統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè) 單元素養(yǎng)檢測(cè)卷(八)課件

語(yǔ)文必修下冊(cè)單元素養(yǎng)檢測(cè)卷(八)[時(shí)間：120分鐘滿分：150分]一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立，即使突然接受一種嶄新的形式，受外來(lái)思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國(guó)精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格造就成熟的中國(guó)特有藝術(shù)。但現(xiàn)在許多建筑卻片面地求新求異，照搬照抄西方建筑，完全失去了傳統(tǒng)精神。一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍需采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的建設(shè)。世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了

解，近來(lái)應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問(wèn)題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一

樣。表現(xiàn)國(guó)家精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。要提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫(huà)雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上的措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書(shū)畫(huà)陳設(shè)、室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足就履，拿自己的生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹(shù)蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建筑相較起來(lái)，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫(kù)中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)驗(yàn)、明清的牌樓以及碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，并加以聰明地應(yīng)用。藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國(guó)際式”建筑，但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比，北歐或日本都曾造成他們本國(guó)特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別的環(huán)境及意趣。以我國(guó)藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。(選自梁思成《我國(guó)建筑今后新表現(xiàn)的趨勢(shì)》，有刪改)材料二：中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠

久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成了與西方完全不同的體系與類型。近些年西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理

念，而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國(guó)人造房子一開(kāi)始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬(wàn)的中國(guó)先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果?？墒牵覀儸F(xiàn)在都丟棄了，在中國(guó)大學(xué)里現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。如果說(shuō)中國(guó)的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色，就是中國(guó)的傳統(tǒng)民居，無(wú)論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫(kù)門，它們的平面布局，都有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會(huì)聚的場(chǎng)所，這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起求得安全，但不能沒(méi)有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的機(jī)

器”，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫(kù)門排列在一起就是里弄。它們雖然沒(méi)有間距、密度、綠地率等等的指標(biāo)，在過(guò)去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂(lè)業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親

情，住過(guò)這些老居民區(qū)的人們會(huì)有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些年，中國(guó)建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國(guó)建筑的回

歸，回歸中國(guó)建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。(選自阮儀三《呼喚中國(guó)建筑內(nèi)涵的回歸》，有刪改)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．一個(gè)國(guó)家在建筑上如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，會(huì)

導(dǎo)致國(guó)家的文化衰落，甚至消亡。B．在最新法的結(jié)構(gòu)原則下，無(wú)論何種材料都可能創(chuàng)造出

富于風(fēng)格趣味的“國(guó)際式”建筑。C．中國(guó)建筑從出現(xiàn)就尊重自然，這與西方近來(lái)倡導(dǎo)的生

態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。D．現(xiàn)在用西方模式建造的許多民居雖然很先進(jìn)、很科

學(xué)，但沒(méi)有了溫馨融洽的鄰里關(guān)系。C【解析】A．強(qiáng)加因果，材料一原文為“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象”；B．“無(wú)論何種材料”錯(cuò)，材料一原文為“藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑”；D．“很先進(jìn)、很科學(xué)”錯(cuò)，材料二原文是“似乎很先進(jìn)、很科學(xué)”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．只有增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)，才能

提煉其中包含的中國(guó)質(zhì)素。B．我們的傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味有很多表現(xiàn)方式，這些表現(xiàn)方

式可以在建筑上呈現(xiàn)出來(lái)。C．中國(guó)建筑比西方建筑更抗震，是因?yàn)橹袊?guó)人造房子用

的卯榫結(jié)構(gòu)具有減震功能。D．中國(guó)講究個(gè)人的安居和與他人的和諧相處，不同于西

方只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。C【解析】C．“中國(guó)建筑比西方建筑更抗震”于文無(wú)據(jù)，文中沒(méi)有對(duì)二者進(jìn)行比較，見(jiàn)材料二“浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬(wàn)的中國(guó)先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果。可是，我們現(xiàn)在都丟棄了，在中國(guó)大學(xué)里現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了”。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(

