《五代史伶官傳序》課件-高中語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)

哪吒——我命由我不由天個(gè)人的命運(yùn)由什么所決定呢？新課導(dǎo)入今天，我們一起跟著歐陽(yáng)修，走近他眼中的后唐史，看看他所認(rèn)為的國(guó)家“盛衰之理”?！耙晕嵋晃蹋嫌诖宋逦镏g，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

①了解歐陽(yáng)修及《新五代史》；了解唐末五代及北宋的歷史背景②掌握課文重點(diǎn)字詞的意義、用法以及特殊句式。③理解文章含義，把握作者總結(jié)的歷史教訓(xùn)。④學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝?，宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、詞、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。走進(jìn)作者“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。五代十國(guó)“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

200秒看懂五代十國(guó)北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不力求振作，對(duì)不斷進(jìn)犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。北宋地圖時(shí)代背景“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容?！读婀賯餍颉肥菤W陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》作的序。題解“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

文章的論點(diǎn)和論據(jù)和結(jié)論論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！依據(jù)：莊宗得天下與失天下。結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。速讀文本

整體感知“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。理：道理。豈：難道。原：推其根本，推究。（之）所以：……（的）原因。者：句中語(yǔ)氣詞，表停頓。之：代詞，代指這個(gè)道理。小組合作

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“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

第一段唉！國(guó)家盛衰興亡的道理，雖說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究后唐莊宗取得天下與失去天下的根本原因，就可以知道了。①文章以“嗚呼”的感嘆,引發(fā)出對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨:“豈非人事哉!”一嘆一問(wèn),奠定了全文嘆惋的感情基調(diào)。②亮出論點(diǎn)“盛衰由于人事”?！霸f宗之所以得天下,與其所以失之者”的歷史事實(shí)則是“盛衰之理”的最有力的證明。這一“得”一“失”與一“盛”一“衰”相照應(yīng),領(lǐng)起下文。第一段有什么作用？

第一段開(kāi)篇提出的論點(diǎn)是哪一句？立論的依據(jù)是什么？論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！依據(jù)：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。賞析文本

第一段“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

世言晉王之將終也，以1三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以2歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。世言：世人說(shuō)。終：生命終結(jié)，臨死。以1：介詞，把。立：推立，即位。約：訂立盟約。以2：相當(dāng)于連詞“而”，表示承接關(guān)系。與：動(dòng)詞，給。其：語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的語(yǔ)氣，一定。乃:你，你的。以錦囊：狀語(yǔ)后置句。負(fù)：背負(fù)。及：等到。納：收入，收藏。世人說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁王是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我而投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你一定不要忘記你父親報(bào)仇的遺志?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的屬?gòu)挠秘i羊去祭告祖廟，從宗廟里請(qǐng)出箭來(lái)，用錦織的袋子裝好，親自背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)再把箭放還宗廟。

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第二段“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

第二段重點(diǎn)記敘了什么內(nèi)容？莊宗不忘父親的遺志。賞析文本

第二段“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

先寫(xiě)晉王賜三矢,次寫(xiě)晉王遺命,詳細(xì)交代了賜矢的原因,再寫(xiě)莊宗將三矢“受而藏之”。接著寫(xiě)莊宗執(zhí)行晉王遺命，他出師征戰(zhàn),以三矢勵(lì)志,成功后,還矢先王,著重寫(xiě)莊宗對(duì)三矢的恭敬態(tài)度,從中可以看出他接受遺命、為父復(fù)仇的決心和意志,這正是他得天下的原因。體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用。分析莊宗“得天下”的原因？方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸方：當(dāng)，正當(dāng)。以組：介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置。以成功：介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置。之盛：多么旺盛。“之+形容詞”，“之”作副詞，多么?？芍^：固定結(jié)構(gòu)，可以（說(shuō)）稱得上。夜：時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，在晚上。倉(cāng)皇：急急忙忙的樣子。及：等到。顧：看。所歸：所字結(jié)構(gòu)，所到的地方。即不知應(yīng)該到哪里去好。翻譯：當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時(shí)候，他意驕氣盛，可以說(shuō)豪壯極了！等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。小組合作

