解性默寫（本題共1小題，共6分）（1）《沁園春·長沙》中，寫故地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的詩句是“_______________，_______________”。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借"，"的景象表達(dá)了對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。（3）曹操《短歌行》中，把賢者比喻為高空的明月并恰如其分地表達(dá)了渴望賢才來歸的心意的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用(共27分)16.閱讀下面文段，按要求完成文后表格。(12分)我父親是個知識分子，他伺（cì）候莊稼的本事與他的教學(xué)本領(lǐng)是無法一概而論的。我們家的地不是因為施肥過少而使莊稼呈現(xiàn)一派萎靡（mí）之氣，就是壟打得歪歪斜斜，寬的寬，窄的窄。進(jìn)了我家園田，很像是被送入孤兒院的棄嬰，命運(yùn)總是不大好。我們家的農(nóng)具，也比別人家的要邋塌許多：鋤頭上銹跡斑斑，鎬（g?o）頭和犁杖上攜帶的塵土足夠蓄一只花盆的;鐮刀鈍得割草時草會發(fā)出被劇烈撕扯的痛苦的叫聲，如烏鴉一樣“呀呀呀”地叫。而那些地道的農(nóng)家，農(nóng)具總是被磨得雪亮，拾掇（duo）得利利索索的，不似我們家的農(nóng)具，一律被堆置在墻角，任憑風(fēng)雨侵蝕，如一群衣衫襤褸的乞丐。即便如此，我還是熱愛我們家的農(nóng)具，熱愛它們的愚鈍和那滿身歲月的塵垢。文段中的錯誤類別或填空要求指出或描述錯誤寫出改正后的內(nèi)容（字音、字形、詞語，正確的表述）注音有誤字形有錯詞語運(yùn)用有誤有語病的句子標(biāo)點有誤“地道”有以下幾個義項：①地面下挖掘的交通坑道；②真正是有名產(chǎn)地出產(chǎn)的；③真正的，純粹的；④實在，夠標(biāo)準(zhǔn)。選段中應(yīng)該是哪個義項呢？試作選擇，并簡要說明理由。選擇義項（），理由：17.晚睡癥是指就算無所事事也不愿提早時間睡覺，即使身體疲倦還是會熬到深夜才睡覺。請至少運(yùn)用一種修辭手法寫出晚睡癥的危害。不超過40個字。（3分）18.閱讀下面的文字，完成下面小題。（6分）近視眼的發(fā)生和發(fā)展與近距離用眼關(guān)系非常密切。閱讀、書寫等近距離工作，容易造成近視。研究發(fā)現(xiàn)，飲食中增加蛋白質(zhì)，減少碳水化合物供應(yīng)，可使有遺傳背景而發(fā)生近視的青少年減少或中止近視度數(shù)的增加。人們一直認(rèn)為，①，直到發(fā)現(xiàn)視物模糊時，則木已成舟。其實，在視力減退之前，近視眼的發(fā)生是有預(yù)兆、有信號的。有些學(xué)生看書時間一長，字跡就會重疊串行，抬頭再看面前的物體，有若即若離、浮動不穩(wěn)的感覺；有些人在②，或久視近后再移向遠(yuǎn)處物體，眼前會出現(xiàn)短暫的模糊不清現(xiàn)象。這些都是眼睛睫狀肌調(diào)節(jié)失靈的表現(xiàn)，有了這些狀況，③。早期的近視有真假之分，錯過最佳治療期，往往就要背負(fù)一輩子近視眼的煩惱。（1）在上面文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3分）①②③（2）請結(jié)合上述材料，用三個四字短語簡要概括近視眼的防治方法。（3分）19.新聞點評就是用簡約的文字對新聞進(jìn)行評論，有的放矢，直面現(xiàn)實。請針對下面的事件，發(fā)表你的看法。要求：觀點明確，是非分明，不超過150字。（6分）2018年12月1日，在美國一手策劃下，華為公司首席財務(wù)官孟晚舟在加拿大轉(zhuǎn)機(jī)時，在沒有違反任何加拿大法律的情況下被加方無理拘押。2021年9月25日晚，經(jīng)中國政府不懈努力，孟晚舟乘坐中國政府包機(jī)返回祖國。抵達(dá)深圳機(jī)場，在飛機(jī)滑行時，孟晚舟向舷窗外的迎接的群眾揮手致意，前來現(xiàn)場迎接她的各界人士揮舞著鮮艷的五星紅旗，大家齊呼歡迎回家，工作人員向她獻(xiàn)上一束玫瑰花。孟晚舟說，經(jīng)過一千多天的煎熬，我終于回到了祖國的懷抱。異國他鄉(xiāng)的漫長等待，充滿了掙扎和煎熬，但當(dāng)我走下舷梯，雙腳落地的那一刻，家鄉(xiāng)的溫度讓我心潮澎湃，難以言表。祖國我回來了！我的點評：四、寫作題（本大題60分）20.汪曾祺說：“一個人的口味要寬一點，雜一點，南甜北咸東辣西酸，都去嘗嘗?！睂κ澄锶绱?，對生活中的事情也是如此。在你十幾年的生活中，你有過什么不一樣并且令你難以忘懷的嘗試呢？請以“嘗試”為題，寫一篇文章?！疽蟆竣倭⒁庾远?。②以記敘為主。③不得套作抄襲。④不少于700字。

2021學(xué)年第一學(xué)期嘉興八校聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級語文答案（2021年11月）1.【B】A.“秦朝開始實行的物勒工名制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)”錯誤，由材料二可知，“物勒工名制度”在秦國時就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時才開始實行的。C.“主要得益于”錯誤，沒有依據(jù)，材料二說的是“正是有精益求精的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國的燦爛文化”，并沒有強(qiáng)調(diào)哪一個更重要。D.“‘生行莫入，熟行莫出’是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……”錯誤，由材料四可知，“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間的矛盾的“游戲規(guī)則”。2.【D】A.“而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論”錯誤，屬無中生有。材料二中說的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家”只是如今的現(xiàn)狀，并沒有將中國和這些國家的過去進(jìn)行比較。B.“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓‘中國制造’成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽”錯誤，材料二說的是“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓‘中國制造’成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽”，而選項“成了”將未然變成已然，不符合客觀實際。C.“至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力”錯誤，結(jié)合材料三中的“待到民國時期孫中山……重要規(guī)范”可知“至近現(xiàn)代已被淡化”錯。3.①自我療治社會上的短時心態(tài)和浮躁風(fēng)氣，主動探尋美好器物、超凡品質(zhì)，成為工匠精神的踐行者；②全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍；③形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系；④重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。（每點1分，意思達(dá)到即可）【解析】材料一中“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者?！辈牧隙詈笠欢沃械摹罢怯小媲缶木?