)(3分)A．大連水世界公園修建了一座威尼斯水城，連意大利最

著名廣場(chǎng)的“塔樓”也在其中，許多外國(guó)游客都慕名前

來(lái)參觀。B．蘇州博物館的片石山墻和假山景觀與附近的江南園林

交相輝映，黑白兩色的建筑色調(diào)更是體現(xiàn)出了江南民

居的特點(diǎn)。BC．廣東省開(kāi)展不規(guī)范建筑名稱清理整治工作，要求去洋

名。如“保利拉菲小區(qū)”“圣地亞哥公館”等都在要求整

改之列。D．山西臨汾斥巨資修建了外貌逼真的“天安門”，還在堯

廟廣場(chǎng)建造了高50米的華門，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天下第一

門”?！窘馕觥坎牧隙挠^點(diǎn)是“我們要呼喚中國(guó)建筑的回歸，回歸中國(guó)建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)”。A．生硬模仿西方建筑。C．名稱的整改與建筑內(nèi)涵無(wú)關(guān)。D．生硬模仿傳統(tǒng)建筑，不符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)格。4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①破立結(jié)合，文章既批駁了現(xiàn)在許多建筑片面模仿西方的錯(cuò)誤做法，又強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)精神。②運(yùn)用多種論證方法，采用比喻論證、舉例論證、假設(shè)論證等方法，使論證更有說(shuō)服力。5．為迎接“世界建筑日”的到來(lái)，學(xué)校開(kāi)展以“新時(shí)代的建筑如何傳承傳統(tǒng)精神”為主題的社會(huì)調(diào)查，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①建筑藝術(shù)應(yīng)以傳統(tǒng)精神為基礎(chǔ)而獨(dú)立體現(xiàn)民族建筑技藝的特點(diǎn)，不要片面照搬照抄西方建筑。②增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及其平面部署的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行研究并加以聰明地應(yīng)用。③建筑要符合中國(guó)獨(dú)特的人文和歷史環(huán)境的要求，能夠體現(xiàn)中國(guó)建筑尊重自然和追求人與人之間和睦相處的特點(diǎn)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6—9題。白光①魯迅陳士成一見(jiàn)縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖②里細(xì)細(xì)地搜尋陳字。陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的跳進(jìn)他眼睛里

來(lái)，然而接著的卻全不是“士成”這兩個(gè)字。涼風(fēng)吹動(dòng)他斑白的短發(fā)，初冬的太陽(yáng)還是很溫和的來(lái)曬

他。但他似乎被太陽(yáng)曬得頭暈了，臉色越加變成灰白。這時(shí)他其實(shí)早已看不到什么墻上的榜文了，只見(jiàn)有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計(jì)的來(lái)攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……他平日安排停當(dāng)?shù)那俺蹋@時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺(jué)得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。他剛到自己的房門口，七個(gè)學(xué)童便一齊放開(kāi)喉嚨讀書(shū)。“回去罷?！彼t疑了片時(shí)，這才悲慘地說(shuō)。他們一溜煙跑走

了?！斑@回又完了！”他大吃一驚，這分明就在耳邊的話，回過(guò)頭去卻并沒(méi)有什么人，仿佛聽(tīng)得嗡的敲了一聲響，自己的嘴又說(shuō)道：“這回又完了！”他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒(méi)有一個(gè)考官懂得文章，有眼無(wú)珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書(shū)包布底下抽出謄真的制藝和試帖③往外走，剛近院門，卻看見(jiàn)滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳。別家的炊煙早消歇了，而陳士成還不去做飯。空中青碧到如一片海，月亮對(duì)著陳士成注下寒冷的光波來(lái)，當(dāng)初也不過(guò)像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。他還在房外的院子里徘徊，耳邊似乎聽(tīng)到急促的低聲說(shuō)：“左彎右彎……”他悚然了，記得了。那時(shí)他不過(guò)是十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故事。伊說(shuō)是曾經(jīng)聽(tīng)伊的祖母說(shuō)，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無(wú)數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會(huì)得到的罷，然而至今還沒(méi)有現(xiàn)。至于處所，那是藏在一個(gè)謎語(yǔ)的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗?！苯裉扈F鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了?！耙步K于在這里！”他說(shuō)著，獅子似的走進(jìn)那房里去，但不見(jiàn)了白光的影蹤。他慢慢的再定睛，白光卻分明的又起來(lái)了，這回更廣大，而且在靠東墻的一張書(shū)桌

下。陳士成不知怎的有些怕了，就張皇的點(diǎn)了燈。他移開(kāi)桌

子，極小心的，一鋤一鋤往下掘，然而深夜究竟太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重的不肯瞞人的發(fā)響。陳士成心里仿佛覺(jué)得空虛了。這其間，觸著一種古怪的小東西了。他謹(jǐn)慎的挖起那東西來(lái)就燈光下仔細(xì)看時(shí)，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動(dòng)彈起來(lái)，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽(tīng)得他開(kāi)口道：“這回又完了！”他栗然的發(fā)了大冷，同時(shí)也放了手，便再不敢向那邊看。但忽而耳朵邊又聽(tīng)得竊竊的低聲說(shuō)：“這里沒(méi)有……到山里去……”陳士成似乎記得白天在街上也曾聽(tīng)得有人說(shuō)這種話，他不待再聽(tīng)完，已經(jīng)恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠(yuǎn)想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來(lái)。他奔跑著，這白光又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面

