我的學術道路高清海

①參見《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷上，104頁，北京，人民出版社，1979.們確立的社會主義市場經(jīng)濟體制，在我看來就應當以解決這一問題為根本任務:我國社會主義發(fā)展的現(xiàn)階段，解放生產(chǎn)力首要的就是解放人，“解放個人，這就是發(fā)展市場經(jīng)濟的根本”。然而從全球的發(fā)展來看，世界的歷史不僅已經(jīng)進入“個體本位”支配的時代，當今社會暴露出的各種弊端和存在的一系列全球性問題表明，人類從個體本位已開始向“自覺類本位”的時代邁進(這就是20世紀之所以出現(xiàn)“社會主義”思潮的根本原因)。如果說在此之前“自覺的類”還只是一個理想性的前景，在經(jīng)過了20世紀的發(fā)展之后，它已成為解決當前社會問題的現(xiàn)實目標。在今天我們對待各種事物、處理各種問題，都不能不考慮到人類正在走向本質一體化的“類歷史”的這一發(fā)展趨勢，我們應該為開創(chuàng)人類的未來做出我們積極的貢獻。人類正走向未來，哲學也必將走向未來?！拔磥韺бF(xiàn)實”是自由自覺人類發(fā)展的本質規(guī)定。隨著人類走向自覺的類存在，哲學也必將會從個人體驗的理論轉向以類為主體的理論?！邦愓軐W”作為一種哲學意境和哲學思維方式，既是適應人類未來發(fā)展本質的哲學，也是哲學發(fā)展趨向成熟的最高理論形態(tài)?！爸螌W為人，其道一也?！边@就是我多年思考的心得，對于研究哲學這門學問尤其如此。不用說，要做大學問，舊的有大胸懷、大氣度、大視野、大智慧；即便是“問題”，也只能在“境界”中去發(fā)現(xiàn)，處在何種精神境界，只能看到何種層次的問題。哲學家的能力，不在于解決什么問題，其實主要就在這一點上：他善于在常人不認為是問題的地方發(fā)現(xiàn)未來的問題。哲學貴在出“思想”，它屬于創(chuàng)造性的學問，決不能像工廠那樣按照程序去生產(chǎn)。所以哲學家必須有“自我”，又必須超越“個體自我”；必須深入現(xiàn)實生活，又必須超越生活現(xiàn)實。多年來哲學失去了自己的家，哲學家失去了自我，是我們出不來哲學家的一個重要原因。我們全燒的不是理論，而是思想，我們有太多的有理論而無思想的“哲學”。哲學的“批判性”是哲學的靈魂，這里體現(xiàn)著哲學的真正價值，盡管許多人不喜歡。哲學如果安于現(xiàn)狀，遷就現(xiàn)存，它就失去了哲學的生命:創(chuàng)造性和超越性。所以在歷史上，哲學家的現(xiàn)實生命往往多災多難，他們的榮耀主要在身后。這就是我對哲學本性的理解。