唐-宋-詞-研-究課件

唐宋詞研究楊景龍教授主講唐宋詞研究楊景龍教授主講課程主講人相關(guān)研究成果著作《蔣捷詞校注》，32萬字，獨(dú)著，中華書局2010年5月版，2011年重印，進(jìn)入2010-2011年古典詩詞類暢銷書排行榜，《中國宋代文學(xué)研究年鑒》發(fā)表書評(píng)，獲河南省高校社科成果一等獎(jiǎng)?！短扑卧~佳句精賞》，17萬字，獨(dú)著，中州古籍出版社1993年9月版。《婉約詞精華評(píng)析》，25萬字，合著，解放軍出版社2002年版?！端卧~分類品匯》，120萬字，合著，中國青年出版社1994年版?！痘ㄩg集校注》，70萬字，獨(dú)著，即出。課程主講人相關(guān)研究成果著作論文《詩詞曲的藝術(shù)比較》，《大學(xué)文科園地》1987年1-2期連載，收入《中華詩詞年鑒》首卷?！对囌撝x逸<溪堂詞>意象營(yíng)造的特色》,《文學(xué)遺產(chǎn)》2004年第1期?！吨x逸的生平、交遊與創(chuàng)作》，《詞學(xué)》第16輯?！吨x逸詞的意象分類與內(nèi)容構(gòu)成》，《古籍研究》2004年第4期。《意象的融化——說謝逸<江神子>》,《文史知識(shí)》1989年第10期。《安排山水送行人——說王觀<卜算子>》，《名作欣賞》1985年第3期?！渡铺幦松闹钦咝膽选f蘇軾<水調(diào)歌頭·中秋>》，《名作欣賞》2004年第10期。《詩詞陣營(yíng)的雙槍將——王國欽的詩詞創(chuàng)作與理論》，大象出版社2004年10月。《李清照〈詞論〉讀札》，《安陽教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年1期。論文《宋代詠夢(mèng)詞綜論》，《河南師範(fàn)大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期?！对娫~曲異，各臻其妙》，《名作欣賞》2005年第12期?！斗搭}性質(zhì)的鄉(xiāng)愁主題詩詞名篇解讀》，《名作欣賞》2007年第12期。《舒婷詩與唐宋婉約詞》，《詩探索》理論卷2006年第2期?！?lt;花間集>校勘拾零》，《國際詞學(xué)研討會(huì)論文集》2012年8月。《中小學(xué)詩詞教學(xué)中的幾個(gè)問題》，《中華詩詞年鑒》2002年卷?！对囌撛娫~教育的人文化成作用》，《中國詩學(xué)研究》第7輯。《論姜夔詞對(duì)現(xiàn)代詩創(chuàng)作和理論的影響》，《文藝研究》20008年第6期。《宋代詠夢(mèng)詞綜論》，《河南師範(fàn)大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期。項(xiàng)目《蔣捷<竹山詞>校注》,主持，2006年度全國高校古籍整理研究工作委員會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目。項(xiàng)目《唐宋詞研究》教學(xué)大綱教學(xué)目的與教學(xué)要求：本課程通過課堂教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)了解唐宋詞發(fā)展流變的歷史過程，掌握重要詞人的生平創(chuàng)作情況，詞作的題材內(nèi)容，詞藝詞風(fēng)的特點(diǎn)，以及相關(guān)的詞學(xué)觀念；能夠較為深入地分析鑒賞唐宋詞名篇的思想藝術(shù)特色，并背誦百首唐宋詞人的代表作品；熟悉重要的唐宋詞典籍，詞學(xué)術(shù)語，和歷代唐宋詞研究的概況。拓展學(xué)生的唐宋詞知識(shí)面，為他們今后考研和從事學(xué)術(shù)研究初步打下基礎(chǔ)。《唐宋詞研究》教學(xué)大綱教學(xué)目的與教學(xué)要求：課程性質(zhì)與內(nèi)容教法：本課程是面向漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的專業(yè)選修課。