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第三段“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。至于：到了。斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上，表示甘愿掉腦袋。何其：固定結(jié)構(gòu)，多么地。豈：難道。歟（yú）：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。跡：跡象。自于：出自于，由于。興：使……興旺。逸豫：逍遙游樂(lè)，不能居安思危。翻譯：最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿以死相報(bào)，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗啊！難道是取得天下難，而失去天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎?《尚書(shū)》上說(shuō):“驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。小組合作

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第三段“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

“憂勞可以興國(guó)”“逸豫可以亡身”得天下15年失天下3年為什么？賞析文本

第三段“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

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第三段和第二段運(yùn)用了什么論證方法？試具體說(shuō)明。

正反對(duì)比。二段正面敘說(shuō)，三段反面敘說(shuō)。第三段盛衰之理豈非人事得天下908年23歲受命繼志913年28歲系燕父子以組923年38歲函梁君臣之首失天下926年41歲身死國(guó)滅一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出15年3年憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身時(shí)間的秘密賞析文本

“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！莫：不定代詞，沒(méi)有人。為：介詞，表被動(dòng)。夫：語(yǔ)首助詞，不譯。智勇：指智勇的人。于：介詞，表被動(dòng)。也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣。小組合作

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第四段“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛時(shí)，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能與他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人把他困住，落得個(gè)身死國(guó)滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛(ài)的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?

第四段用“故”字承接上文,再次評(píng)論莊宗的盛衰,以“莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅,為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn),得出具有更普遍意義的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中,忘記憂勞興國(guó)的至理,同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意味深長(zhǎng)。賞析文本

“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

文章寫(xiě)到第三段,論點(diǎn)已得到證明,可是作者又作進(jìn)一步議論,為什么?分析作者的寫(xiě)作目的。借古諷今。寫(xiě)莊宗時(shí)的盛衰之理。用“莫能與之爭(zhēng)”“為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作者以此含蓄地批評(píng)朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),使文章闡述的道理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。一、總起：提出論題盛衰之理，豈非人事二、正面得天下矢志滅敵勵(lì)精圖治憂勞興國(guó)三、反面失天下滿招損逸豫亡身四、引申強(qiáng)調(diào)禍患積于忽微，智勇困于所溺，豈獨(dú)伶人也論證手法：例證、對(duì)比論證啟示：力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治、甄別人才。梳理結(jié)構(gòu)“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

歐陽(yáng)修的《伶官傳序》作為一篇史論文“簡(jiǎn)而有法”,請(qǐng)結(jié)合這一評(píng)論賞析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)?！昂?jiǎn)”：簡(jiǎn)單敘史,選取莊宗由盛到衰的典型史實(shí),高度概括。“法”:多重對(duì)比,盛衰對(duì)比、勝負(fù)對(duì)比、人事與天命、憂勞與逸豫等等多重對(duì)比,先揚(yáng)后抑,感慨淋漓,發(fā)人深思。主旨藝術(shù)“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。這是心憂國(guó)事的政治家機(jī)智巧妙而又委婉的勸諫藝術(shù)。概括文章主旨翻譯下面的句子，指出句式特點(diǎn)。1.梁，吾仇也；燕王，吾所立。2.莊宗受而藏之于廟。3.請(qǐng)其矢，盛以錦囊。4.而告以成功。5.智勇多困于所溺。6.為天下笑被動(dòng)句判斷句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句被動(dòng)句文言知識(shí)“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修《六一居士傳》

文言句式函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身禍患常積于忽微而告以成功興、亡：名詞活用為動(dòng)詞，用木匣子裝夜、東：名詞作狀語(yǔ)四：數(shù)詞