《紅樓夢》主要人物形象賞析

《紅樓夢》主要人物形象賞析《紅樓夢》主要人物形象賞析《紅樓夢》主要人物形象賞析《紅樓夢》主要人物形象賞析編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:五、《紅樓夢》主要人物形象賞析：1、賈寶玉：本為神界頑石、仙界神瑛侍者.幻形入世,口御寶玉，下凡歷劫，經(jīng)歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的姻緣悲劇，目睹十二釵悲慘人生，在家庭盛衰巨變中，感悟人世?！靶录t學(xué)”家認為,賈寶玉是作者曹雪芹自我寫照，從而建構(gòu)了“自傳說”。1954年,自傳說受批評后，評論者將他看作一般寫實小說的人物。認為賈寶玉是“封建叛逆”的藝術(shù)典型人物?，F(xiàn)在，新的觀點：賈寶玉是意象化的小說人物，是作家心靈的映象。其實，他是半現(xiàn)實半意象化人物，性格特征是“癡情”，鐘情于黛玉，并對一切少女美麗與聰慧的欣賞，對她們不幸命運的深切同情。他有“似傻如狂”、“行為乖張”的叛逆性格。他的瘋話、呆話、孩子氣行為，包含著：蔑視“文死諫、武死戰(zhàn)”的儒家倫理原則，對科舉仕途、男尊女卑的人生道路，世俗禮儀、封建禮教的反抗。他感到孤獨、絕望，個性壓抑的痛苦；感到人生有限，天地?zé)o情的痛苦。在生死榮辱之中，悟破人生，陷于入世與出世兩難并往的困境，把神圣視為無稽，把幸?？醋魍纯?。最后懸崖撒手，出家當(dāng)了和尚。賈寶玉和林黛玉，與賈母、賈政、王夫人、王熙鳳之間的矛盾，是進步勢力與封建勢力之間的矛盾，反映了民主主義思想與封建主義思想之間、不可克服的矛盾。作者通過賈、林、薛三人之間的戀愛、婚姻悲劇，寫出了四大家庭的興衰，其中又以賈府為中心，揭露封建社會罪惡及內(nèi)在矛盾，預(yù)示了其必然滅亡的命運。賈、林作為貴族叛逆者，反對科舉功名，反對禮教綱常，反對封建統(tǒng)治階級所規(guī)定的生活道路，要求婚姻自主，男女平等，尊重個性。他們的悲劇，是社會與愛情的雙重悲劇。他的虛無、想死、出家是對封建勢力的消極反抗。封建家長制使他們的愛情失敗了，但封建勢力從另一種意義上說也失敗了。寶玉爭自由、平等、博愛，要求談書、行動、用錢、交友、愛情的自由。為此他偷讀雜書，暗交蔣玉涵，私祭金釧，探望晴雯等等，充分表現(xiàn)出對自由的追求。他對丫環(huán)從不以主子自居，他說女兒是水作的骨肉，見了便清爽?？梢娖浞磳δ凶鹋坝^念的徹底性。他以心心相印的木石前盟，反抗家長包辦的金玉良緣。表明，這是一個帶有近代資產(chǎn)階級色彩的先進知識分子。有如黑暗王國中的一線光明，顯示出人性與真情的美好和依稀可見的中國的未來。他的消極、遁世，是時代、階級的局限。寶玉2、林黛玉：是仙界絳珠仙草化身,是位冰清玉潔，美麗而才華橫溢的少女，也是父母雙亡、寄人籬下、孤高自許，敏感多疑、多愁善感、傷春悲秋的孤苦的貴族少女。落花與眼涙，成為她悲苦命運的象征。在那人際關(guān)系冷漠的環(huán)境里，曲高和寡，只有賈寶玉,成為她唯一知音，遂把希望和生命交付于對寶玉的愛情中。她并沒有為爭取婚姻的成功而屈服于環(huán)境，也沒有適應(yīng)家長的需要去勸告寶玉走仕途經(jīng)濟的道路。