緬懷先烈-展望未來(lái)主題班會(huì)課件

緬懷先烈，展望未來(lái)八（四）班清明節(jié)主題教育班會(huì)清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。大家知道清明的由來(lái)嗎？清明簡(jiǎn)介：

清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間。今年的清明節(jié)是4月4日，正是春光明媚、草木吐綠、百花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，也是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，去年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

寒食傳說(shuō)：

晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。清明節(jié)習(xí)俗

祭祖掃墓

補(bǔ)充：

掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。清明節(jié)習(xí)俗補(bǔ)充：這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。放風(fēng)箏補(bǔ)充：每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。還有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

蕩秋千清明節(jié)，我們可以做些什么呢？我們還應(yīng)該緬懷先烈好好學(xué)習(xí)同學(xué)們肯定知道很多革命先烈的事跡，請(qǐng)大家談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)！白求恩的故事1938年初，加拿大著名的胸外科專(zhuān)家白求恩大夫到中國(guó)來(lái)了。他不僅帶來(lái)了大批藥品、顯微鏡、X光鏡和一套手術(shù)器械，最可貴的是，他帶來(lái)了高超的醫(yī)療技術(shù)，驚人的組織能力和對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)的無(wú)限的熱忱。他到達(dá)晉察冀邊區(qū)后方醫(yī)院后，第一周內(nèi)就檢查了520個(gè)傷病員。第二周白求恩大夫就開(kāi)始施行手術(shù)。四個(gè)星期的連續(xù)工作，使147個(gè)傷病員很快又帶著健康的身體回到前線。從此，哪里有傷員，白求恩大夫就出現(xiàn)在哪里。在晉察冀的一次戰(zhàn)斗中，他曾經(jīng)連續(xù)69個(gè)小時(shí)為115名傷員動(dòng)了手術(shù)。他的手術(shù)臺(tái)，曾經(jīng)安在離前線五里地的村中小廟里，大炮和機(jī)關(guān)槍在平原上咆哮著，敵人的炮彈落在手術(shù)室后面，爆炸開(kāi)來(lái)，震得小廟上的瓦片格格地響。白求恩大夫卻在小廟里緊張地動(dòng)著手術(shù)。他不肯轉(zhuǎn)移，他說(shuō)：“離火線遠(yuǎn)了，傷員到達(dá)的時(shí)間會(huì)延長(zhǎng)，死亡率就會(huì)增高。戰(zhàn)士在火線上都不怕危險(xiǎn)，我們怕什么危險(xiǎn)?”兩天兩夜，他一直在手術(shù)臺(tái)上工作著，直到戰(zhàn)斗結(jié)束。為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。他還拿出自己帶來(lái)的荷蘭純牛乳與丹麥咖啡，親自到廚房煮牛奶，烤饅頭片，端到重傷員面前?？粗麄冐澙返爻韵氯?，微笑浮在白求恩的臉上。而他自己則吃簡(jiǎn)單的點(diǎn)心。一次，給一個(gè)頭部中彈后引起感染的傷員做手術(shù)，匆忙之中，他竟忘記戴橡皮手套。切開(kāi)頭顱后，白求恩大夫赤手伸進(jìn)去，用原已發(fā)炎的左手指去摸碎骨，摸到一片，像是考古學(xué)家突然在什么地方發(fā)現(xiàn)了甲骨文似的喜悅，他立即取出放在盤(pán)里，隨即又用手指伸進(jìn)去摸。白求恩大夫的心只注意著傷員，為摸出的一片片碎骨的喜悅情緒占有了。他總是得意地說(shuō)：“又是一片!要是戴手套就摸不到了。碎骨鐵片取不出來(lái)，傷員是很難好的啊!”但是卻不知，病員傷口里的細(xì)菌，也從白求恩大夫發(fā)炎手指的傷口處溜了進(jìn)去，種下了導(dǎo)致他生命垂危的毒種。

白求恩和“盧溝橋”1939年夏，白求恩在晉察冀衛(wèi)生學(xué)校學(xué)習(xí)，講授《野戰(zhàn)外科示范課》。剛一上課，白求恩先對(duì)護(hù)士趙沖說(shuō)，把"盧溝橋"打開(kāi)。"盧溝橋"是白求恩為野戰(zhàn)手術(shù)而設(shè)計(jì)的一種橋型木架，搭在馬背上，一頭裝藥品，一頭裝器械。護(hù)士把"盧溝橋"搬下來(lái)，拿出東西，不一會(huì)，手術(shù)臺(tái)、換藥臺(tái)、器械筒、藥瓶車(chē)、洗手盆等一一就緒，醫(yī)生、護(hù)士、司藥、擔(dān)架員、記錄員各就各位，簡(jiǎn)易手術(shù)室就布置好了。下一步是示范傷員進(jìn)入手術(shù)的過(guò)程，傷員從門(mén)外抬入、搬動(dòng)、解繃帶、檢查傷情、換藥、包扎或手術(shù)都井然有序。第三步是手術(shù)室的撤收，全部用品有條不紊地歸位，最后把"盧溝橋"馱到馬背上。白求恩大夫說(shuō)，當(dāng)一名好醫(yī)生不僅要技術(shù)好，還要時(shí)刻準(zhǔn)備上前線。馬本齋

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在華北平原上，活躍著一支以回民兄弟為主組成的抗日部隊(duì)——回民支隊(duì)。這支部隊(duì)屢建戰(zhàn)功，威震敵膽，給日本侵略軍以沉重打擊，被八路軍冀中軍區(qū)譽(yù)為“無(wú)攻不克，無(wú)堅(jiān)不摧，打不垮，拖不爛的鐵軍”。毛澤東稱(chēng)其為“百戰(zhàn)百勝的回民支隊(duì)”。馬本齋就是這支英雄的回民支隊(duì)的司令員。

1937年7月，全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，馬本齋在家鄉(xiāng)組織回民抗日義勇隊(duì)，奮起抵抗日本侵略軍。1938年4月率隊(duì)參加八路軍，所部改編為冀中軍區(qū)回民教導(dǎo)總隊(duì)，任總隊(duì)長(zhǎng)。1939年，回民教導(dǎo)總隊(duì)改編為八路軍第三縱隊(duì)回民支隊(duì)，任司令員。1942年8月，回民支隊(duì)奉命到達(dá)冀魯豫抗日根據(jù)地，馬本齋被任命為冀魯豫軍區(qū)第三軍分區(qū)司令員兼回民支隊(duì)司令員。從1937年至1944年，馬本齋率領(lǐng)回民支隊(duì)，不懼犧牲，浴血作戰(zhàn)，奮勇殺敵，經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗870余次，殲滅日偽軍3.6萬(wàn)余人，在廣闊的冀中平原和冀魯豫大地上，所向披靡，屢建戰(zhàn)功，打得日本