內(nèi)容包括十五章，依次為：第一章緒論；第二章唐宋民間詞；第三章唐五代文人詞；第四章北宋詞壇概觀；第五章北宋令詞；第六章柳永與慢詞；第七章“新天下耳目”的蘇軾詞；第八章北宋后期詞壇；第九章南宋詞壇概觀；第十章南宋前期詞；第十一章辛派愛國詞；第十二章姜吳雅詞；第十三章宋末詞壇；第十四章詞論與詞籍；第十五章歷代唐宋詞研究概況。本課程采用講授與自學(xué)、討論、作業(yè)相結(jié)合的教學(xué)方法。課程性質(zhì)與內(nèi)容教法：第一章緒論第一節(jié)詞學(xué)常識(shí)詞是音樂文學(xué)性質(zhì)的新體詩，萌芽于隋、初唐，嘗試于盛唐，成長(zhǎng)于中唐，“貞元、元和之際，為之者已多”，成熟于晚唐、五代，大盛于兩宋，中衰于元明，中興于清。第一章緒論第一節(jié)詞學(xué)常識(shí)一、詞名1、曲子詞：曲子指音樂部分，詞指文字部分。2、倚聲、樂府：強(qiáng)調(diào)其音樂性，又稱寓聲樂府，近體樂府。元稹《樂府古題序》：韻文中有“由樂以定詞”和“選詞以配樂”兩類。前者“因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱。句度短長(zhǎng)之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準(zhǔn)度。”說的其實(shí)就是詞。中唐時(shí)期聲詩與詞并行。3、詩余：詩衰而詞興。詩體發(fā)展，詞從近體律、絕脫胎變化而來，加虛聲、泛聲、和聲，后實(shí)之以實(shí)字，即成詞。4、長(zhǎng)短句：從語言形式的角度，著眼于句式的參差。此外，尚有歌詞、笛譜、琴趣、樂章、歌曲等異名。一、詞名二、詞調(diào)每首詞都有一定的樂譜，可以按譜歌唱，這樂譜就是詞調(diào)，又稱詞牌、詞譜。詞譜是集中同調(diào)之作，比勘、總結(jié)形式、格律規(guī)范制成的。一般情況下，“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”，每調(diào)皆有定格，所以寫詞又稱填詞、依譜填詞。原依曲譜填詞，中間詞樂失傳或雖有難曉，變?yōu)橐涝~譜填詞，詞也由歌曲變?yōu)槭闱樵娏?。最初的詞只有調(diào)名，調(diào)名和詞意是一致的，如白居易的《憶江南》。后來詩人抒情詠懷，選用詞調(diào)與詞的文字內(nèi)容不盡相符，因此于詞調(diào)之外，另標(biāo)題目，或另加小序，這種情況在北宋張先詞中已有，到蘇軾詞中更多，如《念奴嬌》，標(biāo)“赤壁懷古”題；《水調(diào)歌頭》，加“丙辰（神宗熙寧九年，1076）中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”序。南宋白石、稼軒多效之。二、詞調(diào)詞調(diào)的來源：1、沿用民間樂曲名稱，如《楊柳枝》、《竹枝》、《西江月》等。2、來自樂府，如《壽星明》、《舜韶新》等。3、來自教坊曲，即雜曲小唱，唐人崔令欽《教坊記》錄324曲，成為唐宋詞調(diào)者70余曲。4、來自太常曲，太樂署是太常寺（掌禮樂、郊廟、社稷之事）所屬八署之一，十部樂即隸屬于太樂署。太常是朝廷禮樂之司，太樂是正樂，許多雜曲小唱被排斥，太常曲200余，同于教坊曲的不過《春鶯囀》等十余曲，轉(zhuǎn)為詞調(diào)的僅《泛龍舟》、《蘇幕遮》、《十二時(shí)》、《傾杯樂》、《感皇恩》等。詞調(diào)的來源：5、來自大曲、法曲，唐宋大型歌舞曲，多至數(shù)十遍，如《秦王破陣樂》多至52遍，《霓裳羽衣曲》12遍。從大曲摘出獨(dú)立美聽之一遍，稱“摘遍”。摘自唐宋大曲的詞調(diào)近30個(gè)，如《梁州令》出于大曲《涼州》，《伊州令》出于大曲《伊州》，《水調(diào)歌頭》出于大曲《新水調(diào)》。6、來自酒令，據(jù)王昆吾《唐代酒令藝術(shù)》（東方出版中心1995年版）統(tǒng)計(jì)，出自酒令的詞牌有100多個(gè)。