她我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現(xiàn)實，以高傲的性格與環(huán)境對抗，以詩人的才華去抒發(fā)對自己命運的悲劇感受。“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘……質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。她為保持自己的人格尊嚴和純潔的愛情而付出全部的生命。她的《葬花吟》不僅反映出封建社會婦女的共同不幸，也反映出宇宙永恒與人生短暫的矛盾和無力反抗命運的悲哀無奈。她對寶玉之情至死不變，在焚稿斷癡情中，她帶著對寶玉的深深誤解，一邊吐血，一邊焚稿，以死反抗，抗議社會的黑暗不公.在她身上有新型知識婦女的民主主義的思想意識萌芽。她一面要求寶玉吐露真情，一面又當(dāng)寶玉傾訴衷情之時，“氣得說不出話來”,說這是“胡說”，是“欺負”了她等等。這表明她也受著封建意識的無形束縛。她還看不起勞動人民，罵劉姥姥是“母大蟲”。她的傷春悲秋，表現(xiàn)了貴族小姐自身的軟弱。另外，她不善于克制自己的感情，以至悲愁過份，淚盡而逝，這是其性格不足。“你死了，我當(dāng)和尚”，當(dāng)封建勢力無情摧毀了林黛玉的愛情和生命，遂造成賈寶玉以“出家”來“悼玉”，即與封建家庭徹底決裂的嚴重后果。以至使薛寶釵終生凄涼守寡。寶黛愛情，遠非郎才女貌，一見鐘情，亦不具備門當(dāng)戶對、父母之命的條件，有著必然的悲劇命運。寶黛愛情悲劇，既是對殺人的封建專制形態(tài)下的禮教的控訴，更是對禮教叛逆者堅貞愛情的贊美及對叛逆者本身的贊美。林黛玉與自己的丫環(huán)紫鵑、情同姐妹，生死與共。這是《紅樓夢》所寫的小姐中，唯一的一個?？梢娝说恼嬲\、善良，甚至她真誠相信寶釵是好人，待之如親姐妹，表明她實際上還是挺寬厚、坦蕩的。還有對香菱學(xué)詩，她也誠懇給她講解、修改，這一切都表現(xiàn)了她純潔、真誠的品格。她從不信奉“女子無才便是德”，一再展現(xiàn)詩才，這是叛逆女性特有的性格。她自強、自尊、自愛，正是對封建禮教的挑戰(zhàn)。3、薛寶釵：是與林黛玉性格相反，利益對立的（兩人是情敵），大家閨秀形象。在她身上，體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。是個“冷美人”。作為封建社會典范女性，她同時又是失去自我的悲劇人物。她罕言寡語，裝愚守拙，安分隨時，老于世故，與人善于相處，極善逢迎拍馬，時時以“女子無才便是德”約束自己，規(guī)范別人。她不斷扼殺、壓抑自我的審美能力，缺乏個性鋒芒，處于不生不死的生命抑制狀態(tài)。她常勸寶玉學(xué)習(xí)仕途經(jīng)濟，博取功名富貴，使寶玉對她反感，認為她沽名鈞譽，屬國賊祿蠹之流。她容貌豐美，表面溫柔、敦厚，豁達大度，性格溫順，實則冷酷、自私，工于心計。善用小恩小惠收買人心，留心女紅家什等，曲意迎合，努力在賈母、王夫人身上下功夫，企圖得到“寶二奶奶”地位，她對寶玉有愛悅之意，但不表露感情，迀回進攻，最后因受賈母、王夫人寵愛，達到與寶玉成婚的目的，但“德貌工言俱全”的薛寶釵并未因此獲得愛情幸福。