高考語文復(fù)習(xí)：語言表達(dá)連貫專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練（語句復(fù)位）

專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練——語言表達(dá)連貫（語句復(fù)位）1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()風(fēng)箏，是中國古人的一項(xiàng)重要發(fā)明，放風(fēng)箏是一種人們喜聞樂見的傳統(tǒng)活動(dòng)。早期有關(guān)風(fēng)箏的記載多與傳遞信息等軍事活動(dòng)有關(guān)。到唐代，風(fēng)箏開始出現(xiàn)在文人詩歌中。宋代以后，逐漸演變成一種老少皆宜的玩具，而清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏也成為一項(xiàng)普及的民俗活動(dòng)。明代以后，風(fēng)箏傳播到世界各地，并深受各國人民喜愛。()，吸引著大批中外風(fēng)箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競(jìng)技。A．自1984年開始，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)B．自1984年開始，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆的山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)C．山東濰坊自1984年開始迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆國際風(fēng)箏節(jié)D．山東濰坊自1984年開始迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆的國際風(fēng)箏節(jié)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()隱居待時(shí)，一出即為帝王師，是這類士人的理想際遇。他們奉行“隱居以求其志，行義以達(dá)其道”的孔門圣教，在他們看來，出世與入世是統(tǒng)一的。()最典型的，如殷周時(shí)的呂尚、三國時(shí)的諸葛亮、元末明初時(shí)的劉基等。諸葛亮躬耕隴畝之時(shí)，即常常會(huì)友交游，縱談時(shí)政，每自比于管仲、樂毅，后經(jīng)劉備三顧茅廬，出山建業(yè)，終于夙愿得償。A．正由于他們把“行義”與“隱居”看作兩個(gè)互相銜接的階段，所以往往對(duì)天下大事了如指掌，雖然身在山林，卻并不完全脫離朝政。B．正由于他們把“隱居”與“行義”看作兩個(gè)互相銜接的階段，所以雖然身在山林，卻并不完全脫離朝政，甚至往往對(duì)天下大事了如指掌。C．隱居并非忘世，乃是養(yǎng)志守道，為將來的聞達(dá)做思想與智能的準(zhǔn)備，隱居山林的過程也是充實(shí)、完善自己的過程。D．隱居山林的過程也是充實(shí)、完善自己的過程，隱居并非忘世，乃是養(yǎng)志守道，為將來的聞達(dá)做思想與智能的準(zhǔn)備。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()隨著科學(xué)技術(shù)和人工智能的發(fā)展，中國的機(jī)器人產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步從工業(yè)制造領(lǐng)域延伸到了智能服務(wù)領(lǐng)域。從地面運(yùn)輸?shù)胶娇仗綔y(cè)、從家庭娛樂到救災(zāi)，中國機(jī)器人的應(yīng)用領(lǐng)域已全面覆蓋。在醫(yī)療領(lǐng)域，機(jī)器人的應(yīng)用需求正在快速增長。在疫情防控過程中，測(cè)溫機(jī)器人、消毒機(jī)器人等產(chǎn)品已經(jīng)得到了較為廣泛的應(yīng)用；()當(dāng)然，機(jī)器人在疫情防控中大顯身手，并不意味著機(jī)器人在醫(yī)療領(lǐng)域的“春天”就要來了，疫情之時(shí)，才是機(jī)器人企業(yè)面對(duì)常態(tài)化長久考驗(yàn)的開始。A．得益于5G網(wǎng)絡(luò)的支持，以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人同樣風(fēng)頭正勁。B．以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人同樣風(fēng)頭正勁，這得益于5G網(wǎng)絡(luò)的支持。C．正是5G網(wǎng)絡(luò)的支持使以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人同樣風(fēng)頭正勁。D．