文學(xué)概論期末復(fù)習(xí)資料(一)

文學(xué)概論期末復(fù)習(xí)資料(一)文學(xué)概論期末復(fù)習(xí)資料(一)文學(xué)概論期末復(fù)習(xí)資料(一)V:1.0精細(xì)整理，僅供參考文學(xué)概論期末復(fù)習(xí)資料(一)日期：20xx年X月《文學(xué)概論》復(fù)習(xí)資料（一）第一章文學(xué)觀念A(yù)、名詞解釋1、文藝學(xué)：研究文學(xué)的科學(xué)統(tǒng)稱，包括文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論。

2、文學(xué)理論：以社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)為研究對(duì)象，以哲學(xué)方法論為總指導(dǎo)，研究和闡明文學(xué)性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律的科學(xué)。

3、文學(xué)觀念：對(duì)文學(xué)的看法，“什么是文學(xué)”，變化中的，因民族、時(shí)代、群體、人而不同。

4、文學(xué)：具有審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝結(jié)個(gè)體體驗(yàn)的、溝通人際交流的語(yǔ)言藝術(shù)。

5、文學(xué)四要素：世界、作家、作品和讀者。文學(xué)的必備要素，體現(xiàn)人與客體的對(duì)象性，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

6、表演藝術(shù)：通過表演來展現(xiàn)藝術(shù)形象的藝術(shù)。

7、造形藝術(shù)：運(yùn)用一定的材質(zhì)在空間塑造立體或平面形象的藝術(shù)。

8、語(yǔ)言藝術(shù)：以語(yǔ)言為媒介構(gòu)成藝術(shù)形象的藝術(shù)。

9、視界融合：同一對(duì)象，人們視界與歷史已有視界交融。

10、文化：人類的符號(hào)思維和符號(hào)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其顯示的意義的總和。廣義、狹義、符號(hào)學(xué)。

11、文學(xué)文化：揭示人的生存境遇和狀況；叩問人生的意義；溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；憧憬人類的未來。

12、品質(zhì)閱讀：從關(guān)注文本中的用字、比興、平仄到關(guān)注情景、人物和情節(jié)。

價(jià)值閱讀：發(fā)現(xiàn)文本的文化內(nèi)涵和價(jià)值的閱讀。

13、物理境：事物純?nèi)坏目陀^存在。

14、心理場(chǎng)：事物在人的心目中的存在。

15、審美：心理處于活躍的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透下，對(duì)客體的美的觀照、感悟、判斷。

16、審美意識(shí)形態(tài)：集團(tuán)傾向性與人類共同性的、認(rèn)識(shí)與情感的、無功利性與有功利性的、假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一。

17、文學(xué)的認(rèn)識(shí)性：對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)。

18、文學(xué)的情感性：文學(xué)認(rèn)識(shí)總是以情感評(píng)價(jià)方式表現(xiàn)出來。

19、文學(xué)的假定性：文學(xué)的虛擬性。

20、文學(xué)的真實(shí)性：藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。

21、經(jīng)驗(yàn)：個(gè)人見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識(shí)與技能。

22、體驗(yàn)：把自己置身于價(jià)值世界去尋求、體味，創(chuàng)造生活的意義和詩(shī)意。

23、詩(shī)言志：詩(shī)是抒發(fā)人的思想感情的。

24、詩(shī)緣情：詩(shī)歌是抒發(fā)人的感情的。

25、教化：詩(shī)歌為政治教化服務(wù)的文學(xué)思想。

26、文藝復(fù)興：14~16世紀(jì)，以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為目標(biāo)。

27、啟蒙主義：18世紀(jì)，高揚(yáng)“自由、平等、博愛”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會(huì)，喚醒民眾的文學(xué)思想主張。

28、俄國(guó)形式主義：文學(xué)是特殊的語(yǔ)言建構(gòu)，是藝術(shù)手法，主張“陌生化”。

29、結(jié)構(gòu)主義：由結(jié)構(gòu)主義方法論所聯(lián)系起來的文學(xué)思潮，功能層、行動(dòng)層、敘述層。

30、新批評(píng)文本主義：認(rèn)為批評(píng)應(yīng)著力于文本的字義、結(jié)構(gòu)的分析。

31、西方現(xiàn)象學(xué)：以現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，一方面否認(rèn)審美對(duì)象的初始實(shí)在性和審美價(jià)值的最終理智判斷，一方面強(qiáng)調(diào)感覺和知覺的直觀性和審美經(jīng)驗(yàn)在各階段的決定作用。

32、接受美學(xué)：建立某種“召喚結(jié)構(gòu)”，有待讀者響應(yīng)，從而構(gòu)成對(duì)話關(guān)系。

33、召喚結(jié)構(gòu)：文學(xué)作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。

34、新樂府：以新樂府得名，關(guān)心民苦，揭露時(shí)弊，有現(xiàn)實(shí)主義傾向。

35、古文運(yùn)動(dòng)：以儒學(xué)為旗幟，以復(fù)古為口號(hào)，以文體改革為中心，以維護(hù)唐王朝為目的的散文革新運(yùn)動(dòng)。代表人物韓愈，柳宗元。

36、物感說：我國(guó)古代提出的一種心與物關(guān)系的學(xué)說。

37、心物交融說：劉勰，關(guān)于作家藝術(shù)構(gòu)思與客觀事物的論點(diǎn)。

38、表象：保留在記憶中的客觀事物的映象。

39、全景小說：多層次，多線索，多主題，跨時(shí)空，竭力描寫社會(huì)生活全景，百科全書。

40、移情說：感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。

41、距離說：拉開功利距離的體驗(yàn)。對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)換一種角度重新審視。

42、入乎其內(nèi)，出乎其外：王國(guó)維，與對(duì)象共同生命著，為入；體驗(yàn)又要反芻，進(jìn)行自審，為出；兩者辨證統(tǒng)一。B、簡(jiǎn)答題

一、什么是再現(xiàn)說？

1、強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為作品是對(duì)世界的模仿和再現(xiàn)。2、體現(xiàn)樸素唯物主義精神和現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。3、忽視作家的主觀能動(dòng)性和藝術(shù)媒介的作用。

二、什么是表現(xiàn)說？

1、強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系，認(rèn)為作品是作家的情感流露。2、文學(xué)是作家主觀感受、體驗(yàn)的產(chǎn)物。3、主張以外部現(xiàn)實(shí)為對(duì)象。4、以不平凡的色彩描寫平凡事物。

三、什么是實(shí)用說？

1、強(qiáng)調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系。2、保守的一面，文學(xué)麻痹人的精神，維護(hù)統(tǒng)治。3、積極的一面，促進(jìn)人的解放，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。