7、來自域外、邊地，《菩薩蠻》乃古緬甸音樂，《婆羅門令》來自印度音樂；《六州歌頭》、《八聲甘州》、《酒泉子》、《八拍蠻》等來自邊地。8、詞人自度或自制，宋代大詞人柳永、周邦彥、姜夔等多有之。9、詞牌即詞題，早期此類居多。5、來自大曲、法曲，唐宋大型歌舞曲，多至數(shù)十遍，如《秦王破陣詞調(diào)數(shù)量：康熙時(shí)萬樹編《詞律》，收660個(gè)；康熙《欽定詞譜》收826調(diào)，2306體。元燕南芝庵《唱論》說當(dāng)時(shí)詞曲之盛：“詞山曲海，千生萬熟；三千小令，四十大曲。”少數(shù)詞調(diào)可以考知其來源，多數(shù)已無從了解。詞調(diào)如此之多的原因之一，就是精通音律的詞人創(chuàng)調(diào)或依舊調(diào)加以變化。大詞人如柳、蘇、周、姜、辛、吳等都有許多創(chuàng)調(diào)。變舊調(diào)另成一體的，如《木蘭花》上下闕各七言四句，仄韻，《減字木蘭花》則將上下闕的第一、三句減為四字，上下闕各兩仄韻、兩平韻，《偷聲木蘭花》則將上下闕的第三句改為四言，兩仄韻，兩平韻。再如《浣溪沙》上下闕各七言三句，上闕三平韻，下闕兩平韻，過片偶句，《攤破浣溪沙》則上下闕結(jié)尾各添一個(gè)三字句，韻同。詞調(diào)數(shù)量：康熙時(shí)萬樹編《詞律》，收660個(gè)；康熙《欽定詞譜》詞調(diào)唱法亡于宋室南渡前后。詞調(diào)與詞情多有聯(lián)系。如《水調(diào)歌頭》奔放，《滿江紅》激昂，《相思引》纏綿，《木蘭花慢》悲涼，詞人填詞擇調(diào)很是審慎。再者，詞調(diào)與樂器的關(guān)系也制約詞人的填詞表情。如蘇辛喜用《念奴嬌》、《滿江紅》、《水龍吟》等，皆笛曲，高亢嘹亮。水龍即笛，念奴乃明皇時(shí)歌伎，唱女高音，此調(diào)又名《鼓笛慢》。柳永喜用《雨霖鈴》等，從五代詞到柳永皆用琵琶曲，流麗。蘇辛抒慷慨之思，柳永寄兒女之情。白石騷雅清剛，多用低回而幽雅的自度簫曲。詞調(diào)唱法亡于宋室南渡前后。三、令、引、近、慢與中、長(zhǎng)調(diào)前人解釋不盡相同。王易《詞曲史》說：“拍之多少依均（韻）而定，約四拍為一均。令則以四均為正，引、近則以六均為正，慢則以八均為正?！睆淖?jǐn)?shù)多少的角度，有人把詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三類。明《類編草堂詩余》，以58字以內(nèi)者為小令，59—90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)。今人多以50字以下為小令，100字以內(nèi)為中調(diào)，100字以上為長(zhǎng)調(diào)。不可以一、二字過于機(jī)械。字?jǐn)?shù)最少者如《竹枝》14字，《十六字令》16字；最長(zhǎng)者如柳永《戚氏》212字，吳文英《鶯啼序》240字。三、令、引、近、慢與中、長(zhǎng)調(diào)四、詞的段落詞的段落即音樂的段落。全篇只有一段稱單調(diào)，二段稱雙調(diào)，三、四段稱三疊、四疊。闋，指音樂停頓或中止。雙調(diào)之中，兩段間樂曲間歇，前段稱上闋或上片、上遍，后段稱下闋或下片、下遍。下片起句稱“過片”或“過遍”，承上啟下，極見貫通全篇的功力，詞人多于此用力。雙調(diào)章法，往往上片寫景、狀物、敘事，下片抒情、詠懷、議論。過片切忌斷了詞意。遍乃音樂名詞，唐宋時(shí)樂曲一段叫一遍，也指一曲；簡(jiǎn)寫作“片”。王國維《宋大曲考》：“大曲各疊名之曰遍。遍者，變也（鄭玄注《周禮·大司樂》：“樂有六變、八變、九變”，云“變，猶更也，樂成則更變也?！保┗蛟啤儭蛟啤椤?，知此兩字因音同而互用也。”四、詞的段落雙調(diào)詞上下片首句句式、字?jǐn)?shù)相同，稱“不換頭”、“重頭曲”，晏殊《木蘭花》：“重頭歌韻響錚琮，入破舞腰紅亂旋?！比纭蹲砘帯?、《破陣子》等即是不換頭的重頭曲。上下片首句字?jǐn)?shù)、句法不同，稱“換頭”或“過變”，如《菩薩蠻》、《念奴嬌》等。