得益于5G網(wǎng)絡(luò)的支持，同樣風(fēng)頭正勁的是以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人。4．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在中國所有藝術(shù)門類中，書法和詩歌最為源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。而書法和詩歌卻同在唐代達(dá)到了無可比擬的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。()它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。A．正如雕塑和六朝駢文，工藝、漢賦，戲曲和明清小說，繪畫和宋元詞曲一樣。B．正如明清的戲曲和小說，宋元的繪畫和詞曲，六朝的雕塑和駢體，漢代的工藝和賦。C．正如工藝、賦之于漢，駢體、雕塑之于六朝，詞曲、繪畫之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣。D．正如雕塑、駢體之于漢，工藝、賦之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣。5．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國古代單個(gè)的建筑物，一般由三個(gè)主要部分構(gòu)成：下部的臺(tái)基，中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，因此，門窗的位置和處理都極自由，()，都不妨礙負(fù)重的問題。屋頂在中國建筑中素來極其受重視。但在其他體系建筑中，屋頂素來是不受重視的部分，一般都是草草處理，甚至用女兒墻把它隱藏起來。A．由全部開門窗至全部用墻壁，乃至既沒有墻壁也沒有門窗B．由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗C．由既沒有墻壁至也沒有門窗，乃至全部用墻壁全部開門窗D．由沒有門窗也沒有墻壁，乃至全部用墻壁全部開門窗6．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()歷代中原王朝與海外諸邦的貿(mào)易關(guān)系，大體上被納入兩個(gè)系統(tǒng)中——朝貢系統(tǒng)與互市系統(tǒng)。朝貢是中原王朝安排天下秩序的機(jī)制，其中也包含了國際貿(mào)易的功能。()：諸邦向天朝納貢，中國獲得四夷賓服、萬國來朝的政治榮耀，這是政治上的不平等；天朝高于諸邦，經(jīng)濟(jì)上的不平等則反過來；中原王朝給予諸邦的回賜，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于朝廷收到的貢品，諸邦在政治象征意義上表示臣服，但在經(jīng)濟(jì)上則得到了巨大的實(shí)惠。A．從本質(zhì)上說，這兩個(gè)系統(tǒng)是一種具有“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系B．從本質(zhì)上說，互市系統(tǒng)是一種具有“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系C．從本質(zhì)上說，“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系是朝貢貿(mào)易的本質(zhì)D．從本質(zhì)上說，朝貢貿(mào)易是一種具有“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系7．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()用幽默感來評(píng)人的等級(jí)，有三等。第一等有幽默的天賦，能在荒謬?yán)镉U見幽默。()。第三等連領(lǐng)略也無能力。第一等是先知先覺，第二等是后知后覺，第三等是不知不覺。幽默是一種天才，說幽默的人靈光一閃，繡口一開，聽幽默的人反應(yīng)也要敏捷，才能接個(gè)正著。這種場(chǎng)合，聽者的悟性接近禪的“頓悟”：高度的幽默里面，應(yīng)該隱隱含有禪機(jī)一類的東西。A．第二等雖多少能領(lǐng)略別人的幽默，卻不能創(chuàng)造幽默B．第二等雖不能領(lǐng)略別人的幽默，卻多少能創(chuàng)造幽默C．第二等雖不能創(chuàng)造幽默，卻多少能領(lǐng)略別人的幽默D．第二等雖多少能創(chuàng)造幽默，卻不能領(lǐng)略別人的幽默8．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()由于自然選擇僅通過對(duì)微小、連續(xù)且有益變異的逐步積累而產(chǎn)生作用，因而它不會(huì)導(dǎo)致巨大的突變，而只能按照短小而緩慢的步驟進(jìn)行。