四、什么是客觀說？

1、將作品抬高到高于一切，重于一切的地位。2、切斷作品與作家、讀者的聯(lián)系，把文學(xué)作為獨(dú)立的存在體。

五、什么是體驗(yàn)說？

1、強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的意向性體驗(yàn)和閱讀作品時(shí)的感受與再創(chuàng)造。2、只有讀者參與，文本才成為作品，才完成文學(xué)的創(chuàng)造。

六、文學(xué)觀念嬗變的原因？

1、時(shí)代原因。2、自身發(fā)展的原因?！澳７隆憩F(xiàn)—變形—裝飾”發(fā)展趨勢(shì)。3、與人的觀點(diǎn)不同及其變化有關(guān)。

七、什么是文學(xué)，怎么理解文學(xué)定義

1、文學(xué)是人類的一種文化樣式，具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是凝結(jié)個(gè)體體驗(yàn)的溝通人際的情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。2、文學(xué)是一種文化模式。3、文學(xué)是一種審美意識(shí)形態(tài)。4、文學(xué)是作家個(gè)體體驗(yàn)的凝結(jié)。5、文學(xué)是讀者與作家，讀者與讀者溝通情感的渠道。6、文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)。

八、什么是文學(xué)的文化意義

1、揭示人的生存境遇和狀況；2、叩問人生的意義；3、溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；4、憧憬人類的未來。

九、文學(xué)的文化意義是怎樣發(fā)現(xiàn)的？

1、通過有效的閱讀。2、品質(zhì)閱讀。3、價(jià)值閱讀。C、論述題

一、為什么說文學(xué)源于生活又改造生活？

1、文學(xué)源于生活又改造生活。文學(xué)是社會(huì)生活的反映。二、什么是審美審美的實(shí)現(xiàn)需要哪些條件

1、審美是心理處于活躍的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透下，對(duì)客體的美的觀照、感悟、判斷。

2、主體心理層。3、客觀對(duì)象層。4、心理時(shí)空層。5、歷史文化層。三、文學(xué)審美活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？

1、廣泛的包容性。是一種語(yǔ)言，語(yǔ)言包含一切。2、深刻的思想性。思想的深刻性，深刻的思想性。四、什么是文學(xué)審美的意識(shí)形態(tài)性？

1、性質(zhì)上，有集團(tuán)傾向性又有人類共通性。2、主體把握對(duì)象上，是認(rèn)識(shí)又是情感。3、目的功能上，是無功利性又是有功利性。4、反映生活上，有假定性又有真實(shí)性。五、作家的體驗(yàn)有哪些特征？

1、情感詩(shī)意化。2、意義深刻化。3、感受個(gè)性化。

第二章文學(xué)語(yǔ)言組織

A、名詞解釋

1、文本：語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)，根據(jù)一定的語(yǔ)言規(guī)律和語(yǔ)義規(guī)則組成整體語(yǔ)句，未經(jīng)讀者閱讀只是語(yǔ)言產(chǎn)品（如書）。

2、文學(xué)文本：構(gòu)成文學(xué)這種語(yǔ)言藝術(shù)品的具體語(yǔ)言形態(tài)。

3、桐城派：方苞開創(chuàng)，劉大櫆、姚鼐發(fā)展，學(xué)《左傳》、《史記》等先秦西漢散文和唐宋八大家，講究義法，力求語(yǔ)言雅潔，以陽(yáng)剛陰柔分文章風(fēng)格。

4、文之精粗：粗是形色聲名，可見可聽的外界景象；精是指道。

5、文學(xué)文本的語(yǔ)言性：文學(xué)文本所具有的基本的語(yǔ)言特性。

6、語(yǔ)言：聲音與意義結(jié)合的符號(hào)表意系統(tǒng)，是人類交際最重要的工具。

7、文學(xué)語(yǔ)言：加工過的、規(guī)范化了的書面語(yǔ)言。

8、文學(xué)作品的語(yǔ)言：經(jīng)過作家加工的、旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象并表達(dá)意義的語(yǔ)言形態(tài)。

9、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)：語(yǔ)言集團(tuán)的總模式，代代相傳的語(yǔ)言系統(tǒng)，包括語(yǔ)法、名法、詞匯，是一種約定俗成的代碼。

10、言語(yǔ)：在特定語(yǔ)境下人的說話活動(dòng)，是說話人可能說或理解的全部?jī)?nèi)容，傳達(dá)個(gè)人說話的一種信息。

11、語(yǔ)言革命：胡適提出，1、言之有物，2、不模仿古人，3、講求文法，4、不無病呻吟，5、不濫調(diào)套語(yǔ)，6、不用典，7、不講對(duì)仗，8、不避俗字俗語(yǔ)。

12、文學(xué)語(yǔ)言組織：文學(xué)文本最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，是表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語(yǔ)言構(gòu)造。

13、語(yǔ)音層面：語(yǔ)言組織的基本層面之一，是文學(xué)語(yǔ)言組織的語(yǔ)音組合系統(tǒng)，包括節(jié)奏和音律。

14、文法層面：文學(xué)語(yǔ)言組織基本層面之一，文學(xué)語(yǔ)言組織在語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)句和篇章方面的構(gòu)成法則。包括詞法、句法和篇法。

15、辭格層面：語(yǔ)言組織的基本層面之一，是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。

16、文學(xué)語(yǔ)言的審美特征：文學(xué)語(yǔ)言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法則。內(nèi)指性、音樂性、陌生化、本色化。B、簡(jiǎn)答題

一、什么是文學(xué)文本？它與文學(xué)作品的區(qū)別

1、文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實(shí)際語(yǔ)言形態(tài)，語(yǔ)言藝術(shù)品的基本存在方式。文學(xué)文本是作家創(chuàng)作出來供讀者閱讀而未閱讀的語(yǔ)言形態(tài)。文學(xué)作品已被讀者閱讀并賦予一定讀法的語(yǔ)言形態(tài)。

二、如何理解文學(xué)文本？

1、是指一種實(shí)際的語(yǔ)言形態(tài)。它不是指理想的具有普遍適用性的社會(huì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而是指特定的個(gè)體或群體在社會(huì)生活中對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用。表達(dá)某種相對(duì)完整的意義。被創(chuàng)造出來、被讀者閱讀和接受的。

三、什么是文學(xué)文本的組成？

1、文學(xué)語(yǔ)言組織。2、文學(xué)形象系統(tǒng)。3、文學(xué)意蘊(yùn)世界。

四、什么叫文學(xué)文本中的語(yǔ)言，有何重要地位？

1、文學(xué)文本的語(yǔ)言是作家經(jīng)過加工的，旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)意義的語(yǔ)言形態(tài)。是文學(xué)文本的基本存在方式。是意義不可分離的生長(zhǎng)地不僅表達(dá)意義，而其本身就是意義的組成部分。5、是文學(xué)文本的美的組成部分。C、論述題