雙調(diào)詞上下片全同的，即依原曲重奏一遍。三疊兩類，前兩段相同，稱“疊頭曲”，又稱“雙拽頭”，如柳永的《安公子》、《曲玉管》，周邦彥的《瑞龍吟》，姜夔的《秋宵吟》等。還有非“雙拽頭”的，如柳永《夜半樂》，周邦彥《西河》、《蘭陵王》等。雙調(diào)詞上下片首句句式、字?jǐn)?shù)相同，稱“不換頭”、“重頭曲”，晏五、詞的句式1、詞有“襯字”。在早期詞特別是民間詞中多有，如敦煌曲子詞《菩薩蠻》“枕前發(fā)盡”句式為“七、七、六、七，五、五、五、七”，正格為“七、七、五、五，五、五、五、五”，其中“上、直待、且待”乃襯字。襯字后來在文人詞中消失。2、詞有“領(lǐng)字”。指有統(tǒng)攝下幾句作用的字。如柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波”的“念”字，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句和整個(gè)下片。《八聲甘州》“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”的“漸”字領(lǐng)起以下三句。白石《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城”中的“過、自、漸”三字。五、詞的句式領(lǐng)字多為副詞、介詞或表心理活動(dòng)的動(dòng)詞。3、詞句的字?jǐn)?shù)。詞句有一、二、三、四、五、六、七以至十余字的。每句字?jǐn)?shù)根據(jù)表達(dá)需要可以適當(dāng)變化，如《永遇樂》，李清照“不如向簾兒底下，聽人笑語”，二句十一字；辛棄疾“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，三句十一字。領(lǐng)字多為副詞、介詞或表心理活動(dòng)的動(dòng)詞。六、詞的音律簡(jiǎn)言之，詞乃燕樂（胡樂與土樂相結(jié)合產(chǎn)生的新樂）之產(chǎn)物，具有音樂文學(xué)的性質(zhì)，與音樂密切相連。白居易《讀李杜詩集因題卷后》云：“文場(chǎng)供秀句，樂府待新辭”，劉禹錫《紇那曲》云：“踏曲興無窮，調(diào)同詞不同”，劉熙載《藝概》云：“詞曲本不相離，惟詞以文言，曲以聲言耳”，“其實(shí)詞即曲之詞，曲即詞之曲也。”詞所配合的燕樂，與傳統(tǒng)的雅樂、清樂不同。雅樂、清樂和燕樂，分別代表了歷史上三個(gè)不同的音樂時(shí)期。六、詞的音律先秦古樂稱雅樂?！对娊?jīng)》中的“雅、頌”即是雅樂?！蛾P(guān)雎》云：“鐘鼓樂之”、“琴瑟友之”?！对娊?jīng)》中提到樂器29種，鐘、鼓、琴、瑟是廟堂雅樂的主要樂器。漢魏六朝的音樂稱清樂。所謂樂府詩，即是配合清樂歌唱的。清樂起始是漢魏的平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)三調(diào)，稱為相和三調(diào)，或清商三調(diào)（宮調(diào)、商調(diào)、角調(diào)），行于中原。六朝的吳聲、西曲則稱清商樂（清調(diào)以商為主），行于江南。清樂的主要樂器是絲竹：箏、瑟、簫、竽之類管弦樂器。先秦古樂稱雅樂?！对娊?jīng)》中的“雅、頌”即是雅樂?！蛾P(guān)雎》云：燕樂是隋唐時(shí)代的新樂。其源上溯北朝的魏、齊、周諸代，中原舊樂與西域胡樂漸次融合，形成不同于南方清樂的北樂系統(tǒng)。歷隋唐，軍事活動(dòng)，中外通商、傳教等加強(qiáng)了各民族的交流，唐滅西突厥后，勢(shì)力達(dá)里海一帶。于是，西北少數(shù)民族、中亞、印度音樂傳入，與中原音樂、民間俗樂融合，形成隋七部樂、九部樂，唐十部樂，主體是西涼樂和龜茲樂。雖非“漢樂”而是“胡樂”，但又都是“唐樂”。燕樂樂器種類多，有琵琶等弦樂器，篳篥、笙、笛等管樂器，羯鼓等打擊樂器。燕樂是隋唐時(shí)代的新樂。