所以，已為新知識(shí)所不斷證實(shí)的“自然界中沒有飛躍”這一格言也是符合自然選擇學(xué)說的。我們可以看到，自然界中可以用幾乎無窮多樣的方式來達(dá)到一個(gè)共同的目的，其原因就在于每一種特性一經(jīng)獲得，便可永久遺傳下去，通過不同方式變異了的構(gòu)造必須適應(yīng)一個(gè)同樣的目的?？傊?，自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的。在一定程度上，()，這很大一部分應(yīng)歸功于自然選擇。美對(duì)于人們的感官來說并不是無處不在的，花和果實(shí)由于有綠葉相襯，其色彩更為艷麗、醒目，更易被昆蟲發(fā)現(xiàn)、光顧并傳粉，而種子也會(huì)被鳥類散布開去。至于某些顏色、聲音和形態(tài)何以能給人及動(dòng)物以愉悅呢？即最簡(jiǎn)單的美感，最初是如何獲得的呢？這是很難搞清楚的，就如同某種氣味和味道，最初是怎樣使人感覺舒適呢？A．我們可以理解為什么自然界處處充滿著美B．為什么各種各樣的變異充滿了整個(gè)自然界C．人類社會(huì)處處存在著各種各樣美好的事物D．我們?cè)谧儺愔懈惺艿阶匀唤缰械母鞣N美好9．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()當(dāng)今世界，各國利益日益交融、命運(yùn)更加休戚相關(guān)是大勢(shì)所趨，不斷創(chuàng)造更加美好的生活是各國人民的共同期待，()。A．各國政府的共同責(zé)任是讓經(jīng)濟(jì)全球化更好地造福世界各國人民B．更好地造福世界各國人民讓經(jīng)濟(jì)全球化是各國政府的共同責(zé)任C．讓經(jīng)濟(jì)全球化更好地造福世界各國人民是各國政府的共同責(zé)任D．各國政府的共同責(zé)任是更好地造福世界各國人民讓經(jīng)濟(jì)全球化10．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()21世紀(jì)以來，越來越多人士進(jìn)入鄉(xiāng)村，共同塑造鄉(xiāng)村的空間愿景。其中尤為媒體所渲染的，是都市中產(chǎn)階級(jí)對(duì)鄉(xiāng)村空間的建設(shè)。都市中產(chǎn)階級(jí)的鄉(xiāng)村空間建設(shè)呈現(xiàn)出了兩種社會(huì)想象：一種是將鄉(xiāng)村空間當(dāng)作都市“飛地”，通過理想的家庭秩序與空間來抵御都市價(jià)值的侵蝕與令人窒息的都市空間，以此實(shí)現(xiàn)理想的城市—鄉(xiāng)村共同生活的狀況；另一種則是試圖對(duì)抗現(xiàn)代主義與理性對(duì)于生活的宰制，在建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動(dòng)和旅游經(jīng)濟(jì)的蠱惑中實(shí)現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的改造。然而，()；后者試圖以文化啟蒙者的身份，重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，然而對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。A．鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使前者的城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關(guān)系牢牢存在B．前者的鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關(guān)系牢牢存在C．前者的城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關(guān)系牢牢存在，鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”D．鄉(xiāng)村空間不僅未弱化前者城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關(guān)系，反而成為“新的租界”11．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一年一度的端午節(jié)即將到來，我們?cè)谪S富多彩的節(jié)日內(nèi)容里深情品味中華文化的醇香，()。端午節(jié)與中秋節(jié)、春節(jié)一樣，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富。它是偉大愛國詩人屈原心中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情懷；是蘇東坡眼中“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀；是老人們手中的粽子葉，是小孩們項(xiàng)間懸掛的幸運(yùn)石。