弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德育德育才育人傳承好家訓(xùn)培育好家風(fēng)PPT課件（帶內(nèi)容）

傳承好家訓(xùn)培育好家風(fēng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德·育德育才育人家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，在社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)下，每個(gè)家庭在不違背國(guó)家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化，延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有學(xué)校班級(jí)一首《千古家訓(xùn)》唱出了我們的主題。接下來(lái)，我們一起聆聽(tīng)一封家書(shū)字字掛牽穿越萬(wàn)水千山凝聚智慧句句箴言笑看天地間半耕半讀的家風(fēng)方寸家書(shū)抵萬(wàn)金勤儉持家世代綿延一部家訓(xùn)句句嘉言流傳萬(wàn)戶千門神州大地穿越時(shí)空歲月不停變遷經(jīng)世致用敢為人先萬(wàn)條家訓(xùn)恒久傳承寫千古家訓(xùn)成智慧源泉藏萬(wàn)里風(fēng)雨盡收千里云煙忘掉名利富貴掙脫世俗偏見(jiàn)那就是你永不磨滅的信念目錄家風(fēng)家訓(xùn)是什么壹、良好家風(fēng)的作用貳、好家風(fēng)好家訓(xùn)叁、古今中外家風(fēng)故事肆、新時(shí)代的家風(fēng)伍、壹家風(fēng)家訓(xùn)是什么CARRYFORWARDCHINESETRADITIONALCULTURE,INHERITGOODFAMILYTRADITION家風(fēng)家訓(xùn)是什么家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足??；家風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌道德品質(zhì)、実美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格；家風(fēng)對(duì)家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。“家風(fēng)”又稱門風(fēng)家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，他在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過(guò)主題活動(dòng)讓孩子知道家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭美德，強(qiáng)化“感恩父母，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)建設(shè)文明的家庭文化，通過(guò)活動(dòng)理解中國(guó)傳統(tǒng)文明禮儀，為“共筑中國(guó)夢(mèng)”努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)合格的中學(xué)生。貳良好家風(fēng)的作用CARRYFORWARDCHINESETRADITIONALCULTURE,INHERITGOODFAMILYTRADITION良好家風(fēng)的作用請(qǐng)同學(xué)們思考一下：良好家風(fēng)的作用是什么？？？它雖沒(méi)有文本要求掛在墻上，沒(méi)有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無(wú)形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對(duì)孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過(guò)家庭成員特別是家長(zhǎng)的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長(zhǎng)的風(fēng)向標(biāo)。01一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書(shū)，勤勞型家庭的孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。02良好家風(fēng)的作用良好家風(fēng)是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的呢?講究道德，誠(chéng)實(shí)守信；重視學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)勤儉持家，尊重勞動(dòng)；家庭和睦，合理教子；尊老愛(ài)幼，鄰里互助

2014年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問(wèn)：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？”面對(duì)記者提問(wèn)，老人孩子們紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。

