優(yōu)秀課件人教版七年級(jí)語文(部編版)上冊(cè)課件 24寓言四則

第六單元22寓言四則第六單元1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解寓言及有關(guān)《伊索寓言》的文學(xué)常識(shí)。2.學(xué)習(xí)寓言中巧妙、合理的想象，通過分析寓言故事的情節(jié)，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的道理。(重點(diǎn))3.了解寓言運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物形象的方法。(重點(diǎn))4.聯(lián)系生活實(shí)際，深入理解寓意；培養(yǎng)健全的人格及辯證看待問題的能力。(難點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解寓言及有關(guān)《伊索寓言》的文學(xué)常識(shí)。2《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是眾神之首宙斯的兒子。雕像者，雕像的人。題目點(diǎn)明了寓言中對(duì)話的雙方，使人對(duì)故事的主人公一目了然?！段米雍酮{子》題目交代了文中所寫的兩種動(dòng)物，以此為題，對(duì)比懸殊，設(shè)置懸念，能引起讀者的閱讀興趣?！洞┚靡蝗恕奉}目的意思是“開鑿一口水井后，相當(dāng)于得到一個(gè)人的勞力，不用再派人去提水”。文章以此為《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅3題，概括了故事的中心事件?！惰饺藨n天》“杞人憂天”的意思是“有個(gè)杞國人擔(dān)憂天會(huì)崩塌墜落”，點(diǎn)明文章的中心事件，簡潔明了。題，概括了故事的中心事件。4伊索(約公元前6世紀(jì))，古希臘作家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱“世界四大寓言家”。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的《伊索寓言》。呂不韋（？-前235），戰(zhàn)國末秦相，著名商人、政治家、思想家。他與其門客共同編寫了《呂氏春秋》一書。伊索(約公元前6世紀(jì))，古希臘作家，與克雷5列子，名御寇，鄭國人，相傳是戰(zhàn)國時(shí)的道家人物。列子終生致力于道德學(xué)問，主張清靜無為。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》《仲尼》《湯問》等八篇，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說，如《愚公移山》《夸父逐日》《杞人憂天》等。列子，名御寇，鄭國人，相傳是戰(zhàn)國時(shí)的道家人6寓言寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁。大多篇幅簡短，主人公可以是人，也可以是物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作中常常運(yùn)用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。寓言7生難字愛慕（mù）雕像（diāo）

庇護(hù)（bì）凱歌（kǎi）溉汲（jí）杞人憂天（qǐ）躇步（chú）蹈（cǐ）多音字（zhōng）中間（zhòng）中傷（zhǎo）爪牙（zhuǎ）雞爪中爪生難字多音字（zhōng）中間（zhǎo）爪牙中爪8形近字虛（xū）虛心慮（lǜ）考慮虔（qián）虔誠赫（hè）顯赫赦（shè）赦免郝（Hǎo）姓郝形近字虛（xū）虛心赫（hè）顯赫9重點(diǎn)詞語①庇護(hù)：袒護(hù)；保護(hù)。②愛慕虛榮：貪圖表面上的光彩，而不注重實(shí)際。③較量：用競賽或斗爭的方式比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。④凱歌：打了勝仗所唱的歌。通假字其人舍然大喜（同“釋”，解除、消除）重點(diǎn)詞語10詞類活用①聞之于宋君（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使知道）②積氣中之有光耀者（名詞作動(dòng)詞，發(fā)光）一詞多義聞之于宋君（代詞，這件事）求聞之若此（助詞，不譯）得一人之使（助詞，的）①之有聞而傳之者（聽到）聞之于宋君（使知道）求聞之若此（傳聞，名詞）②聞詞類活用聞之于宋君（代詞，這件事）①之有聞而傳之者（聽到）②11非得一人于井中也（介詞，在）問之于丁氏（介詞，向）③于古今異義①國人道之（古義：指居住在國都中的人;今義：指本國家的人）②身亡所寄（古義：無，沒有；今義：滅亡）③因往曉之（古義：告知，開導(dǎo)；今義：使人知道）④若屈伸呼吸（古義：你；今義：如果）非得一人于井中也（介詞，在）③于古今異義12⑤亦不能有所中傷（古義：傷害；今義：誣蔑別人使受損害）⑥奈地壞何（古義：塌陷；今義：與“好”相對(duì)）特殊句式判斷句地，積塊耳（“耳”表判斷）省略句①常一人居外［省略介詞，正常語序?yàn)椤俺Ｒ蝗司樱ㄓ冢┩狻保茛诟嫒嗽唬凼÷灾髡Z，正常語序?yàn)椤埃ǘ∈希└嫒嗽弧保茛菀嗖荒苡兴袀ü帕x：傷害；今義：誣蔑別人使受損害）13倒裝句①問之于丁氏（狀語后置，正常語序?yàn)椤坝诙∈蠁栔保诜堑靡蝗擞诰幸玻钫Z后置，正常語序?yàn)椤胺怯诰械靡蝗艘病保垡喾e氣中之有光耀者（定語后置，正常語序?yàn)椤耙嘀泄庖叻e氣中”）④奈地壞何（賓語前置，正常語序?yàn)椤暗貕哪魏巍保┕潭ň涫侥魏螒n崩墜乎（“奈何”翻譯為“為何，為什么”）倒裝句14赫耳墨斯和雕像者中考變式問1.（上海中考，T20）第1段中寫“赫耳墨斯又笑著問道”，其原因是什么？