一、什么文學(xué)語(yǔ)言組織特征是什么

1、文學(xué)語(yǔ)言組織是文學(xué)文本最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，它是一種具有表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語(yǔ)言構(gòu)造。

2、是一種語(yǔ)言性構(gòu)造。具有整體性。4、具有表現(xiàn)目的和個(gè)性特征。文學(xué)語(yǔ)言組織由哪些層面構(gòu)成？

1、語(yǔ)音層面。2、文法層面。3、辭格層面。

什么是文學(xué)語(yǔ)言的審美特征？表現(xiàn)在哪些方面

1、文學(xué)語(yǔ)言審美特征是指文學(xué)語(yǔ)言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法則內(nèi)指性。3、音樂性。4、陌生化。5、本色化。

第三章文學(xué)的形象系統(tǒng)

A、名詞解釋

1、文化形象的系統(tǒng)性：其一是就藝術(shù)世界有機(jī)性而言，其二是就不同性質(zhì)的文學(xué)形象的審美功能的互補(bǔ)性而言。

2、文學(xué)形象：文本中呈現(xiàn)的、具體的、可感的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。

3、高級(jí)形象形態(tài)：充分體現(xiàn)審美理想的、達(dá)到最高審美境界的藝術(shù)形象。

4、審美理想：人們?cè)谧约好褡宓膶徝牢幕諊镄纬傻?，由個(gè)人的審美體驗(yàn)和人格境界所肯定的關(guān)于美的觀念尺度和范型模式。

5、藝術(shù)形態(tài)美：構(gòu)成藝術(shù)品的外在形式美和內(nèi)在形式美。

6、類型說：主張表現(xiàn)人物最突出的特點(diǎn)，重視共性，忽視個(gè)性。

7、個(gè)性典型說：從重視典型共性到重視典型個(gè)性。

8、馬克思主義典型觀：典型環(huán)境中的典型人物。

9、中介—特殊說：包含個(gè)別因素又不是個(gè)別，包含普遍因素又不是普遍；以個(gè)別而言是本質(zhì)，以本質(zhì)而言是現(xiàn)象。

10、文學(xué)典型：作品中呈現(xiàn)的、顯示出特征的、富于審美魅力的、含有豐厚歷史意蘊(yùn)的性格，是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)。

11、扁平人物：具有類型性和漫畫性，表現(xiàn)一種單一的特性或意念。

12、圓形人物：具有人性的深度，具有多重性格側(cè)面，隨作品發(fā)展而變化。

13、熟悉的陌生人：熟悉指出典型形象的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，陌生指出典型形象的獨(dú)創(chuàng)性。

14、自然主義：著重描寫現(xiàn)實(shí)生活的非本質(zhì)個(gè)別現(xiàn)象和瑣碎細(xì)節(jié)，追求外在真實(shí)，反對(duì)典型化。不能反映生活本質(zhì)。

15、啟蒙主義：18世紀(jì)，高揚(yáng)“自由、平等、博愛”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會(huì)，喚醒民眾的文學(xué)思想主張。

16、典型環(huán)境：充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境；現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)性；時(shí)代脈博和動(dòng)向。

17、詩(shī)有三境：物境（詩(shī)由物生）、情境（詩(shī)由情生）、意境（揭示思想與事理）。

18、意境：情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩(shī)意空間。

19、意象：心理意象是指在知覺基礎(chǔ)上形成的呈現(xiàn)于腦際的各種感性形象。

20、內(nèi)心意象是在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為藝術(shù)構(gòu)思所形成的心中之象。

21、泛化意象是文學(xué)作品中出現(xiàn)的一切藝術(shù)形象或語(yǔ)象的統(tǒng)稱。觀念意象及其高級(jí)形態(tài)。

22、文學(xué)象征意象：以表達(dá)觀念、哲理為目的，以象征為藝術(shù)手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。

23、寓言式象征意象：通過故事情節(jié)暗示一種哲理或觀念。

24、符號(hào)式象征意象：通過無情節(jié)的整個(gè)或單個(gè)的形象特征，直接暗示和象征觀念與哲理。B、簡(jiǎn)答題

一、什么是文學(xué)形象的系統(tǒng)性

1、藝術(shù)形象的有機(jī)性。不同性質(zhì)的文學(xué)形象審美功能的互補(bǔ)性。

二、文學(xué)形象的總特征是什么？

1、具體可感性。2、藝術(shù)概括性。3、審美理想性。4、審美屬性。

三、文學(xué)典型的美學(xué)特征是什么？

1、特征性；形象獨(dú)特，內(nèi)在豐富，貫穿活動(dòng)的總特征，豐富多彩的局部特征。豐厚的歷史意蘊(yùn)。3、藝術(shù)魅力；生命形式，真實(shí)性，合乎理想，新穎性。

四、典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系怎樣？

1、相互信賴。2、互動(dòng)性。3、辨證統(tǒng)一。

五、情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法有哪些？

1、景中藏情。2、情中見景。3、情景并茂。

C、論述題

一、意境的分類方法有哪些？

1、劉熙載分類法：明麗鮮艷的美；熱烈崇高的美；悲涼凄清的美；和平靜穆的美。王國(guó)維分類法：有我之境；無我之境。文學(xué)象征意象的基本特征是什么？

1、哲理性。2、象征性。3、荒誕性。4、求解性。

三、象征意象化原則是什么？

1、以荒誕幻象表真實(shí)意念。以抽象思維實(shí)現(xiàn)意象組合。意象應(yīng)合原則。意義與形象要對(duì)應(yīng)和契合。四、文學(xué)象征意象如何分類？

1、尚無定則。2、寓言式象征意象。3、符號(hào)式象征意象。

第四章敘事作品

A、名詞解釋

1、現(xiàn)代敘事學(xué)：關(guān)注敘事作品的結(jié)構(gòu)方法的研究敘事藝術(shù)理論和批評(píng)方法。

2、中國(guó)敘事學(xué)：綜合西方傳統(tǒng)敘事學(xué)和現(xiàn)代敘事學(xué)，具有創(chuàng)新性和個(gè)性的敘事研究方法和理論建構(gòu)。

3、敘事：通過語(yǔ)言組織起人物的行動(dòng)和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動(dòng)。

4、敘事的層面：從不同的角度和層次來觀察、分析敘事活動(dòng)。敘述語(yǔ)言、敘述內(nèi)容、敘述動(dòng)作。

5、敘述語(yǔ)言：使故事得以呈現(xiàn)的口頭或書面陳述。敘述時(shí)間、敘述視角、敘述標(biāo)記。

6、敘述時(shí)間：故事時(shí)間與文本時(shí)間相互對(duì)照形成的時(shí)間關(guān)系。時(shí)距、次序、頻率。

7、時(shí)距：故事時(shí)間長(zhǎng)度與文本時(shí)間長(zhǎng)度對(duì)照形成的關(guān)系。省略、概略、場(chǎng)景、減緩、停頓。

