《什么是教育》讀后感

《什么是教育》讀后感《什么是教育》是德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯著，本書中所討論的是以下三個(gè)問(wèn)題，什么是現(xiàn)代教育；教育的本質(zhì)；現(xiàn)代的學(xué)校教育。他結(jié)合一線教育者多年的經(jīng)驗(yàn)、大量的調(diào)研以及對(duì)教育的思考，用簡(jiǎn)潔的文字、典型案例指導(dǎo)教師如何科學(xué)處理教育教學(xué)中千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，文中有許多教育理論給予我引導(dǎo)，很多實(shí)用的教育方法值得借鑒。每個(gè)方法的背后都展現(xiàn)出了雅思貝爾斯對(duì)教育工作的思考、熱愛(ài)以及對(duì)學(xué)生的關(guān)心。反復(fù)讀這本書，雅思貝爾斯教授的思考、熱情和正能量隨著她的教育智慧在一直在書中氤氯。他對(duì)待、工作細(xì)致入微的態(tài)度及巧妙的教育策略讓我理智地認(rèn)識(shí)到：為什么自己工作二十余年，苦苦耕耘而沒(méi)有成為“最棒的老師”原因。她在文中這樣說(shuō)：：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！狈浅?yōu)美，非常詩(shī)意。他告訴我們的是一個(gè)重要的概念：教育真正的價(jià)值是一種啟蒙，一種喚醒，一種點(diǎn)燃，一種開(kāi)悟，一種得道……所謂啟蒙，就是把一個(gè)人從蒙昧的狀態(tài)，帶入一個(gè)理性的狀態(tài)、理智的狀態(tài)，使他成為一個(gè)社會(huì)人，培育他豐富的內(nèi)心世界，提高他的精神高度；而不是通過(guò)許多無(wú)用的知識(shí)灌輸使人變得麻木，變得冷漠，變得消沉，變得缺乏人性。這些都是我們當(dāng)前教育的一些比較典型的特征。由此我深深思考，小學(xué)時(shí)代是學(xué)生的重要時(shí)期，是人生觀、價(jià)值觀形成的初級(jí)階段，積極引導(dǎo)、教育學(xué)生，使之形成正確的價(jià)值觀，將對(duì)學(xué)生以后的人生產(chǎn)生重要的作用。但是，我們應(yīng)該看到，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，改革開(kāi)放的不斷深入，一些不良的因素在不知不覺(jué)中影響著小學(xué)生的價(jià)值觀的形成。少年兒童是祖國(guó)建設(shè)和發(fā)展的希望，教育工作者除了向?qū)W生傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德感、社會(huì)使命感、價(jià)值觀。語(yǔ)文課是重要的基礎(chǔ)課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀具有重要的作用。所以語(yǔ)文教師要利用語(yǔ)文課堂，采用正確的方法，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。一、當(dāng)下小學(xué)生價(jià)值觀的不良表現(xiàn)1、小學(xué)生不良的金錢觀現(xiàn)在的中學(xué)生都是90后、00后，大多是獨(dú)生子女。父母通過(guò)辛苦工作，為孩子創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。為了不讓孩子吃苦，許多父母盡量滿足孩子的愿望，對(duì)孩子金錢的控制也很寬松，孩子想要什么買什么。處于青春期的中學(xué)生，自尊心、攀比心特別強(qiáng)，也特別敏感，看見(jiàn)同學(xué)穿了件名牌衣服，自己就想買件更貴的，看見(jiàn)同學(xué)有漂亮的文具，自己就想買更好的。在班級(jí)中，經(jīng)?？吹綄W(xué)生炫耀自己的名牌、父母的名車、父母的工作等。而對(duì)于一些家境不好的學(xué)生，在家境優(yōu)越的學(xué)生面前，自尊心會(huì)受到挫傷，產(chǎn)生自卑、妒忌心理，還會(huì)對(duì)父母心生怨恨，甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)的心理。2、小學(xué)生的功利化和務(wù)實(shí)化不良的金錢觀，讓中學(xué)生認(rèn)為金錢無(wú)所不能，金錢可以一切問(wèn)題。所以，許多中學(xué)生在做事、處理事的時(shí)候，經(jīng)常把金錢作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。部分中學(xué)生在實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)時(shí)，注重物質(zhì)利益，忽視道德價(jià)值、理想追求，注重金錢享樂(lè)，忽略默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)。他們經(jīng)常把權(quán)力、金錢作為人生的追求、幸福的標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)在詢問(wèn)學(xué)生的理想，許多人會(huì)說(shuō)，考上一個(gè)好學(xué)校，找個(gè)好工作，掙大錢,做大官。而最重要的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)道德都被忽略。3、小學(xué)生的以自我為中心現(xiàn)在的中學(xué)生生活在優(yōu)越的環(huán)境里，愿望得到最大程度的滿足，家庭條件的優(yōu)越，父母的寵愛(ài)，加之電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體直接或間接傳播的西方以自我為中心的風(fēng)氣，使許多中學(xué)生以自我為中心。主要表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊，自高自大，固執(zhí)己見(jiàn)，不接受別人的意見(jiàn)，不顧別人的感受；對(duì)人冷淡自私，缺少同情心，凡事為自己著想，對(duì)別人的求助和遭遇無(wú)動(dòng)于衷。4、小學(xué)生的脆弱心理近年來(lái)，小學(xué)生意志力薄弱，情感脆弱的現(xiàn)象越來(lái)越多。在網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體上，常?？