赫耳墨斯首先問宙斯雕像的價(jià)錢，大有和最高的神一比高下之意，足見其狂妄自大；當(dāng)知道價(jià)格不高時(shí)，心里非常滿意，因而又笑問赫拉雕像的價(jià)錢，這一笑把他驕傲、沾沾自喜的心理暴露無遺，為后文他滿懷信心地詢問自己雕像的價(jià)錢做鋪墊，起到了強(qiáng)烈的諷刺效果。赫耳墨斯和雕像者中考變式問1.（上海中考，T20）第1段中寫15蚊子和獅子中考變式問2.《蚊子和獅子》一文中運(yùn)用什么修辭手法來描寫故事的，使用什么描寫手法來塑造蚊子的形象的？

《蚊子和獅子》一文中運(yùn)用擬人的修辭手法來描寫故事的；用語言描寫表現(xiàn)蚊子的勇敢機(jī)智、敢于藐視強(qiáng)大的敵人；用神態(tài)、動(dòng)作描寫來刻畫蚊子得勝后囂張的形象。蚊子和獅子中考變式問2.《蚊子和獅子》一文中運(yùn)用什么修辭手法163.（湖北鄂州中考，T25）讀了《蚊子和獅子》這篇寓言后，蚊子戰(zhàn)勝獅子，卻敗給了蜘蛛，給你怎樣的啟示？

①要戰(zhàn)勝對(duì)方必須知己知彼，要善于以己之長攻敵之短；②面對(duì)強(qiáng)手和困難，應(yīng)毫不退縮、勇往直前；③即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，不可得意忘形。3.（湖北鄂州中考，T25）讀了《蚊子和獅子》這篇寓言后，蚊17原文精解析穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。翻譯：宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有水井，需要出門去打水澆田，因此經(jīng)常要有一個(gè)人住在外面。精析：“出溉汲”一詞寫出了“家無井”的不便。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”翻譯：等到他家打了水井的時(shí)候，（他家的人）對(duì)別人說：“我家打井（像是）得了一個(gè)人?！痹木馕龃┚靡蝗?8精析：“家無井”，必須“出溉汲”，因而“常一人居外”，生活多有不便，故“穿井”后有“得一人”之說。交代故事的起因。有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！狈g：有人聽了就傳給其他人：“丁家打井時(shí)從井里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！本觯簜髟挼娜税堰@句話聽成了丁家打井時(shí)挖出了一個(gè)人。國人道之，聞之于宋君翻譯：居住在國都中的人都在講述這件事，使宋國的國精析：“家無井”，必須“出溉汲”，因而“常一人居外”，生活多19君知道了這件事。精析：“國人道之”，說明傳播范圍之廣，這是故事的發(fā)展。宋君令人問之于丁氏翻譯：宋國的國君派人向丁家詢問這件事精析：對(duì)于傳聞我們不應(yīng)輕信，要親自調(diào)查驗(yàn)證。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！狈g：姓丁的人回答說：“（我說的是）得到一個(gè)人的勞力，并非在井內(nèi)得到了一個(gè)活人。”君知道了這件事。20精析：糾正不實(shí)傳聞，告訴他人事情真相。這是故事的結(jié)局。求聞之若此，不若無聞也。翻譯：像這樣聽傳聞，還不如不聽。精析：糾正不實(shí)傳聞，告訴他人事情真相。這是故事的結(jié)局。21中考變式問4.（浙江紹興中考，T6）《穿井得一人》一文中的第一句話在文中有什么作用？交代故事的背景，是全文的引子，為下文“穿井”引發(fā)的內(nèi)容做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。5.（湖南常德中考，T15）結(jié)合《穿井得一人》全文內(nèi)容，分析文中的宋君形象。

宋君聽到傳言，并沒有輕信，而是詳查事情的真相，可見他是一個(gè)不輕信人言、做事謹(jǐn)慎的人。中考變式問4.（浙江紹興中考，T6）《穿井得一人》一文中的第226.你認(rèn)為《穿井得一人》一文中以訛傳訛的根源在哪兒？

首先應(yīng)該歸因于第一個(gè)傳言者，他曲解了丁氏話的本意；其次在于后面的所有傳言者，他們不辨事情的真相，盲目傳言，最終以訛傳訛。6.你認(rèn)為《穿井得一人》一文中以訛傳訛的根源在哪兒？23原文精解析杞人憂天

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。翻譯：杞國有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌墜落，自己沒有什么地方可以依寄托，（因此）睡不著覺，吃不下飯。精析：“廢寢食者”一詞可見杞人憂慮之深。

