教師面向社會(huì)筆試經(jīng)驗(yàn)

法律法規(guī)和十五年規(guī)劃（一定不能丟分）重點(diǎn)看《教育教學(xué)技能與教育教學(xué)技能（小學(xué)版）》這本書看、練結(jié)合。單純看書可能比較枯燥，看的過(guò)程輔助練習(xí)，效果會(huì)更好（3000題）客觀題答題技巧：?jiǎn)芜x：相對(duì)簡(jiǎn)單。多選：保守原則，不是很確定，不選。（在這，再次強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)時(shí)一定要細(xì)看書，這樣，可以減少很多“模棱兩可”的答案。）判斷：保守原則，不是很確定的，不做。因?yàn)殄e(cuò)選要扣分。（同樣，書看的細(xì)，判斷題正確率也會(huì)提高。）二、主觀題：主觀題：理論多元智力理論（萬(wàn)能理論，幾乎每一次考試都會(huì)用到它）、建構(gòu)主義理論、因材施教、德育的那些原則等等。4、主觀題答題技巧：案例分析題：首先，條理要清晰，即分點(diǎn)答。其次，答題方式：理論+結(jié)合案例。即每答一點(diǎn)都要先把理論亮出來(lái)，然后再結(jié)合案例闡述。最后，語(yǔ)言要精煉簡(jiǎn)潔。因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)有限，最好一行一點(diǎn)，每答一點(diǎn)最多不超過(guò)2行。答的時(shí)候，只要與題目相關(guān)的理論都答出來(lái)，點(diǎn)盡量多些。2）設(shè)計(jì)題：首先，這題一般是考教學(xué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、班會(huì)設(shè)計(jì)、或者教學(xué)片斷設(shè)計(jì)（如教學(xué)目標(biāo)）等等。這題是主觀題中唯一可以在考前準(zhǔn)備的，怎么準(zhǔn)備呢？即把每一種設(shè)計(jì)都寫一遍。其次，這題它一般會(huì)連續(xù)問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，按照它問(wèn)的順序一個(gè)一個(gè)答。無(wú)論哪種設(shè)計(jì)，重點(diǎn)都在“過(guò)程”（教學(xué)過(guò)程、活動(dòng)過(guò)程、班會(huì)過(guò)程等），每一種過(guò)程的設(shè)計(jì)都可以仿照教學(xué)過(guò)程來(lái)寫，即一般都可以分為四個(gè)環(huán)節(jié)，且每一個(gè)環(huán)節(jié)都要備注時(shí)間?！颈热纾阂?、導(dǎo)入（5min）；二、新授（15min）；三、練習(xí)（15min）；四、小結(jié)（5min）】最后，跟案例分析題一樣，因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)限制，語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔精練，條理清晰。3）論述題：這題考的越來(lái)越像論文，但又不能當(dāng)作單純的論文來(lái)寫，寫的時(shí)候必須要用到相關(guān)理論，而且最好還是分點(diǎn)來(lái)寫。比如：曾經(jīng)考過(guò)的“中國(guó)夢(mèng)”，讓我們結(jié)合教師專業(yè)素養(yǎng)及自身情況，談?wù)勚袊?guó)夢(mèng)。我個(gè)人的答題方式一般是，先寫一段總的論述，然后再過(guò)渡到怎么做，寫怎么做的時(shí)候，要分點(diǎn)，并按理論+闡述（理論）+結(jié)合案例（沒(méi)有案例可不寫）。點(diǎn)盡量寫多一些，而且每一點(diǎn)都可以拓展開(kāi)來(lái)寫（湊數(shù)嘛，呵呵）。最后再來(lái)個(gè)總結(jié)性段落。當(dāng)然，這中間一定要涉及到教師專業(yè)素養(yǎng)，并要談到自身情況。總之，題目怎么問(wèn)，就怎么答。概括起來(lái)，就是無(wú)論哪種論述題，最后都可以轉(zhuǎn)化到論述怎么做上面來(lái)，然后寫具體怎么做時(shí)，就按理論+闡述（理論）+結(jié)合案例格式，分點(diǎn)闡述。點(diǎn)寫的越多越好。1.教育學(xué)教育學(xué)重點(diǎn)測(cè)查：著名教育家的教育思想、主張、著作；教育的基本規(guī)律；德育；教師職業(yè)素養(yǎng)；課程與教學(xué)等。（1）著名教育家的教育思想、主張、著作，即為教育史哲部分。從歷年考試來(lái)看，教育史哲部分多考單選、填空。但有時(shí)也會(huì)考查論述、案例分析、寫作，比如論述某個(gè)教育家的主要教育觀點(diǎn)；或以某個(gè)教育家的教育事例為材料，進(jìn)行案例分析。（2）教育的基本規(guī)律部分，重點(diǎn)測(cè)查教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)系。題型以單選、填空、簡(jiǎn)答為主。（3）德育部分重點(diǎn)測(cè)查德育過(guò)程、德育原則、德育的途徑與方法。學(xué)生德育問(wèn)題從古至今都是教育中的重中之重，也是教師最難解決的問(wèn)題。各個(gè)題型都會(huì)涉及到德育的內(nèi)容。但重點(diǎn)在于案例分析，要求遵循德育過(guò)程的基本規(guī)律，運(yùn)用德育原則分析學(xué)生的不良行為，并根據(jù)德育方法提出解決對(duì)策。習(xí)慣影響終身，小學(xué)階段是一個(gè)人習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，設(shè)置生活條件優(yōu)越，隔代教養(yǎng)普遍，獨(dú)生子女眾多，這可能會(huì)妨礙小學(xué)生良好學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣的養(yǎng)成，不利于他們的健康成長(zhǎng)。請(qǐng)選擇一個(gè)主題班會(huì)活動(dòng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。1.擬定班會(huì)主題(3分)2.陳述本次活動(dòng)的目標(biāo)(4分)3.介紹本次活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)(14分)4.