了。“是的，到山里去！”他慘然的奔出去了。燈火結(jié)了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無(wú)，那是殘油已經(jīng)燒盡了。第二天，有人在萬(wàn)流湖里看見(jiàn)一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒(méi)有什么衣褲?；蛘哒f(shuō)這就是陳士成。但鄰居懶得去看，也并無(wú)尸親認(rèn)領(lǐng)，于是便由地保埋了。一九二二年六月(有刪改)【注】①民間傳說(shuō)，埋藏著珠寶金銀的上方有時(shí)會(huì)有白光游移飄忽。這是封建迷信的說(shuō)法。②圓圖：科舉時(shí)代縣考初試公布的名榜，將每五十名考取者的姓名寫成一個(gè)圓圖。③制藝和試帖：科舉考試規(guī)定的公式化的詩(shī)文。6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．“連一群雞也正在笑他”一句，反映了陳士成落榜后悲

涼、絕望的心境。B．小說(shuō)在陳士成死之前對(duì)燈火進(jìn)行了描寫，此時(shí)殘油燒

盡，燈花炸裂，漸漸縮小以至消失，其實(shí)是暗示了他

的命運(yùn)。C．“紳士們千方百計(jì)的來(lái)攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)

昏……”一段，生動(dòng)刻畫(huà)了陳士成利欲熏心、醉心權(quán)

勢(shì)、狂熱地希望爬上上層統(tǒng)治階級(jí)的丑惡心態(tài)。DD．陳士成堅(jiān)持科舉考試十六次，但一直未考中，他認(rèn)為

考官有眼無(wú)珠，不懂他的文章，其實(shí)是他能力不夠，達(dá)

不到錄取標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥緿項(xiàng)，“其實(shí)是他能力不夠，達(dá)不到錄取標(biāo)準(zhǔn)”分析錯(cuò)誤，從文章主題來(lái)看，主要是揭露科舉制度對(duì)讀書(shū)人的殘害，因此沒(méi)考中的原因應(yīng)是科舉制度的黑暗，只不過(guò)他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)而已。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．“像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了”

一句運(yùn)用比喻修辭，真切地體現(xiàn)了陳士成科舉落榜希

望落空后的心理狀態(tài)。B．文中“這回又完了！”這個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了陳士

成失望心理的效果，為下文他出現(xiàn)幻覺(jué)并發(fā)瘋埋下伏筆。C．文章重在心理描寫，對(duì)人物的心理描寫不是靜止的，

而是與情節(jié)的進(jìn)展相結(jié)合，心理活動(dòng)牽制著行動(dòng)，行

動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)心理活動(dòng)。DD．作者把主人公幾十年應(yīng)考不中的遭遇，濃縮在一天內(nèi)集

中體現(xiàn)，以陳士成的內(nèi)心獨(dú)白推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，通過(guò)“搜

尋圓圖”這一情節(jié)，把陳士成扭曲變形的心理，推向了

高潮?！窘馕觥緿項(xiàng)，高潮應(yīng)該是“挖銀子”這一情節(jié)。8．小說(shuō)以“白光”為題，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①以“白光”為題點(diǎn)明了小說(shuō)的主要描寫內(nèi)容。小說(shuō)就是圍繞陳士成因落榜產(chǎn)生白光的幻覺(jué)并最終因?yàn)樽分鸢坠饴渌鰜?lái)寫的。②小說(shuō)以“白光”隱喻封建科舉制度的功名利祿，而陳士成連考十六次未中，并最終因追求這種功名利祿而死，從而以其為題揭露了封建科舉制度吃人的罪惡本質(zhì)，彰顯了小說(shuō)的主題。9．有人說(shuō)，陳士成與魯迅筆下的孔乙己是同一類人，但又有不同。請(qǐng)結(jié)合全文和自己的知識(shí)積累進(jìn)行探究。(6分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