A．家國情懷思接千古，前行的力量在其中積蓄B．前行的力量也在思接千古的家國情懷中積蓄C．也在積蓄前行的力量，從思接千古的家國情懷之中D．也在思接千古的家國情懷中積蓄前行的力量12．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()曾經(jīng)，學(xué)生們捧在手里閱讀的是課外書或經(jīng)典名著，現(xiàn)在，學(xué)生們捧著手機(jī)、盯著電腦，更偏愛微博或各種網(wǎng)絡(luò)文字?？觳褪介喿x和傳統(tǒng)式閱讀其實(shí)各有長短，()；但是，這種典型的快餐式閱讀很可能會(huì)欲速不達(dá)、南轅北轍——時(shí)間和精力沒少花，但收獲寥寥。要想進(jìn)行真正讓心靈能夠得到凈化的閱讀，傳統(tǒng)式閱讀仍是上選。A．雖然很多讀者朋友迫于時(shí)間的限制，更多地選擇了快餐式閱讀B．很多讀者朋友雖然迫于時(shí)間的限制，更多地選擇了快餐式閱讀C．很多讀者朋友選擇快餐式閱讀雖然是迫于時(shí)間的限制D．雖然很多讀者朋友選擇快餐式閱讀是迫于時(shí)間的限制13．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“鵲橋”相當(dāng)于架設(shè)在嫦娥四號(hào)與地球間的“通信中繼站”，是顆小衛(wèi)星，攜帶一大一小兩個(gè)相機(jī)，大的可以給月球和地球拍合影，小的專門觀察衛(wèi)星天線的展開情況。()?！谤o橋”攜帶了由荷蘭研制的低頻射電探測(cè)儀，未來將開展在軌科學(xué)探測(cè)試驗(yàn)，這個(gè)低頻射電探測(cè)儀可以聆聽低頻的宇宙之聲，這些宇宙之聲攜帶著宇宙大爆炸后幾億年時(shí)間里的蛛絲馬跡。A．“鵲橋”在拉開了探月國際合作的新序幕的同時(shí)，也確保完成通信中繼保障使命B．為了確保完成通信中繼保障的使命，“鵲橋”同時(shí)拉開了探月國際合作的新序幕C．為了拉開探月國際合作的新序幕，“鵲橋”確保完成通信中繼保障的使命D．在確保完成通信中繼保障使命的同時(shí)，“鵲橋”拉開了探月國際合作的新序幕14．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()研究人員希望最新發(fā)現(xiàn)能為治療沙門氏菌感染提供新思路。目前，治療沙門氏菌感染引起的食物中毒有時(shí)會(huì)使用抗生素，()。用擬桿菌產(chǎn)生的丙酸進(jìn)行治療，也許能幫助克服這些問題。A．這不僅可能會(huì)誤殺腸道“好”細(xì)菌，還可能增加細(xì)菌抗藥性，讓病情反而變得更嚴(yán)重B．這不僅可能增加細(xì)菌抗藥性，還可能會(huì)誤殺腸道“好”細(xì)菌，讓病情反而變得更嚴(yán)重C．這不僅可能增加細(xì)菌抗藥性，讓病情反而變得更嚴(yán)重，還可能會(huì)誤殺腸道“好”細(xì)菌D．這不僅可能讓病情反而變得更嚴(yán)重，還可能會(huì)誤殺腸道“好”細(xì)菌，增加細(xì)菌抗藥性15．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()嫦娥四號(hào)為何要去月球背面？由于月球繞地球公轉(zhuǎn)的周期與月球自轉(zhuǎn)的周期相同，()。月球背面是人類在地球上始終無法看到的，非常值得人類去探索。目前，嫦娥四號(hào)已經(jīng)在月球背面著陸和就位巡視，首次實(shí)現(xiàn)了人類將著陸器送達(dá)月球背面并進(jìn)行探測(cè)的愿望，這是前無古人的重大成就。A．所以月球總有一面背對(duì)著地球，這一面稱之為月球背面B．所以不管地球怎么繞著月球轉(zhuǎn)，總會(huì)有一面背對(duì)著月球C．可是月球背面就像是一個(gè)害羞的姑娘，總是背對(duì)著地球D．再由于月球背面總是背對(duì)著地球，因此充滿了神秘色彩16．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()最為動(dòng)人的當(dāng)然是極光運(yùn)動(dòng)所造成的瞬息萬變的奇妙景象。我們形容事物變得快時(shí)常說：“眼睛一眨，老母雞變鴨。”極光可真是這樣，翻手為云，覆手為雨，變化莫測(cè)，而這一切又往往發(fā)生在幾秒鐘或數(shù)分鐘之內(nèi)。極光的運(yùn)動(dòng)變化，是自然界這個(gè)魔術(shù)大師，以天空為舞臺(tái)上演的一出光的話劇，()。A．上下縱橫近萬公里，甚至還存在成百上千公里的極光帶B．極光帶上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬公里長C．上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬公里長的極光帶D．極光帶成百上千公里上下縱橫，甚至還存在近萬公里長17．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)漢代的陶塑在藝術(shù)風(fēng)格上沒有直接繼承秦代的具象寫實(shí)特征，漢兵馬俑較之秦兵馬俑，給觀者更多的印象是小巧簡(jiǎn)約，。