實用類文本書院文化閱讀練習及答案

實用類文本書院文化閱讀練習及答案實用類文本書院文化閱讀練習及答案實用類文本書院文化閱讀練習及答案實用類文本書院文化閱讀練習及答案編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:(一)現代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:書院楹聯多含導化性情、啟迪智慧之意蘊，也是儒家文化在書院中最直接的體現。江西白鹿洞書院楹聯曰：“泉石可人,煙霞友(老)我；青山傍屋，綠樹盈門?！敝祆湓u此地“無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學、遁跡著書之所”?！皳駝俚?、立精舍，以為群居讀書之所”，書院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應”思想的影響，即順應天道，以求達到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時,儒家學派認為，自然山水具有某種與人的精神品質相類似的形式結構，具有德化的作用。①“縈回水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。”(鳳凰山敷文書院聯)中和、蘊藉正是儒家對人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書院的創(chuàng)立者大多認為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經濟，亦非文思辯才，而是實現儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟世救民。②正如朱熹在《白鹿洞書院揭示》的《跋》中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其務記覽，為辭章，以釣聲名、取利祿而已。”東林書院有著名楹聯:“風聲雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心?！?摘編自馮剛、田昀相關論文）材料二:主持人（《光明日報》智庫問答專欄記者)：歷史上，書院不僅是傳道授業(yè)解惑的地方，也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方，可以說是名家大儒薈萃，群星競相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書院緣何有這么大的吸引力，這給現代教育帶來哪些啟發(fā)肖永明(湖南大學岳麓書院院長）：傳統(tǒng)書院帶給現代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過程中，書院形成了獨特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營造方面，還是在教育內容、組織管理方式、教學形式方面，傳統(tǒng)書院都留下了寶貴的經驗。例如，傳統(tǒng)書院教育追求“求學”與“求道”相統(tǒng)一，重視培養(yǎng)學生的思想意識和道德品質，將道德情操、健全人格、社會責任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務；傳統(tǒng)書院教育師生關系密切，教師的高尚人格對學生產生吸引力、感召力，學生與教師朝夕相處，深受其影響和感染；傳統(tǒng)書院教育提倡自由講學、自由研討，師生之間、學生之間經常切磋商榷、質疑問難；傳統(tǒng)書院教育尊重學生稟賦、個性差異，注意因材施教。主持人：清末時期，傳統(tǒng)書院為適應教育改革的需要，紛紛轉化為新式學堂。歷經滄桑后，如今得以完整保存的書院可謂鳳毛麟角。進入新時代，存世的書院應該如何更好地融入和服務現代社會、培養(yǎng)現代人才又該如何打造“活的書院”吳國富(白鹿洞書院文化研究所副所長)：打造“活的書院”，必須認真總結歷史上的經驗教訓。書院教育應當以儒家經典為核心，以積極入世、承擔社會責任為主體精神，若背離這一主體精神，就不能稱之為書院教育。知行合一，知與行良性互動、互相促進，是衡量書院教育效果的主要指標。能知不能行，或按照刻板的教條去行為，都無法取得真正的效果?？傊槍Φ赖缕焚|和人文素養(yǎng)進行專門教育，在學習經典的過程中，結合社會實踐，不斷進行反思、反省，③不做“兩腳書櫥”式的人，不做“嘴長手短”的人，不站在旁觀者的立場做社會的“看客”“說客”，以內化于心的人文素養(yǎng)為根本，才能取得實際效果，才能使受教育者成為現代社會喜歡和接納的人才。當現代社會對書院建立不可或缺的聯系時，書院就能“浴火重生”了。主持人：書院千年，為中國文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望，書院留給我們最寶貴的財富是什么我們如何更好地傳承書院文化和書院精神在推動文化繁榮發(fā)展中，書院可以提供哪些力量肖永明：在人才培養(yǎng)方面，應當努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，從中汲取智慧，通過不斷探索和實踐，總結出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現代教育之長的人才培養(yǎng)模式，為中國教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒。在學術創(chuàng)新方面，應當弘揚歷代書院先賢的創(chuàng)新精神，發(fā)揮書院的獨特優(yōu)勢，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的發(fā)掘和現代價值的研究，為學界奉獻具有原創(chuàng)性的高端學術成果，以學術創(chuàng)新推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在文化傳播方面，應當利用當代最先進的傳媒手段，充分體現書院的文化傳播、社會教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚方面發(fā)揮引領作用。(摘編自《光明日報》“書院文化傳千年”系列報道)材料三:談劍橋，可從不同的角度與觀點著眼,就教育制度來說，劍橋的特色是她的書院制。劍橋大學不止是一大群“學部”的組合，更是一大群“書院”的結合。她是一個由書院結合而成的聯邦團體，故劍橋亦稱為“書院式的劍橋”。劍橋現在共有30個學院。最老的圣彼得書院已經有七百年的高壽，最新的羅賓遜書院則剛剛誕生不久。30個書院，有30種風格，30種情調。從倫敦去劍橋，你心目中只有一個劍橋大學，但到了劍橋，你只看到一個個書院。④誠然，書院是劍橋的靈魂，講劍橋不講書院，就像講《王子復仇記》漏子丹麥生子。我們看到現代大學越來越向“綜集大學”趨進，學術日益專化，人際關系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛。劍橋書院重視居息一堂，重視生活性情之陶治與知性之啟發(fā)，實值得借鏡取鑒。劍橋書院制是成長的，不是創(chuàng)造的?？桃饽７?、大可不必，亦難有功，但如能取其精神，配合本土社會文化而模鑄之，則宜為有心于大學教育者所深思。(選自金耀基《劍橋書院制的特色》)1.下面有關我國古代書院的說法不正確的一項是(3分)A.選址多為風景優(yōu)美之地,將自然美納入書院之中,使之成為道德教化的一部分。B.精心營造人文環(huán)境，寓教化于生活之中，楹聯文化就直接體現了書院的儒家文化。C.教育上“學“道”統(tǒng)一，仕途經濟、文思辯才與傳道濟民、擔當天下不分伯仲。D.教師中有學范德高的大懂，引領、感召學生，學術上師生常切磋商榷，質疑問難。2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.肖永明和金耀基都認為，書院可以帶給現代大學教育很多啟發(fā)，如書院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念、教育方式等可用來改善現代教育。B.吳國富認為只要以“知行合一，知與行良性互動，相互促進”來衡量書院教育效果，就能在新時代打造“活的書院”。C.肖永明認為，我們應該學習傳統(tǒng)書院人才培養(yǎng)智慧、學術創(chuàng)新精神、文化傳播手段，以更好地推動當代文化繁榮發(fā)展。D.金耀基認為.現代大學向“綜集大學”趨進，導致了學術?；穗H關系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛等問題出現。3.根據材料二，下列說法不正確的一項是(3分)A.三個訪談問題經過精心設計，緊密圍繞“傳統(tǒng)書院”和“現代”兩個關鍵詞，不枝不蔓，并且有其內在邏輯的連貫性。B.三個開放式問題給予受訪者較高的作答自由,但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個大主觀判斷，會限制受訪者。C.主持人在提問時使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語言,符合受訪者身份。D.主持人在第二次提問時，使用了“活的書院”這樣生動形象的表述，既切合談話主題，又激發(fā)了受訪者暢談的興致。4.請從四處畫線語句中任選兩處分析其論證方法,寫清標號，簡要作答。(4分)5.閱讀下面的“鏈接材料”,依據上述三則材料，對這些現代大學教育與“書院制”結合的現實案例進行簡要點評。(6分)千年“岳麓書院”一直在湖南大學“弦歌不絕”；2014年，香港中文大學、臺灣清華大學、臺灣政治大學、復旦大學、西安交通大學、華東師范大學及北京航空航天大學7所高校在京發(fā)起成立亞太高校書院聯盟；2016年9月10日，中美合作成立的清華大學蘇世民書院舉行開學典禮，迎接來自全球31個國家的110名學者。（一）(19分)4.①舉例論證，證明書院楹聯體現了“自然山水也有德化作用”的儒家文化。②引用論證，證明了書院培養(yǎng)人才的目的是傳道濟世。③比喻論證，將按“刻板的教條去行為”的人比作“兩腳書櫥”，證明要“知行合一”。④類比論證，將劍橋與書院的關系類比為《王子復仇記》和主角的關系，證明了書院是劍橋的靈魂。（答對一條得2分，兩條4分；考生如果全答，按照前兩條評閱）5.①接通傳統(tǒng)書院與現代大學