，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品”“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)”，即全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍，需要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。材料四第一段則直接提出“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險能力”“其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的行規(guī)”“第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能”，即重視重建“工匠精神”的信仰和“文化支撐”。4．【D】解析：D項，“有著不輕易接受他人施舍的性格特點”理解錯誤，首先用雞蛋換鉛筆盒是香雪主動提出來的，在香雪提出要換的時候，那位女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪。因而這不算是施舍。最后香雪執(zhí)意把雞蛋留給她，是為了維護(hù)自尊心，“臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西”。5．【B】解析：錯在“都以情節(jié)取勝”。兩篇小說都不以情節(jié)取勝，小說以小見大，《百合花》沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷，《哦，香雪》沒有曲折復(fù)雜的情節(jié)和激烈的矛盾沖突。6．①香雪對鉛筆盒的追求，表現(xiàn)出她對人格尊嚴(yán)的重視和對鉛筆盒所代表的知識文化的渴求；②香雪執(zhí)意用雞蛋換鉛筆盒，表現(xiàn)出香雪倔強(qiáng)、自尊心強(qiáng)；③香雪把擦臉油的小盒放入筆盒，表現(xiàn)出香雪證明愿望實現(xiàn)后的安心和滿足；④結(jié)尾香雪舉起鉛筆盒，表現(xiàn)出香雪克服困難后的歡愉和驕傲。(每點2分，答出任意三點即可)7．①人物形象：通過對香雪等鄉(xiāng)村少女的生動描摹，表現(xiàn)了山里姑娘青春的純真和質(zhì)樸，讓人感受到生命的美好；②藝術(shù)特色：小說筆調(diào)清新，如對香雪的心理描寫和對環(huán)境的描寫，能讓讀者感受到洋溢在淡雅文字中的詩情畫意；③主題表達(dá)：通過寫改革開放之初火車的開通給邊遠(yuǎn)山村帶來的新鮮事，展現(xiàn)了姑娘們對山外文明的向往和追求，更表現(xiàn)了中國在改革開放后擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅。（從三個方面回答，每點2分，意思達(dá)到即可）8.【B】“出官”京官貶黜往地方任職。9．【D】A項，代詞，他＼結(jié)構(gòu)助詞，的；B項，于是＼竟然；C項，連詞，表轉(zhuǎn)折＼連詞，表承接；D項，均為表目的的連詞。10.【C】（原句：淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。）11.【B】“州召主簿，不就”，陶潛并未擔(dān)任過州主簿。12.（1）陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。（“少”1分，“屬文”1分，“穎脫不群”1分，“任真自得”1分）（2）陶淵明的妻子翟氏也能安于勤苦清貧的生活，和陶淵明志趣相同。（陶淵明）自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，以降低自己身份在后一個朝代做官為恥辱。（“安勤苦”1分，“同志”1分，“恥”1分，“后代”1分）參考譯文：陶淵明，字元亮。有人說他叫陶潛，字淵明。潯陽柴桑（今江西九江境內(nèi)）人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬（官職名）。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自娛自樂，當(dāng)時的人稱這本書為實錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒（官職名），忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒有接受。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史（官職名）檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛世，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)離開。后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍（官職名）。陶淵明對親戚朋友說：“我打算當(dāng)一個小縣的縣令過隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨自上任，送了一個勞力給他的兒子，寫信說：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給一個傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善他?！惫俑墓锒甲屓朔N高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他?！碧諟Y明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來》賦。朝廷征聘他為著作郎（官職名），沒有接受。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里（地名）邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會王弘到了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。起初顏延之（人名）擔(dān)任劉柳后軍功曹（官職名），在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過污陽（地名），常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時候，留下二萬錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒店，以便一來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時間長了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托新意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到這種地步?？ⅲü俾毭┰?jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。當(dāng)時周續(xù)之（官職名）來到廬山，跟隨慧遠(yuǎn)法師學(xué)佛，彭城人劉遺民也隱居在匡山，陶淵明又不接受朝廷征聘，他們號稱“潯陽三隱”。他的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相同。自認(rèn)為曾祖是晉朝的宰相，以降低自己身份在后一個朝代做官為恥辱，自從宋高祖（南北朝時期的宋，宋高祖劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年號）四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。謚號叫做靖節(jié)先生。13.【C】“借代手法”說法錯誤，首句運(yùn)用的是比喻的修辭手法，以隨風(fēng)飄蕩的蓬草作喻，來表現(xiàn)李杜二人相偕漫游、無所歸宿的處境。14.①漫游漂泊者。杜詩中以“尚飄蓬”一