陳士成與孔乙己都深受科舉制度的毒害，是科舉制度的犧牲品和殉葬品。他們都熱衷于封建科舉，希望通過(guò)中舉來(lái)進(jìn)入仕途，獲得功名利祿，受科舉制度之害而不覺(jué)悟。但兩人又有不同，陳士成出身于沒(méi)落的豪紳階級(jí)，從未放棄過(guò)功名，他總想著通過(guò)科考贏功名，光宗耀祖，渴慕名利，而孔乙己則迂腐不堪、窮困潦倒而又自命清高、自欺欺人。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。與余生①書(shū)戴名世余生足下：前日浮屠犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問(wèn)焉。余至而犁支已去，因教足下為我書(shū)其語(yǔ)來(lái)，去年冬乃得讀之，稍稍識(shí)其大略。而吾鄉(xiāng)方學(xué)士有《滇黔紀(jì)聞》一編，余六七年前嘗見(jiàn)之。及是而余購(gòu)得是書(shū)，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無(wú)大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學(xué)士考據(jù)頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)海島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書(shū)其事。今以永歷之帝西粵、滇

黔，地方數(shù)千里，揆以春秋之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒(méi)。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬(wàn)

端，其或菰蘆山澤之間有廑廑志其梗概所謂存什一于千百而其書(shū)未出又無(wú)好事者為之掇拾流傳不久而已蕩為清風(fēng)化為冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻(xiàn)無(wú)征，凋殘零落，使一時(shí)成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國(guó)、流離播遷之情狀，無(wú)以示于后世，豈不可嘆也哉！終明之末三百年無(wú)史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書(shū)，缺略不詳，毀譽(yù)失實(shí)。嗟乎！世無(wú)子長(zhǎng)、孟

堅(jiān)，不可聊且命筆。鄙人無(wú)狀，竊有志焉，而書(shū)籍無(wú)從廣購(gòu)，又困于饑寒，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書(shū)且不得見(jiàn)其成，而又何況于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日翰林院購(gòu)遺書(shū)于各州郡，書(shū)稍稍集，但自神宗④晚節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購(gòu)者，其外頗更有潛德幽光⑤，稗官碑志紀(jì)載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無(wú)以成一代之全史。甚矣其難也！余員昔之志于明史，有深痛焉，輒好問(wèn)當(dāng)世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無(wú)有以此為念者，又足跡未嘗至四

方，以故見(jiàn)聞?lì)H寡，然而此志未嘗不時(shí)時(shí)存也。足下知犁支所在，能召之來(lái)與余面論其事，則不勝幸甚?！咀ⅰ竣儆嗌河嗾?，字石民，戴名世的學(xué)生。②永歷：朱由榔(1623—1662)，南明最后一位皇帝。年號(hào)永歷，史稱永歷

帝。③海島：即崖山，在廣東省新會(huì)縣南?？凇?277年宋亡，次年陸秀夫等擁立帝昺在崖山堅(jiān)持抗元。1279年，元軍陷崖

山，陸秀夫負(fù)帝昺投海死。④神宗：明神宗朱翊鈞，年號(hào)萬(wàn)

歷。1616年(萬(wàn)歷四十四年)清太祖努爾哈赤即帝位于關(guān)外，國(guó)號(hào)金，明清之間的戰(zhàn)爭(zhēng)此后愈演愈烈。⑤潛德幽光：潛德，不為人所知的美德；幽光，世人所不能見(jiàn)的光輝。指山林隱逸之士所記述的明代史事。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．其或菰蘆山澤之間/有廑廑志/其梗概所謂存什一于千

百/而其書(shū)未出/又無(wú)好事者為之掇拾/流傳不久而已/蕩

為清風(fēng)/化為冷灰B．其或菰蘆山澤之間/有廑廑志其梗概/所謂存什一于千

百/而其書(shū)未出/又無(wú)好事者為之掇拾流傳/不久而已蕩

為清風(fēng)/化為冷灰C．其或菰蘆山澤之間/有廑廑志/其梗概所謂存什一于千

百/而其書(shū)未出/又無(wú)好事者為之掇拾流傳/不久而已蕩

為清風(fēng)/化為冷灰BD．其或菰蘆山澤之間/有廑廑志其梗概/所謂存什一于千

百/而其書(shū)未出/又無(wú)好事者為之掇拾/流傳不久而已/蕩

為清風(fēng)/化為冷灰【解析】解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！爸酒涔８拧钡囊馑际恰坝浭鲞@些事情的大概經(jīng)過(guò)”，中間不能斷開(kāi)，排除A、C。“又無(wú)好事者為之掇拾流傳”的意思是“又沒(méi)有熱心的人為之編輯搜集使其流傳下來(lái)”，中間不能斷開(kāi)，“傳”后斷句，排除D，故選B。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．足下，稱對(duì)方的敬辭，意為“您”；古代用以同輩相