簡(jiǎn)要說(shuō)明本次的評(píng)價(jià)方法(3分)5.闡述設(shè)計(jì)的理論依據(jù)(6分)1、（20分）可汗學(xué)院：就是網(wǎng)絡(luò)小視頻教學(xué)模式（一種外國(guó)課堂教學(xué)模式）。多數(shù)大學(xué)的網(wǎng)上課程，不過(guò)是把教授上課的過(guò)程攝制下來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是“教”；而可汗的教學(xué)視頻，則突出“學(xué)習(xí)”的過(guò)程。有媒體指出，“可汗模式”讓人們對(duì)高等教育的許多“不二真理”產(chǎn)生了質(zhì)疑——是不是只有專家才是最好的老師？每節(jié)課是不是一小時(shí)左右最合適？……2、結(jié)合以下歌曲談教師的教育問(wèn)題，并舉例新授課。（35分）《心太軟》改編歌曲你總是心太軟，心太軟，獨(dú)自一個(gè)人講課到鈴響，你任勞任怨地分析那課文，可知道學(xué)生心里真勉強(qiáng)。你總是心太軟，心太軟，把所有問(wèn)題都自己講，教學(xué)總是簡(jiǎn)單，交流太難，不是你的，就不要多講。鈴響了，你還不想停，你還要講幾分鐘嗎？你這樣講解到底累不累？明知學(xué)生心里在怨你，只不過(guò)想好好講透課，可惜學(xué)生無(wú)法給你滿分。多余的犧牲，你不懂心痛，你應(yīng)該不會(huì)只想做個(gè)“講師”，噢，算了吧，就這樣忘了吧，該放就放，再講也沒(méi)有用，傻傻等待，學(xué)生學(xué)會(huì)依賴，你總該為學(xué)生想想未來(lái)。3、中國(guó)夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)，結(jié)合小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展，寫未來(lái)五年的職業(yè)規(guī)劃。（45分）我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系，是在蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)的教學(xué)原則體系基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但其內(nèi)容已由我國(guó)教學(xué)理論和實(shí)際工作者結(jié)合我國(guó)的教學(xué)實(shí)踐有所發(fā)展，并補(bǔ)充了一些新的原則。特別應(yīng)當(dāng)指出，這一原則體系是針對(duì)師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書本知識(shí)的教學(xué)模式。如果教學(xué)采用教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中自己學(xué)習(xí)的模式（例如活動(dòng)課程），則這一原則體系并不適用。（一）直觀性原則指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。這一原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。如前所述，教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一在于它是一種間接認(rèn)識(shí)，學(xué)生在教學(xué)中是以學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)即書本知識(shí)為主的。這些書本知識(shí)的真理性固然毋庸置疑，但它們與學(xué)生的生活和他們自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)存在相當(dāng)?shù)牟罹啵行┥踔潦峭耆吧?。而人的認(rèn)識(shí)總是從感性上升到理性，從具體過(guò)渡到抽象，完全沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)和具體形象做基礎(chǔ)和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識(shí)的。由于書本知識(shí)與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和理解的過(guò)程中必然會(huì)發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過(guò)提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。一般地說(shuō)，直觀的具體手段有以下三種。1．實(shí)物直觀。實(shí)物直觀是通過(guò)實(shí)物進(jìn)行的，直接將對(duì)象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)習(xí)兒童生活中比較生疏的內(nèi)容時(shí)，實(shí)物直觀能夠最為真實(shí)有效和充分地為學(xué)生提供理解、掌握所必需的感性經(jīng)驗(yàn)。2．模像直觀。模像直觀是運(yùn)用各種手段對(duì)實(shí)物的模擬，包括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實(shí)物直觀雖然具有真實(shí)有效的特點(diǎn)，但往往由于受到實(shí)際條件的限制而無(wú)法使用；模像直觀則能夠有效地彌補(bǔ)實(shí)物直觀的缺憾，特別是現(xiàn)代技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得模像直觀的范圍更加廣闊，大到宇宙天體，小到分子結(jié)構(gòu)，都能夠借助某種技術(shù)手段達(dá)到直觀的效果。3．語(yǔ)言直觀。語(yǔ)言直觀是教師運(yùn)用自己的語(yǔ)言、借助學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比喻描述，引起學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到直觀的效果。