又有憂彼之所憂者，因往曉之翻譯：又有一個(gè)人，看到這個(gè)人這樣憂慮，又為這個(gè)人擔(dān)憂起來，于是就去開導(dǎo)他原文精解析杞人憂天杞國有人憂天地崩墜，身亡所24精析：“因往曉之”一詞突出了“曉之者”的熱心腸，引出下文兩人的對(duì)話。曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”翻譯：說：“天，是聚積的氣體，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有氣體，你一屈一伸、一呼一吸，整天在天里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)崩墜呢？”精析：作者安排另一人來開導(dǎo)杞人，告訴他，天就是大氣聚積在一起，人每時(shí)每刻都活動(dòng)在天中，不用擔(dān)心。精析：“因往曉之”一詞突出了“曉之者”的熱心腸，引出下文兩人25其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”翻譯：那個(gè)人說：“天果真是聚積的氣體，日月星辰不就應(yīng)當(dāng)墜落了嗎？”精析：杞人的話承接上文“曉之者”的話而來，針對(duì)“曉之者”的解釋，杞人又提出了自己的憂慮。曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！狈g：開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是聚積的氣體中發(fā)光的東西，即使墜落了，也不會(huì)造成傷害?！逼淙嗽唬骸疤旃e氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”26精析：“曉之者”的解釋只是表面有理，其實(shí)不然，甚至有些可笑。其人曰：“奈地壞何？”翻譯：那個(gè)人說：“地壞了（又）怎么辦呢？”精析：杞人由憂天崩到憂地陷，更近一步。曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”翻譯：開導(dǎo)他的人說：“大地，（不過）是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有什么地方是沒有土地的。你踩踏著它，整天在地上活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)壞呢？”精析：“曉之者”的解釋只是表面有理，其實(shí)不然，甚至有些可笑。27精析：曉之者繼續(xù)開導(dǎo)杞人，解釋地不會(huì)塌陷。其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。翻譯：那人聽了，放下心來，非常高興，開導(dǎo)他的人也放下心來，非常高興。精析：曉之者繼續(xù)開導(dǎo)杞人，解釋地不會(huì)塌陷。28中考變式問7.（江蘇淮安中考，T13）請(qǐng)說一說《杞人憂天》第1段在文中有何作用。

這是故事的開端，交代杞人憂天的事實(shí)，總領(lǐng)全文，交代了故事的起因，為全文情節(jié)的展開做鋪墊。作者用簡練的文字寫出了杞人之憂及其憂之情狀，給人留下懸念，吸引讀者的閱讀興趣。中考變式問7.（江蘇淮安中考，T13）請(qǐng)說一說《杞人憂天》第298.聯(lián)系《杞人憂天》全文，說說“曉之者”是如何開導(dǎo)杞人的。

面對(duì)杞人毫無理由的擔(dān)憂，“曉之者”聯(lián)系杞人的生活，如“若屈伸呼吸，終日在天中行止”來勸說杞人，不但如此，他還采用假設(shè)的方法，退一萬步講，“只使墜，亦不能有所中傷”，讓杞人放寬心，不必憂慮。另外，反問句式的運(yùn)用，也讓開導(dǎo)顯得委婉含蓄，拉近了與被開導(dǎo)者的距離，增強(qiáng)了開導(dǎo)者的說服力。8.聯(lián)系《杞人憂天》全文，說說“曉之者”是如何開導(dǎo)杞人的。309.如何理解“杞人”和“曉之者”的“大喜”？

“杞人”和“曉之者”的“大喜”含義不同?！拌饺舜笙病保驳氖窃僖膊挥脫?dān)心天地崩墜，“曉之者亦舍然大喜”，喜的是終于讓杞人放下包袱，為開導(dǎo)成功而喜。9.如何理解“杞人”和“曉之者”的“大喜”？31優(yōu)秀課件人教版七年級(jí)語文(部編版)上冊(cè)課件24寓言四則32優(yōu)秀課件人教版七年級(jí)語文(部編版)上冊(cè)課件24寓言四則33優(yōu)秀課件人教版七年級(jí)語文(部編版)上冊(cè)課件24寓言四則34優(yōu)秀課件人教版七年級(jí)語文(部編版)上冊(cè)課件24寓言四則35

《赫耳墨斯和雕像者》通過自命不凡的赫耳墨斯在雕像店自取其辱的故事，諷刺了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子卻被蜘蛛消滅的故事，諷刺了那些得意忘形反被弱者戰(zhàn)勝的人。

《穿井得一人》通過一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽途說，一定要詳查，弄懂其真相，不要輕信、輕傳，否則便會(huì)走入誤區(qū)，以訛傳訛?！逗斩购偷裣裾摺吠ㄟ^自命不凡的赫耳墨斯在雕像36

《杞人憂天》通過寫杞人擔(dān)心天地崩墜而另外一個(gè)人對(duì)他進(jìn)行開導(dǎo)的故事，告訴人們不要為沒有必要或毫無根據(jù)的事情擔(dān)憂。《杞人憂天》通過寫杞人擔(dān)心天地崩墜而另外一個(gè)人對(duì)他371.試分析《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》中主人公的性格特點(diǎn)。

（1）赫耳墨斯的性格：從赫耳墨斯來到人間的目的可以看出他愛慕虛榮；他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，表現(xiàn)出他自以為是的性格；赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，表現(xiàn)了他自命不凡的性格。1.試分析《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》中38（2）蚊子的性格：蚊子向獅子挑戰(zhàn)并取得勝利，表明了它能知己知彼、揚(yáng)長避短；蚊子戰(zhàn)勝獅子后的行為，表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)；蚊子將要被蜘蛛吃掉時(shí)，嘆息說的話，表現(xiàn)出它到死才明白自己的缺點(diǎn)。2.如何看待《杞人憂天》中那位“曉之者”的解釋？文中那位“曉之者”對(duì)天、地、日、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知水平，但他那種關(guān)心他人的精神和耐心勸導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。（2）蚊子的性格：蚊子向獅子挑戰(zhàn)并取得勝利，表明39赫耳墨斯和雕像者1.語言簡潔，主題突出。