稱，多用于書(shū)信。B．浮屠亦作浮圖，原指佛教創(chuàng)始者“佛陀”，古人有時(shí)亦

以此來(lái)稱呼佛教徒或佛塔。C．金匱石室即藏書(shū)之室，收藏國(guó)家史料、檔案等，后泛

指國(guó)家收藏圖書(shū)檔案的地方。D．翰林院是古代以文學(xué)供奉朝廷的官署，唐設(shè)翰林待

詔，明改稱翰林院，清沿襲之?！窘馕觥緼項(xiàng)，“足下”也可用于下稱謂上。A12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．作者閱讀了方學(xué)士考證翔實(shí)的《滇黔紀(jì)聞》，將其與

余生所記犁支的見(jiàn)聞相對(duì)照，發(fā)現(xiàn)二者之言有相差甚

遠(yuǎn)之處，不知該相信誰(shuí)。B．宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認(rèn)為二者具有相

似性，故要趁許多舊臣遺老還健在的時(shí)候訪求查證，

以著成信史，昭示后人。C．翰林院曾經(jīng)從各地搜購(gòu)遺書(shū)，但是由于種種原因，很

多有價(jià)值的書(shū)難以搜購(gòu)齊全，現(xiàn)有的又難以反映歷史

的全貌，作者深以為憾。BD．結(jié)尾明確表達(dá)了作者希望通過(guò)余生來(lái)實(shí)現(xiàn)與犁支面對(duì)

面地核實(shí)相關(guān)史實(shí)的愿望，表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)

度和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感?！窘馕觥緽項(xiàng)，“宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認(rèn)為二者具有相似性”錯(cuò)誤，由原文“昔者宋之亡也……而史猶得以備書(shū)其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以春秋之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒(méi)”和“終明之末三百年無(wú)史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書(shū)，缺略不詳，毀譽(yù)失實(shí)”可知，作者認(rèn)為宋末尚有史書(shū)記載，明朝卻無(wú)翔實(shí)的史書(shū)記載，而不是宋、明滅亡有相似性。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以春秋之義，豈遽不如帝昺之在崖山？(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________

現(xiàn)在憑著永歷帝在西粵、滇黔稱帝，土地方圓達(dá)數(shù)千里(的情況)，如果用春秋大義來(lái)衡量，難道竟比不上宋朝帝昺在崖山抗元的往事嗎？(2)鄙人無(wú)狀，竊有志焉，而書(shū)籍無(wú)從廣購(gòu)，又困于饑寒，懼此事終已廢棄。(4分)譯文：____________________________________________________________________________________________________________________【解析】關(guān)鍵點(diǎn)：(1)以：憑著。地方：土地方圓。揆：衡量。豈遽：難道竟。(2)鄙：我。竊：私下。懼：擔(dān)心。

我沒(méi)有什么才能，私下卻有志于(明末歷史的整理)，但是無(wú)法廣泛搜集購(gòu)買書(shū)籍，又被饑寒困擾，擔(dān)心此事最終要廢棄。14．有人評(píng)論“《與余生書(shū)》是一封書(shū)信，同時(shí)又是一篇優(yōu)秀的記敘文。文中時(shí)而慷慨陳詞，時(shí)而憂愁幽思。敘事環(huán)環(huán)相扣，說(shuō)理層層深入”，文章是怎么敘事和說(shuō)理的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

文章第一段寫作書(shū)的目的，以自己無(wú)緣見(jiàn)僧人犁支說(shuō)起；第二段闡述編寫南明史的意義；第三段寫搜集南明史料的種種艱難及自己的抱負(fù)；最后一段重申自己的志愿與決心。文章層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣；首尾圓合，顯得極有法度?！窘馕觥堪盐兆∥恼旅慷蔚闹行囊馑家簿桶盐兆×宋恼碌慕Y(jié)構(gòu)。文章第一段表明了寫作書(shū)的目的，第二段作者指出編寫史書(shū)的意義，第三段訴說(shuō)編寫史書(shū)可預(yù)見(jiàn)的困難和自己的抱負(fù)，最后一段再次重申自己的愿望，與第一段照應(yīng)。縱觀全文可以看出，文章結(jié)構(gòu)條理嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)?！緟⒖甲g文】余生足下：前些時(shí)候和尚犁支說(shuō)他自己是永歷時(shí)的宦官，曾給您講述在滇、黔時(shí)期的事情。我聽(tīng)說(shuō)后，攜帶著筆墨到犁支那里詢問(wèn)。等我到了之后，犁支已經(jīng)離去，因而讓足下給我寫信，將他所說(shuō)的寫下來(lái)。去年冬天才收到，讀了之后，稍稍知道了大概。我的同鄉(xiāng)方學(xué)士撰有《滇黔紀(jì)聞》一書(shū)，我六七年前曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。等到看完信后我買了一本，把犁支所說(shuō)的拿來(lái)加以考證，以便弄清二者的同異之處。大體上，兩人所說(shuō)的各有詳有略，但也有大相徑庭的地方。傳聞之間，肯定有錯(cuò)誤失實(shí)之處。然而，學(xué)士考據(jù)得頗為精確翔實(shí)，而犁支所說(shuō)又是耳聞目睹得來(lái)的，二者之間將選擇相信哪一個(gè)呢？從前，宋朝滅亡時(shí)，小小的海島一隅僅如彈丸黑子，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就滅亡了，而史書(shū)仍然還能夠詳細(xì)地記載這件事?，F(xiàn)在憑著永歷帝在西粵、滇黔稱帝，土地方圓達(dá)數(shù)千里(的情