8、次序：故事時(shí)間中事件的前后順序與文本時(shí)間中語(yǔ)言的排列順序?qū)φ招纬傻年P(guān)系。

9、頻率：敘述語(yǔ)言或故事內(nèi)容自身重復(fù)的關(guān)系。

10、敘述視角：敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度，由敘述人稱決定。

11、第三人稱敘述：從與故事無關(guān)的旁觀者角度進(jìn)行敘述。全知視角，剝奪讀者的探索求解權(quán)利。

12、第一人稱敘述：既是敘述人又是故事中的一個(gè)角色。

13、第二人稱敘述：故事中的主人公或某個(gè)角色以“你”的稱謂出現(xiàn)的。

14、敘述視角與人稱的變換：對(duì)兩種以上敘述交替出現(xiàn)的敘述。

15、敘述標(biāo)記：對(duì)于理解故事來說具有標(biāo)志作用的敘述手段。

16、敘述內(nèi)容：文學(xué)文本所敘述的東西，即故事本身。人物、結(jié)構(gòu)、行動(dòng)。

17、故事：敘述內(nèi)容的基本成分，涉及事件、情節(jié)、情景。

18、事件：故事中人物行為及其后果。

18、情節(jié)：按照邏輯組織起來的一系列事件。

19、情景：人物的行為與環(huán)境組合起來的實(shí)際場(chǎng)面和景況。

20、人物：推動(dòng)故事的進(jìn)展和具體生動(dòng)的形象。扁形、圓形、表意、典型、性格人物五個(gè)類型。

21、表意性人物：不具有性格內(nèi)涵，僅僅表示某種抽象觀念的人物。

22、性格人物：具有一定秉性、氣質(zhì)等心理與人格特征的人物。

23、結(jié)構(gòu)：故事的各個(gè)部分組成的整體存在形態(tài)。分表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。

24、表層結(jié)構(gòu)：按照敘述順序組成的各敘述單元之間的關(guān)系。

25、深層結(jié)構(gòu)：故事各要素按故事的文化背景中某種內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系排列組織起來的超出敘述順序的整體。

26、行動(dòng)：是人物有目的的行為。敘述功能、敘述邏輯、符號(hào)矩陣。

27、敘述功能：根據(jù)人物在情節(jié)過程中的特定作用而規(guī)定的人物行為模式。

28、敘述邏輯：根據(jù)人物在邏輯上的可能性而總結(jié)的人物行為模式。

29、符號(hào)矩陣：由四個(gè)符號(hào)要素組成的顯示人物行動(dòng)意義的矩形圖式。

30、敘述動(dòng)作：講故事這一行為本身。敘述者、接受者。

31、作者：創(chuàng)作作品的人。

32、隱含的作者：進(jìn)入作品的敘述活動(dòng)后的作者。

33、敘述者：講述作品中語(yǔ)言的人。

34、敘述聲音：體現(xiàn)敘述者敘述動(dòng)作的口氣或基本態(tài)度。顯在敘述者、隱在敘述者。B、簡(jiǎn)答題

一、簡(jiǎn)述中西方敘述學(xué)的發(fā)展？

1、西方：神話、史詩(shī)—戲劇—長(zhǎng)篇小說。2、中國(guó)：神話傳說、寓言故事、志怪傳奇—“說話”、戲劇—長(zhǎng)篇小說。

二、中西方敘述藝術(shù)理論的發(fā)展？

1、古希臘亞里士多德《詩(shī)學(xué)》，虛構(gòu)、情節(jié)—古羅馬賀拉斯《詩(shī)藝》，人物形象—法國(guó)布瓦洛，類型化—黑格爾，性格中心—恩格斯，典型環(huán)境典型人物。2、明代后期，評(píng)點(diǎn)式—梁?jiǎn)⒊?，小說界革命—王國(guó)維。

第五章抒情作品

A、名詞解釋

1、三分法：把文學(xué)作品為成三大類，敘事作品、抒情作品、戲劇作品。

2、抒情作品：表現(xiàn)傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。

3、情感：人對(duì)與之人發(fā)生關(guān)系的客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)。

4、情緒：人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。人對(duì)外界刺激帶有特殊色彩的主觀態(tài)度。

5、審美情感：審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象是否符合自己需要所作出的一種心理反應(yīng)、態(tài)度和體驗(yàn)。

6、藝術(shù)情感：對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)對(duì)象持特定審美態(tài)度的一種情感體驗(yàn)。

7、表現(xiàn)論：認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于表現(xiàn)情感，又稱情感論。

8、托爾斯泰傳達(dá)論：借助“外在符號(hào)”“傳達(dá)”“感情”。

9、詩(shī)可以興、觀、群、怨：興，抒發(fā)情感；觀，反映社會(huì)生活；群，溝通人與人；怨，批評(píng)時(shí)政。

10、抒情原則：在創(chuàng)作過程中，處理情感與理性、現(xiàn)實(shí)、語(yǔ)言等關(guān)系問題上，有意無意遵循的原則。

11、古典主義：擁護(hù)王權(quán)；理性絕對(duì)化，否定感情的意義；運(yùn)用民族規(guī)范語(yǔ)，恪守“三一律”；明顯的保守性。

12、靈感：文思敏捷、思維活躍、注意力高度集中的很順利的創(chuàng)作心境。

13、抒情策略：創(chuàng)作時(shí)，在語(yǔ)法或修辭上采用某種方法和手段以達(dá)到抒情的目的并強(qiáng)化抒情效果。

14、原型意象：在某種抒情傳統(tǒng)中長(zhǎng)期反復(fù)使用并因之產(chǎn)生了固定內(nèi)涵的模式化意象。

15、抒情母題：在某種抒情傳統(tǒng)中基于某種原型意象而形成的內(nèi)涵相對(duì)固定的大型主題。

16、抒情小品文：一種短小而富有抒情意味的散文。

17、抒情的語(yǔ)法策略：從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)方式這一角度強(qiáng)化抒情效果的方法和手段。

18、抒情的修辭策略：運(yùn)用各種修辭方式強(qiáng)化抒情效果的方法和手段。B、簡(jiǎn)答題

一、抒情作品的情感表現(xiàn)特點(diǎn)有哪些？

1、表現(xiàn)情感的方法、途徑和手段多種多樣。表現(xiàn)的情感是多種多樣的。

二、表現(xiàn)論的核心內(nèi)容是什么有哪些代表人物

1、認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于表現(xiàn)情感，又稱情感論。首倡，法國(guó)弗爾龍；意大利克羅齊；英國(guó)科林伍德。

3、情感與表現(xiàn)是互動(dòng)的。

三、什么是抒情原則有哪些種類

1、在創(chuàng)作過程中，處理情感與理性、現(xiàn)實(shí)、語(yǔ)言等關(guān)系問題上，有意無意遵循的原則。古曲主義抒情原則。

3、浪漫主義抒情原則。4、象征主義抒情原則。C、論述題

一、抒情性作品的一般性原則是指什么？

1、誠(chéng)摯性原則。2、獨(dú)特性原則。3、感染性原則。

二、抒情作品的抒情途徑有哪些？

1、以聲傳情、聲情并茂。2、以景結(jié)情、情景交融。

抒情小品文的特征是什么?