全文用白描的手法，以敘述為主，間或綴以描寫。如赫耳墨斯聽到雕像者說宙斯像只值一個(gè)銀元后，作者插入“笑”的細(xì)節(jié)描寫；在赫耳墨斯看到自己的雕像后，又寫了他的心理活動(dòng)，使這個(gè)自命不凡的天神，神情畢肖。描敘結(jié)合，增強(qiáng)了寓言的形象性和文學(xué)性。2.運(yùn)用反襯，構(gòu)思精巧。

全文僅一百五六十字，除雕像者的最后一句答話赫耳墨斯和雕像者40外，大部分文字都著墨于赫耳墨斯的自命不凡，最后用雕像者的“假如你買那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送”的答話，輕輕一筆，如烘云托月，點(diǎn)出了自命不凡的實(shí)際價(jià)值，而作者諷喻之意亦暗寓其中。全文錯(cuò)落有致，構(gòu)思精巧。蚊子和獅子1.擬人手法，生動(dòng)形象。

寓言運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯外，大部分文字都著墨于赫耳墨斯的自命不凡，最后用雕像者的“假41得清新、形象、貼切。如把蚊子的叫聲比喻為“吹喇叭”“唱?jiǎng)P歌”，以狀其得意忘形之態(tài)，十分新穎，妥帖。2.巧用對(duì)比，寓意深遠(yuǎn)。

文中寫蚊子戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，卻被小小的蜘蛛逮住并消滅，通過對(duì)比，啟示人們，世上萬事萬物，各有所長與所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。相反，強(qiáng)者或勝利者，如果驕傲自滿，失去清醒的頭腦，就會(huì)走向自己的反面。得清新、形象、貼切。如把蚊子的叫聲比喻為“吹喇叭”“唱?jiǎng)P歌”42穿井得一人1.敘事簡練。

文章通篇只有110個(gè)字，卻有原因，有經(jīng)過，有結(jié)果，敘事簡潔，層次清晰。特別是中間“國人道之”四字，可讓讀者想象出整個(gè)都城都是好事者以訛傳訛的景象，可見敘事簡潔。2.運(yùn)用對(duì)話。

文章運(yùn)用對(duì)話展開情節(jié)，開篇由丁氏告人“吾穿井得一人”引出話題，接著有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！痹儆袊说乐詈笠远∈铣雒娉吻迨聦?shí)“得一人穿井得一人43之使，非得一人于井中也”收束。運(yùn)用對(duì)話描寫，便于展現(xiàn)不同人的心態(tài)，更讓讀者有身臨其境之感，增強(qiáng)表現(xiàn)力。杞人憂天1.詳略得當(dāng)。

文章不足二百字，但詳略得當(dāng)，略寫杞人憂天的憂，詳寫“曉之者”的開導(dǎo)，讓讀者了解不必憂的原因，從而突出了杞人庸人自擾，毫無根據(jù)瞎擔(dān)心的可悲，增強(qiáng)諷刺效果。2.三問三答。