與前兩種直觀相比，語(yǔ)言直觀可以最大限度地?cái)[脫時(shí)間、空間、物質(zhì)條件的限制，是最為便利和最為經(jīng)濟(jì)的。語(yǔ)言直觀的運(yùn)用效果主要取決于教師本人的素質(zhì)和修養(yǎng)。在教學(xué)中貫徹直觀性教學(xué)原則，對(duì)于教師有以下基本要求。1．恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。學(xué)科不同，教學(xué)任務(wù)不同，學(xué)生年齡特征不同，所需要的直觀手段也不同。2．直觀是手段而不是目的。一般地說(shuō)，在教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生比較生疏，學(xué)生在理解和掌握上遇到困難或障礙時(shí)，才需要教師運(yùn)用直觀。為直觀而直觀，只能導(dǎo)致教學(xué)效率的降低。3．在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。直觀給予學(xué)生的是感性經(jīng)驗(yàn)，而教學(xué)的根本任務(wù)在于讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，因此教師應(yīng)當(dāng)在運(yùn)用直觀時(shí)注意指導(dǎo)，比如通過(guò)提問(wèn)和解釋鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)致深入地觀察，啟發(fā)學(xué)生區(qū)分主次輕重，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象和本質(zhì)及原因和結(jié)果等。（二）啟發(fā)性原則指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。這一原則是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出的?！坝蓄I(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)”是教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一，沒(méi)有教師的主導(dǎo)作用，小學(xué)生是不可能自行達(dá)到社會(huì)對(duì)于他們的要求的，教師對(duì)于教學(xué)任務(wù)能否完成和教學(xué)效果的優(yōu)劣都負(fù)有主要責(zé)任。然而，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的主導(dǎo)作用首先在于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，離開(kāi)了這一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于科學(xué)知識(shí)的真正掌握、學(xué)生智力的發(fā)展、學(xué)生態(tài)度感情的成熟和提高都是不可能的。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹啟發(fā)性原則，對(duì)教師有以下基本要求。1．激發(fā)學(xué)生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)能夠激起學(xué)生緊張、活潑的智力活動(dòng)，從而使學(xué)生深刻地理解掌握知識(shí)，獲得多方面的體驗(yàn)和鍛煉發(fā)展。因此，啟發(fā)應(yīng)當(dāng)選擇那些具有一定難度、需要學(xué)生進(jìn)行比較復(fù)雜的思維活動(dòng)，但又是他們通過(guò)自覺(jué)積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行。簡(jiǎn)單的事實(shí)和記憶性的知識(shí)，即使順利地“啟發(fā)”出結(jié)果，價(jià)值也是有限的。2．確立學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的啟發(fā)只有在切合學(xué)生實(shí)際時(shí)才可能避免盲目性，只有承認(rèn)學(xué)生的主體地位，真正研究和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，教師的啟發(fā)才可能是有針對(duì)性的和有效的。3．建立民主平等的師生關(guān)系。在權(quán)威式的師生關(guān)系中，教師是凌駕于學(xué)生之上的真理代言人和學(xué)術(shù)權(quán)威，學(xué)生很難真正做到自由地、充分地提問(wèn)和思考。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到教師將自己當(dāng)做人格上與之完全平等的人，他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性才可能真正地調(diào)動(dòng)起來(lái)。（三）系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。這一原則是為了處理好教學(xué)活動(dòng)的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。上述幾個(gè)方面都對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行產(chǎn)生影響，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)科課程體系和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律是最主要的，教學(xué)活動(dòng)的順序必須以這兩方面為依據(jù)，按照這兩方面的要求持續(xù)、連貫地進(jìn)行。同時(shí)，教師也要了解作為課程基礎(chǔ)的科學(xué)理論本身的發(fā)展變化，從而能夠更自覺(jué)地安排、處理教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)的順序更加科學(xué)、合理。在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)教師有以下要求。