1、在內(nèi)容上高度自由。2、在形式上靈活多樣。

第六章文學(xué)的風(fēng)格

A、名詞解釋

1、文學(xué)風(fēng)格：作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語(yǔ)結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。

2、創(chuàng)作個(gè)性：作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能、審美追求等主觀因素綜合而的一種習(xí)慣性的行為方式。在日常個(gè)性的基礎(chǔ)上升華。它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。

3、日常個(gè)性：人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)特性。它是創(chuàng)作個(gè)性形成的基礎(chǔ)。功利性。

4、文體：文學(xué)風(fēng)格的載體，是一些持久性的體制、樣式、類型，都是廣義的語(yǔ)言秩序。作品的體裁、體制；文學(xué)的語(yǔ)體；文學(xué)的風(fēng)格。

5、文學(xué)語(yǔ)體：與一定的體裁相匹配而顯示其特征的文學(xué)語(yǔ)言，表現(xiàn)為特定的語(yǔ)言體式。抒情語(yǔ)體；敘事語(yǔ)體；對(duì)話語(yǔ)體。

6、規(guī)范語(yǔ)體：具有規(guī)范性的語(yǔ)體。

7、抒情語(yǔ)體：一種表現(xiàn)對(duì)情感的體驗(yàn)、特別鐘愛聲音功能、擅長(zhǎng)偏離語(yǔ)言常規(guī)且頻繁運(yùn)用修辭手法的語(yǔ)言體式。

8、敘述語(yǔ)體：用于敘述事件，在敘事性文體中廣泛使用的語(yǔ)言體式。

9、對(duì)話語(yǔ)體：富于動(dòng)作性，要求性格化和口語(yǔ)化的語(yǔ)體，多在戲劇文學(xué)創(chuàng)作中使用。動(dòng)作性、性格化、口語(yǔ)化。

10、自由語(yǔ)體：在規(guī)范語(yǔ)體的基礎(chǔ)上加以自由創(chuàng)造的語(yǔ)體，為創(chuàng)作個(gè)性的自由發(fā)揮提供廣闊的空間，是作家創(chuàng)作個(gè)性發(fā)展為風(fēng)格的唯一途徑。

11、文采：文學(xué)作品中的言語(yǔ)色彩，是語(yǔ)言的特殊組合，是文學(xué)風(fēng)格的外衣。

12、情調(diào)：作品中的情感格調(diào)。

13、氣勢(shì)：文學(xué)作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運(yùn)動(dòng)狀況。

14、氛圍：彌漫于作品的特定氣氛，往往與景物、環(huán)境結(jié)合構(gòu)成意境和情境。

15、韻味：作品言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的情趣和意味。

16、時(shí)代風(fēng)格：作品在總體特色上所具有的特定時(shí)代的特征，是時(shí)代的精神特點(diǎn)、審美要求和審美理想在作品中的表現(xiàn)。

17、民族風(fēng)格：民族文化、民族精神滲透于作品中所形成的特定民族文學(xué)的總體特征。

18、地域風(fēng)格：是某一地域作家在創(chuàng)作上所形成的地方特點(diǎn)。

19、流派風(fēng)格：一些思想觀念、審美理想、創(chuàng)作主張和語(yǔ)言格調(diào)等相近的作家在創(chuàng)作上形成的共同特點(diǎn)。群體文化的表現(xiàn)。

B、簡(jiǎn)答題

一、為什么說文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論中的一個(gè)重要問題？

1、文學(xué)風(fēng)格是作家的徽記或指紋。文學(xué)風(fēng)格是作家獨(dú)特創(chuàng)造力穩(wěn)定的標(biāo)志，又是文體成熟的標(biāo)志。文學(xué)風(fēng)格涉及作家的創(chuàng)作個(gè)性，以及文學(xué)與時(shí)代、民族、地域等領(lǐng)域的關(guān)系。二、對(duì)于文學(xué)風(fēng)格的理解，歷來有哪些觀點(diǎn)？

1、著眼作品的外在特色，認(rèn)為風(fēng)格是一種言語(yǔ)形式。著眼風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，認(rèn)為風(fēng)格是作家創(chuàng)作個(gè)性在作品的自然流露。從作家的內(nèi)在個(gè)性與表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)合、內(nèi)容與形式統(tǒng)一的觀點(diǎn)來理解，認(rèn)為風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色從讀者鑒賞角度來理解，認(rèn)為風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)。文學(xué)風(fēng)格的定義是什么，包含哪些要點(diǎn)？

1、作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語(yǔ)結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)。3、有機(jī)整體性是風(fēng)格存在的基本條件。4、言語(yǔ)結(jié)構(gòu)是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征5、能引起讀者持久的審美享受是風(fēng)格的審美效應(yīng)。四、什么是創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格關(guān)系如何1、作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能、審美追求等主觀因素綜合而成的一種習(xí)慣性的行為方式。它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。2、文學(xué)風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個(gè)性的有機(jī)整合后所顯現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào)。3、創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，是風(fēng)格的靈魂。五、敘述語(yǔ)體有哪些特征？

1、虛擬性。2、不是單聲話語(yǔ)，是雙聲話語(yǔ)。3、還具有多聲齊鳴的特點(diǎn)。

六、體載與語(yǔ)體的關(guān)系如何？

1、兩者密切相關(guān)，一定的體載要求一定的語(yǔ)體相配合。2、某些文體還以一種語(yǔ)體為主，兼用其他語(yǔ)體。七、語(yǔ)言與言語(yǔ)的聯(lián)系與區(qū)別是什么？

1、言語(yǔ)屬于個(gè)人，體現(xiàn)個(gè)人特點(diǎn)；語(yǔ)言屬于社會(huì)，體現(xiàn)社會(huì)規(guī)則。2、語(yǔ)言來源于言語(yǔ)活動(dòng)，言語(yǔ)活動(dòng)又受制于語(yǔ)言規(guī)則。C、論述題