由于寶玉不滿與她的結(jié)合，婚后不久離家出走，她的結(jié)局也是悲慘的，她不僅是自覺的封建主義的恪守者，也是一個殉之以身的衛(wèi)道者，成了封建主義的犧牲品。金玉良緣實質(zhì)上是政治聯(lián)姻，也是出于改造叛逆，以貴護富和以富補貴，達到科舉仕宦，重振家業(yè)的目標(biāo)所致，在寶釵背后，有強大的封建勢力作后盾，這就決定了，寶黛戀愛失敗，寶玉寶釵沒有愛情的婚姻悲劇的發(fā)生。作者透過薛寶釵靈魂被封建文化蠶食，對封建社會及文化進行深刻反思和究詰，這也是一種精神的覺醒。4、王熙鳳：俗稱鳳姐，謔稱風(fēng)辣子。是個“嘴甜心苦，兩面三刀”的、陰險、惡毒、貪婪的典型形象。她“少說些有一萬個心眼子”，“明是一盆火，暗是一把刀”，“上頭一臉笑，腳下使絆子?！彼c賈璉貌合神離，同床異夢。她對尤二姐，外作賢良，內(nèi)藏奸滑，口蜜腹劍。她勾通官府，胡作非為。為了金錢、權(quán)勢而玩弄權(quán)術(shù)，重利盤剝，置人死地。但她又是治家的精明干才，同時是營私的里手。治家與敗家，構(gòu)成她性格中的一對矛盾，她對上逢迎，對下壓榨，既虛偽做作，又機敏詼諧，潑辣豪爽。是妒悍女人，賈母戲稱她是“鳳辣子”。容貌出眾，足智多謀，對奴隸們采用打嘴巴，烙鐵烙，用簪子戳，在烈日下罰跪碎瓦等刑罰。是一個陰險、狠毒的反面人物。充滿活力，既可親、可近，又可憎、可恨。5、賈母：是一個博聞多識，富有才智，既精通人情世故，治家有方，深明大義，和藹慈祥，又長于統(tǒng)治術(shù)的“老太太”、“老祖宗”，這位壽高、福深、威重的“史老太君”，原是賈門家政主持者。因年事已高，就放權(quán)給兒媳王夫人和孫媳王熙鳳，自己安享清福。她特別喜歡善于逢迎拍馬的鳳姐，溺愛孫子寶玉，也鐘愛外孫女林黛玉，是二人的保護者。她對孫兒女們的慈愛，無形中滿足了年輕人自由發(fā)展的愿望，也滿足了自己老年精神需要，但一旦發(fā)現(xiàn)寶黛愛情，便視為叛逆行為，伙同王熙鳳使用“掉包計”，一手制造了寶黛愛情悲劇和寶玉、寶釵婚姻悲劇。史老太君享盡榮華富貴，晚年看到賈府大故迭起，人死財散，能將積蓄分給各房兒孫過日子，在憂戚中壽終正寢，表現(xiàn)出享得起富貴，經(jīng)得起風(fēng)雨的氣度。享年83歲，臨終前，盡到了老祖宗對這個家庭的最后責(zé)任。這是一個獨裁、武斷，而也不乏慈愛的，封建家長的典型。她的通情、曠達、果斷、明晰，反襯出那些紈袴子孫的腐朽無能。她的“壽終正寢”，象征著這個封建大家庭的總崩潰。10-3-236晴雯：是一個貧賤得無家世可考的女孩?！靶谋忍旄?，身為下賤”。10歲那年，被賴大買來，當(dāng)禮物“孝敬”給賈母。后賈母又把她賞給了寶玉。在怡紅院中，她是僅次于襲人的大丫環(huán)，嬌憨、天真，和寶玉最接近，最知心。她是大觀園中，第一美麗的丫環(huán)。不僅生得十分伶俐、標(biāo)致，聰明、靈巧，而且性格倔強，不畏權(quán)勢，敢說敢做，敢怒敢罵，火辣辣地象一盆“爆炭”。純真而高潔自尊的她，看不慣奴顏婢膝的奴性，她嘲諷“往高枝上爬”的小紅，鄙視向王夫人叩頭謝恩的秋紋。