其源上溯北朝的魏、齊、周諸代，中原舊樂據(jù)《宋史·樂志》載：唐初仍按隋制設(shè)九部樂，貞觀14年（640），唐太宗平高昌，得高昌樂；又命協(xié)律郎張文收造燕樂，并去禮畢曲，合為唐十部樂：一曰燕樂，二曰清商，三曰西涼，四曰天竺，五曰高麗，六曰龜茲，七曰安國，八曰疏勒，九曰高昌，十曰康國。而總謂之燕樂。據(jù)《宋史·樂志》載：唐初仍按隋制設(shè)九部樂，貞觀14年（640雅樂、清樂乃“華夏之正聲”，風(fēng)格典雅；燕樂乃“胡夷里巷之曲”，漢胡融合，清新活潑，哀樂極情，極富感染力：“是以感其聲者，莫不奢淫躁競(jìng)，舉止輕飆，或踴或躍，乍動(dòng)乍息，蹻腳彈指，撼頭弄目，情發(fā)于中，不能自止”（《通典》卷142，《文獻(xiàn)通考·樂二》）。乃是真正的世俗音樂，抒情音樂。雅樂、清樂乃“華夏之正聲”，風(fēng)格典雅；燕樂乃“胡夷里巷之曲”第二節(jié)唐宋詞的美感特質(zhì)一、真“窈深幽約”之“兒女私情”。一切文藝都要求真，于詞尤然。文體的優(yōu)勢(shì)。文體分工：文載道，詩言志，詞抒情。陳子龍《王介人詩余序》：“宋人不知詩而強(qiáng)作詩，其為詩也，言理而不言情，故終宋之世無詩焉。然宋人亦不免于有情也。故凡其歡愉愁怨之致，動(dòng)于中而不能抑者，類發(fā)于詩余，故其所造獨(dú)工。”第二節(jié)唐宋詞的美感特質(zhì)一、真朱彝尊《曝書亭集·陳緯云〈紅鹽詞〉序》：“詞雖小技，……蓋有詩所難言者，委曲倚之于聲?！辈槎Y《銅鼓書堂詞話》：“情有文不能達(dá)，詩不能道者，而獨(dú)于長(zhǎng)短句中可以委婉形容之。”王國維《人間詞話》：“能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！睕r周頤《蕙風(fēng)詞話》：“‘真’字是詞骨。”朱彝尊《曝書亭集·陳緯云〈紅鹽詞〉序》：“詞雖小技，……蓋有二、艷“詞為艷科”，題材之香艷性，惜春悲秋，傷離恨別，男歡女愛，風(fēng)花雪月。吳融批評(píng)晚唐詩風(fēng)：“下筆不在洞房娥眉、神仙鬼怪之間，則擲之不顧。”（《禪月集序》）沈義父《樂府指迷》：“作詞與作詩不同，縱是花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意……如只直詠花卉，而不著些艷語，又不似詞家體例?！比缣K軾《水龍吟》詠楊花，周邦彥《六丑》詠薔薇，均把題詠對(duì)象花卉女性化。二、艷王又華《古今詞話》引李冬琪語“詩莊詞媚，其體原別?！碧锿段髌栽~說》：“詩貴莊而詞不嫌佻，詩貴厚而詞不嫌薄，詩貴含蓄而詞不嫌流露。之三者不可不知。”又引魏塘曹學(xué)士之言曰：“詞之為體如美人，而詩則壯士也?！蓖跤秩A《古今詞話》引李冬琪語“詩莊詞媚，其體原別。”三、深沈祥龍《論詞隨筆》：“比興多于賦。”與詩相較，詞是點(diǎn)的深入而非面的擴(kuò)展，心理深度開掘，“心曲”。題材狹，境界深。宋尹覺說：“吟詠性情，詞工于詩?！薄肮ぁ敝饕w現(xiàn)于深。（《坦庵詞序》）劉體仁《七頌堂詞繹》：“詞中境界，有非詩所能至者，體限之也?！比?、深沈雄《古今詞話·詞評(píng)》：“如深源曲徑，叢筱幽花，源幾折而始流。”劉熙載《藝概》：“詞之妙莫妙以不言言之，非不言也，寄言也?！蓖鯂S《人間詞話刪稿》：“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長(zhǎng)?！鄙蛐邸豆沤裨~話·詞評(píng)》：“如深源曲徑，叢筱幽花，源幾折而始流四、婉體性、語言、表情方法：婉轉(zhuǎn)層深。王炎《雙溪詩余自序》：“長(zhǎng)短句名曰曲，取其曲盡人情。惟婉轉(zhuǎn)嫵媚為善?！睆堁住对~源》：“簸弄風(fēng)月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也?！痹~體的合樂可歌性：劉克莊《跋劉瀾樂府》：“詞當(dāng)協(xié)律，使雪兒、春鶯輩可歌。”而詞在內(nèi)容上的言情香艷性，又要求唱歌者為年輕貌美的女性，宋李廌《品令》：“唱歌須是，玉人檀口，皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須。