這種風(fēng)格的形成，不是漢代生產(chǎn)技術(shù)落后的體現(xiàn)，而是“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的自然審美觀的體現(xiàn)。A．雖然有一種自然樸拙的親切，但沒有了精雕細(xì)刻的精致B．雖然沒有了精雕細(xì)刻的精致，但反而有了一種自然樸拙的親切C．只有沒有了自然樸拙的親切，才會(huì)有一種精雕細(xì)刻的精致D．即使沒有精雕細(xì)刻的精致，也會(huì)有一種自然樸拙的親切18．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)凸顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸的重要性和急迫性，通過學(xué)習(xí)踐行國學(xué)經(jīng)典以解決面臨的實(shí)際問題已成為一個(gè)時(shí)代的呼聲。究竟應(yīng)如何有效地傳承國學(xué)經(jīng)典中的精髓？幾千年教育史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，。在中國古代，從私塾到書院，學(xué)生便是通過反復(fù)閱讀和背誦經(jīng)典，受到人文修養(yǎng)方面的熏陶，實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)知書達(dá)禮的儒雅君子的教育目的。A．通過長期誦讀經(jīng)典，人們能在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣B．不僅要長期誦讀經(jīng)典，還要在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣C．只要長期誦讀經(jīng)典，就可以在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣D．良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣是需要人們通過長期誦讀經(jīng)典，在耳濡目染中逐步形成19．下列依次填入文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()對(duì)待人的道，就是人道。人道就是對(duì)待人的道德原則。那么，應(yīng)該如何對(duì)待人呢？()這樣的一種思想體系就叫做人道主義。為什么說人是最高價(jià)值？()每個(gè)人的一切說到底都是他人給予的。他自己是不能生存的，他要生存，他必須締結(jié)社會(huì)，他的一切都是社會(huì)給的，也是他人給的。另一方面，為什么說人是最高價(jià)值？就是因?yàn)槿耸悄康?，社?huì)是手段，社會(huì)發(fā)展中的一切都是手段，都是為了每個(gè)人的利益和幸福服務(wù)的手段，所以人是本位的，社會(huì)是以人為本的。人是目的，社會(huì)是手段，就意味著人是評(píng)價(jià)社會(huì)一切事物的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。人的目的、需要是萬物的尺度，是事物應(yīng)該不應(yīng)該、好不好、壞不壞、有沒有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。A．以人道主義精神對(duì)待人。因?yàn)槿俗钚枰木褪侨?。B．應(yīng)該把人當(dāng)做最高價(jià)值。因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)屬性。C．以人道主義精神對(duì)待人。因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)屬性。D．應(yīng)該把人當(dāng)做最高價(jià)值。因?yàn)槿俗钚枰木褪侨恕?0．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()所謂“子欲養(yǎng)而親不待”，在懷念逝者的同時(shí)，我們也要珍惜當(dāng)下，將孝老愛親的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，時(shí)時(shí)設(shè)身處地為老人著想，不與老人斤斤計(jì)較。只要條件允許，就多花些時(shí)間陪陪老人，哪怕只是跟他們說些再瑣碎不過的家常，不要只顧自己玩樂，而把老人晾在一邊。，營造更加和諧的生活環(huán)境。A．對(duì)老人多一些親切，少一點(diǎn)冷漠；多一份理解，少一點(diǎn)苛責(zé)B．對(duì)老人多一份理解，少一點(diǎn)苛責(zé)；多一些親切，少一點(diǎn)冷漠C．對(duì)老人少一點(diǎn)苛責(zé)，多一份理解；少一點(diǎn)冷漠，多一些親切D．