一、文學(xué)風(fēng)格與言語(yǔ)組織的關(guān)系？

1、風(fēng)格與作家對(duì)語(yǔ)言的編碼和超碼密切相關(guān)。2、風(fēng)格與詞語(yǔ)的頻率有關(guān)。

文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成要素有哪些？

1、文采。2、情調(diào)。3、氣勢(shì)。4、氛圍。5、韻味。

三、文學(xué)風(fēng)格有哪些特征？

1、獨(dú)創(chuàng)性。2、穩(wěn)定性。3、多樣性。

四、文學(xué)風(fēng)格的類型有哪些？

1、西方古代三分法：安提西尼（崇高、平庸、低下）；黑格爾（嚴(yán)峻、理想、愉快）；威克納格（智力、想像、情感）。我國(guó)古代有簡(jiǎn)繁二法：簡(jiǎn)分有：剛?cè)幔▌③?、姚鼐）、虛?shí)、奇正，剛?cè)嵊绊懽畲?。繁分有：劉勰“八體”、皎然“十九種”、司空?qǐng)D“二十種”。文學(xué)風(fēng)格的變化構(gòu)成有哪些？

1、與時(shí)代文化。2、與民族文化。3、與地域文化。4、與流派文化。5、各個(gè)文化層相互聯(lián)系、相互滲透。

第七章文學(xué)創(chuàng)作

A、名詞解釋

1、感物說：強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作過程中主體心靈與客觀景物之間相互作用的重要性。

2、養(yǎng)氣說：認(rèn)為氣（道德精神）是文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中最主要的環(huán)節(jié)，只重“氣”，不全面。

3、鏡子說：強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作必須反映客觀生活。對(duì)主觀能動(dòng)認(rèn)識(shí)不夠，不全面。

4、深層心理說：文學(xué)創(chuàng)作不是人的意識(shí)所決定的，而是個(gè)人或集體的深層心理（無意識(shí)）決定。

5、距離說：布洛觀點(diǎn)，主張審美主體不能有過多的功利考慮，在一定的距離外欣賞審美對(duì)象的美。

6、表現(xiàn)說：文藝歸結(jié)為作家心靈或本能的表現(xiàn)，主張創(chuàng)作從主觀自我出發(fā)。忽視客觀社會(huì)生活，不全面。

7、藝術(shù)直覺：主體從對(duì)象的感性形式上直接把握其內(nèi)在蘊(yùn)意的思維方式或心理能力。

8、藝術(shù)知覺：主體用藝術(shù)的眼光審視對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的知覺形象。

9、藝術(shù)靈感：在藝術(shù)活動(dòng)中主體情緒激動(dòng)、思路暢通、創(chuàng)造力極強(qiáng)的思維狀態(tài)。突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性。

10、藝術(shù)情感：主體在文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中產(chǎn)生并促使這一活動(dòng)進(jìn)一步展開的心理體驗(yàn)。

11、自然情感：人在日常生活中出現(xiàn)的心理體驗(yàn)，主體對(duì)他與客體之間利害關(guān)系的功利性評(píng)價(jià)的心理反應(yīng)。自然情感是藝術(shù)情感的基礎(chǔ)，藝術(shù)情感是自然情感的升華。

12、政治情感：建立在一定的政治思想觀念基礎(chǔ)上，有強(qiáng)烈功利性，是某個(gè)社會(huì)集團(tuán)與現(xiàn)實(shí)之間利害關(guān)系的心理反應(yīng)。

13、道德情感：具有普遍性、強(qiáng)制性的，長(zhǎng)期深入人心的，對(duì)道德規(guī)范、道德觀念的心理反應(yīng)。給人壓迫感、緊張感。

14、宗教情感：以信仰為依托，將人的心靈引向虛無縹緲的彼岸世界的情感。

15、藝術(shù)想象：主體調(diào)動(dòng)過去積累的記憶表象，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造藝術(shù)形象的心理過程。

16、科學(xué)想象：主體指向客觀事物某種內(nèi)在規(guī)律，通過創(chuàng)造性心理活動(dòng)認(rèn)識(shí)客體，得到正確結(jié)論的心理過程。

17、再造性想象：主體對(duì)他過去積累的記憶表象進(jìn)行回憶的過程。藝術(shù)想象的一種。

18、創(chuàng)造性想象：在再現(xiàn)記憶表象的基礎(chǔ)上，對(duì)對(duì)象進(jìn)行加工改造、重新熔鑄，從而創(chuàng)造不同原型的藝術(shù)形象的過程。

19、相似性想象：由一物的觸發(fā)而想到另一物的心理過程。

20、藝術(shù)理解：在創(chuàng)作活動(dòng)中所進(jìn)行的分析、判斷、識(shí)別、比較的理性思維活動(dòng)。

21、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：作家、藝術(shù)家從事具體創(chuàng)作活動(dòng)的目的。

22、藝術(shù)構(gòu)思：在特定創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指引下，在激起的創(chuàng)作沖動(dòng)驅(qū)使下，對(duì)創(chuàng)作對(duì)象運(yùn)用藝術(shù)概括、藝術(shù)變形等手法，塑造藝術(shù)形象、構(gòu)織故事情節(jié)、最終形成藝術(shù)世界的思維過程。

23、藝術(shù)概括：主體從一定創(chuàng)作動(dòng)機(jī)出發(fā)，對(duì)選定的材料進(jìn)行提煉加工的過程。藝術(shù)綜合、藝術(shù)簡(jiǎn)化。

24、藝術(shù)綜合：在藝術(shù)構(gòu)思過程中對(duì)各種材料進(jìn)行重新組合，從而形成藝術(shù)形象的過程。

25、藝術(shù)簡(jiǎn)化：創(chuàng)作中對(duì)所寫的事件和人物只寥寥幾筆勾勒特征，對(duì)無關(guān)細(xì)節(jié)完全省略。

26、藝術(shù)變形：為達(dá)到某種藝術(shù)效果而有意將描寫對(duì)象以扭曲、畸形的形式表現(xiàn)出來。

27、藝術(shù)傳達(dá)：從藝術(shù)構(gòu)思到語(yǔ)言的顯現(xiàn)這一由內(nèi)向外的活動(dòng)和過程。

28、審美理想：在創(chuàng)作過程中自覺遵守的各種創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值追求。追求藝術(shù)真實(shí)性、社會(huì)價(jià)值、形式完美。

29、藝術(shù)真實(shí)性：在文學(xué)作品中客觀地反映生活實(shí)際，充分表情達(dá)意，從而給人合情、合理、合意之感的審美追求。包括歷史真實(shí)、情感真實(shí)、細(xì)節(jié)真實(shí)。