大家且道，是伊模樣，怎如念奴?！彼?、婉詞的艷情內(nèi)容：繆鉞《詞論》：“人生情思精之中”更“細(xì)美幽約者?！痹~在表情方法上多“以男子而作閨音”，而又“一步一態(tài)，一態(tài)一變”，“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙”。詞的語言：王士禎《花草蒙拾》：“或問：詩詞曲分界？予曰：‘無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來’，定非香簾詩；‘良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院’，定非草堂詞也?！庇帧对~林紀(jì)事》卷三：“元獻(xiàn)尚有《示張寺丞王校勘》七律一首：‘上巳清明假未開，小園幽徑獨(dú)徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉難禁滟滟杯。無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢萬選才?！腥渑c此詞同，只易一字。細(xì)玩‘無可奈何’一聯(lián)，情致纏綿，音調(diào)諧婉，的是倚聲家語，若作七律，未免軟弱矣。并錄于此，以諗知言之君子。”詞的艷情內(nèi)容：繆鉞《詞論》：“人生情思精之中”更“細(xì)美幽約者五、美語言辭藻，視覺美；音樂文學(xué)，聽覺美。集文學(xué)傳統(tǒng)、作者、欣賞者、產(chǎn)生消費(fèi)環(huán)境之眾美為一體。歐陽炯《花間集序》：“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭(zhēng)鮮?！薄皠t有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實(shí)。有唐以降，率土之濱，家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。”五、美繆鉞《論詞》：“古人謂五言律詩四十字，譬如士大夫延客，著一個(gè)屠沽兒不得。余謂此詞如名姝淑女，雅集園亭，非但不能著屠沽兒，即處士山人，間廁其中，猶嫌粗疏。惟其如此，故能達(dá)人生芬馨要眇不能自言之情。”“一字一句，均極幽細(xì)精美之能事?！笨娿X《論詞》：“古人謂五言律詩四十字，譬如士大夫延客，著一個(gè)六、悲憂患與感傷。情詞、世事詞、愛國詞、隱逸詞皆如此。李澤厚《美的歷程》：“時(shí)代精神已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境。……不是對(duì)人世的征服進(jìn)取，而是對(duì)人世的逃遁退避；不是人物或人格，更不是人的活動(dòng)、事業(yè)，而是人的心境意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題?！迸c“向晚意不適”的心情相適應(yīng)，晚唐五代北宋詞的時(shí)代內(nèi)容呈現(xiàn)出“凄涼日暮，無可如何”的調(diào)性。晚唐詩人崔懷寶《憶江南》“平生愿，愿作樂中箏。得近玉人纖手子，砑羅裙上放嬌聲。便死也為榮。”六、悲晚唐五代的衰亂，宋代持續(xù)不斷的內(nèi)憂外患，禮教理學(xué)的壓抑，封建社會(huì)整體上滑入下坡，溺于情藪的樂極生悲，所謂“歡樂極兮哀情多”，都是導(dǎo)致婉約詞哀美的重要原因。不只是一般的文士溺于情愛，將相大臣亦是如此。范仲淹《蘇幕遮》：“酒入愁腸，化作相思淚”，許昂霄《詞綜偶評(píng)》云：“鐵石心腸人，亦作此銷魂語。”黑格爾、丹納等都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代、種族和地域因素，丹納《藝術(shù)哲學(xué)》以三者貫穿全書，黑格爾說：“每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族，各有特殊的環(huán)境，依存于特定的歷史和其它的觀念和目的”（《美學(xué)》1卷79頁）。