香港演員溫兆倫表示，他從小只聽(tīng)奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國(guó)人必須團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大！“國(guó)比家大，沒(méi)有國(guó)哪來(lái)家？”他還說(shuō)，1997年香港回歸，當(dāng)國(guó)旗升起時(shí)，他在電視機(jī)前哭了：“我終于有國(guó)家了！”案例良好家風(fēng)的作用家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)每個(gè)人一生的影響家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，在社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)下，每個(gè)家庭在不違背國(guó)家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有?，F(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)，實(shí)際上是建立良好的家庭文化。首先，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對(duì)人性的束縛？今天的家規(guī)和古代的含義是不同的，應(yīng)該有新的時(shí)代轉(zhuǎn)換。其次，我們談的家訓(xùn)是否只是針對(duì)孩子的，需要澄清。我認(rèn)為對(duì)于家規(guī)家訓(xùn)，父母和孩子既是制定者，又是執(zhí)行者和受益者。家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個(gè)意義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組成部分。我們認(rèn)為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩子良好道德的一種手段，其落腳點(diǎn)是孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。良好家風(fēng)的作用現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，不像古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同時(shí)，兒童的成長(zhǎng)又是不能等待的。因此，我們?cè)诩彝ソ逃幸o孩一個(gè)較穩(wěn)定的價(jià)值觀。比如，消費(fèi)和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型社會(huì)。榜樣性從深層次講，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的。可是，家長(zhǎng)從字面上理解，遇到具體情景時(shí)是有矛盾的。一個(gè)三代同堂的家庭，老人說(shuō)，現(xiàn)在天不是太黑，不要開(kāi)燈。媽媽說(shuō)，不開(kāi)燈發(fā)電廠的電賣給誰(shuí)。這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是兩種有沖突的價(jià)值觀，孩子容易比較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成人在教育過(guò)程中的價(jià)值沖突是有關(guān)系的。法規(guī)性叁好家風(fēng)好家訓(xùn)CARRYFORWARDCHINESETRADITIONALCULTURE,INHERITGOODFAMILYTRADITION好家風(fēng)好家訓(xùn)《顏氏家訓(xùn)》成書(shū)于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。書(shū)之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時(shí)候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽(tīng)，聽(tīng)音樂(lè)吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制。只要父母既威嚴(yán)又慈愛(ài)，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。好家風(fēng)好家訓(xùn)吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩?！闭\(chéng)哉斯語(yǔ)。我見(jiàn)到世上那種對(duì)孩子不講教育而只有慈愛(ài)的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來(lái)就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開(kāi)始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹(shù)立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長(zhǎng)大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f(shuō)：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然?！笔呛苡械览淼?。俗諺說(shuō)：“教媳婦要在初來(lái)時(shí)，教兒女要在嬰孩時(shí)?！边@話確實(shí)有道理。好家風(fēng)好家訓(xùn)《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書(shū)信編纂而成的一本家信集。自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！…………只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。一個(gè)人沒(méi)有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆保淮蟛徊?，有坐井觀天的危險(xiǎn)。好家風(fēng)好家訓(xùn)藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情、也不能好好的整理、歸納。孩子，可怕的敵人不一定面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開(kāi)老路的時(shí)候。一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過(guò)。肆古今中外家風(fēng)故事CARRYFORWARDCHINESETRADITIONALCULTURE,INHERITGOODFAMILYTRADITION古今中外家風(fēng)故事司馬光教子有方司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。古今中外家風(fēng)故事孔融讓梨孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時(shí)，他就能背誦許多詩(shī)詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟?？兹谡f(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊?”孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。古今中外家風(fēng)故事岳母刺字岳飛小時(shí)候家境貧寒，他很小的時(shí)候就幫家里做些雜活，并到野地里去打柴割草。岳飛少年時(shí)性情深沉，不愛(ài)說(shuō)話，但他非常好學(xué)，尤其喜歡讀《左氏春秋》、孫臏及吳起兵法之類的書(shū)籍。在長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)中，岳飛受到了很好的鍛煉。他意志堅(jiān)強(qiáng)，身體結(jié)實(shí)，力氣很大。不到二十歲，岳飛就能拉動(dòng)三百斤的強(qiáng)弓。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，年輕人都愿意抽空練習(xí)武藝，以便保家衛(wèi)國(guó)。岳飛拜同鄉(xiāng)人周侗學(xué)習(xí)射箭，他虛心好學(xué)，學(xué)得了一手好箭法，并能夠左右開(kāi)弓。岳飛又向陳廣學(xué)習(xí)槍法，他的槍法高超，全縣無(wú)人能敵。古今中外家風(fēng)故事父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財(cái)”７個(gè)字寫在細(xì)瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車?yán)讲筷?duì)，集合全體官兵，舉行了嚴(yán)肅的發(fā)碗儀式。他說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財(cái)，要為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?！苯又H手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵(lì)大家廉潔奉公。當(dāng)時(shí)吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營(yíng)長(zhǎng)，只有25歲。自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發(fā)財(cái)”的細(xì)瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時(shí)刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他39歲犧牲。吉鴻昌--做官不許發(fā)財(cái)伍新時(shí)代的家風(fēng)CARRYFORWARDCHINESETRADITIONALCULTURE,INHERITGOODFAMILYTRADITION新時(shí)代的家風(fēng)孝親家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的根本紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴(kuò)大到家庭所在的民族和國(guó)家。這就是忠。忠于民族、忠于國(guó)家，忠于同時(shí)代人的美好事業(yè)，是所有人都應(yīng)該遵循的道德。以家風(fēng)正國(guó)風(fēng)家風(fēng)影響國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)也影響甚至決定家風(fēng)。家風(fēng)是從社會(huì)各個(gè)方面和角度吹出的人情之風(fēng)。。當(dāng)人人走出家庭，帶著家的溫暖，裝著家的期盼，懷著家的未來(lái)，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的才智，一個(gè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧的民族國(guó)家就一定能夠建成。國(guó)