馬克思主義哲學(xué)原理考試試題5

馬克思主義哲學(xué)原理考試試題5馬克思主義哲學(xué)原理考試試題5馬克思主義哲學(xué)原理考試試題5xxx公司馬克思主義哲學(xué)原理考試試題5文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（五）一、單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，填在題后的括號(hào)內(nèi)，每小題1分，共40分)

1.哲學(xué)是(C)

A.科學(xué)的世界觀和方法論B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義2.哲學(xué)基本問(wèn)題是(B)

A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

C、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題D、主體和客體的關(guān)系問(wèn)題

3．辯證法發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是(A)

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

4．現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是(C)

A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)

C.人本主義和科學(xué)主義D.悲觀主義和樂(lè)觀主義

5．歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)別在于(A)

A、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C、是事承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性

D、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

6．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的根本變革，這表明(C)

A、馬克思主義哲學(xué)已成為"科學(xué)之科學(xué)"

B、馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理

C、馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推進(jìn)的新起點(diǎn)

D、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

7．在哲學(xué)上，二元論的根本錯(cuò)誤在于(A)

A、否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、否認(rèn)世界的可知性

C、否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的D、否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的

8．科學(xué)證明，人腦是(C)

A、思維的源泉B、思維的產(chǎn)物C、思維的器官D、思維的對(duì)象

9．唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于(D)

A、否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的B、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C、否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

10．正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最基本的前提是(C)

A、個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)B、集體智慧的充分發(fā)揮

C、對(duì)客觀規(guī)律的正確反映D、對(duì)保守思想的徹底克服

11．"只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林"；"一葉障目，不見(jiàn)泰山"。這是一種(D)

A、不可知論的觀點(diǎn)B、相對(duì)主義的觀點(diǎn)

C、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

12．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是(C)

A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化

B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化

C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化

D.事物由小到大、由少到多的變化13。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了(A)

A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨向14。"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中(A)

A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作

B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開(kāi)放

C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取

D.既要堅(jiān)定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備15。在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止"過(guò)"或"不及"，這在哲學(xué)上屬于(D)

A.抓事物的主要矛盾B.確定事物的質(zhì)

C.認(rèn)識(shí)事物的量D.把握事物的度16。馬克思主義實(shí)踐觀是從(D)

A.主觀性中把握人的活動(dòng)的

B.客觀性中把握人的活動(dòng)的

C.生物性中把握人的活動(dòng)的

D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的17。認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第一次飛躍是(A)

A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程

C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程18。要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。這是因?yàn)?B)

A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體

C.群眾是意見(jiàn)都是正確的D.群眾的行動(dòng)都是合理的19。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是(D)．

A。形而上學(xué)的觀點(diǎn)B。舊唯物主義的觀點(diǎn)

C。唯心主義的觀點(diǎn)D。唯物辯證法的觀點(diǎn)20．偶然性在事物發(fā)展過(guò)程中(B)

A。不起任何作用B。起促進(jìn)或延緩的作用

C。起決定作用D。有時(shí)起作用，有時(shí)不起作用21．下列選項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體含義的是(D)

A。認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象B。認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

C。認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物

D。認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象22．承認(rèn)真理的客觀性，這是在真理問(wèn)題上貫徹了(A)

A。唯物主義的一元論B。唯心主義的一元論

C．二元論D。辯證法

23．人們常說(shuō)："前途是光明的，道路是曲折的"。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是(C)

A、世界永恒發(fā)展的原理B、事物普遍聯(lián)系的原理

C、否定之否定規(guī)律D、質(zhì)量互變規(guī)律

24．區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是(B)

A、事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短B、事物量的變化是不超出度的范圍

C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變D、事物的變化是不順利和顯著

25．馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是(A)

A、主本對(duì)客體的能動(dòng)反映B、主體對(duì)客體的直觀反映

C、主體對(duì)客體的思維建構(gòu)D、主體對(duì)客體的價(jià)值判斷

26．"存在就是被感知"，這是一個(gè)(B)

A、客觀唯心主義命題B、主觀唯心主義命題.

C、庸俗唯物主義命題D、機(jī)械唯物主義命題

27．"社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這表明（D）

A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

28．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（C）

A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面

29．辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在(A)

A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的

B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的

C.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的

D.前者認(rèn)為真理來(lái)源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原則30。制約人口生產(chǎn)的根本因素是(D)

A.地理環(huán)境B.生活習(xí)慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)31。生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是(B)

A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和作用B.生產(chǎn)資料所有制形式

C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換形式32。社會(huì)意識(shí)是(A)

A.社會(huì)的精神生活過(guò)程B.社會(huì)的政治生活過(guò)程

C.人類改造社會(huì)的過(guò)程D.人類自我改造的過(guò)程33.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中(C)