況)，如果用春秋大義來(lái)衡量，難道竟比不上宋朝帝昺在崖山抗元的往事嗎？但事跡逐漸湮沒(méi)無(wú)聞。近一段時(shí)間，文字的禁忌才開(kāi)始變得寬松一些，但天下需要避諱的東西仍有成千上

萬(wàn)，有的人在草莽山澤之間，僅僅只是記述了這些事情的大概經(jīng)過(guò)，想要把十分之一的歷史保存于千百年之后。但這些史書(shū)并沒(méi)有流傳于世，又沒(méi)有熱心的人為之編輯搜集使其流傳下

來(lái)，不長(zhǎng)時(shí)間后，就會(huì)蕩為清風(fēng)化為冷灰。至于那些老將退伍兵、世家大族、前朝百姓，都相繼死去，再加上文獻(xiàn)沒(méi)有保存，凋殘零落，致使一代興亡成敗，與那些忠臣為報(bào)效國(guó)家而死和亂臣賊子誤國(guó)之事，以及百姓流離失所四處奔波之情形，無(wú)法向后人展示，豈不可嘆！整個(gè)明朝，三百年沒(méi)有歷史。金匱石室所保存的史冊(cè)，恐怕早晚要散落逸失。而社會(huì)上流行傳播的那些史書(shū)，殘缺簡(jiǎn)

略，并不詳實(shí)，非議與稱贊并不符合事實(shí)。唉！世上沒(méi)有司馬遷、班固，不可以隨意輕率地執(zhí)筆寫史。我沒(méi)有什么才能，私下卻有志于(明末歷史的整理)，但是無(wú)法廣泛搜集購(gòu)買書(shū)籍，又被饑寒困擾，擔(dān)心此事最終要廢棄。這樣，明代強(qiáng)盛時(shí)期的史書(shū)尚且寫不出來(lái)，更何況那些夜郎、筇笮、昆明、洱海等地的奔竄流亡一類的小小的軼聞逸事呢？前些天翰林院向各州郡收購(gòu)前代散佚的書(shū)，史書(shū)逐漸匯集起來(lái)。但從神宗晚年開(kāi)始，凡是涉及邊疆的，民間都隱沒(méi)起來(lái)不往上交。而除了史官所指名要購(gòu)買的史書(shū)之外，更多的倒是那些山林隱逸之士所記述的明代史事，超出史館所了解的野史小說(shuō)所記載的和石碑上所鐫刻的內(nèi)容，都不能呈上，這樣，就沒(méi)有辦法寫成一代全史。實(shí)在是困難啊！我一直有寫明史這個(gè)志向，對(duì)明代沒(méi)有史書(shū)深感痛惜，所以喜歡詢問(wèn)當(dāng)時(shí)的事情。只是自身與士大夫接觸太少，士大夫中也沒(méi)有想要寫明史的人，再加上我足跡未嘗遠(yuǎn)涉四方，故而見(jiàn)聞?lì)H少，然而，這個(gè)志向卻一直保存著。足下如果知道犁支所在的地方，能把他找來(lái)，和我當(dāng)面討論這些事情，那我將不勝榮幸。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。江南柳張先隋堤遠(yuǎn)，波急路塵輕。今古柳橋多送別，見(jiàn)人分袂亦愁

生。何況自關(guān)情。斜照后，新月上西城。城上樓高重倚望，愿身能似月亭

亭，千里伴君行。15．下列對(duì)這首詞用字藝術(shù)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．“遠(yuǎn)”字既寫隋堤之遠(yuǎn)，又寫行人旅程之長(zhǎng)，也刻畫(huà)出