全文采用三問三答結(jié)構(gòu)全篇，都是先寫杞人之憂，后寫“曉之者”有針對(duì)性的開導(dǎo)，這樣一問一答的構(gòu)思，既便之使，非得一人于井中也”收束。運(yùn)用對(duì)話描寫，便于展現(xiàn)不同人的44于讀者了解事件的全過程，又使文章有層次感，條理清楚，脈絡(luò)分明。于讀者了解事件的全過程，又使文章有層次感，條理清楚，脈絡(luò)分明45捐贈(zèng)金子的蛇(印度)佚名從前，有個(gè)地方住著一位婆羅門教徒，名叫哈里達(dá)塔，意思是“哈里神的子孫”。哈里達(dá)塔雖辛辛苦苦耕耘播種，可到頭來卻顆粒無收。一天，實(shí)在熱得難受，他在自己地里的一棵大樹樹蔭下睡著了。朦朧中，他突然看到從附近的螞蟻坡上爬來一條可怕的大蛇。蛇的頭頂上長著一個(gè)很大的肉冠。哈里捐贈(zèng)金子的蛇46達(dá)塔心想：“這肯定是土地神顯靈。我從來沒有向他奉祭過。那現(xiàn)在我得向他表達(dá)我的敬意?！彼R上去取了牛奶，倒在一只碗里，走到螞蟻坡上，恭恭敬敬地說道：“呵，土地的主宰啊！直到今天我還不知道你就住在這里。因此，我一直沒有向你表示過敬意，請(qǐng)你多多寬恕我吧！”他說完，便恭恭敬敬地獻(xiàn)上牛奶，然后回家去了。次日早晨，他重新來到這里時(shí)，發(fā)現(xiàn)碗里擱著一塊金幣。從此以后，天天如此。他給蛇送去牛奶，第達(dá)塔心想：“這肯定是土地神顯靈。我從來沒有向他奉祭過。那現(xiàn)在47二天便得到一塊金幣。有一天，這位教徒有事要到另一座很遠(yuǎn)的村莊去，便叫自己的兒子將牛奶送到螞蟻坡去。他的兒子遵命照辦了。當(dāng)他兒子第二天去時(shí)，發(fā)現(xiàn)了金幣，便拿在手里琢磨著：“這座螞蟻坡肯定藏滿金幣，我不如殺了這條蛇，將金幣一下子統(tǒng)統(tǒng)拿走?！钡诙欤@位教徒的兒子就真的趁給蛇送牛奶的機(jī)會(huì)，突然舉起短棍朝蛇的頭頂打去。也是命中注定的，這條蛇竟逃跑了。它回頭用那尖銳的毒牙，狠狠地咬了他一口。教徒的兒子當(dāng)場倒地死去。村民們將他的尸體二天便得到一塊金幣。48架到柴堆上火化了。兩天后，哈里達(dá)塔回來了。他從別人那兒聽到有關(guān)自己兒子慘遭不幸的經(jīng)過，一點(diǎn)兒也沒有責(zé)怪那條蛇。他說：“誰要是對(duì)自己身邊尋求保護(hù)的生物不懷好意的話，那他到手的財(cái)富也將化為烏有。”然后，這位婆羅門教徒拿了牛奶，向螞蟻坡走去。他高聲地贊美著蛇。過了好長時(shí)間，那條蛇才出現(xiàn)。但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停在洞口，對(duì)著教徒說：“你只是出于貪婪才到這里來，然而你卻忘記了照架到柴堆上火化了。49管好自己的兒子。從今起，我們之間如同水火難容，不可能再談什么友誼了。我挨了你那幼稚無知的兒子的打，而你的兒子也被我咬了。我怎么能忘記這一棍之仇！而你又怎能忘卻這喪子之恨呢！”說完，蛇贈(zèng)送給他一枚非常名貴的珍珠，便游走了。臨別時(shí)，蛇說：“從此以后，你不要再來了?！惫镞_(dá)塔收下珍珠，詛咒著那傻小子的無知，怏怏不樂地回家了。（摘自《中外寓言故事》）管好自己的兒子。從今起，我們之間如同水火難容，不可能再談什么50《寓言四則》中每篇寓言都能帶給人們不同的感受，讀完本文，你從中得到了什么啟示呢？【提示】愛是光滑的面，傷害是面上的釘子，即使能拔掉釘子，但留下的傷害卻永遠(yuǎn)也無法修補(bǔ)。婆羅門教徒的孩子因?yàn)閭α舜笊?，結(jié)果被咬死，即使婆羅門教徒心懷博大，但總不會(huì)忘卻這喪子之恨。這個(gè)寓言故事告訴我們：愛可以彌補(bǔ)，但傷害是無法彌補(bǔ)的。在生活中千萬不能傷害他人。且讀且思《寓言四則》中每篇寓言都能帶給人們不同的感受，讀完本文，你從51第六單元22寓言四則第六單元52學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解寓言及有關(guān)《伊索寓言》的文學(xué)常識(shí)。2.學(xué)習(xí)寓言中巧妙、合理的想象，通過分析寓言故事的情節(jié)，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的道理。(重點(diǎn))3.了解寓言運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物形象的方法。(重點(diǎn))4.聯(lián)系生活實(shí)際，深入理解寓意；培養(yǎng)健全的人格及辯證看待問題的能力。(難點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解寓言及有關(guān)《伊索寓言》的文學(xué)常識(shí)。53《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是眾神之首宙斯的兒子。雕像者，雕像的人。題目點(diǎn)明了寓言中對(duì)話的雙方，使人對(duì)故事的主人公一目了然?！段米雍酮{子》題目交代了文中所寫的兩種動(dòng)物，以此為題，對(duì)比懸殊，設(shè)置懸念，能引起讀者的閱讀興趣。《穿井得一人》題目的意思是“開鑿一口水井后，相當(dāng)于得到一個(gè)人的勞力，不用再派人去提水”。文章以此為《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅54題，概括了故事的中心事件?！惰饺藨n天》“杞人憂天”的意思是“有個(gè)杞國人擔(dān)憂天會(huì)崩塌墜落”，點(diǎn)明文章的中心事件，簡潔明了。題，概括了故事的中心事件。55伊索(約公元前6世紀(jì))，古希臘作家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱“世界四大寓言家”。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的《伊索寓言》。呂不韋（？-前235），戰(zhàn)國末秦相，著名商人、政治家、思想家。他與其門客共同編寫了《呂氏春秋》一書。伊索(約公元前6世紀(jì))，古希臘作家，與克雷56列子，名御寇，鄭國人，相傳是戰(zhàn)國時(shí)的道家人物。列子終生致力于道德學(xué)問，主張清靜無為。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》《仲尼》《湯問》等八篇，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說，如《愚公移山》《夸父逐日》《杞人憂天》等。列子，名御寇，鄭國人，相傳是戰(zhàn)國時(shí)的道家人57寓言寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁。大多篇幅簡短，主人公可以是人，也可以是物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作中常常運(yùn)用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。寓言58生難字愛慕（mù）雕像（diāo）