對(duì)老人少一點(diǎn)冷漠，多一些親切；少一點(diǎn)苛責(zé)，多一份理解21．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)肇慶古稱端州，西江流經(jīng)端州的一段，在古代稱為“端溪”。正是這條千年奔流不息的河流，孕育了光滑潤澤的端石。。一代又一代的硯工沿著石脈深挖，形成了一個(gè)個(gè)秘密幽深的坑洞，其中石質(zhì)最為優(yōu)良的，是硯師與收藏家們心心念念的三大名坑：老坑、坑仔巖和麻子坑。A．然而，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來制作端硯，只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦B．只是形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈，可以用來制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸C．然而，只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來制作端硯D．只是可以用來制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸，形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈22．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()瓦，素樸的瓦，安靜的瓦，遠(yuǎn)離世俗的瓦，隨遇而安的瓦，是日見老邁垂暮了。()。他們像明媚陽光下曬著太陽的百歲老人，慈眉善目，活菩薩一般令人感到親切。瓦把一生都交給了人和房子，像三從四德的女子。房子是土巴墻的，它安貧；是金碧輝煌的宮廷，它安然。房子是怎樣形狀，它就是個(gè)啥形狀，或歪七斜八，或端莊雄偉，這些都改變不了它承天接地、遮風(fēng)擋雨、營構(gòu)溫馨家室的本性。A．但老了并不總是遭人嫌的，我對(duì)于瓦的感覺亦是B．而且老了并不總是遭人嫌，這是我對(duì)瓦的感覺C．我對(duì)于瓦的感覺是，雖然老了并不總是遭人嫌的D．但是老了并不是遭人嫌的，這是我對(duì)瓦的感覺23．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()近年來，外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡男袠I(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。無數(shù)事實(shí)證明，在一個(gè)沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。()。誰來擔(dān)此重任？A．顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”，與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣B．顯然，任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”C．顯然，外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”D．顯然，不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管，而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”參考答案1．解析：選B語段括號(hào)后以“吸引著”這一動(dòng)詞引領(lǐng)，照應(yīng)后面“專家、愛好者及游人”這組賓語，按語法基本結(jié)構(gòu)，括號(hào)內(nèi)應(yīng)當(dāng)填寫一個(gè)名詞性短語作為主語，才能使語義連貫順暢。四個(gè)選項(xiàng)中，A、C、D三項(xiàng)都是主謂賓結(jié)構(gòu)完整的句子，不能獨(dú)立作主語，所以排除。B項(xiàng)中，“山東濰坊”與“國際風(fēng)箏節(jié)”直接連用，是一個(gè)名詞性短語，作為主語引出后半句中的謂語“吸引著”，語義連貫順暢。2．解析：選B根據(jù)前文“在他們看來，出世與入世是統(tǒng)一的”可知，應(yīng)是“隱居”在前，“行義”在后，排除A項(xiàng)；后文“最典型的……劉基等”都屬于“雖然身在山林……了如指掌”的人物，并沒有具體體現(xiàn)“隱居山林的過程也是充實(shí)、完善自己的過程”，排除C、D兩項(xiàng)。3．解析：選A就內(nèi)容來說，B項(xiàng)和C項(xiàng)雖然表述不同，但強(qiáng)調(diào)的重心都是“5G網(wǎng)絡(luò)的支持”，與上下文強(qiáng)調(diào)機(jī)器人的作用不合。D項(xiàng)沒有以機(jī)器人為主語來表述，與上下文不合。