1．按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序教學(xué)。教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）是各門課程的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的反映，并且建立在小學(xué)生發(fā)展一般規(guī)律之上，各種教材是以此為依據(jù)編寫的，教學(xué)活動(dòng)從根本上是按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序展開(kāi)的。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），充分了解和掌握課程的邏輯以及對(duì)學(xué)生的要求，這是教學(xué)系統(tǒng)性的根本保證。2．教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁。教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）雖然考慮了學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展，但主要是按照內(nèi)容編排、制定的，因此教師要認(rèn)真研究學(xué)生，針對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)需要和特點(diǎn)處理好近與遠(yuǎn)、淺與深、簡(jiǎn)與繁等問(wèn)題。3．根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。系統(tǒng)性原則并非要求教師刻板、僵化地執(zhí)行大綱。教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）是按照一般和普遍規(guī)律制定的，在實(shí)際教學(xué)中，不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的情況有很大差異。在基本服從大綱順序的前提下，教師要善于從自己面對(duì)的實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整速度，增刪內(nèi)容。（四）鞏固性原則指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。教學(xué)活動(dòng)是不間斷地、連續(xù)地進(jìn)行的。學(xué)生要不斷地學(xué)習(xí)、記憶新知識(shí)，而人的記憶和遺忘是同一事物的兩個(gè)方面，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)舊知識(shí)的遺忘，因此在教學(xué)中需要進(jìn)行不斷的鞏固工作，通過(guò)練習(xí)、復(fù)習(xí)幫助學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識(shí)。鞏固的意義不僅在于強(qiáng)化舊知識(shí)，也有助于學(xué)習(xí)新知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是有內(nèi)在聯(lián)系的，舊知識(shí)是新知識(shí)的基礎(chǔ)。人類早已注意到鞏固對(duì)于學(xué)習(xí)的價(jià)值，孔子就說(shuō)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”。在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下基本要求。1．在理解的基礎(chǔ)上鞏固。對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解是鞏固的前提，沒(méi)有學(xué)會(huì)的東西，是不可能真正鞏固的。教師首先應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生學(xué)懂學(xué)會(huì)，才有可能獲得鞏固的良好效果。2．保證鞏固的科學(xué)性。心理學(xué)研究揭示了關(guān)于記憶和遺忘的一些規(guī)律，按照這些規(guī)律組織安排鞏固，可以提高鞏固的效率。教師應(yīng)當(dāng)熟悉并且善于運(yùn)用這些規(guī)律。3．鞏固的具體方式要多樣化。除了常見(jiàn)的各種書面作業(yè)外，教師應(yīng)當(dāng)善于利用各種不同的方式幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，比如調(diào)查、制作、實(shí)踐等，都能夠使學(xué)生通過(guò)將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際有效地達(dá)到鞏固的目的，并且能夠促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。4．保證學(xué)生的身心健康。國(guó)內(nèi)若干調(diào)查顯示，小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重、睡眠不足是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，原因之一是作業(yè)量偏多。小學(xué)兒童的身心發(fā)展對(duì)他們的一生、對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)都是至關(guān)重要的，教師應(yīng)當(dāng)本著對(duì)兒童和社會(huì)負(fù)責(zé)的精神，合理地安排鞏固工作，將學(xué)生的作業(yè)量控制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)（國(guó)家對(duì)小學(xué)生的作業(yè)時(shí)間和睡眠時(shí)間都有正式規(guī)定）。（五）量力性原則（可接受性原則）指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。