30、文學(xué)創(chuàng)作主體：已經(jīng)處于創(chuàng)作過程中的作家個(gè)體。離開創(chuàng)作過程則不是。

B、簡(jiǎn)答題

一、文學(xué)規(guī)律的探索，中外理論有哪些觀點(diǎn)？

1、感物說。2、養(yǎng)氣說。3、“胸有成竹”說。4、“鏡子”說。5、深層心理說。

二、決定文學(xué)創(chuàng)作的基本因素

1、個(gè)體性精神需求的產(chǎn)物。2、社會(huì)需求的產(chǎn)物。3、又與無意識(shí)心理因素有緊密聯(lián)系。

三、作家要具備哪些基本素質(zhì)？

1、文化修養(yǎng)。文化知識(shí)、人格修養(yǎng)、特殊愛好。2、獨(dú)特氣質(zhì)。常處于激情狀態(tài)、敏銳的觀察力、對(duì)語(yǔ)言超常敏感。

四、作為創(chuàng)作主體的人，有哪些特點(diǎn)？

1、暫時(shí)放棄現(xiàn)實(shí)功利性關(guān)注。2、想像力被充分調(diào)動(dòng)起來。3、向創(chuàng)作對(duì)象投注強(qiáng)烈的感情。

五、什么是文學(xué)創(chuàng)作客體

1、作家在創(chuàng)作過程中加工改造的對(duì)象，是以人的活動(dòng)為中心的社會(huì)生活。2、以往的看法：客體是主觀情感；是客觀自然事物；是社會(huì)意識(shí)形態(tài)；是人類的深層心理；四種看法都不全面。為什么說文學(xué)創(chuàng)作的客體只能是以人的活動(dòng)為中心的社會(huì)生活

1、文學(xué)是人學(xué)，離不開人的喜怒哀樂與生活情景。文學(xué)的客體是作為整體的社會(huì)生活。文學(xué)的客體是具有特征性的社會(huì)生活文學(xué)的客體是具有審美意義的社會(huì)生活文學(xué)的客體有時(shí)是似乎與社會(huì)無關(guān)的自然，但實(shí)際也屬于社會(huì)生活。

七、什么是文學(xué)創(chuàng)作過程中的主客體雙向建構(gòu)關(guān)系？

1、情景交融，心目相取。主體是客體的主體，客體是主體的客體。作家感受是客體給予的；客體不等于客觀存在。

八、藝術(shù)直覺與認(rèn)知直覺有何異同？

1、兩者都是直覺，具有直接性，無意識(shí)性、創(chuàng)造性。對(duì)象不同。（同一對(duì)象以不同面目呈現(xiàn)）藝術(shù)直覺帶有主觀性，認(rèn)知直覺排斥任何主觀色彩。藝術(shù)直覺帶有情感性，認(rèn)知直覺則沒有或較少。

九、藝術(shù)直覺與藝術(shù)知覺的異同？

1、都是藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的主體能力，與感性形象分不開。知覺只停留在感性形象上，而直覺透過表層進(jìn)入內(nèi)在蘊(yùn)意。

十、說明藝術(shù)直覺之于文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的重要意義？

1、直覺與詩(shī)情的興起。直覺與詩(shī)歌意象的產(chǎn)生。直覺與詩(shī)歌意境的形成。直覺與詩(shī)歌意象、意境的呈現(xiàn)。

十一、藝術(shù)靈感與藝術(shù)直覺的區(qū)別是什么？

1、靈感是思維狀態(tài)，直覺是思維能力。直覺有對(duì)象性，靈感則沒有。靈感是隨機(jī)性、偶然性，直覺則有一定的穩(wěn)定性。兩者的關(guān)系也極為密切。

十二、藝術(shù)情感的特征是什么？

1、自然情感有私人性，藝術(shù)情感有共通性。政治情感有功利性，藝術(shù)情感有超越性。道德情感指向善，藝術(shù)情感指向美。宗教情感將人心靈引向虛無縹緲，藝術(shù)情感將人的精神引向自由與和諧。

十三、藝術(shù)情感對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作有至關(guān)重要的作用，表現(xiàn)在哪些方面？

1、情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的一般影響。2、文學(xué)創(chuàng)作與情感的再度體驗(yàn)。3、與文學(xué)作品中藝術(shù)形象的形成。

十四、藝術(shù)想象的特點(diǎn)與類型是什么？

1、科學(xué)想象是純粹的認(rèn)知活動(dòng)，藝術(shù)想象則是審美活動(dòng)。科學(xué)想象是發(fā)現(xiàn)的過程，藝術(shù)想象則是創(chuàng)造的過程。類型有再現(xiàn)性想象、創(chuàng)造性想象、相似性想象。

十五、藝術(shù)理解在創(chuàng)作過程中的作用表現(xiàn)在哪些方面？

1、與創(chuàng)作目的。2、與選材。3、與構(gòu)思過程。4、與主題的深化。

十六、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在創(chuàng)作過程中發(fā)揮重要作用，表現(xiàn)在哪些方面？

1、影響作家對(duì)創(chuàng)作手法與技巧的選擇。2、影響文學(xué)作品的內(nèi)容。3、影響作品的風(fēng)格。

十七、創(chuàng)作沖動(dòng)的特征是什么？

1、具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗(yàn)。2、經(jīng)這凈化或升華的復(fù)雜情感。3、具有內(nèi)指性特征。

十八、創(chuàng)作沖動(dòng)有哪些心理因素？

1、原發(fā)性心理因素。2、繼發(fā)性心理因素。

十九、創(chuàng)作沖動(dòng)的激起有哪些情況？

1、無意中受到觸發(fā)而產(chǎn)生。2、自覺尋找觸發(fā)。3、自己突然冒出來。

二十、創(chuàng)作過程包括哪些環(huán)節(jié)？

1、生活材料的儲(chǔ)備與選擇。2、藝術(shù)構(gòu)思。3、藝術(shù)傳達(dá)。4、修改與潤(rùn)色。

C、論述題

一、文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言的運(yùn)用要注意哪些問題？

1、準(zhǔn)確性。恰如其分。2、透明性。見“能指”知“所指”。3、獨(dú)創(chuàng)性。陌生化效果。

細(xì)節(jié)真實(shí)的重要性表現(xiàn)在哪些方面

1、是歷史真實(shí)與情感真實(shí)的基礎(chǔ)。2、使作品中的人物和情節(jié)顯得像真的一樣。3、讓讀者有身臨其境的感覺。

第八章文學(xué)接受

A、名詞解釋

1、文學(xué)消費(fèi)：為滿足自身文化、審美與娛樂等方面的精神需求而對(duì)文學(xué)產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或欣賞的活動(dòng)。

2、文學(xué)生產(chǎn)：作家觀念形態(tài)的文學(xué)創(chuàng)作與出版家賦予其物質(zhì)形態(tài)的復(fù)制出版。

3、文學(xué)傳播：借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將文學(xué)信息或文學(xué)產(chǎn)品傳遞給文學(xué)消費(fèi)者的過程。