4．解析：選CA項(xiàng)，“六朝駢文”“漢賦”“明清小說”“宋元詞曲”時(shí)間先后順序不當(dāng)；B項(xiàng)，“明清”“宋元”“六朝”“漢代”時(shí)間先后順序不當(dāng)；D項(xiàng)，“雕塑、駢體”應(yīng)該在“六朝”興盛，“工藝、賦”應(yīng)該在“漢”興盛，內(nèi)容混亂。5．解析：選B此處談負(fù)重的問題，“乃至”表示程度更深，“既沒有墻壁也沒有門窗”，應(yīng)放在有墻壁或有門窗之后，排除C、D兩項(xiàng)；根據(jù)上下文的“墻壁”和“門窗”的順序可知，此處應(yīng)先說“墻壁”，再說“門窗”，排除A項(xiàng)。6．解析：選D從前文來看，“朝貢是……其中也包含了……”，說的是“朝貢”，此處應(yīng)該緊承前面；從后文來看，括號(hào)后是冒號(hào)，表明后面是對(duì)括號(hào)中內(nèi)容的解釋，“諸邦向天朝納貢，中國獲得四夷賓服、萬國來朝的政治榮耀”，這里解釋的是“朝貢貿(mào)易”，所以此處應(yīng)以“朝貢貿(mào)易”為主語。綜上分析，D項(xiàng)銜接最恰當(dāng)。7．解析：選C結(jié)合前后文，此處應(yīng)是對(duì)“第二等幽默感”的總結(jié)。結(jié)合后文“第三等連領(lǐng)略也無能力”可知，此處所填寫的句子重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“卻多少能領(lǐng)略別人的幽默”。故C項(xiàng)銜接最恰當(dāng)。8．解析：選A語段說的是自然選擇的作用，結(jié)合上句“自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的”可知，此處強(qiáng)調(diào)的不是“變異”，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)；下一句“這很大一部分應(yīng)歸功于自然選擇”中的“這”承前指代，聯(lián)系下文“自然選擇”“美”的話題，強(qiáng)調(diào)的是自然界中“美”的存在，據(jù)此排除C項(xiàng)。9．解析：C[從前后句式一致的角度來看，括號(hào)中的句子為“……是各國政府的共同責(zé)任”與前文“……是各國人民的共同期待”銜接得更緊密，排除A、D兩項(xiàng)；“造福世界各國人民”是“經(jīng)濟(jì)全球化”的結(jié)果，排除B項(xiàng)。故選C。]10．解析：C[根據(jù)“然而”與括號(hào)后的分號(hào)，可以推知括號(hào)內(nèi)的句子和需要修改病句的句子之間的層次應(yīng)該是與“一種”“另一種”對(duì)應(yīng)的“前者”和“后者”。故括號(hào)內(nèi)的句子以“前者”開頭為宜。四個(gè)選項(xiàng)前后兩個(gè)句子之間的關(guān)系應(yīng)該是先過程或表現(xiàn)，后結(jié)果，落腳點(diǎn)是鄉(xiāng)村空間當(dāng)前的局限性。根據(jù)以上分析，答案應(yīng)選C。]11．解析：D[根據(jù)前文可知，括號(hào)中的內(nèi)容承接前文，講人們?cè)诙宋绻?jié)的收獲，即“品味中華文化的醇香”“積蓄前行的力量”，據(jù)此可知，括號(hào)中的句子的主語應(yīng)是“我們”，“我們”承前省略，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)；對(duì)比C、D兩項(xiàng)，D項(xiàng)的句式與前文保持一致，更符合人們的語言習(xí)慣，故選D。]12．解析：A[根據(jù)前后語境，從括號(hào)所處的位置看，括號(hào)內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上文開啟下文的。B、C兩項(xiàng)的主語是“很多讀者朋友”與原文后一分句的主語“這種典型的快餐式閱讀”不一致，轉(zhuǎn)換了話題，故排除B、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)敘述重心在“迫于時(shí)間的限制”，語意與下句不銜接，故排除D項(xiàng)。故選A。]13．解析：D[補(bǔ)寫的句子在文中承上啟下，上文強(qiáng)調(diào)“通信中繼站”，下文介紹“攜帶了由荷蘭研制的……”，未來的研究方向，與“拉開……序幕”照應(yīng)，A項(xiàng)照應(yīng)不當(dāng)；根據(jù)上下文的文意，“完成通信中繼保障的使命”與“拉開探月國際合作的新序幕”之間沒有因果關(guān)系，所以B、C兩項(xiàng)也不正確。故選D。]14．解析：B[解答本題要求考生先看清題目要求，如本題“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，然后結(jié)合原文語境作答。補(bǔ)寫部分有關(guān)聯(lián)詞語的注意關(guān)聯(lián)詞語間的聯(lián)系。