教學(xué)活動(dòng)要講究效率，在同樣的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生所學(xué)越多則教學(xué)效率就越高。但是，教學(xué)效率的獲取必須以符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，脫離了這個(gè)基礎(chǔ)，不僅教學(xué)效率本身是不可靠的，還會(huì)對(duì)小學(xué)生的發(fā)展造成消極的結(jié)果。教學(xué)難度超過(guò)學(xué)生的實(shí)際接受程度，學(xué)生不可能真正理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，各種心理機(jī)能也不可能得到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用和提高；教學(xué)難度低于學(xué)生的實(shí)際接受程度，學(xué)生會(huì)因?yàn)槿鄙俦匾淖⒁夂途o張而難以對(duì)所學(xué)知識(shí)留下深刻印象，而且由于無(wú)法進(jìn)行有價(jià)值的學(xué)習(xí)活動(dòng)而使各方面的發(fā)展失去機(jī)會(huì)。在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下基本要求。1．重視兒童的年齡特征。教師應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的心理學(xué)素養(yǎng)，及時(shí)掌握心理學(xué)的新進(jìn)展。20世紀(jì)以來(lái)發(fā)展心理學(xué)的研究，對(duì)于教師正確理解和貫徹量力性原則具有重要的意義。2．了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)。年齡特征和發(fā)展階段主要是揭示個(gè)體發(fā)展的普遍規(guī)律，這些普遍規(guī)律體現(xiàn)在小學(xué)生的發(fā)展各個(gè)方面，而且是極為多樣化的。教師要具體地研究學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)：例如，在學(xué)習(xí)某種新知識(shí)的時(shí)候，他們?cè)械闹R(shí)準(zhǔn)備情況如何？他們的思維或記憶水平是否能夠完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)？可能發(fā)生什么困難？能夠達(dá)到什么樣的理解和掌握程度？等等。在這樣的研究基礎(chǔ)上，才可能真正做到“量力”。3．恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度。什么樣的程度和水平最符合量力性的要求，很難有穩(wěn)定、確切的具體標(biāo)準(zhǔn)，需要根據(jù)心理學(xué)揭示的普遍規(guī)律和對(duì)學(xué)生的具體研究，由教師自己來(lái)把握，這是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)，是需要教師不斷思考、不斷解決的問(wèn)題。（六）教育性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。這一原則是為了將教學(xué)中科學(xué)知識(shí)的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來(lái)而提出的。小學(xué)開(kāi)設(shè)的各門課程，是按照教育的根本目標(biāo)選擇安排的，一般地說(shuō)，在科學(xué)性和真理性上是有保證的，這些課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生思想品德形成發(fā)展的作用必然是積極的和肯定的。但是，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，完全憑借科學(xué)真理的思想品德教育價(jià)值去直接、自動(dòng)地發(fā)揮作用是不夠的，需要教育者引導(dǎo)和挖掘，使之充分地對(duì)受教育者產(chǎn)生熏陶作用，對(duì)于理性和邏輯思維能力尚處于十分稚嫩階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其如此。另外，教育者本人的政治信念和道德修養(yǎng)總是會(huì)投射到教學(xué)活動(dòng)中，如果教育者在這方面與課程所體現(xiàn)的方向存在差異，就有可能扭曲其在思想品德教育方面的價(jià)值，因此需要通過(guò)這一原則規(guī)范教師的教學(xué)行為。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對(duì)教師有以下要求。1．堅(jiān)持正確的方向。小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和分辨能力都是有限的，教師要主動(dòng)、適時(shí)、適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，幫助他們形成和提高對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)。2．嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。作為社會(huì)公民，教師享有思想和信仰自由，但是在教學(xué)中教師必須體現(xiàn)國(guó)家意志，按照國(guó)家制定的教育目的教學(xué)，堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)基本的政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀念，不能用帶有個(gè)人色彩的思想觀點(diǎn)隨意地影響學(xué)生。這是由教師的職業(yè)道德決定的，在小學(xué)階段更是如此。3．實(shí)事求是。在教學(xué)中貫徹這一原則，特別要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會(huì)、生拉硬扯。