晚唐五代的衰亂，宋代持續(xù)不斷的內(nèi)憂外患，禮教理學(xué)的壓抑，封建七、南方地域文學(xué)《詞話叢編·填詞淺論》：“以辭而論，南多婉約，北雜羌戎；以聲而論，南主清麗柔遠(yuǎn)，北主勁激沉雄?！蹦蠂赜蛱卣鳎憾嗌蕉嗨善湫忝娜崦赖娘L(fēng)格。南方文學(xué)傳統(tǒng)的繼承：《二南》、《九歌》、南朝樂府、宮體詩。作家分布：南方居多?！度卧~》收詞人1330余，可考者873人，北宋227人，占26%，南宋646人，占74%；安徽以北152人，占17.4%，安徽以南721人，占82.6%；宋詞大家北人僅李清照、辛棄疾、朱敦儒數(shù)人。七、南方地域文學(xué)第四章北宋詞壇概觀第四章北宋詞壇概觀一、宋詞繁榮的原因（一）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：城市的繁榮，市民階層的壯大，文化娛樂消費(fèi)需求。（二）上層人物的提倡：太祖杯酒釋兵權(quán)，語功臣曰：“多積金，市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年?！彼未鸁胧⒌南順凤L(fēng)氣。汴京女子元夜與郎失散，黎明飲御酒竊金杯被逮，即興唱《鷓鴣天》一首：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴降笙簫舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒臉生春。歸去切恐公婆責(zé)，乞賜金樽作照憑?！被兆诩促n金杯與女子。一、宋詞繁榮的原因（三）文體進(jìn)化的必然：“文運(yùn)律周，日新其業(yè)”，“若無新變，不能代雄”。文體代興：詩衰而詞興。文體分工：文載道，詩言志，詞抒情。（三）文體進(jìn)化的必然：“文運(yùn)律周，日新其業(yè)”，“若無新變，不二、升平時(shí)代的兩大生活側(cè)面（一）士大夫文人的享樂生活1《宋稗類鈔》呂蒙正雞舌湯2《宋稗類鈔》寇準(zhǔn)柘枝顛3《宋稗類鈔》張耆長(zhǎng)夜之飲4《宋稗類鈔》宋祁修《唐書》二、升平時(shí)代的兩大生活側(cè)面（二）市民階層的冶游生活1、孟元老《東京夢(mèng)華錄》2、耐得翁《都城紀(jì)勝》3、西湖老人《繁勝錄》4、周密《武林舊事》5、吳自牧《夢(mèng)粱錄》（二）市民階層的冶游生活三、文化的兩大層次與詞壇的兩種趣味（一）文化的兩大層次1、重道、崇理的雅文化。2、物欲、享樂的俗文化。（二）詞壇的兩種趣味1雅趣：張舜民《畫墁錄》“柳三變既以詞忤仁廟”條，可知廟堂文人與市井文人詞風(fēng)的歧異。三、文化的兩大層次與詞壇的兩種趣味2、俗趣：色情味，如柳永《西江月》：“師師生得艷冶，香香于我情多。安安那更久比和，四個(gè)打成一個(gè)?！薄毒栈ㄐ隆贰坝谙銕摾`惓”。戲謔味，如李廌《品令》：“唱歌須是，玉人檀口，皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須。大家且道：是伊模樣，怎如念奴?！薄盾嫦獫O隱叢話后集》卷三九記政和元年舉子《懷挾詞》：“喜葉葉地，手把懷兒摸?！薄?、俗趣：白話味，如王觀《紅芍藥》：“人生百歲，七十稀少。更除卻十年孩童小，又十年昏老。都來五十載，一半被睡魔分了。那二十五載之中，寧無些個(gè)煩惱？仔細(xì)思量，好追歡及早。遇酒追朋笑傲，任玉山摧倒。沉醉且沉醉，人生似、露垂芳草。幸新來，有酒如澠，結(jié)千秋歌笑。”雅俗之分甚至影響到人的行為和待人接物方面，如《宋人軼事匯編》記晏殊以不同方式接待富弼、楊隱甫二婿，蘇軾以不同方式接待過客事。白話味，如王觀《紅芍藥》：“人生百歲，七十稀少。更除卻十年孩四、詞人的多重人格與復(fù)雜心理（一）多重人格：非指品行上言行不一，指感情生活、精神世界的多面性。官場(chǎng)上：政治活動(dòng)家，士大夫文人。