送者目送留戀的情態(tài)。B．“何況”一詞表現(xiàn)了情感的遞進(jìn)，見(jiàn)人離別尚能生愁，

自己送別的愁緒之濃自不待言。C．“重”字寫主人公獨(dú)倚高樓，一遍又一遍地仰望新月，

盡寫對(duì)遠(yuǎn)行人的思念之情。D．“愿”字引出女主人公化身明月伴人遠(yuǎn)行的心意，使詞

意具有浪漫氣息。C【解析】C．“一遍又一遍地仰望新月”錯(cuò)誤?！爸匾型北砻飨纫淹^(guò)，上片“隋堤遠(yuǎn)”數(shù)句是日落前望中之景，至重望時(shí)新月方上。16．本詞在情感表達(dá)上有何特點(diǎn)，請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(1)借景抒情，上片“隋堤”“波急”“路塵輕”構(gòu)成一幅典型的送別圖景，下片寫夕陽(yáng)西下，新月初升，寄托著主人公濃重的留戀思念之情。(2)虛實(shí)結(jié)合，本詞既寫了眼前的送別景象，又表達(dá)了化身明月伴人遠(yuǎn)行的愿望，將思念之情表達(dá)得綿長(zhǎng)濃重，耐人尋味。(3)烘托，以古今離別之情襯托自己的離愁別緒，將別情抒寫得極為深摯?！窘馕觥俊八宓踢h(yuǎn)，波急路塵輕”，“隋堤”是一個(gè)典型的送別環(huán)境，“波急”與“路塵輕”分寫水陸行程，暗示離別，寄有別情。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，既刻畫(huà)出別者長(zhǎng)路漫漫的旅愁，又刻畫(huà)出送者依依目送的情態(tài)。下片“斜照后，新月上西城”，夕陽(yáng)西下，新月初升，眼望明月，主人公留戀思念之情油然而生。是為借景抒情。上闋為眼前景，是實(shí)寫；下闋“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，表達(dá)了化身明月伴人遠(yuǎn)行的愿望，為虛寫。本詞虛實(shí)結(jié)合，將思念之情表達(dá)得綿長(zhǎng)濃重，耐人尋味?！敖窆帕鴺蚨嗨蛣e”，以古今離別之情襯托自己的離愁別緒，將別情抒寫得極為深摯。這是烘托。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：______________，______________。(2)在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的兩句是：_______________，_____________。(3)《阿房宮賦》中杜牧用“____________，____________”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。鳴琴垂拱不言而化為天下理財(cái)不為征利鼎鐺玉石金塊珠礫三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18—20題。

步入白堤，最引人注目的莫過(guò)于白堤上的斷橋了，斷橋?qū)崬榘椎痰钠瘘c(diǎn)。斷橋何時(shí)建的？歷代杭州、西湖史志都無(wú)記

載。元朝錢惟善在他的《西湖竹枝詞》中有這么一句：“阿姨住近段家橋?！币虼嗽瘯r(shí)候的斷橋，又有“段橋”之稱。只是“段”與“斷”讀音相同，“斷橋”之名也就延續(xù)下來(lái)。斷橋處于里西湖和外西湖的分界點(diǎn)，可以左顧右盼，站在橋上，憑欄遠(yuǎn)眺或是近觀，視野不僅格外開(kāi)闊，風(fēng)景也非常美麗。如果把整個(gè)西湖的風(fēng)景比作一個(gè)大花園的話，那么斷橋便是這個(gè)大花園東北隅的一葉門扉。這里有康熙御筆的“斷橋殘雪”碑和青瓦朱欄的“云水光中”榭，一亭一榭掩映在綠樹(shù)濃蔭之中，與四周的湖光山色和諧地融合于一體。站在橋頂左右觀看，游人會(huì)發(fā)現(xiàn)為白堤分隔的西湖竟是如此不同，外西湖，湖域?qū)拸V，波光躍動(dòng)；里西湖，小巧玲瓏，波光粼粼。若縱目四望，三面青山如黛，四周綠樹(shù)繁茂，南有波蕩的煙霞，北峙參差的樓宇，而作為斷橋本身來(lái)看，它在這平靜如鏡的湖面，一抹如帶的白堤

上，隆起了弓形，既不單調(diào)，又不冗長(zhǎng)，使白堤顯露出了流暢的曲線美，令人賞心悅目。18．下列各句中的引號(hào)，和文中“段橋”的引號(hào)作用完全相同的一項(xiàng)是(