那種“穿靴戴帽式”的思想性，本身就是違背這一原則的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看其效果更是適得其反。4．講究教學(xué)藝術(shù)。要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)任務(wù)的具體特點(diǎn)，自然地將思想性與科學(xué)性結(jié)合起來(lái)，使得學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。許多優(yōu)秀教師在這方面創(chuàng)造了寶貴經(jīng)驗(yàn)，廣大教師應(yīng)當(dāng)善于從中學(xué)習(xí)。（七）理論聯(lián)系實(shí)際原則指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。這一原則是為了解決和防止理論脫離實(shí)際、書本脫離現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而提出的。學(xué)生主要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而且是在相對(duì)封閉的學(xué)校和課堂里通過(guò)教師的講授和書本學(xué)習(xí)的。這種狀況很容易導(dǎo)致學(xué)生所獲得的理論知識(shí)與其來(lái)源和去向脫節(jié)：既不了解概念和原理是如何產(chǎn)生的，又不能夠運(yùn)用它們?nèi)リU釋和解決實(shí)際問(wèn)題。因此，在教學(xué)中教師必須提供和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，通過(guò)多種多樣的途徑和形式使學(xué)生從事實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們體會(huì)思想觀點(diǎn)、態(tài)度信念等的形成對(duì)于解決實(shí)際問(wèn)題的價(jià)值意義。在當(dāng)前，貫徹這一原則還特別應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。中國(guó)的改革開(kāi)放極大地加速了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生活的變化在二十年來(lái)所產(chǎn)生的變化在深度和廣度上都要超過(guò)新中國(guó)成立后的前三十年。因此，今天的小學(xué)生是在完全不同于他們的父母和教師的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，在他們身心發(fā)展的各個(gè)方面都帶有許多新的特點(diǎn)。教師對(duì)此要有足夠清醒和自覺(jué)的意識(shí)，而不能夠簡(jiǎn)單地以自己的經(jīng)歷套用到對(duì)學(xué)生的教學(xué)中。教師應(yīng)明白哪些知識(shí)在過(guò)去是生活常識(shí)，而對(duì)于今天的小學(xué)生則完全陌生，哪些知識(shí)在過(guò)去是專業(yè)性很強(qiáng)的，而對(duì)于今天的小學(xué)生則非常熟悉。與此相應(yīng)，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)選擇什么事例，應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)哪些實(shí)踐環(huán)節(jié)，都需要教師認(rèn)真思考，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行安排。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對(duì)教師有以下要求。1．重視理論知識(shí)的教學(xué)。實(shí)際是相對(duì)理論而言的，沒(méi)有理論，聯(lián)系實(shí)際就降低到了兒童自然生活的水平，失去了學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)和意義。2．注重在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的能力。與課堂學(xué)習(xí)相比，聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程提供了更加豐富多樣的能力要求，教師要敢于放手，鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試和探索，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題，同時(shí)在解決問(wèn)題的過(guò)程中獲取新的知識(shí)，補(bǔ)充書本知識(shí)的不足，從而使各種能力得到鍛煉、發(fā)展。3．聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手。首先，應(yīng)當(dāng)盡可能廣泛地讓學(xué)生接觸社會(huì)生活的各個(gè)方面；其次，應(yīng)當(dāng)盡可能與結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)；再次，應(yīng)當(dāng)注重小學(xué)生發(fā)展的實(shí)際。4．幫助學(xué)生總結(jié)收獲。小學(xué)生的行為自覺(jué)水平和反思水平還比較欠缺，不大善于分析、總結(jié)在聯(lián)系實(shí)際過(guò)程中的收獲，聯(lián)系實(shí)際容易流于形式化。教師要加以引導(dǎo)，提供機(jī)會(huì)并提出要求，讓學(xué)生及時(shí)交流體驗(yàn)，表達(dá)感受。特別應(yīng)當(dāng)提出的是，總結(jié)收獲注重的是學(xué)生的真情實(shí)感，不能夠人為地拔高小學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)。（八）因材施教原則指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。這一原則是為了處理好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個(gè)別差異問(wèn)題而提出的。由于