宴席上：風(fēng)流文人，多情種子。四、詞人的多重人格與復(fù)雜心理多重人格在文體分工中反映出來，出現(xiàn)在不同文體中的同一作者，面貌又自不同。如歐陽修，在政論性古文中，是鐵骨諍臣；在詩歌中，是“少達(dá)而多窮”的詩人；在詞中，是多情才子，如《玉樓春》、《惜芳時(shí)》、《解仙佩》等詞，王灼、曾慥、羅泌、陳振孫等皆曾在書中為歐公艷曲辯解。其他詞人中亦有此現(xiàn)象。原因：人的感情本身的復(fù)雜性，“人稟七情六欲”。宋代社會(huì)生活的復(fù)雜性。多重人格在文體分工中反映出來，出現(xiàn)在不同文體中的同一作者，面（二）復(fù)雜心理：享樂風(fēng)氣與文化高漲導(dǎo)致1、多情：如范仲淹《漁家傲》、《蘇幕遮》、《御街行》，“鐵石心腸人，亦作此消魂語?！痹偃鐝埾取叭松鸁o物比多情，江水不深山不重”、李冠“一寸相思千萬緒，人間沒個(gè)安排處”等，可與晚唐韓偓“信知尤物必牽情，一顧難酬覺命輕”對(duì)讀。2、多思：享受生活、體驗(yàn)情感，而又思考生活和追問情感。晏殊《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯”、“一向年光有限身”，歐陽修《浪淘沙》“把酒祝東風(fēng)”，張先《天仙子》“水調(diào)數(shù)聲持酒聽”、《木蘭花》“人意共憐花月滿”，蘇軾《定風(fēng)波》“莫聽穿林打葉聲”等，深入艷情、憂患之中，又超出艷情、憂患之外。（二）復(fù)雜心理：享樂風(fēng)氣與文化高漲導(dǎo)致五、北宋詞的分期與特點(diǎn)(一)前期：立國到真宗朝，五十余年時(shí)間，經(jīng)濟(jì)上休養(yǎng)生息，詞壇相對(duì)沉寂。詞人和作品僅潘閬詠杭州十首《酒泉子》、林逋《相思令》、《點(diǎn)絳唇》、王禹偁《點(diǎn)絳唇》、寇準(zhǔn)《踏莎行》等，題材狹窄，小令形式，風(fēng)格溫柔細(xì)膩，個(gè)性不夠鮮明，五代詞風(fēng)的延續(xù)。(二)中期：真宗朝后期到仁宗朝，所謂“盛宋”時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，歌詠升平、充滿富貴氣息的詞作興起，圍繞著士大夫文人和市民階層那種享樂、冶游生活的艷情詞，所謂“婦人語”、“女兒詞”，姹紫嫣紅布滿詞苑，適應(yīng)慢曲子的“慢詞”大量創(chuàng)作，宋詞繁榮的黃金季節(jié)已經(jīng)來臨。應(yīng)歌之詞，“聊陳薄技，用佐清歡”。柳永、張先、二晏一歐等詞人是其代表。五、北宋詞的分期與特點(diǎn)(三)后期：英宗朝至靖康之變，社會(huì)矛盾日益尖銳，先是慶歷新政，此期王安石變法幾起幾落，新舊黨爭(zhēng)不斷，幾乎卷入所有文人。詞壇的政治色彩和憂患意識(shí)漸濃，題材領(lǐng)域拓寬，思想容量加大，風(fēng)格豐富多樣，豪放詞與傳統(tǒng)詞風(fēng)分庭抗禮?；兆诔砻娣比A掩蓋社會(huì)矛盾，以大晟府詞人為代表的歌詠升平之作再起。以上為縱向考察，至于橫向則是令詞與慢詞，雅詞與俗詞，言志之詞與言情之詞，剛美之詞與柔美之詞，競(jìng)爭(zhēng)共存，并生共榮。(三)后期：英宗朝至靖康之變，社會(huì)矛盾日益尖銳，先是慶歷新政第五章五代詞風(fēng)的延伸與提高——北宋令詞第五章五代詞風(fēng)的延伸與提高——北宋令詞宋詞的繁榮從令詞開始。延伸：指北宋令詞一仍其“艷科”內(nèi)容和“含蓄蘊(yùn)藉”風(fēng)格。提高：進(jìn)一步文雅化。一、富貴閑雅的晏殊詞（一）生平創(chuàng)作：（991—1055），字同叔，撫州臨川人。十四歲舉神童，賜進(jìn)士出身。此后歷任右諫議大夫兼侍讀學(xué)士，同中書門下平章事兼樞密使，禮部、刑部尚書，晚年稍受挫折，外放潁州、永興軍（西安）。有詩文集240卷，失傳。參《宋史》本傳。宋詞的繁榮從令詞開始。延伸：指北宋令詞一仍其“艷科”內(nèi)容和“馮煦稱晏殊為“北宋倚聲家初祖”。詞集名《珠玉詞》，存詞130余首，袁本存詞140首。其中一