)(3分)A．母親說(shuō)：“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用，就等于有了

一大筆財(cái)富。”B．元朝錢惟善在他的《西湖竹枝詞》中有這么一句：“阿

姨住近段家橋。”C．重慶這座城市，因?yàn)槊磕昶痨F的天數(shù)多，成了我國(guó)的

“霧都”。D．一大群龜游過(guò)來(lái)，那只先出來(lái)的幼龜，原來(lái)是龜群的“

偵察兵”。C【解析】C項(xiàng)中引號(hào)與文中“段橋”的引號(hào)都表示特定稱謂。A項(xiàng)，表示直接引用說(shuō)的話；B項(xiàng)，表示直接引用詩(shī)句；D項(xiàng)，表示特殊含義。19．比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①句中把斷橋比作一葉門扉，體現(xiàn)了比喻的相似性；②斷橋在整個(gè)西湖風(fēng)景中的別致和一間房的一葉門扉相似，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了斷橋的小巧、漂亮。20．文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫成：“而作為斷橋本身來(lái)看，在湖面、白堤上，隆起了弓形?！?/p>

從語(yǔ)意上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？(4分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

原文將“湖面”“白堤”前面加了修飾語(yǔ)放在前面單獨(dú)成句，突出這兩種景物的特點(diǎn)，來(lái)襯托“隆起了弓形”，強(qiáng)調(diào)“既不單調(diào)，又不冗長(zhǎng)，使白堤顯露出了流暢的曲線美”，來(lái)展現(xiàn)大自然的融合美。21．下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)

①凝聚幾千年的文明和智慧，②人類形成了現(xiàn)代城市，③并努力用燈光點(diǎn)亮城市的夜晚。④作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，⑤城市燈光的背后隱藏著許多社會(huì)經(jīng)濟(jì)秘密，⑥可以據(jù)此估算城市人口的數(shù)量，⑦預(yù)測(cè)房?jī)r(jià)的走勢(shì)，⑧進(jìn)而反映城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度。⑨然而這樣的繁榮背后卻帶來(lái)了隱患：⑩城市的燈光不僅會(huì)增加能源消耗，?還會(huì)破壞動(dòng)植物乃至人類的生物節(jié)律。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】②句“人類形成了現(xiàn)代城市”搭配不當(dāng)?！靶纬伞敝竿ㄟ^(guò)發(fā)展變化而成為具有某種特點(diǎn)的事物，或者出現(xiàn)某種情形或局面。這里應(yīng)該修改為“人類創(chuàng)造了現(xiàn)代城市”。而且“創(chuàng)造”也和語(yǔ)境“文明和智慧”相符合。④句“作為經(jīng)濟(jì)

示例：(1)語(yǔ)句②修改為“人類創(chuàng)造了現(xiàn)代城市”；(2)語(yǔ)句④修改為“對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)”或者“經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為”；(3)語(yǔ)句⑧修改為“進(jìn)而推斷城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度”；(4)語(yǔ)句⑨修改為“然而這樣的繁榮卻帶來(lái)了隱患”或者“然而這樣的繁榮背后卻存在著隱患”。學(xué)家來(lái)說(shuō)”句式雜糅，要么說(shuō)“作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，要么說(shuō)“對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)”，由后文內(nèi)容看，主語(yǔ)并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，所以應(yīng)改為“對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)”?；蛘甙选白鳛榻?jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)”改為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為”，讓后面整個(gè)句子做“認(rèn)為”的賓語(yǔ)。⑧句“反映”用詞不當(dāng)，根據(jù)語(yǔ)境，主語(yǔ)應(yīng)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，句意為經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)城市燈光“推斷”城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度，所以改為“進(jìn)而推斷城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度”。⑨句“然而這樣的繁榮背后卻帶來(lái)了隱患”句式雜糅，要么說(shuō)“繁榮帶來(lái)隱患”，要么說(shuō)“繁榮背后存在隱患”，所以修改為“然而這樣的繁榮卻帶來(lái)了隱患”或者“然而這樣的繁榮背后卻存在著隱患”。22．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。(5分)

北京時(shí)間2019年8月1日凌晨2點(diǎn)，美聯(lián)儲(chǔ)公布7月議息會(huì)議結(jié)果。一如市場(chǎng)預(yù)期，美聯(lián)儲(chǔ)本次降息25個(gè)基點(diǎn)，將聯(lián)邦基金利率的目標(biāo)范圍調(diào)至2.00%