庇護(hù)（bì）凱歌（kǎi）溉汲（jí）杞人憂天（qǐ）躇步（chú）蹈（cǐ）多音字（zhōng）中間（zhòng）中傷（zhǎo）爪牙（zhuǎ）雞爪中爪生難字多音字（zhōng）中間（zhǎo）爪牙中爪59形近字虛（xū）虛心慮（lǜ）考慮虔（qián）虔誠赫（hè）顯赫赦（shè）赦免郝（Hǎo）姓郝形近字虛（xū）虛心赫（hè）顯赫60重點(diǎn)詞語①庇護(hù)：袒護(hù)；保護(hù)。②愛慕虛榮：貪圖表面上的光彩，而不注重實(shí)際。③較量：用競賽或斗爭的方式比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。④凱歌：打了勝仗所唱的歌。通假字其人舍然大喜（同“釋”，解除、消除）重點(diǎn)詞語61詞類活用①聞之于宋君（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使知道）②積氣中之有光耀者（名詞作動(dòng)詞，發(fā)光）一詞多義聞之于宋君（代詞，這件事）求聞之若此（助詞，不譯）得一人之使（助詞，的）①之有聞而傳之者（聽到）聞之于宋君（使知道）求聞之若此（傳聞，名詞）②聞詞類活用聞之于宋君（代詞，這件事）①之有聞而傳之者（聽到）②62非得一人于井中也（介詞，在）問之于丁氏（介詞，向）③于古今異義①國人道之（古義：指居住在國都中的人;今義：指本國家的人）②身亡所寄（古義：無，沒有；今義：滅亡）③因往曉之（古義：告知，開導(dǎo)；今義：使人知道）④若屈伸呼吸（古義：你；今義：如果）非得一人于井中也（介詞，在）③于古今異義63⑤亦不能有所中傷（古義：傷害；今義：誣蔑別人使受損害）⑥奈地壞何（古義：塌陷；今義：與“好”相對(duì)）特殊句式判斷句地，積塊耳（“耳”表判斷）省略句①常一人居外［省略介詞，正常語序?yàn)椤俺Ｒ蝗司樱ㄓ冢┩狻保茛诟嫒嗽唬凼÷灾髡Z，正常語序?yàn)椤埃ǘ∈希└嫒嗽弧保茛菀嗖荒苡兴袀ü帕x：傷害；今義：誣蔑別人使受損害）64倒裝句①問之于丁氏（狀語后置，正常語序?yàn)椤坝诙∈蠁栔保诜堑靡蝗擞诰幸玻钫Z后置，正常語序?yàn)椤胺怯诰械靡蝗艘病保垡喾e氣中之有光耀者（定語后置，正常語序?yàn)椤耙嘀泄庖叻e氣中”）④奈地壞何（賓語前置，正常語序?yàn)椤暗貕哪魏巍保┕潭ň涫侥魏螒n崩墜乎（“奈何”翻譯為“為何，為什么”）倒裝句65赫耳墨斯和雕像者中考變式問1.（上海中考，T20）第1段中寫“赫耳墨斯又笑著問道”，其原因是什么？

赫耳墨斯首先問宙斯雕像的價(jià)錢，大有和最高的神一比高下之意，足見其狂妄自大；當(dāng)知道價(jià)格不高時(shí)，心里非常滿意，因而又笑問赫拉雕像的價(jià)錢，這一笑把他驕傲、沾沾自喜的心理暴露無遺，為后文他滿懷信心地詢問自己雕像的價(jià)錢做鋪墊，起到了強(qiáng)烈的諷刺效果。赫耳墨斯和雕像者中考變式問1.（上海中考，T20）第1段中寫66蚊子和獅子中考變式問2.《蚊子和獅子》一文中運(yùn)用什么修辭手法來描寫故事的，使用什么描寫手法來塑造蚊子的形象的？

《蚊子和獅子》一文中運(yùn)用擬人的修辭手法來描寫故事的；用語言描寫表現(xiàn)蚊子的勇敢機(jī)智、敢于藐視強(qiáng)大的敵人；用神態(tài)、動(dòng)作描寫來刻畫蚊子得勝后囂張的形象。蚊子和獅子中考變式問2.《蚊子和獅子》一文中運(yùn)用什么修辭手法673.（湖北鄂州中考，T25）讀了《蚊子和獅子》這篇寓言后，蚊子戰(zhàn)勝獅子，卻敗給了蜘蛛，給你怎樣的啟示？