吹接行┲袑W(xué)生在教室里談情說(shuō)愛(ài)，在宿舍里或者操場(chǎng)上打架，甚至一群學(xué)生毆打一名學(xué)生。有的學(xué)生因?yàn)槭艿嚼蠋熁蛘呒议L(zhǎng)的批評(píng)，從此一蹶不振,破罐子破摔，有的甚至選擇離家出走或者自殺等極端的方式；有的學(xué)生因?yàn)楹屯瑢W(xué)鬧了點(diǎn)別扭，就無(wú)情地殺死同學(xué)?，F(xiàn)代小學(xué)生受種種社會(huì)因素和不良環(huán)境的影響，耳濡目染，一些不良傾向日益明顯。中學(xué)時(shí)代是學(xué)生思考人生，形成正確人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，如果在這一時(shí)期忽略了對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育，后果會(huì)非常嚴(yán)重。所以，小學(xué)生價(jià)值觀教育的重要性和迫切性，讓所有的教育工作者必須好好反思。二、語(yǔ)文課堂加強(qiáng)中學(xué)生價(jià)值觀教育的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)文新課標(biāo)指出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)必須重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。目前,中學(xué)語(yǔ)文教材選文的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越具有培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、審美情趣和未來(lái)意識(shí)的趨勢(shì)。1、語(yǔ)文課堂具有豐富的課程資源。一是靜態(tài)的教學(xué)資源。它包括課內(nèi)和課外兩方面，課內(nèi)的如教科書、教學(xué)掛圖、工具書、教學(xué)用具等；課外的語(yǔ)文資源如報(bào)刊、電影、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、圖書館、各種標(biāo)牌廣告、短信、流行歌曲、各種風(fēng)土人情、調(diào)查報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐以及教者與學(xué)者平時(shí)大腦中所儲(chǔ)存的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)等等。二是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文資源，如學(xué)情、教師發(fā)展等。語(yǔ)文教師在授課時(shí)，可以充分利用上述豐富的課程資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能夠不斷培養(yǎng)人文精神、審美情趣，不斷培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。2、語(yǔ)文教科書擁有豐富的具有引導(dǎo)作用的精選作品。語(yǔ)文教科書的內(nèi)容相當(dāng)豐富,可以說(shuō)每一篇課文都有思想教育的因素。教科書中提供給我們的不僅有形象的、感性的內(nèi)容,也有抽象的、理性的內(nèi)容。像《鄧稼先》、《背影》、《我的未來(lái)不是夢(mèng)》、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，通過(guò)生動(dòng)的故事、真摯的情感，教給學(xué)生做人的道理；如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》、《應(yīng)有格物致知精神》、《中國(guó)人失掉信心了嗎》、《談生命》等課文，通過(guò)理性的教育，引導(dǎo)學(xué)生的思想長(zhǎng)成。中學(xué)語(yǔ)文教材的選擇既是吻合學(xué)生心理規(guī)律的，也是從培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、科學(xué)的世界觀的角度來(lái)考慮的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以把價(jià)值觀教育融入到每一篇課文中，并且起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。3、學(xué)生的作文、日記能夠折射學(xué)生的價(jià)值觀傾向作文課是中學(xué)生必需的課程，日記和隨筆是鍛煉學(xué)生寫作能力的手段。同時(shí),作文、日記也是學(xué)生傾吐心聲的園地，語(yǔ)文教師通過(guò)作文和日記可以更敏銳地捕捉學(xué)生的心理，掌握學(xué)生的價(jià)值觀傾向，進(jìn)而有針對(duì)性的、有計(jì)劃地展開(kāi)思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。4、語(yǔ)文教師的人格魅力有利于價(jià)值觀教育的開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教師受過(guò)中文專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，知識(shí)面廣闊，具有較強(qiáng)的寫作能力、表達(dá)能力和溝通能力，更感性和細(xì)膩。語(yǔ)文教師的特性及語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，使得語(yǔ)文教師更能在教學(xué)中以情動(dòng)人，走入學(xué)生的心里，受到學(xué)生愛(ài)戴，從而引導(dǎo)學(xué)生的思想感情走向，有利于價(jià)值觀教育工作的開(kāi)展。在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，教師將價(jià)值觀教育貫穿在活動(dòng)中，比單純的說(shuō)教更容易被學(xué)生接受。如果一味進(jìn)行說(shuō)教，學(xué)生容易產(chǎn)生逆反和抵抗心理，將不利于價(jià)值觀的教育。寓教于樂(lè)，學(xué)生在娛樂(lè)中接受教育，印象會(huì)更加深刻。學(xué)生以積極向上的狀態(tài)主動(dòng)參與到