A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平34.人類社會(huì)發(fā)展最基本的規(guī)律是(C)

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律

B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

D.社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次更替的規(guī)律35。"任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍"。這種看法是(A)

A.歷史唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械決定觀點(diǎn)

C.歷史宿命論觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)36。社會(huì)進(jìn)步是指(D)

A.社會(huì)階級(jí)的消滅B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化

C.社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)D.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展

37。人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是(D)

A.個(gè)人的政治態(tài)度B.個(gè)人的主觀意志

C.個(gè)人的文化素質(zhì)D.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐38。在自由和必然關(guān)系問(wèn)題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是(D)

A.主觀意志的產(chǎn)物

B.不受任何限制的活動(dòng)

C.對(duì)必然性的否定和超越

D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造39。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（C）

A、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性B、各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響

C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性

40．劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（B）

A、生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平B、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C、各階級(jí)在國(guó)家中的地位D、上層建筑的性質(zhì)

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)至五個(gè)正確的答案，填在題后的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。每小題1分，共10分)

1、下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)對(duì)待唯心主義的正確態(tài)度的有(CDE)

A、全盤否定，劃清界限

B、基本肯定，積極繼續(xù)

C、認(rèn)清其本質(zhì)，揭露其錯(cuò)誤

D、剖析其根源，指出其危害

E、具體分析，批判繼承

2、下列各項(xiàng)屬于意識(shí)能動(dòng)性具體表現(xiàn)的有(ABCD)

A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B、意識(shí)活動(dòng)能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和影響作用

D、意識(shí)活動(dòng)具有通過(guò)實(shí)踐改變世界的作用

E、意識(shí)活動(dòng)能夠改變社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

3、辯證唯物主義的時(shí)空觀認(rèn)為(ABDE)

A、時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

B、時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割

C、時(shí)間、空間是整理感覺(jué)材料的工具

D、時(shí)間、空間既是相對(duì)的又是絕對(duì)的

E、時(shí)間、空間既是有限的又是無(wú)限的

4、在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中(ABCDE)

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

E、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

5、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，其表現(xiàn)有(CDE)

A、生產(chǎn)方式直接決定社會(huì)生活的一切方面

B、生產(chǎn)方式是全部社會(huì)生活方式的總和

C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌

D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)

E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替

6、下列表述中，違背馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀點(diǎn)的有(ABCD)

A、人之初，性本善

B、人的本性是自私的

C、人的本性是趨利避害

D、人的本質(zhì)屬性是理性思維

E、人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性

7、感覺(jué)和概念的區(qū)別在于(ABCE)

A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式

B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映

C.感覺(jué)具有直接性，概念具有間接性

D.感覺(jué)不可靠，概念真實(shí)可靠

E.感覺(jué)具有形象性，概念具有抽象性8、在人類和人類社會(huì)形成的過(guò)程中，勞動(dòng)所起的作用有(ABCDE)

A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦

B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人手

C.勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展

D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有的抽象思維能力

E.勞動(dòng)形成了人類的社會(huì)關(guān)系9、下列各項(xiàng)正確反映人的活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系的有(ABDE)

A.人類可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律

B.人類可以加速或延緩社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)

C.人類可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律

D.社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律

E.人的活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約10、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是因?yàn)?CDE)

A.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)

B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益

C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要

D.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

E.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑

三、簡(jiǎn)答題（共5題，每題6分，共30分）

1．.簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的含義及二者的辯證關(guān)系。

2．簡(jiǎn)述唯物主義的基本觀點(diǎn)和它的歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點(diǎn)和它的基本形式。

3．簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容。

4．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系

5．簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

四、論述題（共2題，每題10分，共20分）

1．應(yīng)用社會(huì)意識(shí)反作用的原理，說(shuō)明加強(qiáng)思想政治工作的重要性。

2．試述生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（五）答案

一、項(xiàng)選擇題

1-5：CBACA6-10：CACDC11-15：DCAAD16-20：DABDB21-25：DACBA26-30：BDCAD31-35：BACCA36-40：DDDCB

二、多項(xiàng)選擇題

三、簡(jiǎn)答題

1．(1)量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。（2分）

(2)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路。（4分）

2．(1)唯物主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。(3分)

(2)唯心主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(3分)

3．(1)群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括以下四個(gè)內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。(4分)

(2)群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，其內(nèi)容是："一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。"(2分)

4．（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展（3分）

（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：與生產(chǎn)力相適合的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；與生產(chǎn)力不適合的生產(chǎn)關(guān)系阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。（3分）

5．（1）這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。（1分）

（2）真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)同客觀對(duì)象的符合性，因而主觀認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象都不能成為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。（2分）

（3）實(shí)踐的特點(diǎn)在于它是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。能夠把主客觀聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照比較，從而判定認(rèn)識(shí)是