①要戰(zhàn)勝對(duì)方必須知己知彼，要善于以己之長攻敵之短；②面對(duì)強(qiáng)手和困難，應(yīng)毫不退縮、勇往直前；③即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，不可得意忘形。3.（湖北鄂州中考，T25）讀了《蚊子和獅子》這篇寓言后，蚊68原文精解析穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。翻譯：宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有水井，需要出門去打水澆田，因此經(jīng)常要有一個(gè)人住在外面。精析：“出溉汲”一詞寫出了“家無井”的不便。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！狈g：等到他家打了水井的時(shí)候，（他家的人）對(duì)別人說：“我家打井（像是）得了一個(gè)人?！痹木馕龃┚靡蝗?9精析：“家無井”，必須“出溉汲”，因而“常一人居外”，生活多有不便，故“穿井”后有“得一人”之說。交代故事的起因。有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！狈g：有人聽了就傳給其他人：“丁家打井時(shí)從井里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！本觯簜髟挼娜税堰@句話聽成了丁家打井時(shí)挖出了一個(gè)人。國人道之，聞之于宋君翻譯：居住在國都中的人都在講述這件事，使宋國的國精析：“家無井”，必須“出溉汲”，因而“常一人居外”，生活多70君知道了這件事。精析：“國人道之”，說明傳播范圍之廣，這是故事的發(fā)展。宋君令人問之于丁氏翻譯：宋國的國君派人向丁家詢問這件事精析：對(duì)于傳聞我們不應(yīng)輕信，要親自調(diào)查驗(yàn)證。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”翻譯：姓丁的人回答說：“（我說的是）得到一個(gè)人的勞力，并非在井內(nèi)得到了一個(gè)活人?！本懒诉@件事。71精析：糾正不實(shí)傳聞，告訴他人事情真相。這是故事的結(jié)局。求聞之若此，不若無聞也。翻譯：像這樣聽傳聞，還不如不聽。精析：糾正不實(shí)傳聞，告訴他人事情真相。這是故事的結(jié)局。72中考變式問4.（浙江紹興中考，T6）《穿井得一人》一文中的第一句話在文中有什么作用？交代故事的背景，是全文的引子，為下文“穿井”引發(fā)的內(nèi)容做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。5.（湖南常德中考，T15）結(jié)合《穿井得一人》全文內(nèi)容，分析文中的宋君形象。

宋君聽到傳言，并沒有輕信，而是詳查事情的真相，可見他是一個(gè)不輕信人言、做事謹(jǐn)慎的人。中考變式問4.（浙江紹興中考，T6）《穿井得一人》一文中的第736.你認(rèn)為《穿井得一人》一文中以訛傳訛的根源在哪兒？

首先應(yīng)該歸因于第一個(gè)傳言者，他曲解了丁氏話的本意；其次在于后面的所有傳言者，他們不辨事情的真相，盲目傳言，最終以訛傳訛。6.你認(rèn)為《穿井得一人》一文中以訛傳訛的根源在哪兒？74原文精解析杞人憂天

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。翻譯：杞國有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌墜落，自己沒有什么地方可以依寄托，（因此）睡不著覺，吃不下飯。精析：“廢寢食者”一詞可見杞人憂慮之深。

又有憂彼之所憂者，因往曉之翻譯：又有一個(gè)人，看到這個(gè)人這樣憂慮，又為這個(gè)人擔(dān)憂起來，于是就去開導(dǎo)他原文精解析杞人憂天杞國有人憂天地崩墜，身亡所75精析：“因往曉之”一詞突出了“曉之者”的熱心腸，引出下文兩人的對(duì)話。曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”翻譯：說：“天，是聚積的氣體，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有氣體，你一屈一伸、一呼一吸，整天在天里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)崩墜呢？”精析：作者安排另一人來開導(dǎo)杞人，告訴他，天就是大氣聚積在一起，人每時(shí)每刻都活動(dòng)在天中，不用擔(dān)心。精析：“因往曉之”一詞突出了“曉之者”的熱心腸，引出下文兩人76其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”翻譯：那個(gè)人說：“天果真是聚積的氣體，日月星辰不就應(yīng)當(dāng)墜落了嗎？”精析：杞人的話承接上文“曉之者”的話而來，針對(duì)“曉之者”的解釋，杞人又提出了自己的憂慮。曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”翻譯：開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是聚積的氣體中發(fā)光的東西，即使墜落了，也不會(huì)造成傷害?！逼淙嗽唬骸疤旃e氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”77精析：“曉之者”的解釋只是表面有理，其實(shí)不然，甚至有些可笑。其人曰：“奈地壞何？”翻譯：那個(gè)人說：“地壞了（又）怎么辦呢？”精析：杞人由憂天崩到憂地陷，更近一步。曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”翻譯：開導(dǎo)他的人說：“大地，（不過）是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有什么地方是沒有土地的。你踩踏著它，整天在地上活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)壞呢？”精析：“曉之者”的解釋只是表面有理，其實(shí)不然，甚至有些可笑。78精析：曉之者繼續(xù)開導(dǎo)杞人，解釋地不會(huì)塌陷。其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。翻譯：那人聽了，放下心來，非常高興，開導(dǎo)他的人也放下心來，非常高興。精析：曉之者繼續(xù)開導(dǎo)杞人，解釋地不會(huì)塌陷。79中考變式問7.（江蘇淮安中考，T13）請(qǐng)說一說《杞人憂天》第1段在文中有何作用。

這是故事的開端，交代杞人憂天的事實(shí)，總領(lǐng)全文，交代了故事的起因，為全文情節(jié)的展開做鋪墊。作者用簡練的文字寫出了杞人之憂及其憂之情狀，給人留下懸念，吸引讀者的閱讀興趣。中考變式問7.（江蘇淮安中考，T13）請(qǐng)說一說《杞人憂天》第808.聯(lián)系《杞人憂天》全文，說說“曉之者”是如何開導(dǎo)杞人的。