4、文學(xué)接受：指審美范圍內(nèi)閱讀、欣賞文學(xué)作品的一種特殊的精神活動(dòng)。

5、接受心境：文學(xué)接受者在閱讀前與進(jìn)入閱讀時(shí)的自覺或不自覺的基本心理狀態(tài)。

6、期待視野：是接受者在進(jìn)入接受過程之前已有的對(duì)于接受客體的預(yù)先估計(jì)與期盼?！扒袄斫狻钡男睦頎顟B(tài)。

7、預(yù)備情緒：接受者從現(xiàn)實(shí)關(guān)注向文學(xué)接受躍進(jìn)的中間環(huán)節(jié)，受作品基本特質(zhì)激發(fā)而產(chǎn)生的特殊情緒?！扒皩徝馈毙睦怼?/p>

8、審美心理結(jié)構(gòu)：接受者原有的文學(xué)知識(shí)、審美趣味以及閱讀過的作品所構(gòu)成的比較穩(wěn)定的心理圖式。

9、同化：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)相一致，并得到強(qiáng)化與鞏固。

10、順應(yīng)：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不一致，而通過自我轉(zhuǎn)換來適應(yīng)作品。

11、召喚結(jié)構(gòu)：作品中留有不確定性和空白點(diǎn)需要接受者將其具體化的文學(xué)作品本身。

12、合理誤讀：在一定的限度內(nèi)，接受者對(duì)作品含義的創(chuàng)造性理解與主觀評(píng)價(jià)。

13、審美效果：接受者在審美體驗(yàn)高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應(yīng)與最終成果。

14、心靈共鳴：讀者與作品之間實(shí)現(xiàn)了活躍的情感交流及對(duì)應(yīng)關(guān)系的閱讀心理現(xiàn)象。

15、文學(xué)的社會(huì)交往：通過文學(xué)接受而形成或傳播普遍社會(huì)價(jià)值觀的過程。

16、文學(xué)批評(píng)：以文學(xué)接受為基礎(chǔ)，以一定理論與方法，對(duì)以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)的文學(xué)活動(dòng)。

17、印象性批評(píng)：感想式的鑒賞式的批評(píng)。

18、注釋式批評(píng)：解釋詞句、闡釋原意為主的批評(píng)。

19、評(píng)點(diǎn)式批評(píng)：在原作上加以批注、點(diǎn)評(píng)并與原作一起印行的批評(píng)。

20、英美新批評(píng)派批評(píng)：主張作品中心論，注重形式與文本的研究與批評(píng)。倡導(dǎo)“細(xì)讀法”。

21、精神分析批評(píng)：強(qiáng)調(diào)泛性欲論，用俄底浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，認(rèn)為藝術(shù)是人的潛意識(shí)欲望的達(dá)成。

22、神話原型批評(píng)：主張將作品放到某個(gè)文學(xué)原型中去研究，提倡遠(yuǎn)古神話與現(xiàn)代作品相聯(lián)系，不同民族文學(xué)相比較。

23、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)：探求主宰具體作品的抽象結(jié)構(gòu)。認(rèn)為作品是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，是按語(yǔ)言規(guī)則組織起來的語(yǔ)言產(chǎn)物。

24、接受美學(xué)批評(píng)：以讀者為中心，讀者決定一切。

25、女性主義批評(píng)：反對(duì)男性中心主義文化，某種程度上顛覆和質(zhì)疑傳統(tǒng)價(jià)值觀和文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)。

26、后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)：否定任何內(nèi)在結(jié)構(gòu)或中心，認(rèn)為文學(xué)是一個(gè)無中心的系統(tǒng)，是閃爍變化的語(yǔ)言符號(hào)的游戲。

B、簡(jiǎn)答題

一、文學(xué)消費(fèi)在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)鏈中的重要作用是什么？

1、使文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)產(chǎn)品的價(jià)值最終得以達(dá)成。文學(xué)消費(fèi)生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者。參與生產(chǎn)著文學(xué)產(chǎn)品。

二、文學(xué)產(chǎn)品具有商品性的原因是什么？

1、是作家腦力勞動(dòng)的物化形態(tài)，作為精神產(chǎn)品，它有使用價(jià)值和交換價(jià)值，作家通過稿費(fèi)或版稅取得勞動(dòng)報(bào)酬。

2、必須借助一定物質(zhì)媒介才流傳于世。

三、文學(xué)的口傳方式傳播有何特點(diǎn)？

1、直接面對(duì)面，有利雙向信息交流。2、是視、聽的復(fù)合符號(hào)的傳播。3、在傳播中不斷加以加工改造。

四、書寫印刷傳播方式有何特點(diǎn)？

1、非直接的單向信息傳播。2、文字符號(hào)的單一性與非直觀性。3、生產(chǎn)者與消費(fèi)者彼此分離，地位不平等。

五、電子傳播方式有何特點(diǎn)？

1、視聽復(fù)合符號(hào)的信息傳播。

2、提供的直觀性是空前的真實(shí)與虛假的混和。屬于大眾傳播媒體，具有世界性與商業(yè)性的傾向。

六、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受有何區(qū)別？

1、文學(xué)消費(fèi)是未含閱讀的購(gòu)買、占有，又是閱讀、欣賞的精神消費(fèi)活動(dòng)；文學(xué)接受專指審美范圍內(nèi)的閱讀欣賞的活動(dòng)。角度與側(cè)重點(diǎn)不同。文學(xué)消費(fèi)是文藝社會(huì)學(xué)范疇；文學(xué)接受是審美心理學(xué)的角度。兩者相互聯(lián)系，有打通的一面，又有不能代替和差異的一面。

七、文學(xué)接受與文學(xué)鑒賞的異同

1、文學(xué)接受包含文學(xué)鑒賞。2、文學(xué)接受以讀者為中心，文學(xué)鑒賞以作品為中心。3、文學(xué)接受有創(chuàng)造性、對(duì)話性。

八、文學(xué)接受者應(yīng)具備哪些內(nèi)在素質(zhì)

1、語(yǔ)言文字能力。2、文化基礎(chǔ)與思想水平。3、審美能力。

九、文學(xué)接受的心境要滿足哪些條件？

1、興趣。2、審美心態(tài)。暫時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活隔離。3、對(duì)話愿望。與作品或作者對(duì)話交流。

十、接受者的閱讀動(dòng)機(jī)有哪些？

1、審美和娛樂。2、求知與受教。3、批評(píng)與借鑒。

十一、文學(xué)作品成為有意義的接受客體，必須具備哪些條件？

1、滿足讀者的閱讀需求。2、一定程度的可理解性。3、符合接受者的藝術(shù)趣味。

十二、讀者的期待視野有哪些層次？

1、文學(xué)的期待。2、生活的期待。3、價(jià)值的期待。

十三、接受者的審美心理結(jié)構(gòu)包括哪些層面？

1、個(gè)人性。顯示獨(dú)特性和偏愛性。2、集體性。意味公共性與溝通性。3、兩者