對襲人的卑污靈魂，更是一再予以無情揭露。她敢于蔑視和反抗封建勢力。抄檢大觀園時，她鋒芒畢露，掉倒東西，當(dāng)場痛罵了狗仗人勢的王善保家的。她對于有反封建思想的寶玉，懷有“癡心傻意”，但二人關(guān)系是純潔的。她支持他違反封建禮教的行為。她出主意，慫恿寶玉裝病，逃過賈政檢查課業(yè)之難。她替寶玉、黛玉暗通情意，“私相傳遞”手帕。她強支病體，連夜勇補孔雀裘。她撕扇子，以示主仆平等。這樣勇于反抗，又助長寶玉背離封建道路的“俏丫環(huán)”，當(dāng)然不為封建統(tǒng)治者所容。由于王善保家的、襲人等人的暗下讒言，王夫人一口咬定她是“狐貍精”，把“好好的寶玉”“勾引壞了”。于是當(dāng)眾辱罵，硬從病床拖下，驅(qū)逐出去，使她慘死在姑表哥哥家“一領(lǐng)蘆席上”。晴雯是一個野性未馴，最有骨氣的丫環(huán)。有著純潔的心和真摯的愛。她被剝奪了愛與生的權(quán)利。她的含冤而死的命運，也最令人同情。她是一個不屈于封建壓迫的底層女子的形象。晴雯和襲人是黛、釵的影子。在精神氣質(zhì)上，與黛、釵有相似的一面，四人在表現(xiàn)方式、遭際命運上，既有不同，又有互補的一面。晴雯之死，預(yù)示了黛玉在賈府將遭到的厄運，同時，也在寶玉心上刻下了無法治愈的傷痕。7、襲人：（花襲人）是一個馴順（封建愚忠）、忠心、往上爬的、相貌平平的女婢。是個溫順的、高級奴仆。本姓花，一名蕊珠，又名珍珠。是花自芳之妹。賈母喜其心地善良，能盡職，遂與了寶玉。寶玉以陸游“花氣襲人知晝曖”之句，更名襲人。是寶玉身邊的貼身丫環(huán)，與寶玉有婚前性關(guān)系的唯一女性。寶玉無意把她當(dāng)小丫頭踢了，她吐血也不怨恨寶玉，反勸他不要聲張。襲人所遵奉的行為規(guī)范，與寶釵一致。她見寶黛愛情日濃，便向王夫人發(fā)出寶玉有可能違禮的警告，以此表明其忠心，表現(xiàn)她合乎封建道德規(guī)范的立場，從而贏得王夫人充分信賴，并由此半公開地確認了她作寶玉小妾的身分。因其常向主子王夫人“回事”，被丫頭們稱之為“西洋花點子哈巴兒”。她還是晴雯被逐的幕后陰謀者，至善圣賢背后，則是以身相許主子，攻擊她人，綿里藏針。寶玉對她陷害晴雯有察覺，這是他出家原因之一。但襲人對鴛鴦也表示過同情，與寶玉也有感情。后嫁蔣玉菡，符合作者原意。古人云：“偃旗息鼓，攻人不意者，日襲”，襲人之名，此之謂也?！都t》中對奴仆敘寫文字最多的是平兒和襲人，可見其地位之重要。8、賈政：這是一個端方、正直，酷喜讀書，謙恭、厚道之人，但其實是一個悖時、迂腐，庸碌、無能之輩，一個封建禮教忠實的信奉者和維護者。一個生活最憂郁，也最神經(jīng)質(zhì)的長者。他與兒子賈寶玉叛逆思想性格的矛盾，是全書的主要矛盾之一。賈政要寶玉題匾聯(lián)，一要兒子展露才華，以博眾人夸贊他教子有方，二是寶玉乃賈妃寵弟，也有討好、安慰元春之意。然而，他又放不下嚴父架子，動輒訓(xùn)斥、謾罵，有時，寶玉出奇制勝，贏得眾人“哄然叫妙”，他雖內(nèi)心喜悅，臉上不露聲色，嘴上罵道：“畜生，可謂管窺蟲測矣”。對稻香村建筑環(huán)境，父子倆，一個附庸風(fēng)雅，一個喜愛天然，涇渭分明。賈政被頂撞后，惱羞成怒，只好