面對(duì)杞人毫無理由的擔(dān)憂，“曉之者”聯(lián)系杞人的生活，如“若屈伸呼吸，終日在天中行止”來勸說杞人，不但如此，他還采用假設(shè)的方法，退一萬步講，“只使墜，亦不能有所中傷”，讓杞人放寬心，不必憂慮。另外，反問句式的運(yùn)用，也讓開導(dǎo)顯得委婉含蓄，拉近了與被開導(dǎo)者的距離，增強(qiáng)了開導(dǎo)者的說服力。8.聯(lián)系《杞人憂天》全文，說說“曉之者”是如何開導(dǎo)杞人的。819.如何理解“杞人”和“曉之者”的“大喜”？

“杞人”和“曉之者”的“大喜”含義不同。“杞人大喜”，喜的是再也不用擔(dān)心天地崩墜，“曉之者亦舍然大喜”，喜的是終于讓杞人放下包袱，為開導(dǎo)成功而喜。9.如何理解“杞人”和“曉之者”的“大喜”？82優(yōu)秀課件人教版七年級(jí)語文(部編版)上冊(cè)課件24寓言四則83優(yōu)秀課件人教版七年級(jí)語文(部編版)上冊(cè)課件24寓言四則84優(yōu)秀課件人教版七年級(jí)語文(部編版)上冊(cè)課件24寓言四則85優(yōu)秀課件人教版七年級(jí)語文(部編版)上冊(cè)課件24寓言四則86

《赫耳墨斯和雕像者》通過自命不凡的赫耳墨斯在雕像店自取其辱的故事，諷刺了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子卻被蜘蛛消滅的故事，諷刺了那些得意忘形反被弱者戰(zhàn)勝的人。

《穿井得一人》通過一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽途說，一定要詳查，弄懂其真相，不要輕信、輕傳，否則便會(huì)走入誤區(qū)，以訛傳訛?！逗斩购偷裣裾摺吠ㄟ^自命不凡的赫耳墨斯在雕像87

《杞人憂天》通過寫杞人擔(dān)心天地崩墜而另外一個(gè)人對(duì)他進(jìn)行開導(dǎo)的故事，告訴人們不要為沒有必要或毫無根據(jù)的事情擔(dān)憂。《杞人憂天》通過寫杞人擔(dān)心天地崩墜而另外一個(gè)人對(duì)他881.試分析《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》中主人公的性格特點(diǎn)。

（1）赫耳墨斯的性格：從赫耳墨斯來到人間的目的可以看出他愛慕虛榮；他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，表現(xiàn)出他自以為是的性格；赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，表現(xiàn)了他自命不凡的性格。1.試分析《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》中89（2）蚊子的性格：蚊子向獅子挑戰(zhàn)并取得勝利，表明了它能知己知彼、揚(yáng)長避短；蚊子戰(zhàn)勝獅子后的行為，表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)；蚊子將要被蜘蛛吃掉時(shí)，嘆息說的話，表現(xiàn)出它到死才明白自己的缺點(diǎn)。2.如何看待《杞人憂天》中那位“曉之者”的解釋？文中那位“曉之者”對(duì)天、地、日、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知水平，但他那種關(guān)心他人的精神和耐心勸導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。（2）蚊子的性格：蚊子向獅子挑戰(zhàn)并取得勝利，表明90赫耳墨斯和雕像者1.語言簡潔，主題突出。

全文用白描的手法，以敘述為主，間或綴以描寫。如赫耳墨斯聽到雕像者說宙斯像只值一個(gè)銀元后，作者插入“笑”的細(xì)節(jié)描寫；在赫耳墨斯看到自己的雕像后，又寫了他的心理活動(dòng)，使這個(gè)自命不凡的天神，神情畢肖。描敘結(jié)合，增強(qiáng)了寓言的形象性和文學(xué)性。2.運(yùn)用反襯，構(gòu)思精巧。

全文僅一百五六十字，除雕像者的最后一句答話赫耳墨斯和雕像者91外，大部分文字都著墨于赫耳墨斯的自命不凡，最后用雕像者的“假如你買那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送”的答話，輕輕一筆，如烘云托月，點(diǎn)出了自命不凡的實(shí)際價(jià)值，而作者諷喻之意亦暗寓其中。全文錯(cuò)落有致，構(gòu)思精巧。蚊子和獅子1.擬人手法，生動(dòng)形象。

寓言運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯外，大部分文字都著墨于赫耳墨斯的自命不凡，最后用雕像者的“假92得清新、形象、貼切。如把蚊子的叫聲比喻為“吹喇叭”“唱?jiǎng)P歌”，以狀其得意忘形之態(tài)，十分新穎，妥帖。2.巧用對(duì)比，寓意深遠(yuǎn)。

文中寫蚊子戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，卻被小小的蜘蛛逮住并消滅，通過對(duì)比，啟示人們，世上萬事萬物，各有所長與所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。相反，強(qiáng)者或勝利者，如果驕傲自滿，失去清醒的頭腦，就會(huì)走向自己的反面。得清新、形象、貼切。如把蚊子的叫聲比喻為“吹喇叭”“唱?jiǎng)P歌”93穿井得一人1.敘事簡練。

文章通篇只有110個(gè)字，卻有原因，有經(jīng)過，有結(jié)果，敘事簡潔，層次清晰。特別是中間“國人道之”四字，可讓讀者想象出整個(gè)都城都是好事者以訛傳訛的景象，可見敘事簡潔。2.運(yùn)用對(duì)